室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中竹材的應(yīng)用探析

◇彭 湃 李瑞君

20世紀(jì)80年代末，綠色生態(tài)環(huán)保設(shè)計(jì)成為設(shè)計(jì)領(lǐng)域研究的熱點(diǎn)。我國也出臺了一系列倡導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)、支持綠色發(fā)展理念的政策，以增強(qiáng)人們的環(huán)保意識。竹子一經(jīng)栽種，便可永續(xù)利用，其成材時間比木材更短，在栽種后，其根系可以相互交疊、共存，形成一個有效的蓄水系統(tǒng)，有利于防止水土流失。竹材可以被應(yīng)用在建筑、室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)等領(lǐng)域，其本身具有一定的柔韌性和透氣性，能夠達(dá)到多種多樣的裝飾效果。通常情況下，3年以上5年以下的竹子就能夠滿足建筑和室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的使用要求。同時，使用竹材制造的板結(jié)構(gòu)具有強(qiáng)度高、彈性好、硬度大的優(yōu)勢，且使用過后還可回收和降解，對環(huán)境幾乎沒有污染。在中國的科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的過程中，人們越來越重視文化自信。中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著積極向上的精神，如君當(dāng)如竹、虛懷若谷等。此外，我國幅員遼闊，有著深厚的竹文化，在不同的地區(qū)，竹文化呈現(xiàn)出不同的形式，特別是在竹林分布較為密集的地區(qū)，竹子及竹產(chǎn)品與人們的生活息息相關(guān)。在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中，竹材也得到了廣泛的應(yīng)用，多被用作裝飾、器具等，人們的審美意識也隨著社會環(huán)境的變化而不斷增強(qiáng)，因此應(yīng)創(chuàng)新室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中竹材的應(yīng)用，以更好地滿足人們的需求。

一、竹材在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)狀

長久以來，竹子一直被用于室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)，比如由竹條編織而成或由竹竿排列制成的竹墻，生活與工作中出現(xiàn)的各式各樣的竹制用具、工藝品等。竹材發(fā)展至今，人們以其特性為出發(fā)點(diǎn)，研究和開發(fā)出了許多不同功能的竹材，優(yōu)化了竹材的性能，擴(kuò)大了竹材的應(yīng)用范圍，以使其更好地滿足人們對竹材結(jié)構(gòu)、色彩、質(zhì)感的需求。

竹材是一種可持續(xù)利用的自然材料，其使用與綠色設(shè)計(jì)相呼應(yīng)?！耙灾翊尽笔且环N適宜緩解木材供應(yīng)壓力的有效方式，能給森林更多的恢復(fù)時間。竹子成材快，經(jīng)過加工的原竹材和工程竹材可以被應(yīng)用在各個領(lǐng)域。在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中，使用較多竹材的有竹材層壓板、竹飾面板、竹膠合板等。竹材為空心圓柱體，被用作裝飾材料時并不能滿足大多數(shù)室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)要求，而經(jīng)過現(xiàn)代技術(shù)加工后，可被制成各種方材，以便人們使用。與此同時，竹材的強(qiáng)韌度、耐磨度、隔熱吸熱等物理性能也可得到提升，使用壽命也得到了延長。

作為一種室內(nèi)裝飾材料，竹材在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中起到直接裝飾或輔助裝飾的作用。此外，竹家具、竹門窗、竹工藝品等竹制品也越來越受到人們的關(guān)注，得到了更為廣泛的應(yīng)用。目前，竹材的顏色較少，主要有綠色、黃色及深棕色，如有特殊需求也可以進(jìn)行著色處理。綠色主要為原竹，多被用于景觀點(diǎn)綴或重點(diǎn)裝飾；黃色主要為竹質(zhì)人造板材，較為素雅，適合用于室內(nèi)墻面或地面等部分的大面積裝飾；深棕色顏色較深，是炭化后的竹材，更適宜用于界面的劃分或重點(diǎn)部位的裝飾。雖然竹材已成為室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中重要的裝飾材料，但也存在一些不足：首先，竹產(chǎn)品設(shè)計(jì)缺乏創(chuàng)新，不符合現(xiàn)代人的審美；其次，產(chǎn)品類型單一，色彩比較單調(diào)；最后，中低端竹產(chǎn)品工藝粗糙、制作精度低，使得產(chǎn)品質(zhì)量無法得到保障。

二、室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中的竹文化

中國的竹文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。人們利用竹子創(chuàng)造出了各式各樣的竹制品，其中包括建筑、家具、食物、生產(chǎn)工具等。

（一）傳統(tǒng)竹文化

竹，有著豐富的中國傳統(tǒng)文化含義。比如，竹子四季常青，象征著頑強(qiáng)的生命；竹子中通外直，象征著心胸寬廣和謙虛的品格。竹子彎而不折、挺拔灑脫是古代文人墨客的精神追求，因此有許多愛竹、護(hù)竹的記載和故事流傳至今。在魏晉時期，有七位有名的文學(xué)家幽居竹林，被世人稱為“竹林七賢”，人們用帶有“竹”的稱號稱呼他們，以此來表達(dá)對他們品性的稱贊。蘇東坡曾多次在詩中寫竹來表達(dá)他對竹子氣節(jié)的贊美和追求，清代鄭板橋愛竹也善于畫竹，曾題詩高度贊揚(yáng)竹子不懼困難、堅(jiān)守初心的秉性。

在中國歷史長河中，竹材頻繁地出現(xiàn)在人們的日常生活中，逐漸形成了深厚的竹文化。比如，西雙版納傣族竹樓的梁、柱皆為竹材，用竹篾編成竹墻，竹片并列成樓板，全部由竹材建造而成的建筑室內(nèi)遮陽且通風(fēng)，涼爽卻不潮濕。傳統(tǒng)竹編歷史悠久，在不同的民族衍生出了豐富的圖案及表現(xiàn)形式，兼具審美性和實(shí)用性。竹片、竹塊等比較結(jié)實(shí)的竹材可以用來編織竹席、箱包、竹筐等，而材質(zhì)更加柔韌的竹篾、竹條可用來編織竹籃、竹瓶、竹編畫等。

（二）現(xiàn)代竹文化

在當(dāng)今時代背景下，竹子不僅是中華文化的代表元素，還是創(chuàng)造現(xiàn)代健康生活的助力，是能夠?yàn)榄h(huán)境“減負(fù)”的綠色材料。竹子作為一種兼具觀賞性和實(shí)用性的資源，被人們從室外引入室內(nèi)空間，為人們提供了更加舒適、健康且美觀的空間環(huán)境。人們比較追求和喜愛自然美，創(chuàng)造出了各種各樣的竹產(chǎn)品，以用于裝飾或點(diǎn)綴室內(nèi)空間。在保護(hù)自然生態(tài)的時代背景下，竹材作為一種生于自然、化于自然的材料，可緩解森林資源匱乏的現(xiàn)狀，既是促進(jìn)室內(nèi)設(shè)計(jì)綠色發(fā)展的動力，也是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的載體。

三、室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中竹材的應(yīng)用

（一）室內(nèi)界面上的竹材

室內(nèi)界面指的是室內(nèi)空間的頂面、底面及側(cè)面，起到圍合空間的作用，是人們可以直接看到或觸摸到的實(shí)體。室內(nèi)空間中不同的界面對材料的要求也有所區(qū)別：底面與人體或物體的接觸最多，其材料要具備耐磨、防滑、易清潔等特點(diǎn)；側(cè)面主要用于空間隔斷，形成獨(dú)立或半開放的內(nèi)外空間，所以要選用有良好隔音吸音、保暖隔熱效果的材料；頂面應(yīng)選用質(zhì)量輕，有隔音吸音、保暖隔熱效果的材料。界面裝飾使用的竹材有原竹材、竹片拼接板、竹飾面板、竹地板以及竹木復(fù)合板等。下面通過兩個案例對竹材在室內(nèi)界面上的應(yīng)用進(jìn)行分析。

1.拾捨·竹里館

“敬天惜物、師法自然”是拾捨·竹里館的設(shè)計(jì)理念，該建筑位于四川宜賓，周邊有著良好的自然環(huán)境，漫山竹海，滿目青翠。設(shè)計(jì)師以“竹”為主題詮釋自己的設(shè)計(jì)理念，在室內(nèi)空間大面積地使用竹材，通過編織、拼合等方式形成不同的界面裝飾效果。建筑樓梯處的墻面及天花板采用竹編的方式進(jìn)行裝飾，多種編織手法形成了不同的肌理和圖案，光線穿過大大小小的空隙在墻面形成豐富的光影效果，像是竹海里被枝葉打碎的陽光灑落下來。無論是竹編還是竹竿，稍經(jīng)處理的竹材都透露著些許原始?xì)庀?。采用竹片、竹條、竹皮組合成不同的肌理、質(zhì)感的方式，使每個房間都有著獨(dú)具特質(zhì)和較為精致的效果。大面積的拼接與竹編或竹竿的排列形成對比，營造出了一種“時空錯亂”的感覺，能引發(fā)人們對空間的思考。

2.曼谷美發(fā)沙龍

在曼谷的一間美發(fā)沙龍內(nèi)，竹竿被懸掛在天花板上，且長短不一，讓這間美發(fā)沙龍似乎處在自然生態(tài)中，被竹林包裹。該設(shè)計(jì)理念來自當(dāng)?shù)氐奶烊欢囱ǎ囱ɡ锾烊坏溺娙槭?、石筍、石柱帶給了設(shè)計(jì)師創(chuàng)作靈感。竹子有質(zhì)量輕、生長快的特點(diǎn)，成為設(shè)計(jì)師的首選。設(shè)計(jì)師采用不同長度的竹竿，并將其排列組合成自由的線條，豐富了空間語言，形成了半透明屏風(fēng)和墻壁，分隔出了不同功能的空間。設(shè)計(jì)師通過一種有機(jī)、重復(fù)的方式喚起了人們對天然洞穴這一自然景觀的想象。

在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，竹材兼具裝飾性、實(shí)用性、文化價值等，無論是觸感光滑、圖案豐富的竹材或竹制品，還是保留外形、造型簡約的竹竿，都體現(xiàn)著人們對竹材的理解。設(shè)計(jì)師在使用竹材開展室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)時，可以從地域文化中尋找靈感，通過竹材本身的質(zhì)感和色彩，或不同的組合和搭配手法表達(dá)出設(shè)計(jì)的地域性，在滿足人們物質(zhì)和精神需求的同時，展現(xiàn)更加鮮明且有活力的竹材特色。

（二）室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中的竹制陳設(shè)品

1.竹家具

竹家具的內(nèi)容廣泛，除了常見的桌椅板凳之外，還有沙發(fā)、書架、衣架等。設(shè)計(jì)師Sangaru設(shè)計(jì)了“Truss Me”系列竹家具，他利用實(shí)心竹竿和竹篾來制作家具，先將竹材制作成單個模塊，再將其相互疊加構(gòu)成一個看似輕盈但結(jié)實(shí)的結(jié)構(gòu)。該系列作品所依賴的是竹子固有的高抗拉強(qiáng)度和各種力學(xué)性能，通過控制尺寸和組合方式形成多種功能的家具，以展現(xiàn)出竹材的強(qiáng)度與結(jié)構(gòu)美。

在竹家具中，既有追求現(xiàn)代時尚的作品，也有向傳統(tǒng)致敬的作品。由日本創(chuàng)意機(jī)構(gòu)發(fā)起，集合多國設(shè)計(jì)師智慧結(jié)晶的“Soba”系列家具讓傳統(tǒng)材料以看似簡單的形式煥發(fā)了活力。該系列家具重新詮釋了傳統(tǒng)竹椅，巧妙切割及扭轉(zhuǎn)材料讓家具更容易運(yùn)輸和組裝。同時，該系列家具并沒有采用榫卯結(jié)構(gòu)，而是使用芳綸繩，通過繩索來固定安裝的，并且所使用的竹竿還保留了竹子原有的綠色，在竹材外層打上一層蠟，整體的竹家具呈現(xiàn)出一種有親和力的綠色。此外，雖然長時間使用后的家具會逐漸變灰，但隨著時間的流逝又會展現(xiàn)出另一番景色。

2.竹燈具

燈光是組成室內(nèi)空間的一部分，燈光的形態(tài)、顏色、位置對環(huán)境氛圍的營造有著重要的影響。早期的竹燈僅僅是一種簡單的燈具，隨著歷史文化的演變及人們審美的變化，竹燈的功能性及美觀性都得到了很大的提升。近年來，設(shè)計(jì)師不斷地將中式風(fēng)格的傳統(tǒng)元素融入竹燈設(shè)計(jì)，不僅應(yīng)用了現(xiàn)代科技，而且有利于傳播中華文化。

在2011年米蘭衛(wèi)星沙龍展上，一件燈具吸引了人們的目光——“旋”燈，由傳統(tǒng)工藝加工而成的細(xì)竹條圍繞著LED燈，經(jīng)妥善處理的竹條仍保持著材料原本的顏色。一簇竹條從燈的上方開始旋轉(zhuǎn)，由中間開始向外發(fā)散，動感十足。細(xì)細(xì)的竹條有疏有密，燈光從內(nèi)向外照射，光線經(jīng)過竹條后形成一種朦朧感，如果有風(fēng)吹過燈罩，竹條還會隨風(fēng)輕輕顫動和搖擺。

3.其他類型的竹器具

中國的竹文化歷史悠久，出現(xiàn)了許多實(shí)用與審美并存的傳統(tǒng)手工藝。竹編是將竹子加工成竹片、竹篾或竹條，通過編織的方法制作各類器具，如竹簍、竹筐；竹雕是對竹竿或者竹根進(jìn)行雕刻，有著較繁雜的工藝，古代文人的文房就喜愛使用竹雕類的用具，樣式精美又耐用?，F(xiàn)代的竹工藝被廣泛地應(yīng)用在家居生活中，與日用的器具或工具相結(jié)合，如用竹編織而成的落地?zé)艉偷鯚?，通過竹雕形成的餐具、茶具、文具等。

四、結(jié)語

事物的變化是由簡到繁的，人們制作工具的過程也是由易到難的。竹材有一定的強(qiáng)度和韌性，色澤清雅，紋理清晰，且易于加工。竹材可被用來搭建房屋、裝飾室內(nèi)、制造用具等，能更好地滿足人們對室內(nèi)空間裝飾的需求，促進(jìn)了室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的綠色發(fā)展。在應(yīng)用竹材裝飾室內(nèi)空間時，設(shè)計(jì)師要秉持因地制宜的原則，以“適度”和“適量”為基礎(chǔ)，對空間及周圍環(huán)境進(jìn)行分析，考慮點(diǎn)、線、面的形式與色彩、質(zhì)地之間的相互關(guān)系，合理組織室內(nèi)空間的疏密、明暗、高低變化，充分利用竹材，將竹的“形”與“神”融入室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)，借助竹材創(chuàng)造出適宜人們生活、工作以及開展其他日常活動所需的場所和空間。