洪曉青

[摘? ? ? ? ? ?要]? 黨的十九大報(bào)告中明確提出：“新時代公民道德建設(shè)，要把社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)作為著力點(diǎn)?！比硕鵁o德，行之不遠(yuǎn)，一個國家、一個社會的文明有序，既要有“獨(dú)善其身”的私德，又要有“相善其群”的公德。其中，社會公德是新時代公民最基本的行為規(guī)范和活動準(zhǔn)則。中職學(xué)生作為社會“準(zhǔn)公民”，是新時代的見證者、建設(shè)者和開創(chuàng)者，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢的“生力軍”，在校期間，積極培養(yǎng)學(xué)生的公德意識，使之成為一個具有良好品德、精神富有、有益社會的人，對推動社會精神文明建設(shè)和全民道德素質(zhì)提升起著重要作用。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 中職院校;社會公德;培養(yǎng)策略;精神文明;道德素質(zhì)

[中圖分類號]? G711? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文章編號]? 2096-0603（2022）11-0001-03

一、引言

社會公德作為人類最基本的道德要求，在不同的社會經(jīng)濟(jì)狀況下側(cè)重點(diǎn)有所不同。2019年10月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《新時代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中明確了踐行社會公德的更高要求，“在社會上做一個好公民、在工作中做一個建設(shè)者、在家庭里做一個好成員。”這為培養(yǎng)和造就擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人指明了方向。社會公德是社會群體之間在維持社會公共生活、調(diào)節(jié)人際關(guān)系過程中長期積淀而成的一種基本道德規(guī)范和社會交往準(zhǔn)則，是促進(jìn)社會精神文明建設(shè)和實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵要素。中職生作為一個重要的青年群體，現(xiàn)階段普遍存在“公德認(rèn)知”與“公德行為”嚴(yán)重分裂、“公德小事論”使社會公德倍受忽略的問題，既不利于我國公民思想道德建設(shè)和中職學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，又不利于學(xué)生的成人成才。中職學(xué)校以就業(yè)為導(dǎo)向，其教育宗旨是為生產(chǎn)一線培養(yǎng)高素質(zhì)、高技能勞動者，職業(yè)技能培養(yǎng)固然重要，但學(xué)生道德養(yǎng)成也同樣不能忽視。目前，我國處于社會與發(fā)展格局大變化、大洗牌、大調(diào)整的重要時期，應(yīng)對中職生進(jìn)行社會公德教育，幫助學(xué)生提高文明素養(yǎng)，并牢固樹立自覺遵守社會公德的思想，使學(xué)生真正做到語言美、心靈美、行為美、品德美。

二、社會公德教育的思想溯源

“公德”一詞的概念最早源于日本的思想家福澤諭吉的《文明論概略》，他認(rèn)為“公德”是相對于“私德”而言的，主要體現(xiàn)了人們與外界、社會、人際交往過程中的勇敢、正直、善良、公平、公正、廉恥等良好品質(zhì)。中國自古以來就是一個崇尚道德的國家，在我國近代史上最早提出“社會公德”這一個概念的是戊戌變法的領(lǐng)袖之一——梁啟超。他認(rèn)為中國之所以落后、之所以不振，主要源于國民社會公德的缺失。正所謂“無公德則不能團(tuán)?！边@一時期的社會公德，可以理解為個人對社會的義務(wù)以及對國家的責(zé)任;在改革開放初期，我國大力提倡“愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義”的“五愛公德”。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對人們社會公德的要求越來越高，并逐步將婚姻、家庭道德和職業(yè)道德涵蓋其中，并發(fā)展為人們用以規(guī)范自己行為的一種社會意識。

在新時代背景下，社會公德作為社會交往和公共生活的基本準(zhǔn)則，涵蓋了文明禮貌、誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法、保護(hù)環(huán)境、愛護(hù)公物五個方面內(nèi)容，是國家的德、社會的德和個人的德融為一體的價值體現(xiàn)，是為新時代實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興最起碼的道德要求。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)：“要教育引導(dǎo)青年學(xué)生扣好人生的第一?？圩?，努力成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！蔽覀兠總€人都是社會群眾中的一份子，社會公德教育關(guān)鍵在于引導(dǎo)學(xué)生突破個人私德的狹隘性，喚醒其公共責(zé)任心、公民義務(wù)感，最終實(shí)現(xiàn)“小”與“大”，“私”與“公”，“家”與“國”的融洽協(xié)調(diào)。

三、中職學(xué)生社會公德意識及行為特點(diǎn)

中職學(xué)生作為正在接受職業(yè)教育而還未走入社會的青少年群體，是時代發(fā)展的見證者，是未來社會發(fā)展的建設(shè)者。中職學(xué)生社會公德是指中職生這一特殊群體在公共交往和社會生活中所表現(xiàn)出的最根本、最普通、最起碼的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，包括學(xué)生對國家、對自然、對社會、對學(xué)校、對家庭以及對自己的認(rèn)知和行為。

（一）不穩(wěn)定性

當(dāng)前我國正處于多元文化不斷沖突與融合發(fā)展的特殊時期，人們的思想及行為極為容易受諸多因素的影響而發(fā)生變化，中職生正處于心思敏感、身心叛逆及對周圍事物充滿強(qiáng)烈好奇心的青春期，一方面當(dāng)內(nèi)外部環(huán)境發(fā)生變化時，他們的情緒波動較大，從而使他們的社會公德意識及行為也會隨之發(fā)生變化;另一方面中職學(xué)生容易受到同年齡群體和生活環(huán)境的影響，他們在面對不同人群、不同地點(diǎn)、不同事件時，其社會公德行為也會存在顯著差異。

（二）可塑性

中職學(xué)生年齡普遍在14～17歲，他們作為身心尚未發(fā)育成熟的一個特殊群體，具有向師性強(qiáng)、可塑性大的顯著特點(diǎn)，他們往往把家長、教師、同學(xué)的一言一行、一舉一動都化為自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容、模仿的榜樣，因此，應(yīng)打造以學(xué)校教育為主體、以社會教育為依托、以家庭教育為基礎(chǔ)的“三位一體”育人體系，加強(qiáng)對學(xué)生的社會公德教育，促使學(xué)生形成良好的社會公德行為和習(xí)慣。

（三）發(fā)展性

伴隨著中職學(xué)生與社會接觸的機(jī)會增多，其社會化實(shí)踐活動也隨之增加，與此同時，學(xué)生的社會公德意識和行為也發(fā)生了較大的變化，這是由于相比于兒童期，他們面臨的社會環(huán)境和人際關(guān)系更為復(fù)雜，只有不斷地調(diào)整其自身的社會公德行為，與時俱進(jìn)，才能更好地適應(yīng)社會發(fā)展。

四、中職學(xué)生社會公德的培養(yǎng)路徑

社會公德的養(yǎng)成是衡量一個國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和社會文明程度的重要標(biāo)志。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)道德建設(shè)要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人為著眼點(diǎn)，加強(qiáng)學(xué)生的社會公德培育，這既是學(xué)校全面貫徹落實(shí)“立德樹人”教育任務(wù)的必然要求，又是促進(jìn)社會精神文明建設(shè)的重要任務(wù)。近年來，我校始終堅(jiān)持以“立德樹人”為根本，將學(xué)生社會公德與個人品德、職業(yè)道德緊密結(jié)合起來，在彰顯職業(yè)教育辦學(xué)特色的同時，促進(jìn)學(xué)生健康、全面地發(fā)展。

（一）以日常細(xì)節(jié)為抓手，培養(yǎng)學(xué)生的社會公德意識

人并非孤獨(dú)的行者，人是在各種社會關(guān)系中存在的。中職學(xué)生作為一個特殊的群體，他們作為社會人，是文明社會建設(shè)的主體。從人的本質(zhì)屬性來看，人之所以為人，是因?yàn)槿瞬荒茈x開社會生活而獨(dú)立存在。在學(xué)校里，校園公共生活需要依靠公共秩序來維護(hù)，而道德則是維護(hù)公共秩序和生活的關(guān)鍵。以日常細(xì)節(jié)為抓手，更多關(guān)注的是學(xué)生在校內(nèi)、校外的日常學(xué)習(xí)、生活與工作，讓學(xué)生從身邊的點(diǎn)滴小事做起，在公共生活環(huán)境中學(xué)會自覺維護(hù)公共生活秩序、知榮明恥、樂于助人、勇于承擔(dān)責(zé)任，自覺加強(qiáng)個人道德修養(yǎng)，遵守社會公德，只有長期堅(jiān)持將社會道德意識落實(shí)到每一個細(xì)節(jié)中，才能養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣和社會公德行為。

（二）以德育教學(xué)為載體，培養(yǎng)學(xué)生的社會公德意識

德育教學(xué)是目前中職學(xué)校全面貫徹落實(shí)“立德樹人”教育任務(wù)的主要途徑，也是從理論到實(shí)踐、從微觀到宏觀的德育體系構(gòu)建路徑。以德育課堂為載體，緊密結(jié)合社會生活，培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價值觀。比如，媒體曾曝光因?yàn)闆]有社會公德心而害人害己的事件，這些都是培養(yǎng)學(xué)生社會公德的最佳素材。因此，在課堂中，采用項(xiàng)目教學(xué)法、案例教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生深入實(shí)際生活問題中，去身臨其境地思考與感受，提升學(xué)生的道德自覺。

除了德育課堂之外，我們還應(yīng)將社會公德培養(yǎng)滲透到其他公共課及學(xué)科專業(yè)教學(xué)中，通過資源優(yōu)勢的有效整合與拓展，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識和技能的同時，也實(shí)現(xiàn)德育的培養(yǎng)。比如，汽車保養(yǎng)與維護(hù)是中職學(xué)校汽車類專業(yè)的一門理論與實(shí)踐性都極強(qiáng)的課程，通過對區(qū)域內(nèi)的汽車維修企業(yè)進(jìn)行調(diào)研發(fā)現(xiàn)，用人單位比較注重學(xué)生是否具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)章制度意識、愛崗敬業(yè)的職業(yè)態(tài)度、誠實(shí)守信的職業(yè)操守、團(tuán)結(jié)合作的團(tuán)隊(duì)精神、服務(wù)群眾和奉獻(xiàn)社會的社會精神。因此，在教學(xué)中，要充分挖掘汽車保養(yǎng)和維護(hù)知識和技能中的教育因素，通過有的放矢地滲透，在潛移默化中提升學(xué)生的社會公德意識。

（三）以實(shí)踐活動為手段，培養(yǎng)學(xué)生的社會公德意識

實(shí)踐活動是從學(xué)生的真實(shí)生活和發(fā)展需求出發(fā)，讓學(xué)生走出教室，走入社會和生活，通過探究、服務(wù)、體驗(yàn)等方面去關(guān)注身邊的社會問題，促進(jìn)學(xué)生的知行合一，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)和行為的教育目的。例如，為了弘揚(yáng)雷鋒精神，發(fā)揚(yáng)中華民族助人為樂的傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)學(xué)生的社會實(shí)踐能力和社會公德意識，學(xué)校青年志愿者協(xié)會組織學(xué)生志愿者走進(jìn)敬老院，讓學(xué)生通過親身實(shí)踐，豐富老年人的精神文化生活，以實(shí)際行動引領(lǐng)更多的人關(guān)心空巢老人，同時也激發(fā)學(xué)生的感恩之心，讓他們明白應(yīng)該更加珍惜與父母相處的時光，尊重父母，孝敬父母，努力變得優(yōu)秀來回報(bào)父母。又如，學(xué)校通過開展“整理清潔共享單車”的公益活動，讓學(xué)生用自身行動展示中職生的社會責(zé)任感，用自己的實(shí)際行動為城市的市容市貌貢獻(xiàn)自己的一份力量，并通過制作倡議書的形式，向全社會倡議，從我做起，從現(xiàn)在做起，為建設(shè)天藍(lán)地綠的美好環(huán)境貢獻(xiàn)出自己的一份力量！

（四）以家庭、學(xué)校、社企為載體，培養(yǎng)學(xué)生的社會公德意識

中職學(xué)生社會公德意識及行為的養(yǎng)成，家庭、學(xué)校、社企的作用缺一不可，它們既可以發(fā)揮各自的職能，又可以彼此合作、相互補(bǔ)位，通過教育理念協(xié)同、教育方式協(xié)同、教育行動協(xié)同等途徑，形成育人生態(tài)圈，促進(jìn)家庭、學(xué)校、社企協(xié)同育人機(jī)制的構(gòu)建。

1.家校共育，培養(yǎng)學(xué)生良好的社會公德行為

家庭是學(xué)生養(yǎng)成社會公德意識和行為的源頭、根基，它“起于母胎，終于墳?zāi)埂?。教師的職?zé)是教書育人，從知識、技能及道德品質(zhì)上去塑造與發(fā)展學(xué)生，而家長的職責(zé)則是“生、養(yǎng)、教”，家長與學(xué)校、與教師的有效協(xié)作配合，形成家校共育，共同為學(xué)生創(chuàng)建和諧的校園環(huán)境和家庭環(huán)境，堅(jiān)持問題導(dǎo)向、目標(biāo)導(dǎo)向、效果導(dǎo)向，針對中職學(xué)生社會公德失范現(xiàn)象，學(xué)校倡議全體家長要做家庭教育的承擔(dān)者、推動者、志愿者、培育者和示范者，注重家教、注重家風(fēng)、注重社會公德教育在家庭教育中的落地生根，既要用言傳身教給學(xué)生好的榜樣示范，培養(yǎng)學(xué)生的公德意識，又要有的放矢地進(jìn)行教育，糾正學(xué)生一些錯誤的言行舉止。

2.校企合作，平衡社會公德與職業(yè)道德關(guān)系

職業(yè)道德主要包括“愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會”五個方面，是學(xué)生在職業(yè)活動中應(yīng)該遵守的基本行為規(guī)范和準(zhǔn)則。而社會道德與職業(yè)道德有著相通之處，兩者既有聯(lián)系，又有區(qū)別。學(xué)生一般是在學(xué)校接受社會公德教育，在進(jìn)入社會和企業(yè)后接受職業(yè)道德教育，其目的是培養(yǎng)其社會責(zé)任感和社會公德，以維護(hù)企業(yè)的社會形象。中職教育的宗旨是培養(yǎng)具有職業(yè)道德、社會道德且具備創(chuàng)新精神和工作實(shí)踐能力的高素質(zhì)技能型人才。學(xué)生在畢業(yè)后直接走上崗位工作，經(jīng)常會面對社會公德與職業(yè)道德的矛盾沖突。職業(yè)教育的顯著特征就是培養(yǎng)具有職業(yè)特色的人，當(dāng)學(xué)生需要從事某種職業(yè)時，就必須遵守行業(yè)職業(yè)道德，但當(dāng)學(xué)生作為社會群體中的一員時，就必須遵守社會公德，可以說職業(yè)道德是社會公德在職業(yè)生活中的具體表現(xiàn)，二者在教育目的上具有一致性。除了在傳統(tǒng)德育課堂教學(xué)中的職業(yè)道德教育之外，我校還以校企合作為途徑，通過項(xiàng)目教學(xué)、頂崗實(shí)習(xí)、“師傅帶徒弟”的實(shí)訓(xùn)教學(xué)等多種形式，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際崗位工作中將職業(yè)道德、社會道德與工作實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來，養(yǎng)成對工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、精益求精、不怕困難、誠實(shí)守信、遵守紀(jì)律、服務(wù)顧客、服務(wù)社會的良好道德意識，實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)與社會人才需求之間的無縫對接。

五、結(jié)語

威廉·詹姆士說過：“播下一個行動，收獲一種習(xí)慣;播下一種習(xí)慣，收獲一種性格;播下一種性格，收獲一種命運(yùn)?！痹凇笆奈濉毙抡鞒倘骈_啟階段，經(jīng)濟(jì)社會的高質(zhì)量發(fā)展離不開人才的支撐，培養(yǎng)具有德、智、體、美、勞全面發(fā)展且能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，“德”占據(jù)首要位置，而社會公德意識則是一個衡量社會文明和人們道德程度的重要標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生社會公德失范問題不利于美麗中國和和諧社會的構(gòu)建，因此，為全面貫徹落實(shí)“立德樹人”教育任務(wù)，中職院校加強(qiáng)對學(xué)生社會公德意識的培養(yǎng)，立公德，修公德，使公德深入學(xué)生內(nèi)心，使公德行于學(xué)生日常，這也是培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時代新人的應(yīng)有之義。

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編輯 馬燕萍