淺談民間故事融入幼兒園教育活動的研究

潘春麗

摘要：中華民族具有悠久的歷史，其間創(chuàng)造了無數(shù)的文化瑰寶，其中就包括民間故事。我國很多的民間故事既具有很強(qiáng)的趣味性，也具有很高的哲理性，是新時期幼兒教育不可多得的媒介。本文首先闡述了民間故事的概念與特征，接著指出了民間故事在幼兒教育中的價值，然后針對民間故事的特點論述了其在幼兒教育中的可行性與可實施性，在文章的最后論述了幼兒教師如何借助民間故事開展幼兒教育工作，以此不斷提升幼兒教育質(zhì)量，有效培養(yǎng)幼兒的綜合素養(yǎng)，為幼兒身心健康成長奠定建設(shè)的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：民間故事;幼兒教育;有效策略

民間故事是中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀產(chǎn)物，是通過人民群眾口口相傳而留傳下來的的，最終以文字或語言的形式展現(xiàn)人民群眾在勞作時所思所想、思想感悟以及藝術(shù)情趣，為成年人茶余飯后休閑娛樂的一種途徑，很多時候閱讀或者聽講之后哈哈一笑，沒有深入發(fā)現(xiàn)其中的教育意義與內(nèi)涵，隨著文化力量得到越來越高的重視，如何發(fā)揮中華傳統(tǒng)文化的教育潛力成為文化自信的一種要求，由此，包括民間故事在內(nèi)的民間文化的教育價值不斷被發(fā)掘，而且受眾越來越廣，其中就包括幼兒園教育。下面，就結(jié)合自己的幼兒園教學(xué)經(jīng)驗，談?wù)劽耖g故事在幼兒教育中的體現(xiàn)與價值。

一、民間故事的概述

（一）民間故事的概念

民間故事指在人民口頭上長期流傳的，反映不同時代勞動人民為追求幸福、追求美好未來的斗爭生活，反映人民聰明才智等方面的故事。如《長工和地主的故事》、《魯班的故事》等。民間故事的形式非常廣泛、內(nèi)容非常多樣，而且隨著歷史的發(fā)展其形式與內(nèi)容也在發(fā)生著變化，尤其是從剛開始的“口耳相傳”到后來的“加工提煉”，使得民間故事的傳承性與內(nèi)涵度更強(qiáng)，對后世的影響也就越大。

（二）民間故事的的特征

民間故事經(jīng)過幾千年的發(fā)展，已經(jīng)具有自身鮮明的特點，具體包括以下幾個方面：

1.幻想性

民間故事從天上人間的活動到蟲魚鳥獸的對話以及故事里出現(xiàn)的人物、事物情節(jié)等都帶有神秘的超自然的性質(zhì)。同時由于幼兒年齡小，社會閱歷、生活閱歷不是很豐富，他們的思想在很多時候都是天馬行空的，對一切奇怪的事情都充滿著無限的向往與追求。而幼兒的這一特點和民間故事的幻想性具有異曲同工之處，其獨特的幻想藝術(shù)魅力像磁鐵一樣牢牢地吸引著幼兒。

2.游戲性

我國民間故事在很多時候更是像民間游戲，也就是對民間游戲的總結(jié)與提煉，其中很多民間游戲中都包含大量的動作，都含有具體的情節(jié)。例如哪吒鬧海、夸父逐日等，這些故事都能夠編排成游戲活動。正是因為民間游戲有這個特點，使得幼兒認(rèn)為這個民間故事是自己喜愛的游戲活動，也就是在聽講民間故事或者在以民間故事為背景的其他教育活動中非常投入。

3.人民性

民間故事來自于勞動生活，并為勞動人民所創(chuàng)作。許多民間故事，著力謳歌了熱愛人民的英雄，詛咒了為非作歹的壞人。民間故事顧名思義來自于民間，是人民對一些生活或者生產(chǎn)的某些現(xiàn)象聯(lián)想而成的，很多時候是勞動人民向往的一種場景，這就說明了民間故事具有非常強(qiáng)的認(rèn)同感，這也使得幼兒園在利用民間故事開展教育活動的時候能有效吸引幼兒的注意力。

4.幽默性

古代人民群眾在“發(fā)明”民間故事的時候，通常情況下是夸大其詞的，甚至是在生活中不可能存在的，就會采取一種非常奇幻的述說。同時由于古人娛樂項目的缺少，在編說民間故事的時候會發(fā)揮自己的想象力，盡量讓自己的故事詼諧幽默。例如，有一個叫《寶缸》的民間故事，主要內(nèi)容是一個老伯伯找到一只放進(jìn)一碗米就有舀不完的米的寶缸。而這只寶缸被貪心的官老爺霸占后，寶缸里面卻變出了10個跟官老爺爸爸一模一樣的爸爸。這種詼諧的故事情節(jié)會能逗得幼兒哈哈大笑。

二、民間故事對于幼兒教育的意義

（一）有助于培養(yǎng)幼兒的群體意識

目前我國幼兒一獨生子女居多，家長對幼兒嬌生慣養(yǎng)，導(dǎo)致這些幼兒性格比較孤僻、自私，喜歡發(fā)脾氣，不懂得分享。但是在民間故事中，有很多是關(guān)于兄弟、朋友之間團(tuán)結(jié)協(xié)作的小故事，通過這種類型小故事的講解，會讓這部分幼兒認(rèn)識到團(tuán)結(jié)的重要性、好朋友存在的價值，會在潛移默化中教會他們要懂得謙讓、學(xué)會合作。例如幼兒們非常喜歡的《葫蘆娃》就是這種內(nèi)容的民間故事的典型，通過七兄弟之間的齊心協(xié)力戰(zhàn)勝了壞蛋。通過閱讀這個民間故事，讓幼兒懂得了什么是群體，意識到群體的力量是巨大的。

（二）有助于塑造幼兒良好的品質(zhì)

幼兒正處于良好品格塑造的起步階段，也是打基礎(chǔ)階段，但是這一階段的幼兒品質(zhì)塑造借助理論知識的講解很難實現(xiàn)，主要原因是幼兒年齡小，大腦還沒有發(fā)育成熟，對于高深的理論知識不能有效理解，這時，借助幼兒喜歡的民間故事來傳遞良好的品質(zhì)元素就能很好的實現(xiàn)目標(biāo)，這就是所謂的寓教于樂。例如，《精衛(wèi)填?！愤@個民間故事集中體現(xiàn)了勞動人民的忘我精神、頑強(qiáng)斗志和偉大氣魄。他們從來沒有因處境的凄苦而喪失戰(zhàn)勝困難的勇氣。當(dāng)幼兒在閱讀或者聽這個故事的時候，教師稍微的穿插一些品質(zhì)塑造元素就能達(dá)到非常好的教育效果，遠(yuǎn)比自己苦口婆心的勸說要好很多。

（三）有助于培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造精神

對幼兒開展這方面教育的時候，要注意方式方法，尤其是要借助一定的媒介，如民間故事。主要原因是民間故事都是人民群眾在生活和生產(chǎn)之余想出來的，是“憑空亂造”的，一旦教會幼兒“編故事”，那么對他們創(chuàng)造精神的培養(yǎng)具有重要作用。例如，教師在講解一個繪本故事之后，可以引導(dǎo)幼兒能結(jié)合繪本內(nèi)容創(chuàng)造一個游戲活動。通過這種教學(xué)模式，能很好的培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造精神。

三、民間故事選擇的有效策略

（一）內(nèi)容的適宜性

幼兒具有自己獨特的精神需求，有著個性化的身心成長特點，這就覺得這教師在選擇民間故事的時候要充分結(jié)合上述兩個特點，不能脫離實際，否則會適得其反。因此，教師在選擇民間故事的時候要注重內(nèi)容的適宜性。首先是內(nèi)容要符合時代發(fā)展的主流。要以社會主義核心價值觀為引導(dǎo)，選擇一些正能量的民間故事，尤其要抵制低級的、不健康的、暴力的民間故事。其次要適合幼兒的認(rèn)知特點。幼兒時期以“直接操作、直接感知”為主要認(rèn)知特點，對周圍世界充滿好奇與探究。因此在選擇和改編民間故事時，在不改變原故事結(jié)構(gòu)與寓意的基礎(chǔ)上，可以對民間故事的語言和情節(jié)進(jìn)行適當(dāng)?shù)母木?，一方面使得?nèi)容符合幼兒的認(rèn)識與理解水平，二是語言能滿足幼兒要求的生動性、趣味性等特點。最后是適合幼兒的身心發(fā)展特點。兒童身心具有鮮明的個性，是稚嫩的、也是脆弱的，所以，在選擇民間故事的時候要始終立足于兒童的身心成長特點，多選擇一些富有游戲性，畫面感的民間故事，多選擇一些孩子感興趣的，樂意去扮演和模擬的民間故事。

（二）形式的多樣性

幼兒天性喜歡玩耍，尤其是喜歡形式多樣、變幻無窮的事物更是“愛不釋手”，這就要求為幼兒選擇的民間故事要具有形式多樣的特點，這里的形式多樣并不是要求民間故事的內(nèi)容多樣，而是民間故事的載體是多樣的，如繪本、電子讀物等，又如教師講解、電子講解等，通過這種形式多樣的民間故事展示及傳達(dá)形式，會給幼兒帶來足夠多的新鮮感，會讓他們對民間故事一直保持較高的興趣。如對于《田螺姑娘》這個民間故事，教師可以以一個主題活動的形式來展示，以培養(yǎng)小班幼兒自我服務(wù)、愛勞動的認(rèn)識為重點，設(shè)計很多既貼近生活又適合小班幼兒體驗、學(xué)習(xí)的生活情境模擬游戲，通過游戲讓優(yōu)良的品德、品質(zhì)的教育潛移默化地影響著幼兒。如此一來，幼兒不僅能“閱讀”民間故事的內(nèi)容，還能體驗民間故事的內(nèi)容。因此，教師在選擇民間故事的時候，不能“一刀切”，而是應(yīng)該結(jié)合幼兒的認(rèn)知特點盡可能的“變著花樣”選擇民間游戲的表現(xiàn)形式。

（三）教育的深遠(yuǎn)性

幼兒教師在為幼兒選擇民間故事的時候，要立足于幼兒教育的需求，要能借助民間故事開展一定的教育活動，可以根據(jù)民間故事的內(nèi)容來制定適合幼兒身心發(fā)展的活動目標(biāo)、學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)評價與反思，這些元素是幼兒民間故事教學(xué)活動的基本過程。要讓幼兒達(dá)到諸如這樣的學(xué)習(xí)效果：知道故事發(fā)展歷程;明白故事的道理;積累豐富的語言，并且付諸于實踐，使幼兒愛上聽故事和講故事的過程、拓展視野、陶冶情操、塑造人文情感。例如對于《年的傳說》這一則民間故事，教師要能敏銳的察覺到這個民間故事對于幼兒教育具有重要的媒介價值，其中對幼兒的語言、思維訓(xùn)練具有重要作用，為了實現(xiàn)這一教育目標(biāo)，教師可以設(shè)計出豐富多彩的教育形式。因此，幼兒讓教師在選擇民間故事的時候，要能有效識別出哪些民間故事具有較好的教育意義，要能將其中的教育元素充分釋放出來。由此可以發(fā)現(xiàn)，并不是任何一個民間故事都適合幼兒教育，也并不是每一個民間故事都適合教師開展教育活動。這就需要幼兒教師在借助民間故事的要善于甄別、善于發(fā)掘，從而實現(xiàn)民間故事對幼兒身心發(fā)展的重要推動作用。

四、借助民間游戲開展幼兒教育的有效策略

（一）精挑細(xì)選，收集優(yōu)秀的故事文本

《幼兒園綜合教育課程》在幼兒園活動設(shè)計中體現(xiàn)出來的趣味性、生活化、生動性等優(yōu)勢在教學(xué)實踐中是有目共睹的，收到了很好的教學(xué)效果，趣味性、生動性、啟發(fā)性等元素是幼兒園民間故事教學(xué)的首要選擇，選擇的故事素材要適合幼兒的身心發(fā)展特點。

例如：《聰明的阿凡提》就是一個非常好的民間故事，其中的故事內(nèi)容短小，語言簡潔，很符合幼兒的認(rèn)知特點。在這個民間故事中有很多啟發(fā)智慧的小故事，問題不難，只要幼兒善于思考就能解答出來，或者在教師的簡單指引下也能快速的回答出來。這種民間故事就是非常優(yōu)秀的幼兒教育媒介，對幼兒語言發(fā)展、智力發(fā)育都具有巨大的幫助作用。

引人入勝，跌宕起伏的故事情節(jié)，可以喚起幼兒的求知欲望。幼兒民間故事教學(xué)要立足于幼兒的接受能力，好的幼兒故事版本中提供了生動而獨特的信息，充分適合了幼兒的認(rèn)知需求。

（二）借助民間故事開展游戲活動，培養(yǎng)幼兒的初中思維與能力

游戲活動是幼兒的最愛，教師可以充分利用這一點來開展培養(yǎng)幼兒創(chuàng)新思維及能力的教學(xué)，而正如前文所述，民間故事往往和幼兒的游戲活動是緊密相連的，因此，幼兒教師在選擇民間故事的時候可以選擇一些具有較強(qiáng)游戲性的故事，同時能引導(dǎo)幼兒自己根據(jù)故事情節(jié)設(shè)計游戲活動，自己開展游戲活動，這樣一方面可以激發(fā)幼兒熱情，另一方面能激發(fā)幼兒在自己感興趣的游戲活動中培養(yǎng)創(chuàng)新意識與能力。由于幼兒年齡小，生活經(jīng)驗、實踐能力都不是很好，如果教師以一些“高水平”的游戲活動為載體，幼兒很多時候無從下手，因此，教師要善于將幼兒生活中常玩耍的游戲活動引入教學(xué)中，由于這些游戲是幼兒熟悉的，他們可以結(jié)合自己的生活經(jīng)驗來創(chuàng)新游戲內(nèi)容，設(shè)計游戲過程，這樣的游戲才能被幼兒更好地開展，也就更能激發(fā)幼兒進(jìn)一步創(chuàng)新的動力與能力。

例如，小班學(xué)習(xí)活動時，我又一次將了“后羿射日”這個神話故事，在故事講解結(jié)束后會帶來幼兒開展一個“小火車”主題游戲，對于游戲的過程設(shè)計我充分征求幼兒的意見?！靶』疖嚒庇螒蚧顒邮怯變簺]上幼兒園之前就接觸過的，這種游戲比較簡單，但過程非常豐富，深受幼兒的喜愛。在游戲活動中，我會引導(dǎo)幼兒如何設(shè)計“火車”的行進(jìn)路線才更有趣，在我的引導(dǎo)下，幼兒們有的想到操場上讓“火車”通過小樹林、有的幼兒想讓火車通過種植園、有的想讓“火車”通過滑滑梯……每個幼兒都發(fā)揮著自己的聰明才智，想讓“火車”行進(jìn)路線更加有趣。在幼兒設(shè)計好了線路之后，我?guī)ьI(lǐng)幼兒到操場上，排成“火車”奔跑在樹林中、種植園中、滑滑梯間，幼兒們的笑聲響徹校園。

教師借助民間故事來引導(dǎo)幼兒設(shè)計的游戲必須符合游戲的基本特征，教師的指導(dǎo)作用主要體現(xiàn)為最大限度地尊重幼兒的興趣愿望、尊重幼兒各種選擇和創(chuàng)造性的行為表現(xiàn)，同時也要引導(dǎo)幼兒積極參與到游戲活動的設(shè)計中，一方面使幼兒得到最大的自由和快樂，另一方面可以有效培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新意識與能力。

（三）借助民間故事開展實踐活動，增強(qiáng)幼兒體驗生活美的素養(yǎng)

民間故事學(xué)習(xí)，用體驗、戲劇表現(xiàn)等方式組織幼兒學(xué)習(xí)故事。故事學(xué)習(xí)之后，為幼兒搭建角色表演的平臺，每個班級活動室內(nèi)的“民間故事表演區(qū)”的創(chuàng)設(shè)，為孩子們每天開展故事表演提供了機(jī)會。同時，教師可以引導(dǎo)幼兒積極的踐行故事中的簡單情節(jié)，尤其是和幼兒的生活實際結(jié)合起來，以便讓幼兒能更好的駕馭實踐活動。教師在借助民間故事開展實踐活動的時候要能結(jié)合幼兒的身心發(fā)展特點，不能太難，否則的話會打消幼兒的實踐積極性，同時也不要太簡單，否則的話幼兒會喪失實踐的熱情。

例如，我在教大班的時候，有一個“畫大樹”民間故事，為此開展了一次繪畫主題實踐活動，為了增強(qiáng)幼兒對“大樹”有一個全面的認(rèn)知，我?guī)ьI(lǐng)他們到幼兒園的小樹林中，去近距離的感受每一棵樹的不同之處、領(lǐng)略大樹的多姿多彩、感受一枝一葉的千姿百態(tài)。觀察結(jié)束后我?guī)ьI(lǐng)幼兒回班級，將繪畫大樹的技能講解給幼兒聽，我發(fā)現(xiàn)幼兒的對大樹的繪畫水平有了一定的提升，尤其是在刻畫大樹“神態(tài)”的方面都有自己獨特的見解，這就是生活化實踐活動所帶來的效果。為了進(jìn)一步增強(qiáng)幼兒這方面的素養(yǎng)，我要求幼兒放學(xué)之后，邀請爸爸媽媽到公園里、到野外去觀察、去體驗大自然的神奇、魅力之處，有條件下的情況下可以帶著山水畫去對照欣賞。這種教學(xué)模式對培養(yǎng)幼兒的一雙慧眼具有非常大的作用，對幼兒體驗生活美具有獨到之處。

但有一點非常重要，教師在帶領(lǐng)幼兒進(jìn)行園外拓展活動時，務(wù)必要保證幼兒的人身安全，可以在自由活動之前給幼兒重點強(qiáng)調(diào)注意事項，或者劃定一個范圍，以保證幼兒能在一個足夠安全的環(huán)境中享受美術(shù)教學(xué)活動拓展活動。

綜上所述，隨著幼兒教育得到國家、社會、幼兒園、家長及教師越來越高的重視，一定會推動幼兒教育的改革與發(fā)展，尤其是如何借助有效的教學(xué)媒介來實現(xiàn)良好的教育效果，其中優(yōu)秀的民間故事不失是一種比較好的教育媒介，其趣味性、游戲性、人民性等特點正符合幼兒的身心發(fā)展要求、符合幼兒的認(rèn)知能力，對于幼兒集體意識的培養(yǎng)、創(chuàng)造能力的提升、良好品質(zhì)的塑造都具有一定的推動作用。但是民間故事要想發(fā)揮應(yīng)有的教育潛力，教師如何選、如何教師其中的關(guān)鍵力量，尤其要能從民間故事的科學(xué)選擇、民間故事與幼兒游戲的結(jié)合、民間故事與幼兒生活實踐的聯(lián)系，為幼兒民間故事教學(xué)植入新的生命，為教學(xué)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊明歡.基于中國傳統(tǒng)文化的幼兒教育資源開發(fā)與應(yīng)用研究[J].中國電信教育，2012（19）.

[2]程五一，楊明歡.基于中國傳統(tǒng)文化的幼兒教育資源開發(fā)與應(yīng)用研究[J].中國電化教育，2018（8）.

[3]牟群英.民間故事與幼兒教育的聯(lián)系[J].學(xué)前教育研究，2017（11）.

[4]王濟(jì)軍，王赫男，曾毅.平板電腦在幼兒數(shù)學(xué)教育中的應(yīng)用研究[J].中國電化教育，2019（12）

[5]王蘭柱.民間故事的特點及教學(xué)[J].小學(xué)語文教學(xué)，2015（02）

[6]邵俊莉，孫朋，王蔚.探尋教育性與游戲性的平衡點——以幼兒識字教育游戲的開發(fā)研究為例[J].中國教育信息化，2019，12（3）.

[7]呂瑤嘉.民間故事在幼兒園教育活動中的運(yùn)用研究——以某市H幼兒園為例[J].華中師范大學(xué)學(xué)報，2017（16）

[8]王黎.民間故事在幼兒園教育中的應(yīng)用研究[J].創(chuàng)新教育，2017（25）

[9]劉巖.黑龍江流域民族民間美術(shù)的藝術(shù)特色和審美價值在幼兒藝術(shù)教育中的滲透[J].藝術(shù)研究，2019（10）.

[10]施蓓，馬玉丹.以兒童繪本為載體——論日本民間故事的傳承[J].藝術(shù)科技，2014（08）