摘要：習(xí)近平總書(shū)記在2021年中央民族工作會(huì)議中指出，建設(shè)中華民族共有的精神家園，是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化的重要內(nèi)容和重要途徑。中華民族共同的精神家園不僅體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中華優(yōu)秀文化的熱愛(ài)，也是對(duì)于中華文化強(qiáng)烈歷史責(zé)任感的反應(yīng)及呈現(xiàn)，同時(shí)還是當(dāng)代中華民族社會(huì)主義文化建設(shè)的清晰性，其理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值不容忽視。本文立足于中華民族共有精神家園的建設(shè)工作，對(duì)于中華民族共有精神家園的建設(shè)邏輯理論及實(shí)踐進(jìn)路進(jìn)行分析闡述，促進(jìn)中華民族優(yōu)秀文化的繁榮興盛。

關(guān)鍵詞：中華民族;共有精神家園;邏輯理路;實(shí)踐進(jìn)路

中華民族共有精神家園是中華民族人民群眾對(duì)于家國(guó)情懷精神的進(jìn)一步延伸，是中華民族人民群眾對(duì)于中華民族大家庭溫暖、安全、幸福、歸屬、自豪和希望的統(tǒng)一，是中華民族人民群眾在新時(shí)代的共同精神依托。隨著時(shí)代的發(fā)展，建設(shè)中華民族共同的精神家園，已成為中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和戰(zhàn)略任務(wù)。中華民族共同精神家園的建設(shè)，也是全體中華兒女的精神支柱、情感寄托和精神歸宿，是整個(gè)中華民族賴以生存和發(fā)展的精神財(cái)富，是永無(wú)止境團(tuán)結(jié)奮斗的精神動(dòng)力。因此，構(gòu)建中華民族共同的精神家園，可以增強(qiáng)中華民族作為一個(gè)整體應(yīng)有的文化自覺(jué)，促進(jìn)中華民族優(yōu)秀文化的繁榮興盛發(fā)展，推動(dòng)中華民族優(yōu)秀文化的傳播及發(fā)展，團(tuán)結(jié)中華各民族人民群眾的力量，凝聚起共同鑄就偉大中國(guó)夢(mèng)的精神力量，引導(dǎo)全國(guó)各族人民不斷創(chuàng)造美好生活，逐步實(shí)現(xiàn)全國(guó)各族人民共同富裕的時(shí)代，建設(shè)一個(gè)全中國(guó)人民共同努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代[1]。

一、中華民族共有精神家園的基本概念

“中華民族共享精神家園”一詞是由“中華民族共同體”概念衍生出來(lái)的中國(guó)多民族構(gòu)成的基本國(guó)情。它是基于“中華民族共同體”的歷史演進(jìn)特征和與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展特征而進(jìn)行的理論描述，反映了學(xué)術(shù)界對(duì)民族與國(guó)家關(guān)系的認(rèn)識(shí)和思考。2018年3月，中國(guó)首次將“中華民族”正式寫(xiě)入憲法，從根本上確定了中國(guó)是以“中華民族”為基礎(chǔ)的政治組織，奠定了國(guó)家認(rèn)同和民族團(tuán)結(jié)的基本憲政特征。一個(gè)國(guó)家、民族的發(fā)展需要通過(guò)民族共有精神作為支柱，精神家園的是指指的是一個(gè)國(guó)家、民族、社會(huì)的精神支柱和核心價(jià)值追求，其能夠?yàn)槿嗣袢罕姷奈幕峁┚哂谐掷m(xù)性及穩(wěn)定性的價(jià)值建設(shè)體系，其有助于為人民群眾提供一套現(xiàn)成的價(jià)值觀念[2]。從原始生成看，中華民族共有精神家園是中華民族人民群眾基于其生存的自然環(huán)境及社會(huì)環(huán)境而生成的一種優(yōu)秀的精神文化，它的形成象征著中華民族的生存智慧、文化創(chuàng)造和精神追求;從歷史發(fā)展演變的角度來(lái)看，中華優(yōu)秀文化在不同的歷史發(fā)展時(shí)期有著不同的精神內(nèi)涵，中華民族共有精神家園有助于促進(jìn)各族人民群眾對(duì)于文化精神的高度認(rèn)可;現(xiàn)實(shí)中，中華民族共有的精神家園以中國(guó)馬克思主義理論為指導(dǎo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心，以中華優(yōu)秀文化為基礎(chǔ)的中華人民群眾共同認(rèn)可的精神文化體系;從實(shí)踐主體看，中華民族共有精神家園是各層次、各類別中華民族人民群眾共同認(rèn)可的共同、共建、共享的精神文化內(nèi)核。中華民族共同的精神家園有以下幾個(gè)層面，即全球華人及其中國(guó)文化認(rèn)同、以中國(guó)公民為主體的中國(guó)自然人所接受的中國(guó)法律約束、以中國(guó)共產(chǎn)黨為代表的中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子及其道德理想追求等。

二、中華民族共有精神家園的邏輯理路

（一）本體論視角的中華民族共有精神家園

在漢語(yǔ)詞匯中，“精神”是指相對(duì)于人的骨架而存在的人性、意識(shí)、思維活動(dòng)和普遍心理狀態(tài)是中華民族共有的精神家園，“精神”指的是事物的精髓所述及根本宗旨，是基于其實(shí)質(zhì)而存在的意識(shí)?！熬窦覉@”它是指人的精神生活的棲息地和人的精神和靈魂得到寄托和慰藉的家園。所以，中華民族共有精神家園容納及包涵了關(guān)于人自身存在的理性感知、文化認(rèn)同、精神歸宿和情感寄托，因此，給予社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程而言，中華民族共有精神家園的建設(shè)具有本體論的含義。

（二）主客體視角的中華民族共有精神家園

“精神家園”是指由能指或能指構(gòu)成的精神系統(tǒng)，前者是指精神的主體，即精神的認(rèn)知者，是主體對(duì)被判斷對(duì)象的主觀態(tài)度，后者是指已知對(duì)象，即一整套價(jià)值體系。與人們的信仰相比，人們的精神體系，其信仰不具有強(qiáng)制性，其信仰的目的是賦予人民群眾以希望，在人民群眾之間建立其心理世界的秩序。此外，“中華民族共有精神家園”的主體還具有顯性主體及隱性主體兩種主體構(gòu)成，它是由國(guó)家、政黨、政府、國(guó)家和社會(huì)共同建構(gòu)和組合而成的[3]。因此，中華民族共有精神家園使民族文化中屬于整個(gè)民族的相對(duì)穩(wěn)定、長(zhǎng)期、多層次的價(jià)值認(rèn)知體系。

（三）文化認(rèn)同視角的中華民族共有精神家園

文化認(rèn)同是指一種積極的文化價(jià)值判斷，是中國(guó)文化群體或文化成員承認(rèn)群體內(nèi)新文化或群體外不同文化因素的價(jià)值效用符合傳統(tǒng)文化價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)同態(tài)度和方式。首先，從文化認(rèn)同的角度來(lái)看，中華民族共同的精神家園是指以中華文化為基礎(chǔ)，與物質(zhì)家園相對(duì)應(yīng)，是中國(guó)人構(gòu)建的有意義的世界和理想的世界的精神文化價(jià)值體系。其次，中華民族共有的精神家園是指對(duì)本民族的思想傳統(tǒng)、精神觀念、文化習(xí)俗和生活方式的承認(rèn)、尊重和堅(jiān)持。因此，中華民族共有的精神家園是指一種對(duì)生命意義和歸宿的文化認(rèn)同。最后，中華民族共同的精神家園代表著中國(guó)人民的信仰和信念，有助于團(tuán)結(jié)人民，使他們具有情感和價(jià)值依賴，使他們能夠找到自己的國(guó)家認(rèn)同和自我認(rèn)同的家園[4]。因此，中華民族共有精神家園具有民族文化認(rèn)同感。

（四）功能視角的中華民族共有精神家園

中華民族是一個(gè)多民族的國(guó)家需要一個(gè)具體的共同體和一個(gè)抽象的精神共同體。構(gòu)建中華民族共同體，需要政治共識(shí)、情感共識(shí)和價(jià)值共識(shí)的全面統(tǒng)一。共識(shí)的形成需要加強(qiáng)中國(guó)各民族的共同民族意識(shí)，鞏固民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一成果，共同為中華民族創(chuàng)造共同的精神文化家園。中國(guó)人共同精神家園的構(gòu)建需要從中國(guó)傳統(tǒng)文化、儒家文化、和諧文化、地域文化等等。此外，中國(guó)共同精神家園的構(gòu)建也需要從少數(shù)民族文化的角度進(jìn)行解讀和解釋，從而論證中國(guó)共同精神家園建設(shè)的重要性。

（五）構(gòu)成要素視角的中華民族共有精神家園

中華民族共有的精神家園是指由中華民族、精神家園和共性組成的統(tǒng)一體的文化理論價(jià)值體系，其中，“共有性”指的是中華各民族文化主體之間具有的潛在的“不可分割性”及“多元一體性”。從國(guó)家層面解釋，其“共有性”指的是堅(jiān)持一個(gè)國(guó)家的原則，即中華民族共有精神家園的建設(shè)需要集中中國(guó)的各個(gè)民族及地區(qū)，堅(jiān)持“一個(gè)中國(guó)”的原則;從民族層面解釋，中華民族共有精神家園的建設(shè)需要融合各個(gè)民族文化，基于民族共同體的角度建設(shè)中華民族共有精神家園;從文化層面解釋，中華民族共有精神家園需要將中國(guó)傳統(tǒng)的精神氣質(zhì)、價(jià)值取向、傳統(tǒng)習(xí)俗以及心理情感進(jìn)行集中體現(xiàn)[5]。

三、中華民族共有精神家園的實(shí)踐進(jìn)路

（一）挖掘及提煉中華民族共有精神有益成份

在建設(shè)中華民族共有精神家園時(shí)，我們要深刻認(rèn)識(shí)中華民族共有精神的歷史意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值，根據(jù)時(shí)代要求進(jìn)行挖掘處理，發(fā)掘符合世界發(fā)展要求的內(nèi)容，吸收其思想內(nèi)核，賦予其時(shí)代意義，使之適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，與現(xiàn)代文明和諧相處。在建構(gòu)中華民族共有精神家園時(shí)，對(duì)于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的優(yōu)秀文化，必須進(jìn)行深入研究及闡述，并結(jié)合全新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不斷對(duì)其進(jìn)行發(fā)揚(yáng)光大，基于中華民族文化的視角下，注重中華民族共有精神的繼承及傳播，并對(duì)其創(chuàng)新，以創(chuàng)造出符合當(dāng)今時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)的精神及時(shí)代潮流，對(duì)于傳統(tǒng)的中華民族共有精神賦予新時(shí)代意義，使中華民族共有精神家園具有時(shí)代特色，構(gòu)建中華民族共同的精神記憶和中華文明獨(dú)特的文化基因，促進(jìn)中華民族共有精神家園的實(shí)踐進(jìn)程[6]。

（二）運(yùn)用多種方式對(duì)于優(yōu)秀中華民族共有精神進(jìn)行宣傳及弘揚(yáng)

建設(shè)中華民族共有精神家園，應(yīng)立足于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，把握中國(guó)人民共有精神需求的變化趨勢(shì)，結(jié)合新形勢(shì)下深圳傳播工作的特點(diǎn)和規(guī)律，完善深圳傳播工作的領(lǐng)導(dǎo)、組織、工作和管理模式，并充分運(yùn)用先進(jìn)的技術(shù)手段，以豐富中華民族共有精神的生產(chǎn)方式及表現(xiàn)形式，極大地豐富文化的樣式、載體及風(fēng)格，使中華民族精神文化更加豐富多彩，使更多人了解傳統(tǒng)文化，并將各學(xué)科特點(diǎn)與中華民族共有精神進(jìn)行融合，并加入諸如傳統(tǒng)誦讀以及詩(shī)詞朗誦等活動(dòng)，并舉辦具有民族特色的風(fēng)俗、禮儀教學(xué)，開(kāi)展豐富多彩、健康有益的民間風(fēng)俗文化教育活動(dòng)，使中華民族文化融入到生活及學(xué)習(xí)工作之中，從而人促進(jìn)中華民族共有精神家園的實(shí)踐進(jìn)程。

（三）增強(qiáng)中華民族共有精神的生命力及創(chuàng)造力

在新時(shí)期的發(fā)展背景下，要吸收各國(guó)優(yōu)秀的文化成果，不斷增強(qiáng)中華民族共有精神的生命力和創(chuàng)造力，更加自覺(jué)、積極、有效地開(kāi)展對(duì)外文化交流，探索和創(chuàng)新對(duì)外文化交流的新途徑。積極與國(guó)際知名文化機(jī)構(gòu)、文化企業(yè)合作，在世界各國(guó)展示中華民族共有精神，重點(diǎn)建設(shè)長(zhǎng)期的中華文化中心。在開(kāi)展各種對(duì)外文化交流和文化商品貿(mào)易的同時(shí)，把握正確的方向，努力展現(xiàn)中華民族共有精神傳統(tǒng)的精髓和當(dāng)代中國(guó)的優(yōu)秀文化，努力通過(guò)文化交流活動(dòng)與世界各國(guó)建立相互溝通、理解和信任的橋梁，增進(jìn)中華民族共有精神在世界上的影響力，促進(jìn)中華民族共有精神家園的實(shí)踐進(jìn)程[7]。

（四）重視人民群眾主體精神世界的建設(shè)

建設(shè)中華民族的共同精神家園需要植根于民族文化傳統(tǒng)的現(xiàn)代創(chuàng)新，需要重視和加強(qiáng)人民群眾主體精神世界的建設(shè)。我們要在堅(jiān)持先進(jìn)文化精神方向的指導(dǎo)下，更加重視文化建設(shè)的大眾性和普遍性。要為其他地區(qū)、產(chǎn)業(yè)、階層的廣大人民建設(shè)精神家園，激發(fā)自己參與精神家園建設(shè)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，高舉中華傳統(tǒng)文化的旗幟，站在改革創(chuàng)新的時(shí)代高度，以新的時(shí)代精神重新審視中華文化，更新中華文化，發(fā)展中華文化，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中進(jìn)行文化創(chuàng)新，中國(guó)人民更加自覺(jué)、主動(dòng)的姿態(tài)推進(jìn)中華文化的發(fā)展及繁榮之路，促進(jìn)中華民族共有精神家園的實(shí)踐進(jìn)程[8]。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，隨著經(jīng)濟(jì)全球化步伐的加快，文化生活的全球化也成為趨勢(shì)，全世界各種思想文化之間的相互動(dòng)蕩更加激烈。鞏固中華民族共同體意識(shí)，進(jìn)行中華民族共有精神家園建設(shè)還在路上。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在人們現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際實(shí)踐也是自然的，是歷史的增加和積累的過(guò)程。我們必須根據(jù)中國(guó)的歷史特點(diǎn)和發(fā)展階段，牢牢把握中華民族共有精神的發(fā)展方向，順應(yīng)中華民族共有精神的發(fā)展要求，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神，建設(shè)中華民族的共同精神家園，在馬克思主義的指導(dǎo)下，深入挖掘挖掘及提煉中華民族共有精神有益成份、運(yùn)用多種方式對(duì)于中華民族共有精神進(jìn)行宣傳及弘揚(yáng)、加強(qiáng)中華民族共有精神的生命力和創(chuàng)造力，重視人民群眾主體精神世界的建設(shè)，創(chuàng)造出具有新時(shí)代發(fā)展特色的中華民族共有精神家園。

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（單位名稱，省?市）漢英 姓名：（漢英）梁炳輝 性別：男 籍貫：河南駐馬店民族：漢出生年月：1981.9學(xué)位：博士職稱：研究員 研究方向：思想政治教育，民族共同體建設(shè) 單位：廣西科技大學(xué)郵編：541004

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