以拙政園為例探討我國(guó)園林發(fā)展歷史與設(shè)計(jì)

劉戀 儲(chǔ)凱鋒

【摘 要】 園林是建筑類(lèi)型的一種特殊形式，經(jīng)歷了時(shí)代更迭的變化，逐步發(fā)展為現(xiàn)在所保留的形式，文章基于中國(guó)園林的功能， 特征， 等方面入手， 構(gòu)思解析了中國(guó)古代園林建筑在發(fā)展過(guò)程中， 所經(jīng)歷的變化，以蘇州拙政園為例探討園林中山水地形、植物、建筑等要素統(tǒng)一組合起來(lái)如何相互配合營(yíng)造出適宜的園林環(huán)境，做到功能分區(qū)、景色根據(jù)具體環(huán)境形式產(chǎn)生鮮明的特色園林景觀，使游覽的人身心愉悅，從而做到人與自然和諧共生。

【關(guān)鍵詞】園林建筑; 景觀; 山水; 詩(shī)意

1 中國(guó)古代園林發(fā)展主要階段

園林建筑是建筑類(lèi)型的特殊形式，園林建筑也是住宅建筑的一種延伸形式。中國(guó)古代園林具有較長(zhǎng)的發(fā)展史，最早可以追溯至商代開(kāi)始，就已經(jīng)出現(xiàn)了園林的建筑形式 即— 苑，古代為了給帝王提供享樂(lè)而進(jìn)行的狩獵活動(dòng)，就是在山林之間選擇一塊區(qū)域放養(yǎng)野獸，從而形成了早期的圍合園區(qū)。

從園林的早期“園”字來(lái)看，即充分的顯示了園林所包含的內(nèi)在意義，外有不規(guī)則圍墻的包裹，內(nèi)部有房屋屋宇的平面，園中包含水池，且水池居中，園中分布似石似樹(shù)的景物，由此看出，古人很早就有了對(duì)于空間區(qū)域進(jìn)行圖形化處理的意識(shí)（圖1）。

1.1 先秦—漢，園林從分享自然到鋪陳自然

中國(guó)古代園林發(fā)展也在文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共同作用下經(jīng)歷了不同的階段與時(shí)期，從而也促進(jìn)了人們對(duì)于自然山水景物的審美態(tài)度，觀看方式以及表現(xiàn)方式的發(fā)展。從先秦至漢這一階段，我國(guó)園林的發(fā)展基本遵循了從分享自然到鋪陳自然的過(guò)渡，這一階段的園林特點(diǎn)主要集中于追求“仿”與“奇”，出現(xiàn)了囿、圃、園、苑幾種園林形式，囿就是在園林建筑中建設(shè)靈臺(tái)、靈沼，宮室建于靈臺(tái)之上，供帝王享樂(lè)之用。秦漢之后，中國(guó)逐步從分散的國(guó)家統(tǒng)一起來(lái)，此時(shí)苑囿園林也得到了一定的發(fā)展，秦阿房宮和漢衛(wèi)林苑便是其中較為典型的代表。

1.2 魏晉南北朝—唐，園林發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)

從魏晉南北朝時(shí)期到唐代，社會(huì)環(huán)境的變革與影響，使園林建筑的審美觀念產(chǎn)生了重大的轉(zhuǎn)折，大批的文人參與了園林的建設(shè)，造園意境隨之發(fā)生根本改變，審美觀念逐步變化，審美變成了以自然為獨(dú)立的對(duì)象，文人們寄情山水、將隱逸作為一種新的追求，借以表達(dá)自己對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈與抗?fàn)?，假山池塘，草木，四季園內(nèi)樹(shù)木花草變化等都成為了藝術(shù)表現(xiàn)的方式，如謝靈運(yùn)在《登池上樓》中所寫(xiě)“池塘生春草，園柳變鳴禽”營(yíng)造自然山水美景，追求自然形態(tài)的山水園林應(yīng)運(yùn)而生，就此苑囿逐步開(kāi)始向山水園林轉(zhuǎn)化，在園林建筑中建設(shè)亭臺(tái)樓閣，并開(kāi)池堆山，將人工與自然有機(jī)融合，建造人和大自然和諧相處的環(huán)境。文人也逐漸在造園過(guò)程中成為了創(chuàng)作主體，將文人墨客的雅集與園林的山居相結(jié)合，借山水抒發(fā)情懷，借情懷描繪山水。如《蘭亭集序》的流觴曲水，以及謝靈運(yùn)的《山居賦》：“網(wǎng)羅天地于門(mén)戶(hù)，飲吸山川于胸懷”。隋唐以后，園林建筑多為城市中的私園，主要分布于大城市或者政治中心，講究寫(xiě)意自然，表現(xiàn)自然，人們對(duì)于自然山水持欣賞的態(tài)度，文人雅士的詩(shī)、畫(huà)、園林趨于統(tǒng)一，對(duì)于景觀的欣賞成為了主流的風(fēng)尚，如白居易的《池上篇》：“有堂有庭，有橋有船。有書(shū)有酒，有歌有弦。有叟在中，白須飄然。識(shí)分知足，外無(wú)求焉?！本褪菍?duì)這一時(shí)期的山水園林描繪寫(xiě)照。

1.3 宋代，園林發(fā)展走向抽象與自然

自宋代開(kāi)始，園林便走上了抽象自然的方向，當(dāng)時(shí)社會(huì)的變動(dòng)以及政治文化因素交織，文人的心態(tài)在此時(shí)達(dá)到了最高峰的狀態(tài)，文人造園現(xiàn)象普及化，文人對(duì)于園林的藝術(shù)與美學(xué)鑒賞和設(shè)計(jì)達(dá)到了空前的高潮，文人對(duì)于造園方法以及設(shè)計(jì)技巧做了大量的歸納總結(jié)，涌現(xiàn)了大批造園工藝的文章與書(shū)籍，李格非的《洛陽(yáng)名園記》對(duì)于北宋洛陽(yáng)十九處園林加以描述，同時(shí)也折射了當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況。園林藝術(shù)營(yíng)造多元化，總結(jié)出了造園心得，如造花園，以水為中心主景，用建筑得景等造園手法。米芾所總結(jié)的“漏、透、瘦、皺”四字相石法至今仍然是園林選石的最基本要素，同時(shí)期也誕生了專(zhuān)門(mén)疊石的技工，吳興地區(qū)稱(chēng)為山匠，蘇州稱(chēng)之為“花園子”，說(shuō)明此時(shí)對(duì)于園林的建造技能開(kāi)始出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)化趨勢(shì)。園林建造要做到，可行、可游、可望、可居，園中景物應(yīng)做到盡量簡(jiǎn)約，意境深遠(yuǎn)，景物舒朗雅致空透，盡最大可能使園林自身和外部環(huán)境能夠相結(jié)合，唐宋園林中，建筑很少，大片的水面和植物占據(jù)主導(dǎo)，和后世的明清園林差異頗大。

1.4 元明清時(shí)期的園林特點(diǎn)

元明清是以江南私家園林為代表的的城市園林建設(shè)，此時(shí)也是私家園林的建設(shè)高潮，出現(xiàn)了許多的私家園林成功案例的典范。

明清私家園林也是是目前研究園林的經(jīng)典素材，住宅功能延伸成了明清私家園林，此時(shí)的園林不是獨(dú)立存在的，而是日常生活的一部分，是放在居住環(huán)境的角度下考慮的，園林的主人居住生活在園林中，園林不是僅供觀賞的功能區(qū)域，也同時(shí)是生活起居的一部分，這一時(shí)期造園藝術(shù)鼎盛，也誕生了很多著名的造園家著作，如明代計(jì)成的《園冶》是我國(guó)第一部系統(tǒng)的論述造園藝術(shù)的專(zhuān)門(mén)書(shū)籍，同時(shí)也是園林營(yíng)造及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的專(zhuān)書(shū)，“雖由人作，宛自天開(kāi)”“巧于因借，精在體宜”利用周邊的城市環(huán)境同園林相結(jié)合等思想在書(shū)中都有記述，相地、立基、屋宇、門(mén)窗、墻垣、鋪地、掇山、選石、借景等手法也都一一論述，書(shū)中提倡反對(duì)繁瑣裝飾，追求更加風(fēng)雅的人文意境。此外還有明 文震亨的《長(zhǎng)物志》以及清 李漁的《閑情偶寄-居室部》雖不是專(zhuān)門(mén)的園林書(shū)籍，但是書(shū)中記錄了個(gè)人對(duì)于園林的鑒賞標(biāo)準(zhǔn)，以及自己對(duì)于生活環(huán)境的美好想象。而近代關(guān)于園林的著作當(dāng)屬劉敦楨先生的《蘇州古典園林》為經(jīng)典之作。

城鄉(xiāng)規(guī)劃與環(huán)境建設(shè)劉戀， 儲(chǔ)凱鋒： 以拙政園為例探討我國(guó)園林發(fā)展歷史與設(shè)計(jì)

2 以拙政園為例分析我國(guó)古代園林的造園手法

下面便以明清私家園林中的典范拙政園為例來(lái)分析此時(shí)園林的造園手法和美學(xué)觀點(diǎn)。

2.1 拙政園簡(jiǎn)介

拙政園位于蘇州，由王獻(xiàn)臣始建于大約1 510年后，取名于“此亦拙者之政也”（圖2）。

2.2.1 景區(qū)的劃分

景區(qū)的劃分遵循了統(tǒng)一的原則，即在一定大小的空間里營(yíng)造出不同的感受，將整個(gè)園林分隔為數(shù)個(gè)不同景區(qū)，每個(gè)景區(qū)之間相互形成比較，同時(shí)也互相連通，并擁有自己的區(qū)域特點(diǎn)，再連為整體，區(qū)域劃分著重虛實(shí)同步，主從分明，如在拙政園中，區(qū)域以廳堂-遠(yuǎn)香堂為重要因素，先確定廳堂，保證主從關(guān)系對(duì)比關(guān)系，遠(yuǎn)香堂將園區(qū)分割南北兩區(qū)，北面為主景，最為開(kāi)闊，南面區(qū)域則相對(duì)較小。

2.2.2 主題突出，多樣統(tǒng)一

遠(yuǎn)香堂西側(cè)設(shè)為小滄浪水院，構(gòu)成了一片水景景觀，小飛虹更是藝術(shù)取景的經(jīng)典鏡頭，廊橋兩端橫跨于水面，兩側(cè)亭廊琪布，構(gòu)成小滄浪景觀，空間層次深遠(yuǎn)鏡面如畫(huà)，小滄浪北望，園中庭院環(huán)境幽深恬靜，處理細(xì)致，營(yíng)造出了水源深遠(yuǎn)，水源不斷之感（圖3）。

遠(yuǎn)香堂東側(cè)則由海棠春塢、枇杷園、聽(tīng)雨軒三院所組成，此為陸地景觀，其中海棠春塢為兩開(kāi)間，開(kāi)間大小不一，非常靈活，院中山墻開(kāi)窗，框景如畫(huà)，院落靈活組織。植物、文字鋪地統(tǒng)一表達(dá)一個(gè)主題（圖4）。

2.2.3 景區(qū)劃分手段多樣化，通而不塞

園區(qū)各景既分開(kāi)又連通，既保證景區(qū)的分隔又同時(shí)滿(mǎn)足了視線(xiàn)的通達(dá)，園區(qū)北面區(qū)域景觀高低起伏似斷非斷，南面景觀中以遠(yuǎn)香堂為中心，東面的東南三院利用云墻劃分其與遠(yuǎn)香堂，而遠(yuǎn)香堂西面則以連廊分隔遠(yuǎn)香堂與小滄浪水院的小飛虹。此設(shè)計(jì)手法在園林設(shè)計(jì)中運(yùn)用廣泛，如留園，及揖峰軒等。

2.3 拓?fù)潢P(guān)系

每個(gè)景區(qū)要素之間，包括建筑與建筑、建筑與水體環(huán)境之間的關(guān)系也分為了以下幾種形式。

2.3.1 向心關(guān)系

主要景點(diǎn)和建筑的抽線(xiàn)都朝向某一區(qū)域。

2.3.2 互否關(guān)系

相鄰建筑的法線(xiàn)關(guān)系互否，地面與水面、假山與池塘、建筑物間的位置先后，空間布局方式序列安排都是按照相應(yīng)的進(jìn)退原則，園林中的各組成部分是否做到了互否，是否平衡。

2.3.3 互含關(guān)系

景觀各要素之間要相互包含，陸地及水面相互滲透，界限模糊。

2.4 對(duì)景與借景

多層次景觀的組織考慮人的視線(xiàn)所能見(jiàn)到的景物，遠(yuǎn)景與近景，甚至園林之外的景觀亦可加以利用。

2.5 多層次的景觀通過(guò)游覽組織起來(lái)

做到步移景異，隨時(shí)間變化而轉(zhuǎn)變，園林設(shè)計(jì)中通常運(yùn)用三種類(lèi)型的游覽路線(xiàn)，環(huán)形路線(xiàn)，串聯(lián)路線(xiàn)，以及拙政園所運(yùn)用的輻射形路線(xiàn)。

2.6 園林中各組成要素的處理

2.6.1 疊石理水

園林中的重要主題即是對(duì)于園林內(nèi)部的要素處理，堆山疊石，理水處理中注重水面大小之分主從之分，聚與分皆不同，水尾處理似斷又連，水岸處理明代早期為方池，晚清以后則以追求自然水岸為主，水面以流動(dòng)的曲面作為主要處理手法。劃分水面的方式還是以橋?yàn)橹?，高度不可過(guò)高，池岸設(shè)計(jì)也不能死板，留有人與水面親近的尺度。

2.6.2 園林中的建筑處理

園林中的建筑處理與一般的建筑方式不同，每種建筑在園林中扮演著不同的作用和功能，用以豐富園林，園林中建筑的主體多為廳堂建筑，其以景觀為核心，是生活空間的延伸，遠(yuǎn)香堂是拙政園中園的核心建筑，在體量和設(shè)計(jì)上，都可以統(tǒng)領(lǐng)這一區(qū)域，而在拙政園西園則是以三十六鴛鴦館為主體建筑，鴛鴦館對(duì)稱(chēng)布置，四面觀景，成為了西區(qū)核心（圖5、圖6）。

園林中的館、軒類(lèi)的建筑則一般安排于近住宅處，如拙政園的玲瓏館。榭、舫等屬臨水建筑，一般大量使用卷棚頂，并成為觀景的一部分，拙政園中的香洲即是。樓閣作為園林中的建筑，是在高度上給園林帶來(lái)不同的體驗(yàn)，同時(shí)也從天際輪廓線(xiàn)的方向上使園林有更多的起伏造型，拙政園中的見(jiàn)山樓便是其中的案例。亭子作為園林建筑中重要的一部分，它不但可以為人們提供休息眺望功能，亭子本身也是點(diǎn)綴園林的重要部分。園林中長(zhǎng)廊連接游覽線(xiàn)路，分隔空間，而園林中的云墻更是在分隔空間的同時(shí)襯托著景物，園林中的白墻如畫(huà)布，與景物結(jié)合，構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)的絕美意境。

2.7 園林中的花木

園林中的花木可以組織景觀，點(diǎn)名主題，園林中不同的建筑，景觀不同，立意也不同，如拙政園中的荷風(fēng)四面亭，即成為了夏季的景觀，雪香云蔚亭提供了冬季觀梅的景點(diǎn)，還有秋季的待霜亭，海棠春塢，都將花木，鋪地統(tǒng)一處理來(lái)表達(dá)意境。

2.8 園林中楹聯(lián)和匾額的作用

園林中楹聯(lián)和匾額文字等都是為了點(diǎn)景明志之用，整個(gè)園林建筑，園中的各種亭臺(tái)樓榭，倘若沒(méi)有楹聯(lián)題字，勢(shì)必會(huì)讓人覺(jué)得了無(wú)生趣，即使有山有水有花有景，還是會(huì)感到缺少一些趣味。文字對(duì)于中國(guó)的建筑，不光是園林，還包括宮殿，住宅都起到很大的作用，它是建筑的構(gòu)成部分，文字作為鑰匙開(kāi)關(guān)，不僅僅是點(diǎn)題的作用，還含有豐富的意義，它打開(kāi)了由其背后內(nèi)涵所構(gòu)成的想象空間，也同時(shí)表達(dá)出了園子主人想要追求的情操與氣節(jié)，是其身份的象征，文字亦是一道障礙，劃分了不同階層，只有文人才能明白文字背后的意義，才能加入文人的游戲（圖7、圖8）。

3 結(jié)束語(yǔ)

將園林這一特有的建筑形式作為討論對(duì)象，通過(guò)對(duì)于我國(guó)古代園林發(fā)展的歷史階段特征歸納，對(duì)園林的總體有了一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，以拙政園為例，簡(jiǎn)要探討分析了園林中的植物、山水、建筑等各要素之間的關(guān)系，了解到園林中各組成部分需要從協(xié)同的方向出發(fā)，科學(xué)的做好安排，將各組成部分看作一個(gè)統(tǒng)一體集合，集中設(shè)計(jì)，將園林中的植物，山水，和建筑相互之間的關(guān)系處理清晰，解決好要素與要素的矛盾問(wèn)題，更利于今后在學(xué)習(xí)與設(shè)計(jì)中產(chǎn)生更人性化、合適、生態(tài)的建筑方案，同時(shí)也加深了我們對(duì)于人與自然融合共生的建筑理念的進(jìn)一步思考。

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