“模仿時代”終結合乎歷史發(fā)展邏輯

孫恪勤

法國《費加羅報》網(wǎng)站近日刊登文章稱，俄烏沖突標志著對西方模式“模仿時代”的終結。“模仿時代”由對民主、人權和市場經(jīng)濟為基礎的西方模式早晚會展現(xiàn)普適性為基礎,建立在模仿者和被模仿者之間的不對稱之上。它可以給模仿者一個方向和模板，但同時意味著模仿者承認自己政治上的失敗和道德與意識形態(tài)上的屈服。而被模仿者擁有老師評估學生是否正確抄寫的權利。

文章認為，冷戰(zhàn)結束后，欣喜若狂的情緒在西方占了上風，對未來的確定.性占了上風，西方干涉主義，比如對南聯(lián)盟的干涉，被當作是一場“人道主義戰(zhàn)爭”。然而，干涉主義動搖了模仿的實質(zhì)，俄烏沖突標志著“模仿時代”終結，“肯定的時代”開啟，世界各大陸都出現(xiàn)“去西方化”進程。

《費加羅報》的這篇文章，是對福山“歷史終結論”的反思。冷戰(zhàn)結束后，西方陷入自我迷信的狂熱中，然而30年過去，連福山本人都承認，歷史并沒有“終結”。而西方模式是人類未來唯一模式的神話已經(jīng)破滅。歷史沒有“終結”的原因，是西方模式本質(zhì)上并不具備普適性，意圖將只在西方特殊社會歷史文化中成長起來的模式推向世界其他國家，是將各國發(fā)展的特殊性和復雜性簡單化與理想化了。許多非西方國家在發(fā)展過程中發(fā)現(xiàn)，單純的西方模式無法應對本國文化、歷史、.民族、宗教背景下發(fā)展的需要，由此開始逐漸從自身國情和需求出發(fā)，借鑒其他國家經(jīng)驗，在全球化條件下?lián)P長避短，尋找適合自己的模式和道路。在這一過程中，本國歷史、文化、國情、制度等因素日益發(fā)揮重要作用，自我意識日漸覺醒和成熟。這方面，比較典型的國家有中國、印度、俄羅斯、東盟國家以及其他眾多的發(fā)展中國家。

實際上，對西方模式的懷疑和不認同始終伴隨著冷戰(zhàn)后時代，世界各國發(fā)展的多樣化、多元化日益成為不可阻擋的潮流，而俄烏沖突中西方對俄羅斯的極限制裁正在加速這一過程。西方國家為了極限制裁俄羅斯，將一些國際規(guī)購政治化、武器化，各國因此更要考慮自身發(fā)展的安全性、全面性和非依賴性，完全照搬西方模式的時代已經(jīng)成為歷史。

自2008年美國次貸危機及隨后的歐債危機開始，西方對自身模式也已經(jīng)產(chǎn)生懷疑，自我批評的聲音很高。近年來，慕尼黑安全會議連續(xù)多屆的主題都圍繞“西方?jīng)]落”和“拯救西方”展開。在這個過程中可明顯看到，西方自身尚且沒有找到一條正確的發(fā)展道路，何談說服他國繼續(xù)保持對西方模式的崇拜？

全球化帶來許多現(xiàn)實問題，但在全球化影響下，人類事實上正日益成為一個命運共同體。全球性問題需要全人類團結起來共同應對。當前西方正處于十字路口：是東西共治，進一步加強全球合作;還是為了保持住自己在國際事務中的特權、話語權和規(guī)則制定權，寧愿自損八百也要傷人一千，把矛頭對準發(fā)展中國家，將國際關系重新拉回大國地緣競爭中去，強行、人為地將世界分為西方與非西方、民主聯(lián)盟與專制體制等陣營,進一步分裂世界？應該看到，在破除對西方模式迷信已經(jīng)成為潮流的今天，西方要重回對世界統(tǒng)治的舊夢中去，只會給人類帶來更多問題?！?作者是現(xiàn)代國際關系研究院研究員，中國歐洲學會德國分會副會長)