時(shí)代命運(yùn)與抗疫精神互滲的獨(dú)特審美

【摘要】中篇小說(shuō)《江城子》以武漢疫情封城期間的人和事為主要線(xiàn)索，生動(dòng)地展現(xiàn)了馮城、萬(wàn)之理為代表的武漢市民在封城前后的心路歷程，從中呈現(xiàn)出對(duì)疫情災(zāi)難的深刻反思，飽含了作者對(duì)民間的關(guān)懷與悲憫。作者運(yùn)用寫(xiě)實(shí)主義與虛構(gòu)文本互補(bǔ)的創(chuàng)作策略，在地域文化與人物群像交匯的歷史書(shū)寫(xiě)中，凸顯出時(shí)代命運(yùn)與抗疫精神互滲的獨(dú)特審美，歷史地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)處于嚴(yán)重疫情之下的、面對(duì)災(zāi)難勇于抗?fàn)幍娜碎g煙火彌漫的悲壯之城和英雄人民。

【關(guān)鍵詞】抗疫精神;《江城子》;武漢;英雄

【中圖分類(lèi)號(hào)】I207? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2022）12-0010-03

基金項(xiàng)目：本文系2020年湖北省高等學(xué)校省級(jí)教學(xué)研究項(xiàng)目“高等師范類(lèi)專(zhuān)業(yè)通識(shí)課程思政育人路徑創(chuàng)新研究”（項(xiàng)目編號(hào)2020665）的階段性成果。

一、時(shí)代命運(yùn)與抗疫精神互滲的獨(dú)特審美

《江城子》是一部有著歷史與文化意義的中篇小說(shuō)。全篇以武漢疫情封城期間的人和事為主要線(xiàn)索，形象生動(dòng)地展現(xiàn)了馮城、萬(wàn)之理為代表的武漢市民在封城前后的心路歷程;也歷史地再現(xiàn)出當(dāng)時(shí)處于嚴(yán)重疫情之下的、面對(duì)災(zāi)難勇于抗?fàn)幍挠⑿鄣某鞘泻陀⑿鄣奈錆h人民。2020年3月10日，習(xí)近平總書(shū)記在湖北省考察新冠肺炎疫情防控工作時(shí)指出：“在這場(chǎng)嚴(yán)峻斗爭(zhēng)中，武漢人民識(shí)大體、顧大局，不畏艱險(xiǎn)、頑強(qiáng)不屈，自覺(jué)服從疫情防控大局需要，主動(dòng)投身疫情防控斗爭(zhēng)，作出了重大貢獻(xiàn)，讓全國(guó)全世界看到了武漢人民的堅(jiān)忍不拔、高風(fēng)亮節(jié)?！比耸且悬c(diǎn)精神的，一個(gè)城市、一個(gè)民族更是要有一種精神的力量。著名美學(xué)家邱紫華先生曾指出，文學(xué)藝術(shù)意義上的“悲劇美就在于生命的抗?fàn)帥_動(dòng)中顯示出強(qiáng)烈的生命力和人格價(jià)值。悲劇美正在這一點(diǎn)上與美學(xué)的崇高性‘耦合，使自然對(duì)象的崇高形態(tài)與人的價(jià)值、生命力的強(qiáng)烈、精神風(fēng)貌的超常性聯(lián)系起來(lái)，融匯為一種新的主觀精神形態(tài)——悲劇精神?！碑?dāng)與中華文明并立的另外三大文明早已成為流光中的廢墟時(shí)，中華民族依然屹立于世界民族之林，中華文明仍然生機(jī)盎然，不正是在于中華文化中的菁英——悲劇中的抗?fàn)幘裰沃麄兦靶袉幔?/p>

陀思妥耶夫斯基在小說(shuō)《惡魔》中說(shuō)過(guò)：“人類(lèi)生存的一個(gè)基本條件是，應(yīng)當(dāng)有某處無(wú)限偉大的東西，使人類(lèi)能永遠(yuǎn)對(duì)它頂禮膜拜。一旦失去了它，人們將無(wú)法生存下去，而死于絕望?！?/p>

這是一場(chǎng)悲壯的抗疫戰(zhàn)爭(zhēng)，回望封城的這段歷史，武漢人民堅(jiān)定、樂(lè)觀、積極面對(duì)疫情的抗疫精神，融入中華民族精神中。《江城子》通過(guò)各有特色的、生動(dòng)的武漢市民各自不同的心態(tài)、故事，藝術(shù)地再現(xiàn)出武漢封城前后的時(shí)代畫(huà)卷，在整部作品中，始終洋溢著堅(jiān)韌不拔的抗?fàn)幘窈秃绷α?。在作者娓娓道?lái)的筆下，在歷史的長(zhǎng)河里，經(jīng)歷磨難而歷久彌堅(jiān)。

二、地域文化與人物群像交匯的歷史書(shū)寫(xiě)

尼采曾說(shuō)過(guò)：“歷史力量只有解釋?zhuān)瑳](méi)有事實(shí)?！逼鋵?shí)，真相才是最難找尋的。窺一斑知全豹、觀一葉而知秋，終不過(guò)是瞎子摸象，只尋求到局部的真理而已。我們所處的時(shí)代，也許是中國(guó)歷史上最好的時(shí)代，至今我們?nèi)栽谙硎苤鴶?shù)十年改革開(kāi)放帶來(lái)的紅利，同時(shí)又面臨著新時(shí)代巨大的挑戰(zhàn)。而如何詮釋這個(gè)終將成為歷史的時(shí)代，有無(wú)數(shù)種聲音，也有無(wú)數(shù)種方式。當(dāng)一場(chǎng)世紀(jì)瘟疫突然降臨時(shí)，我們?nèi)绾蚊鎸?duì)？有人存錄了影像資料，有人用非虛構(gòu)的方式記錄著歷史，還有人用小說(shuō)觀照著這一切?？肆_齊說(shuō)：“所有的歷史都是當(dāng)代史?！彼囊馑己苊黠@，主觀意識(shí)所記下的所有內(nèi)容，都不是真實(shí)的歷史本身。從這個(gè)層面上，《江城子》以小說(shuō)的方式來(lái)展現(xiàn)一段特殊的時(shí)期，用私人化的、虛構(gòu)的方式切入一個(gè)剖面，或許是更好的選擇。

作品原名為《封城》，后由《當(dāng)代》雜志常務(wù)副總編，著名編輯家楊新嵐先生改為《江城子》，頗有古韻。“江城子”是古詞牌名，《唐圭璋推薦唐宋詞》中注：“《江城子》這個(gè)詞調(diào)應(yīng)是由詠江城之事而得名?！邮乔缶Y?！薄敖亲印?題材一為描寫(xiě)男女之情;二是詠史豪放之作，而在詠史豪放中又凸顯出悲涼意境;三則為蘇軾所開(kāi)悼亡詞。雖然彼時(shí)的江城是指金陵南京，而非今日之江城武漢，但作者借《江城子》這個(gè)詞調(diào)詠江城武漢于疫情封城前后之事，卻與詞牌題材和意境完美的契合。

在疫情爆發(fā)最為嚴(yán)重的特殊時(shí)期，政府曾采取了雷厲風(fēng)行的果斷措施，一個(gè)大時(shí)代下的災(zāi)難剛剛拉開(kāi)帷幕時(shí)，中華民族的悲劇抗?fàn)幘窳α恐蜗?，一?chǎng)“戰(zhàn)疫”故事開(kāi)始如長(zhǎng)河畫(huà)卷般地展開(kāi)！這個(gè)城市里的所有人的命運(yùn)與國(guó)家的時(shí)代命運(yùn)結(jié)合在了一起。

人們可以看到，作者這種寫(xiě)實(shí)主義的敘寫(xiě)既非傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義的“宏大敘事”，又有別于“新寫(xiě)實(shí)”的“零度寫(xiě)作”，并且也不同于傳統(tǒng)的下沉于尋常巷陌、風(fēng)土人情市井化的“漢味”小說(shuō)。

他敏銳地捕捉到普通市民群體影像的生成語(yǔ)境，用虛構(gòu)的人物來(lái)逼近真實(shí)的生活，揭示出江城武漢封城前后的人物行為、心理、情感的變化。作者的筆墨匯集于普通江城市民封城前后的日常生活，諸多細(xì)節(jié)幾乎完全真實(shí)。五個(gè)主人公，二男三女，雖都是江城日常生活中隨處可見(jiàn)的飲食男女，但身份處境各不相同。

江城武漢地處我國(guó)中部，九省通衢，匯八方之來(lái)客，有納百川之氣量，三鎮(zhèn)夾二江鼎立，集四海之風(fēng)氣，又有碼頭文化傳統(tǒng)。隨著時(shí)代的發(fā)展變遷，進(jìn)入新世紀(jì)之后，武漢在極具碼頭文化、市井煙火的地氣的基礎(chǔ)上，又兼有產(chǎn)業(yè)工人遺留的豪氣，高校學(xué)府云集，承載楚文化千年文脈，頗富鐘靈毓秀之風(fēng)華。新時(shí)代的武漢和武漢人更具有多元化的氣質(zhì)和風(fēng)格。

作品在地名和生活場(chǎng)景里所展現(xiàn)出的地域特征很有辯識(shí)度，加之人物對(duì)話(huà)中使用了大量的武漢方言語(yǔ)匯，如“掉得大”“撩騷”“蠻嚴(yán)重”“岔的”等等，濃濃的武漢生活氣息撲面而來(lái)。這種書(shū)寫(xiě)在特殊時(shí)期的歷史記憶中，顯示出時(shí)代的特性以及獨(dú)特的地域文化。

馮城是第一個(gè)進(jìn)入讀者視野的主人公，也是作者最濃墨重彩的一個(gè)人物形象。名為馮城，諧音“封城”，預(yù)示著人物命運(yùn)與城市命運(yùn)緊密相連，自封城伊始，主人公的故事就徐徐展開(kāi)了。馮城是江城大學(xué)文學(xué)院下屬單位《寫(xiě)作評(píng)論》雜志社的行政秘書(shū)，其實(shí)是一個(gè)平凡的小人物，在他身上絲毫沒(méi)有符合大眾期盼的英雄特質(zhì)。他在雜志社工作，可是文化和級(jí)別都不高，就是混個(gè)日子，三教九流的朋友多，喜歡漂亮豐滿(mǎn)的女人，撩妹和流氓是生活的日常，外號(hào)“馮褲子”， 高大帥氣的他明明可以正當(dāng)追求鐘蘭馨，卻總是嬉皮笑臉，用打情罵俏的方式調(diào)笑，常常惹得鐘蘭馨著惱推拒，所以總是追不到才貌雙全的社花鐘蘭馨。疫情初期，馮城還在疫情威脅和助人之間猶豫掙扎，可當(dāng)他親眼看到了疫情的慘烈，他身上的熱血和豪俠之氣就被激發(fā)出來(lái)，勇敢地沖到前線(xiàn)，“非常時(shí)期，大家都難，盡管說(shuō)！”成了他的答復(fù)。馮城平時(shí)吊兒郎當(dāng)，關(guān)鍵時(shí)候卻成了真漢子，他忙得沒(méi)空吃飯，成立了敢死車(chē)隊(duì)，于危難中顯身手，救人于水火，成為抗疫骨干和城市的主心骨。他的性善仗義，在疫情之中閃現(xiàn)出的人格魅力和人性的光輝，讓鐘蘭馨對(duì)他大為改觀，那些從前的小毛病，在大愛(ài)大善大勇之下，都變得可愛(ài)而生動(dòng)。中央十三臺(tái)記者用“感動(dòng)”和“平凡人的責(zé)任和偉大”來(lái)評(píng)價(jià)馮城和他的敢死車(chē)隊(duì)，鐘蘭馨評(píng)價(jià)他“男人有擔(dān)當(dāng)有責(zé)任，才顯得更帥！”當(dāng)知道田小夢(mèng)被馬海欺負(fù)時(shí)，他挺身而出，痛打了馬海一頓，最后幫田小夢(mèng)徹底擺脫了馬海的糾纏;當(dāng)疫情嚴(yán)重，大家都對(duì)醫(yī)院和新冠避之不迭時(shí)，他卻成為志愿者組建敢死車(chē)隊(duì)，為抗疫救災(zāi)四處奔走，直到最終罹患新冠犧牲于方艙醫(yī)院。馮城自帶一點(diǎn)文化屬性，更多的卻是十足的“漢味”：他身上集聚了武漢男人幾乎所有的特質(zhì)——三分武漢三鎮(zhèn)市民化的痞氣，三分碼頭文化延續(xù)下來(lái)的義氣，三分抗疫期間從容赴義的豪氣。

另一個(gè)男主角萬(wàn)之理，是一個(gè)穿針引線(xiàn)式的人物，作者想借由他敘述縈繞在他身邊的故事，揭示萬(wàn)事萬(wàn)物自然而然的道理;這個(gè)人物如同哲學(xué)上“范疇”這個(gè)概念，他是一張網(wǎng)上的一個(gè)節(jié)點(diǎn)，連接著幾方人物關(guān)系：妻子馮冰、妻弟馮城、紅顏知己田小夢(mèng)，還有曾經(jīng)暗戀過(guò)他的離異少婦鐘蘭馨。萬(wàn)之理是大學(xué)教授，才識(shí)淵博、富有情趣，在疫情來(lái)臨之前，與妻子馮冰正處于中年危機(jī)，準(zhǔn)備與傾心于己的田小夢(mèng)發(fā)生更進(jìn)一步的關(guān)系。萬(wàn)之理有著知識(shí)分子的矜持和軟弱，田小夢(mèng)與他始終沒(méi)有走出偏離軌道的一步，卻在疫情期間、機(jī)緣巧合之下住進(jìn)了他家，與發(fā)妻馮冰同處一個(gè)屋檐下，一個(gè)似乎可以很香艷的故事到此發(fā)生了轉(zhuǎn)折，最終，兩人的關(guān)系始終發(fā)乎于情止乎于禮。

三個(gè)女性角色中，鐘蘭馨是作者寄予美好理想的人物形象，作者在有意無(wú)意之間，于抗疫戰(zhàn)士鐘南山和李蘭娟的姓名中各取了一個(gè)字，又用表示溫暖和德化遠(yuǎn)播的“馨”字來(lái)寄托他對(duì)人物及城市未來(lái)的美好祝愿。鐘蘭馨和馮冰都是典型的武漢嫂子，潑辣、眼里容不得沙子，但又口硬心軟、心地善良、樂(lè)于助人、急公好義，所以她們盡管在封城初期因?yàn)樘^(guò)相似而水火不容，卻又在抗疫過(guò)程中攜手并進(jìn)、共克時(shí)艱。田小夢(mèng)是所有男性的夢(mèng)中情人，漂亮有內(nèi)涵、溫柔又溫暖、細(xì)心又體貼、勤勞又善良，溫婉可人、命運(yùn)多舛，永遠(yuǎn)能觸動(dòng)男人心里最柔軟的那一部分。她因?yàn)橐馔獗环忾]在城中，經(jīng)歷了悲歡離合陰晴圓缺，遭遇了馬海那樣的人渣淫棍，也碰到了更多的好心人，最終像夢(mèng)一樣，輕輕地來(lái)又輕輕地走，隨著封城的結(jié)束，她的故事也像夢(mèng)一樣飄散。

馮冰是一個(gè)普普通通的武漢嫂子，和那個(gè)疫情期間火遍全國(guó)的操著標(biāo)準(zhǔn)漢罵的武漢嫂子有點(diǎn)類(lèi)似：潑辣彪悍、毫不容情，正直善良、富有極強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感，眼里容不得一點(diǎn)兒沙子，導(dǎo)致性格有點(diǎn)偏激和極端。在疫情初始，馮冰在視頻通話(huà)中就江城新冠肺炎疫情大放厥詞，又直言要暴露真實(shí)的社會(huì)現(xiàn)象，讓政府整改，在公眾號(hào)上發(fā)視頻，說(shuō)醫(yī)院是噩夢(mèng)開(kāi)始的地方，罵醫(yī)生只收錢(qián)不治病，負(fù)面影響極大。可是，隨著疫情的發(fā)展，政府的各項(xiàng)措施逐步到位，民間抗疫力量逐漸增強(qiáng)，馮冰看到了整個(gè)城市和民眾的同舟共濟(jì)，最美醫(yī)護(hù)人員的舍生忘死、逆行而上，弟弟馮城和他的敢死車(chē)隊(duì)的以命護(hù)命，她的負(fù)能量全都轉(zhuǎn)化成了正能量。她開(kāi)始協(xié)助馮城，利用冰點(diǎn)公眾號(hào)為醫(yī)院募集口罩、飯菜，看到電視里白衣天使離家支援江城的場(chǎng)景，感動(dòng)得淚流滿(mǎn)面，創(chuàng)作了詩(shī)歌《天使在飛》，將她的才華和女性?xún)?nèi)心的柔軟呈現(xiàn)在讀者眼前，正如萬(wàn)之理的評(píng)價(jià)，“淚水滴出的詩(shī)是心里的聲音”。

鐘蘭馨作為知識(shí)女性，聰慧得體，知進(jìn)退，有正義感也有同情心，性格中也帶有幾分武漢女孩的脆勁兒;她和馮冰在相識(shí)之初格格不入，卻又在疫情中守望相助;她對(duì)馮城的追求一直推拒，卻又在后來(lái)折服于他那種赴湯蹈刃、死不旋踵的英雄氣概。鐘蘭馨的情感在不斷變化發(fā)展，精神也在不斷凈化和升華：她從為了出門(mén)和小區(qū)保安爭(zhēng)吵的武漢嫂子，變成了拿采訪(fǎng)筆做疫情通訊報(bào)道的臨時(shí)記者，其紀(jì)實(shí)報(bào)道《火神山的“火神”》在官方報(bào)紙刊登，有圖有文的《火神山——江城的“小湯山”》在全國(guó)各大自媒體刊發(fā)，將疫情期間的正能量廣泛傳播;她的論文題目也從《論文學(xué)地域化風(fēng)格》變成了更具有時(shí)代意義的《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)照與批判》。這是一個(gè)脾氣火爆、有小心機(jī)，但也熱心快腸、刀子嘴豆腐心，剛烈堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀地面對(duì)生活，有敢于擔(dān)當(dāng)?shù)拇髳?ài)和大善的女性形象。

作品對(duì)小說(shuō)人物的描繪生動(dòng)細(xì)膩，人物的性格和抗疫事件融合交錯(cuò)，從中呈現(xiàn)出對(duì)疫情災(zāi)難的深刻反思，飽含了作者對(duì)民間的關(guān)懷與悲憫，也展示出抗疫精神熔鑄的英雄城市的抗疫力量。

江城是人物展示的舞臺(tái)和依托，承載了小說(shuō)人物在封城期間悲喜交加的人生百態(tài)，五個(gè)主人公的命運(yùn)與一座城市緊密相連，城市的靈魂和精神就體現(xiàn)在人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)中。作為中篇小說(shuō)，由于篇幅所限，多重主角的設(shè)定實(shí)際上是一個(gè)極為艱險(xiǎn)的挑戰(zhàn)，它很容易讓情節(jié)沒(méi)有重心——人物形象、性格來(lái)不及確立，就淹沒(méi)在情節(jié)的敘述中，而《江城子》在這方面無(wú)疑是非常成功的。

三、寫(xiě)實(shí)主義與虛構(gòu)文本互補(bǔ)的創(chuàng)作策略

一直以來(lái)，有個(gè)很奇特的現(xiàn)象，在出過(guò)老莊、屈原，一向以想象奇瑰為特征的文學(xué)傳統(tǒng)，到了現(xiàn)當(dāng)代，荊楚作家群竟多以寫(xiě)實(shí)主義創(chuàng)作出彩。這篇小說(shuō)不僅延續(xù)了這種寫(xiě)實(shí)主義傳統(tǒng)，又兼具了市民文學(xué)和文人氣的特質(zhì)，殊為難得。

小說(shuō)最初利用封城這一獨(dú)特的歷史事件，敘事手法為單一空間敘事，一群人在一個(gè)封閉的空間里展開(kāi)情節(jié)、制造沖突。最初，五人在單一的封閉空間中建構(gòu)故事，隨著情節(jié)展開(kāi)，敘事空間逐漸擴(kuò)展到社區(qū)、醫(yī)院……視野更為開(kāi)闊。先小后大，先慢后快，作品格局洞開(kāi)，人物自然隨著各自的命運(yùn)“撒”開(kāi)出去。作者用文字記錄下這段特殊的歷史時(shí)期，用他最為熟悉的文化人群體展現(xiàn)疫情中人物心理和情感的變化，以他在疫情期間的所見(jiàn)所聞所感用虛構(gòu)的小說(shuō)人物去創(chuàng)建真實(shí)的現(xiàn)實(shí)空間，豐富、充實(shí)、拓深了武漢地域文化以及抗疫力量的內(nèi)涵和精神，創(chuàng)作了一組抗疫英雄的群像。

銀杏醫(yī)院的李院長(zhǎng)，妻子染上新冠不僅沒(méi)有床位，自己也無(wú)法照料，還因?yàn)橥钢w力搶救生命而暈倒在電梯。社區(qū)負(fù)責(zé)人陶峰招募了一批甘于奉獻(xiàn)的志愿者，每天堅(jiān)守崗位，守好社區(qū)出入口，盡職盡責(zé)地默默奉獻(xiàn)。田小夢(mèng)意外發(fā)燒，主動(dòng)隔離自己，剛剛好轉(zhuǎn)就主動(dòng)承擔(dān)了社區(qū)志愿者的工作。在馮城和他的敢死車(chē)隊(duì)的感召下，江城抗疫志愿者的隊(duì)伍越來(lái)越大，諾亞同盟的抗疫隊(duì)伍達(dá)到上千人，包括企業(yè)主、學(xué)生、海歸、建筑工人、退伍軍人、外地在漢滯留者等等，年齡最小的中學(xué)生小孔雀，只有14歲;萬(wàn)之理最終走出了書(shū)齋，主動(dòng)負(fù)責(zé)干部和黨員下沉社區(qū)的工作。一個(gè)個(gè)分散的力量被集中起來(lái)，弱小的力量被聯(lián)合起來(lái)，個(gè)體的人擰成一股繩，形成強(qiáng)大的抗疫力量和武漢精神。在這次抗擊疫情的過(guò)程中，醫(yī)護(hù)人員、社區(qū)志愿者、民間救援等等，政府和民間、精銳和群眾，通過(guò)最美好的情感連綴起來(lái)，發(fā)揚(yáng)可貴的品格和人民的力量，形成一股抗疫正氣。

小說(shuō)里也有不和諧的聲音：云南詩(shī)人《仰望天空》中“看是否有九頭鳥(niǎo)飛過(guò)”的嘲諷;“病態(tài)花癡、偏執(zhí)惡棍”像坨鼻涕似的淫棍、外號(hào)“禿海馬”的網(wǎng)絡(luò)管理員馬海;年壯心花的發(fā)廊小老板整出來(lái)的超越道德底線(xiàn)的花花事……疫情就像照妖鏡，各路魑魅魍魎紛紛現(xiàn)形，各種油滑、世故、蠻橫，潛藏在人心里的病毒也隨著疫情的發(fā)生不斷滋生，但更多的還是中蹈揚(yáng)抗疫人員和武漢人民的正直和正氣。

疫情之中，有多少英雄淚灑江城，我們?cè)谛侣勚锌吹降拿恳粋€(gè)數(shù)字，背后都有一條條鮮活的生命，都承載了一個(gè)個(gè)家庭的悲歡離合。封城之后，只有武漢人知道自己的創(chuàng)傷有多大，那些普普通通的在水深火熱中煎熬的人們，做出了他們力所能及的偉大事跡，專(zhuān)業(yè)人士挺身而出，還有更多的不知名姓的義無(wú)反顧投身于抗疫洪流中的英雄們。

鐘南山說(shuō)武漢是一個(gè)英雄的城市，也有人說(shuō)，在這個(gè)極端的時(shí)期，我們只能成為一個(gè)英雄的城市，像馮城那樣，像李文亮那樣，像無(wú)數(shù)為抗疫付出極大代價(jià)甚至是生命的人們那樣。因?yàn)?，英雄從?lái)不是從天而降，他們只是應(yīng)運(yùn)而生。習(xí)近平總書(shū)記指出，“武漢是英雄的城市，湖北人民、武漢人民是英雄的人民，歷史上從來(lái)沒(méi)有被艱難險(xiǎn)阻壓垮過(guò)，只要同志們同心協(xié)力、英勇奮斗、共克時(shí)艱，我們一定能取得疫情防控斗爭(zhēng)的全面勝利?！备兄x作者，作為一個(gè)寫(xiě)作者，用故事給我們留下了一段記憶！

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：

陳欣，博士，湖北第二師范學(xué)院新聞與傳播學(xué)院副教授。