中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學生團員教育路徑探析

葉恒語 和舒越0 高雅純

摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載著中華民族的思想精華和精神追求，博大精深、兼容并包的特點使其具有重要的社會價值，是新時代大學生團員教育可利用的重要文化資源。在當代多元文化交織的時代背景下，本研究立足功能性視角，分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入新時代大學生團員教育的內(nèi)在邏輯和功能定位，通過對西部某高校的實證調(diào)查，指出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入新時代大學生團員教育的現(xiàn)實困境，并提出夯實精神文化建設(shè)、加強環(huán)境文化建設(shè)、規(guī)范載體陣地建設(shè)三條將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入新時代大學生團員教育的創(chuàng)新路徑。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;大學生團員教育

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個民族的精神命脈所系，內(nèi)蘊著一個民族的基本精神稟賦。隨著中國特色社會主義進入新時代，黨和國家對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚工作提出了更高要求。2020年12月，共青團中央印發(fā)《中國共產(chǎn)主義青年團團員教育管理工作條例（試行）》，明確要求將組織團員學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為新時代團員教育的基本內(nèi)容。當代大學生團員教育在文化傳承過程中具有系統(tǒng)性、完整性、穩(wěn)定性、強制性等特點，對傳統(tǒng)文化傳承具有十分重要的意義，因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入新時代大學生團員教育成為高校共青團的重要時代課題。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入新時代大學生團員教育的邏輯內(nèi)涵

大學生團員是高校青年的先進分子，應在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面做出表率，這既是落實《中國共產(chǎn)主義青年團團員教育管理工作條例（試行）》中“組織團員學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的必要舉措，也是新時代大學生團員教育的重要課題。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入新時代大學生團員教育，具有三層重要邏輯內(nèi)涵。

（一）辦好中國特色社會主義大學的應有之義

從學習環(huán)境來看，大學生團員占一所大學成員的絕大多數(shù)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學生團員教育，相當于對整所大學進行了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化洗禮。習近平總書記在全國教育大會上指出，要堅持扎根中國大地辦教育。這是對大學生團員學習生活環(huán)境——中國特色社會主義大學的追根溯源，也體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國特色社會主義大學的內(nèi)在關(guān)聯(lián)——中國特色社會主義大學是建立在5000多年中華文明傳承基礎(chǔ)之上的。組織大學生團員學習中華民族深厚的歷史和燦爛的文化，能夠更好推動中國特色社會主義大學牢牢扎根中國大地并基于這一文化沃土開展高等教育的具體探索。

（二）加強高校共青團思想政治工作的基本要求

從組織架構(gòu)來看，高校共青團的建設(shè)離不開大學生團員，黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)中大學生團員更是中堅力量。因此，在文化引領(lǐng)時代、培育品德的背景下，面向大學生團員傳播弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，就是潛移默化地將思想政治教育融入共青團文化育人工作之中，通過文化浸潤、感染、熏陶，提高這一群體在多元文化激烈交織下的從容定力，從而凸顯高校共青團在“大思政”立德樹人工作格局中的有效作用，引領(lǐng)大學生團員成為黨和國家的合格建設(shè)者和可靠接班人。

（三）關(guān)注青年學生成長發(fā)展需求的必然舉措

從成長階段來看，青年學生正處于人生關(guān)鍵的發(fā)展時期。當今世界意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭十分激烈，個別西方資本主義國家試圖把資產(chǎn)階級理論、資本主義價值觀滲透到中國，把馬克思主義邊緣化，這會導致一些青年學生理想信念淡薄，對國家前途存在模糊認識。關(guān)注青年學生成長發(fā)展需求，必須堅持教育和服務(wù)相結(jié)合，把解決思想問題和解決青年學生的發(fā)展需求結(jié)合起來。高校在引導青年學生將“愛國守法”“崇德尚善”“明禮誠信”等優(yōu)秀價值觀轉(zhuǎn)化為思想判斷和行為選擇的核心標準的過程中，也是寓教育于服務(wù)之中，讓青年學生在服務(wù)之中領(lǐng)悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，在服務(wù)中大力培育和踐行社會主義核心價值觀，幫助青年學生系好人生“第一?？圩印?。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代大學生團員教育中的功能定位

中國特色社會主義大學是探索建構(gòu)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系的關(guān)鍵一環(huán)，準確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代大學生團員教育中的功能定位，方能使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入新時代教育工程并發(fā)揮巨大作用。

（一）賦予新時代大學生團員核心使命：擔當民族復興大任

實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢是新時代大學生團員實踐奮斗的鮮明主題，引導大學生團員為這一主題不懈奮斗必須在團員教育全過程中融入中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓大學生團員從博大精深的傳統(tǒng)文化中萃取文化基因、提升文化底蘊、堅定文化自信，搞清楚中華民族從哪里來、向哪里去，引導他們從文化的角度理解中華民族為什么能走向偉大復興，進而更加篤定地為中國夢而奮斗，爭做擔當民族復興大任的時代新人。

（二）突出新時代大學生團員精神標志：踐行社會主義核心價值觀

社會主義核心價值觀的形成，離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的悠久沉淀，學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能正確認識社會主義核心價值觀的歷史傳承。社會主義核心價值觀是與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承的價值追求，繼承著中華民族的精神追求和道義堅守，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也為社會主義核心價值觀烙上了獨特的精神烙印。新時代大學生團員對社會主義核心價值觀的認知必須立足于對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻領(lǐng)悟與實踐積累，誠如馬克思在《德意志意識形態(tài)》中所說，個人怎樣表現(xiàn)自己的生活，他們自己就是怎樣。體驗領(lǐng)悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并將其應用在現(xiàn)實生活中，可以幫助大學生團員更好踐行社會主義核心價值觀。

（三）明確新時代大學生團員素質(zhì)要求：有信仰、講政治、重品德、守紀律、肯奉獻、爭先鋒

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與黨領(lǐng)導人民創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化密不可分，黨在不同歷史時期領(lǐng)導團的歷史就是在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、書寫革命文化、發(fā)展社會主義先進文化。中國特色社會主義進入新時代，中華文化呈現(xiàn)新輝煌，對大學生團員開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，應基于革命文化引導大學生團員有信仰、講政治，基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育大學生團員重品德、守紀律，基于社會主義先進文化鼓勵大學生團員肯奉獻、爭先鋒。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入新時代大學生團員教育的現(xiàn)實困境

本研究以X高校94個團支部2392名在校大學生團員為調(diào)查研究對象，面向全校社團團支部成員發(fā)放并回收問卷2392份，其中，有效問卷2384份，占回收問卷的99.7%。調(diào)查顯示，50.1%的調(diào)查對象所在團支部開展傳統(tǒng)文化教育的頻率為“每學期一次”，39.9%的調(diào)查對象所在團支部“沒有開展過與傳統(tǒng)文化教育相關(guān)的特色活動、主題團日或品牌項目”，62.8%的調(diào)查對象反映，其所在團支部的負責教師“偶爾參與社團活動”?，F(xiàn)階段，團支部文化育人功能有待進一步發(fā)揮，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學生團員教育存在三重困境。

（一）主體困境：對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認知不足

調(diào)查結(jié)果顯示，大學生團員對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識有待進一步提高。45.6%的調(diào)查對象認為“自身欠缺對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解”，58.3%的調(diào)查對象認為“生活中接觸中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不多”，70.4%的調(diào)查對象“難以區(qū)分中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化”。

（二）客體困境：校園傳播傳統(tǒng)文化不夠充分

83.3%的調(diào)查對象認為“文化元素在校園環(huán)境中的融入和彰顯不足”，47.2%的調(diào)查對象認為“品牌文化活動與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關(guān)聯(lián)不大”。從高校文化育人的大環(huán)境來看，學校環(huán)境文化建設(shè)管理意識有待進一步提高，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園環(huán)境中的融入度明顯不足。

（三）載體困境：大學團支部文化育人缺乏創(chuàng)新

調(diào)查對象大多認為團支部文化育人存在諸多不足。59.4%的調(diào)查對象認為“所在團支部開展傳統(tǒng)文化教育不能吸引學生廣泛參與”。針對“所在團支部傳統(tǒng)文化教育的總體評價”，38.9%的調(diào)查對象認為“一般”，22.3%的調(diào)查對象“不太滿意”，15.5%的調(diào)查對象“很不滿意”。75.5%的調(diào)查對象認為“團支部文化育人形式缺乏創(chuàng)新”。針對“參與社團活動最大程度感受到的育人功能”，調(diào)查對象的選擇分布為：智育（42.9%）、德育（26.5%）、美育（16.4%）、體育（7.3%）、勞育（6.9%）。積極的方面在于，調(diào)查對象總體上仍然對于大學團支部開展傳統(tǒng)文化教育抱有較大期望：86.1%的調(diào)查對象認為“大學團支部應該積極開展傳統(tǒng)文化教育”，46.9%的調(diào)查對象傾向于參加團支部組織的“文化名家講堂”。

四、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入新時代大學生團員教育的創(chuàng)新路徑

基于上述調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)的問題，高校需要在如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學生團員教育，如何激發(fā)團支部的文化育人功能等方面進行系統(tǒng)性思考。隨著新時代黨對群團工作和文化建設(shè)提出新的要求，高校針對大學生團員開展的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育應該更加注重精神文化建設(shè)、環(huán)境文化建設(shè)和載體陣地建設(shè)。

（一）夯實精神文化建設(shè)，堅定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)在認同

面對西方思潮和多元文化的沖擊，不勞而獲、崇尚暴富、貪圖享樂等錯誤思想和貴族化、娛樂化等不良傾向頻頻出現(xiàn)，青年學子的價值取向和文化認同受到相當程度的影響甚至歪曲，信息時代因其開放包容的特性更加暢通了各類消息的傳播路徑。在這種情況下，高校無疑成了不同文化觀念和意識形態(tài)交匯的主會場，高校文化育人的責任使命面臨挑戰(zhàn)。高校的精神文化建設(shè)是在中華大地優(yōu)秀文化沉淀積累和學校發(fā)展實踐基礎(chǔ)上長期形成的被大學生普遍認可的精神共鳴。高校的精神文化主要體現(xiàn)在校風校訓、校史校情及其他方面，這些精神文化在校內(nèi)以其特殊的精神內(nèi)核方式發(fā)揮著不容小覷的宣傳和輻射作用，是高校開展傳統(tǒng)文化教育的重要隱性場域。高校要大力傳承弘揚優(yōu)良的精神文化傳統(tǒng)，發(fā)揮校訓、校風、校歌、校史的文化育人功能，通過校史資料的整理與研究，深入挖掘?qū)W校的辦學歷史以及學校在改革發(fā)展中的先進人物故事和奮斗故事，與時俱進地完善學校傳統(tǒng)文化譜系。

（二）加強環(huán)境文化建設(shè)，拓展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播渠道

物質(zhì)條件是一所高校得以正常運行的基本條件，也是高校團支部建設(shè)發(fā)展的“硬環(huán)境”。校園物質(zhì)條件以及開展日常活動配備的物資設(shè)施都可以有效地為學校文化育人工作發(fā)揮功能、提供資源。從發(fā)揮育人功能的角度看，高校校園環(huán)境不只是大學生團員活動的主要場所，更是其接受傳統(tǒng)文化教育的精神家園。高校提供的物質(zhì)條件保障中包含的文化教育資源都可以有效地支持傳統(tǒng)文化教育工作的開展，如廣播站、舞房、團校、實訓基地、室外訓練場等活動場所，都應充分利用以滿足傳統(tǒng)文化教育實踐多樣化的需求。高校在統(tǒng)籌校園環(huán)境規(guī)劃的過程中也在拓展校園文化的傳播渠道，諸如學校公共區(qū)域的文化景觀、雕塑、學生公寓文化展板等都可以發(fā)揮傳播弘揚傳統(tǒng)文化的功能。

（三）規(guī)范載體陣地建設(shè)，構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“第二課堂”

首先，高校團支部應尊重大學生團員文化認知差異，結(jié)合其成長需求開展有針對性的教育引導。高校團支部成員一般為具有正式學籍的在校學生，成員之間有民族文化習俗差異，有文史理工等之分，有成績上的高低之分，有生源上的城鄉(xiāng)之分，有家庭上的貧富之分，在綜合因素的影響下，他們具備不同的文化認知能力。面對上述多種差異，高校團支部要分類引導，因地制宜，在以傳統(tǒng)文化為紐帶的基礎(chǔ)上，開展諸如“高雅藝術(shù)進校園”等多種形式的系列文化傳承活動，滿足大學生團員了解接觸傳統(tǒng)文化的多樣化需求，提高大學生的審美和人文素養(yǎng)。其次，高校團支部要依托“第二課堂”建設(shè)等隱形教育潛移默化推進傳統(tǒng)文化教育，開展以“趣味”和“主動”為特性的情景體驗，在沒有距離感的文化活動中達到“不教之教”的育人效果。比如，高?？梢酝ㄟ^社團技能培訓公開課等多種教育活動形式和開放共享機制吸引全校師生來到社團陣地接受傳統(tǒng)文化教育。除了線下實體陣地，高校團支部往往擁有自己的團屬新媒體平臺或網(wǎng)站，這是開展傳統(tǒng)文化教育的新空間。一所高校全部團屬新媒體陣地一旦整合起來，形成校園文化宣傳一盤棋格局，集中統(tǒng)一發(fā)聲，將會成為強有力的傳統(tǒng)文化教育宣傳矩陣。在典型挖掘、示范引領(lǐng)工作中，高校團支部利用線上平臺創(chuàng)作視頻、漫畫等富有親和力和感染力的形式，推廣傳承弘揚傳統(tǒng)文化的典型事跡，發(fā)揮榜樣帶頭作用，可以潛移默化地使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在更多學生心中牢牢扎根。

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責編：初 心