王學(xué)華

有了明確的論點(diǎn)，掌握了足夠的論據(jù)，卻不講究論證方法，只是將其堆砌在作文中，是不能成就一篇好的議論文的。論證，就是用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程，是使論點(diǎn)和論據(jù)有機(jī)聯(lián)系起來的橋梁。論證方法運(yùn)用得越恰當(dāng)，論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系就越緊密，議論就越深刻有力。

1.舉例論證法

“據(jù)事以取義，援古以證今?！弊h論文所舉的事例可以是古代的，也可以是現(xiàn)代的。不管古今的事例均需做到：（1）事例要真實(shí)。引用的事例必須是確鑿的、真實(shí)的，不能引用那些道聽途說的事例。舉出的事例也不能是被歪曲的，或者掐頭去尾、斷章取義的事例。（2）選例要恰當(dāng)。選擇的例子必須切合題旨，敘述事例要緊扣論點(diǎn)，簡明扼要。（3）用例要適量，要有說服力。在論證一個觀點(diǎn)時，用一兩個例子把問題說清楚即可，不必反復(fù)舉例。（4）例證要詳略結(jié)合，點(diǎn)面結(jié)合。為證明論點(diǎn)所選擇的例證，如果連用幾個，應(yīng)當(dāng)詳略結(jié)合，點(diǎn)面結(jié)合。如高考優(yōu)秀作文《賦青年以歌，譜理想華章》中的例證：

青年之歌，理想之章，潛心篤志，志堅(jiān)定。青年人，有理想才能有方向，方向決定前途，道路決定命運(yùn)。因此我們對待自己的理想，應(yīng)有“志不改、道不變”的堅(jiān)定。十年如一日，潛心研究，只為連接港珠澳，他是港珠澳大橋總工程師林鳴;續(xù)易安燈火，繼靜安絕學(xué)，一生發(fā)掘詩歌的秘密，她是詩詞的女兒葉嘉瑩;三年一騰飛，十年一跨越，專注于太空中的夢想，他是北斗設(shè)計(jì)師謝軍。人人心中，都有理想的燈盞，哪怕歷盡千帆，黃沙吹盡，它也經(jīng)風(fēng)不熄，閃耀如初，這是堅(jiān)定的力量。青年人的理想，若總是搖擺不定，又怎能指引我們方向，支撐我們前行？當(dāng)代青年，應(yīng)潛心篤志，方能譜就理想華章。

這里采用舉例論證法，所選素材豐富、恰當(dāng)，以林鳴、葉嘉瑩和謝軍的三個事例，闡明當(dāng)代中國青年應(yīng)該像他們那樣具有崇高的理想和堅(jiān)定的信念。人物事例的羅列具有高度的概括性，而豐富的論據(jù)又大大拓展了寫作內(nèi)容，突出了寫作中心，具有不可辯駁的力量。

2.引用論證法

引用論證法有兩種：一種是明引，交代所引的話是誰說的或其出處;另一種是暗引，即不交代所引的話是誰說的或出處。運(yùn)用引用論證法時，選取引用對象時一定要根據(jù)寫作中心，或者各段的寫作中心，選取典型的名言名句等，以最充分的理解表達(dá)最鮮明的觀點(diǎn)。同時，引用的對象要與自己的分析有機(jī)地融合在一起。如高考優(yōu)秀作文《明書法真諦，悟人生坦途》的引證：

逆鋒起勢，藏而不露。百折不撓，不驕不餒，盈科后進(jìn)，玉汝于成。東坡先生有詩曰：“人生如逆旅，我亦是行人。”生活難免磕磕碰碰，然而，只要心懷執(zhí)著，不畏懼，不退縮，迎難而上，便可化逆鋒為起勢，在人生路途中鋪開自己精彩紛呈的畫卷。老子曾言“持滿之戒”，仲尼亦有“韋編三絕”，孔明更道“淡泊靜心”，皆道堅(jiān)持之必要，咸明堅(jiān)持之可貴。堅(jiān)持不懈，遠(yuǎn)離自滿之泥淖，方能功有所成。青年一輩，自當(dāng)握如椽之筆，運(yùn)堅(jiān)持之墨，書大寫人生。

這里直接引用了蘇軾的詩句，同時進(jìn)行了有機(jī)化用，如老子曾言“持滿之戒”，仲尼亦有“韋編三絕”，孔明更道“淡泊靜心”等，既豐富了作文的內(nèi)容，又增加了文采，增強(qiáng)了作文的說服力。

3.正反對比論證法

為了使議論展開，在正面闡述自己的觀點(diǎn)后，我們還可以舉出與自己不同或相反的看法，加以分析。具體運(yùn)用時，既可以用揭露反面觀點(diǎn)的錯誤來反證正面觀點(diǎn)的正確，也可以用正面觀點(diǎn)的正確來證明反面觀點(diǎn)的錯誤。同時，為使論述具體，還可將反面的事例與正面的事例作對照分析，鮮明地點(diǎn)出正面事例之“是”所在，反面事例之“非”所在。在論述事例時，語言的感情色彩要清楚，語言對比應(yīng)鮮明，不可模棱兩可。對比的方式多種多樣，有同一事物的縱向?qū)Ρ?，有兩者之間的橫向?qū)Ρ龋€有推理對比，這些對比的方法可以綜合運(yùn)用。如高考優(yōu)秀作文《自強(qiáng)不息筑鋒芒，且以薪火煉凝香》就運(yùn)用了對比論證：

真正的強(qiáng)者，不自滿其狀、自恃其強(qiáng)，而是不念過往、不畏將來。恃強(qiáng)而驕、濫用其強(qiáng)的人，終將淪落為弱者?？v觀歷史長河，多少千秋功業(yè)歸于虛誕，多少宮闕樓閣化作一抔土。強(qiáng)秦自恃其強(qiáng)，目中無人，肆意壓榨百姓，用民之膏血修筑宏大工程，失了民心，于是強(qiáng)大王朝，毀于一旦;唐玄宗曾勵精圖治，發(fā)憤圖強(qiáng)，開創(chuàng)“開元盛世”，使唐朝的強(qiáng)盛達(dá)到巔峰，然而后來他恃強(qiáng)而驕，窮兵黷武，安于享樂，很快使唐朝由盛轉(zhuǎn)衰。

這里將秦朝的“強(qiáng)大”與其滅亡進(jìn)行對比，闡明“恃強(qiáng)而驕、濫用其強(qiáng)的人，終將淪落為弱者”這一道理。同時，將唐玄宗勵精圖治而強(qiáng)，窮兵黷武、安于享樂而弱進(jìn)行對比。前者著眼對待人民的態(tài)度，后者著眼自身的行為，相同性質(zhì)的兩個反面材料，從不同的角度論證了觀點(diǎn)，對比鮮明，引人思考。

4.比喻論證法

即“以彼物比此物”“以其所知諭其所不知，而使人知之”。在運(yùn)用比喻論證時，我們要將比喻意和議論的內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合在一起，不能只是把比喻當(dāng)作點(diǎn)綴，在議論時拋開比喻，棄之不顧?？忌\(yùn)用比喻論證時必須找準(zhǔn)比喻物和其論述的道理之間內(nèi)在的相似點(diǎn)。用了比喻之后，要展開聯(lián)想，把比喻物與道理之間的共同點(diǎn)揭示出來。如高考優(yōu)秀作文《一盞理想風(fēng)燈，燭照青年之路》是這樣喻證的：

我們不應(yīng)做一生碌碌無為的人，而應(yīng)向自己的目標(biāo)前行，騎上理想的馬，接過理想的火炬，奔向時代的潮水。聞一多先生曾說：“青春像只唱著歌的鳥兒，已從殘冬窗里闖出來，駛向?qū)毸{(lán)的穹窿里去了?！倍蚁胝f，我們當(dāng)代追求理想的青年人也正像鳥兒一樣翱翔，像花兒一樣綻放，正懷著理想，飛向時代的蔚藍(lán)天空，點(diǎn)亮?xí)r代的熊熊火炬！

這里將當(dāng)代青年比作“鳥兒”“花兒”，“飛向時代的蔚藍(lán)天空，點(diǎn)亮?xí)r代的熊熊火炬”，生動形象地闡明了青年的奮斗意義、責(zé)任擔(dān)當(dāng)，極有論證力和感染力。

5.辯證分析法

“辯證性”是一篇議論文的靈魂，只有用辯證的觀點(diǎn)去看待事物，才有可能得出比較中肯的結(jié)論。議論文要做到辯證分析，關(guān)鍵是要用全面的觀點(diǎn)去分析事物、用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析事物、用發(fā)展的觀點(diǎn)分析事物，這樣就會使觀點(diǎn)更客觀，更全面。如高考優(yōu)秀作文《與得同行，與失為伴》這樣來辯證分析“得與失”：

（開頭）時間長河浩蕩，在得與失中，我們逐浪前行。也許你曾被時代的風(fēng)雨挫傷了銳氣，也許你在艱苦卓絕的征程中又燃起熊熊信念，人就是在一次次的得失中逐漸領(lǐng)悟破繭成蝶的美——得失重在過程，我們應(yīng)該與得同行，與失為伴。

（結(jié)尾）一個人不可能永遠(yuǎn)“得”，也不可能永遠(yuǎn)“失”，所有的得失既是起點(diǎn)，也是終點(diǎn)，所有的得失都是人生的過程與財(cái)富。赤日煌煌，其芒未央。我們當(dāng)與得同行，與失為伴，在得與失的過程中，體驗(yàn)生命的意味，創(chuàng)造人生的精彩。

這里運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)去看待事物，既看到“得失”無足輕重，不必計(jì)較，同時也應(yīng)當(dāng)“與得同行，與失為伴”，在得與失的過程中，體驗(yàn)生命的意味，創(chuàng)造人生的精彩。在論述中，文段做到了用全面的、一分為二的觀點(diǎn)去看待事物，體現(xiàn)出思維的嚴(yán)密性和辯證性。