尚青松 趙一夫

1 引 言

20世紀(jì)90年代以來，在農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保障體系尚未健全和家庭結(jié)構(gòu)變化的現(xiàn)實(shí)背景下，農(nóng)村居民養(yǎng)老面臨多重困境（陸杰華和沙迪，2019［1］）。農(nóng)村家庭代際支持養(yǎng)老功能受到?jīng)_擊：一是在生育政策和生育觀念轉(zhuǎn)變下農(nóng)村家庭結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)小型化、少子化和核心化。第七次人口普查數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)平均每個(gè)家庭戶的人口由2010年的3.10人減少到2020年的2.62人，家庭成員不斷減少，家庭內(nèi)部養(yǎng)老基礎(chǔ)和養(yǎng)老資源逐漸被削弱。二是社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展和生產(chǎn)方式變革，農(nóng)村大量青壯年勞動(dòng)力流入城市從事非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，改變了傳統(tǒng)農(nóng)村社會(huì)共同居住、共同生產(chǎn)的家庭“運(yùn)行”模式。有研究數(shù)據(jù)顯示，農(nóng)村成年子女與父母同居的比例不到四成（李俏和陳健，2017［2］），與菲律賓、泰國(guó)、越南等發(fā)展中國(guó)家七成以上的同居比例相比（曹文獻(xiàn)，2013［3］），我國(guó)農(nóng)村居民同居比例較低，減少了老年父母獲得生活照料和精神慰藉等家庭代際支持的機(jī)會(huì)（孫鵑娟，2010［4］）。成年子女提供的代際支持難以滿足老年父母多樣化養(yǎng)老服務(wù)需求，社會(huì)化養(yǎng)老服務(wù)保障受到農(nóng)村居民青睞（肖倩，2010［5］；慈勤英和寧雯雯，2018［6］）。然而，長(zhǎng)期的城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)使農(nóng)村地區(qū)社會(huì)化養(yǎng)老服務(wù)發(fā)展較為滯后，截至2019年底，我國(guó)農(nóng)村注冊(cè)登記的養(yǎng)老服務(wù)機(jī)構(gòu)、社區(qū)養(yǎng)老照料機(jī)構(gòu)和設(shè)施、社區(qū)互助養(yǎng)老設(shè)施的覆蓋率只有6.40%、12%和19%（劉磊，2021［7］）。城鄉(xiāng)居民社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)和社會(huì)保障養(yǎng)老保險(xiǎn)差異大，農(nóng)村社區(qū)尚未配備高質(zhì)量醫(yī)療服務(wù)，人口老齡化“城鄉(xiāng)倒置”現(xiàn)象日益凸顯，導(dǎo)致農(nóng)村居民在社會(huì)養(yǎng)老方面存在眾多劣勢(shì)（曾毅等，2004［8］）。新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)（以下簡(jiǎn)稱“新農(nóng)保”）制度讓農(nóng)民第一次有了自己的養(yǎng)老金，農(nóng)村居民參加新農(nóng)保在一定程度上減輕了子女的贍養(yǎng)負(fù)擔(dān)，對(duì)傳統(tǒng)的家庭代際支持有替代作用，但效果有限（張川川和陳斌開，2014［9］）。新的城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度尚未完善，相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，2017年參加新農(nóng)保的農(nóng)村居民領(lǐng)取養(yǎng)老金的平均水平為126.70元/月，面臨統(tǒng)籌層次和保障水平低、激勵(lì)機(jī)制不健全等問題（何文炯，2019［10］）。面對(duì)家庭結(jié)構(gòu)小型化及農(nóng)村青壯年勞動(dòng)力非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的轉(zhuǎn)移，代際居住分離導(dǎo)致家庭代際生活照料、精神慰藉支持弱化，單一家庭養(yǎng)老方式難以滿足農(nóng)村居民養(yǎng)老需求，而社會(huì)化養(yǎng)老服務(wù)體系尚未建立等現(xiàn)實(shí)，在家庭養(yǎng)老和社會(huì)養(yǎng)老之間農(nóng)村居民更傾向于哪種養(yǎng)老方式，應(yīng)該從哪些方面強(qiáng)化農(nóng)村家庭和社會(huì)養(yǎng)老資源供給，提高農(nóng)村居民養(yǎng)老生活質(zhì)量。鑒于此，本文從代際支持和社會(huì)保障兩方面研究對(duì)農(nóng)村居民養(yǎng)老方式選擇的影響程度和影響機(jī)理，為協(xié)調(diào)家庭和社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)資源提供合理化建議。

2 文獻(xiàn)回顧

子女特征對(duì)農(nóng)村居民家庭代際支持養(yǎng)老產(chǎn)生了深刻影響。目前我國(guó)農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保障有限，家庭內(nèi)部子女支持在現(xiàn)在及未來一段時(shí)間內(nèi)依然是我國(guó)農(nóng)村居民養(yǎng)老的主要支持力來源（鐘漲寶和楊柳，2016［11］）。子女?dāng)?shù)量折射出家庭內(nèi)部代際支持資源豐富程度。Logan和 Bian（1999）［12］、Zachary和Julia（2003）［13］、王碩（2016）［14］研究結(jié)果顯示，子女?dāng)?shù)量與代際支持之間存在顯著關(guān)系，認(rèn)為子女?dāng)?shù)量越多，老人獲得子女支持的概率越高。除此之外，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和教育資源的普及，子女擁有的資源和財(cái)富對(duì)其贍養(yǎng)老人行為產(chǎn)生重要影響，Sun（2002）［15］、Karen等（2009）［16］、韋宏耀和鐘漲寶（2016）［17］研究認(rèn)為，子女的經(jīng)濟(jì)收入、受教育程度和從業(yè)領(lǐng)域?qū)ζ浣o予老年父母代際支持有重要影響。

代際空間距離的拉大制約了農(nóng)村居民家庭代際支持的獲得。城鎮(zhèn)化進(jìn)程的推進(jìn)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城鄉(xiāng)間代際流動(dòng)增大，代際之間分離居住減少了成年子女對(duì)老年父母的贍養(yǎng)回報(bào)機(jī)會(huì)，代際關(guān)系弱化以及親屬關(guān)系疏遠(yuǎn)，沖擊著傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老功能（杜鵬等，2016［18］）。Eggebeen和Hogan（1990）［19］、舒玢玢和同鈺瑩（2017）［20］從代際分離角度分析發(fā)現(xiàn)，成年子女與父母的分居會(huì)導(dǎo)致代際支持減少。社會(huì)結(jié)構(gòu)和家庭結(jié)構(gòu)變遷降低了農(nóng)村居民家庭養(yǎng)老資源獲得可能性，阻礙情感交流（M，2010［21］），老年父母缺少心靈寄托，孤獨(dú)感和失落感日益增加（Adhikari等，2011［22］）。農(nóng)村居民養(yǎng)老需求逐漸轉(zhuǎn)向家庭外部的社會(huì)養(yǎng)老。

在家庭結(jié)構(gòu)和社會(huì)變遷下農(nóng)村居民養(yǎng)老問題日益嚴(yán)重，農(nóng)村養(yǎng)老社會(huì)化服務(wù)的發(fā)展為農(nóng)村居民提供了豐富的養(yǎng)老資源。2009年新農(nóng)保政策在農(nóng)村地區(qū)試點(diǎn)實(shí)行并在2012年對(duì)農(nóng)村地區(qū)進(jìn)行全覆蓋，學(xué)者們開始對(duì)我國(guó)新農(nóng)保政策效益進(jìn)行評(píng)估。程令國(guó)等（2013）［23］發(fā)現(xiàn)，新農(nóng)保提高了參保老年人在居住意愿和實(shí)際居住安排上與子女分開居住的可能性，對(duì)我國(guó)農(nóng)村傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老方式產(chǎn)生了重要影響。類似地，陳華帥和曾毅（2013）［24］從新農(nóng)保具體使誰受益的角度定量分析發(fā)現(xiàn)，與未參保老年人相比，參保老年人所獲得的子女代際支持金額相對(duì)減少了587.10元/年，占同期領(lǐng)取養(yǎng)老金收益的62.40%。除此之外，“守望相助”的農(nóng)村社區(qū)服務(wù)為農(nóng)村居民提供了低成本、高效益的養(yǎng)老支持，辛寶英和楊真（2021）［25］通過對(duì)山東省農(nóng)村互助養(yǎng)老的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，社區(qū)支持顯著提高了農(nóng)村居民互助養(yǎng)老意愿，能夠滿足家庭養(yǎng)老滿意度低和擔(dān)憂將來養(yǎng)老的農(nóng)村居民的養(yǎng)老需求。

新型養(yǎng)老方式的出現(xiàn)和代際流動(dòng)背景下成年子女為農(nóng)村老年父母提供的代際支持逐漸改變著農(nóng)村居民以傳統(tǒng)家庭為主要養(yǎng)老支持的養(yǎng)老方式，社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)、社區(qū)養(yǎng)老、機(jī)構(gòu)養(yǎng)老等新型養(yǎng)老方式發(fā)揮著越來越重要的作用，農(nóng)村居民養(yǎng)老方式選擇及影響因素引起學(xué)者的普遍關(guān)注。近年來，國(guó)內(nèi)學(xué)者針對(duì)不同群體養(yǎng)老方式選擇進(jìn)行解釋性研究。在研究對(duì)象上，既有對(duì)所有老年人進(jìn)行一般性研究，也有對(duì)中青年和高齡等不同隊(duì)列農(nóng)村居民養(yǎng)老方式選擇意愿的差異研究（吳海盛和江巍，2008［26］；張莉，2016［27］），還有對(duì)空巢、失能、留守、獨(dú)生子女等特殊老年人的養(yǎng)老方式選擇影響因素分析（宋健和黃菲，2011［28］；溫鳳榮和畢紅霞，2016［29］；宋寶安，2016［30］；吳海濤和宋嘉豪，2017［31］）。在研究視角上，既有從代際流動(dòng)視角研究子女外出對(duì)農(nóng)村居民家庭養(yǎng)老的影響（田北海和徐楊，2020［32］），也有從子女性別差異視角研究對(duì)農(nóng)村居民養(yǎng)老方式選擇的影響（張馳等，2019［33］），還有從社會(huì)支持方面研究農(nóng)村居民養(yǎng)老方式選擇受哪些因素的影響（劉金華和譚靜，2016［34］）；在研究方法上，相關(guān)的研究主要集中在定性分析和定量分析。社會(huì)學(xué)人口特征、家庭結(jié)構(gòu)、子女特征對(duì)農(nóng)村居民養(yǎng)老方式選擇均具有顯著影響。例如，吳海盛和鄧明（2010）［35］運(yùn)用Logit模型對(duì)全國(guó)10個(gè)省份1123名農(nóng)村居民的養(yǎng)老方式選擇進(jìn)行了實(shí)證分析，發(fā)現(xiàn)年齡、婚姻狀況、受教育程度、是否黨員、是否有外出務(wù)工經(jīng)歷、家庭決策類型等因素對(duì)農(nóng)村居民養(yǎng)老方式選擇具有顯著影響。農(nóng)村居民在作出養(yǎng)老方式選擇時(shí)會(huì)考慮其現(xiàn)有的資源和條件，在社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展和城鎮(zhèn)化水平的提高下城鎮(zhèn)的資源優(yōu)勢(shì)不斷凸顯，吸引農(nóng)村大量青壯年勞動(dòng)力進(jìn)城務(wù)工，居住方式的改變減少了成年子女贍養(yǎng)父母的時(shí)間（張馳等，2019［33］），用于老年生活照料等方面的家庭資源與社會(huì)資源都變得相對(duì)稀缺（黃健元和常亞輕，2020［36］）。農(nóng)村居民的養(yǎng)老問題如何解決，家庭、政府和社會(huì)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)哪些責(zé)任能夠有效滿足農(nóng)村居民養(yǎng)老需求，是實(shí)現(xiàn)老有所養(yǎng)的重要基礎(chǔ)。

綜上所述，已有研究集中于子女特征和居住方式對(duì)農(nóng)村家庭代際支持的影響，社會(huì)保障在養(yǎng)老問題上的研究多關(guān)注養(yǎng)老保險(xiǎn)對(duì)家庭養(yǎng)老功能的替代作用，綜合分析代際支持和社會(huì)保障對(duì)養(yǎng)老方式選擇的影響研究較少。在目前家庭養(yǎng)老功能逐漸弱化，農(nóng)村社會(huì)化養(yǎng)老服務(wù)體系尚未建立的現(xiàn)實(shí)背景下，子女的代際支持和社會(huì)保障中哪些因素會(huì)對(duì)農(nóng)村居民養(yǎng)老方式選擇產(chǎn)生影響？因此，本文從代際支持和社會(huì)保障兩方面分析如何影響?zhàn)B老方式選擇，探討我國(guó)農(nóng)村居民養(yǎng)老方式的未來趨勢(shì)，為制定提升農(nóng)村居民老年生活質(zhì)量的政策提供參考。

3 理論分析與研究設(shè)計(jì)

3.1 理論分析與假設(shè)

費(fèi)孝通的反饋論認(rèn)為，我國(guó)親子關(guān)系是撫養(yǎng)與贍養(yǎng)的關(guān)系，是一種“反饋模式”，有別于西方甲代撫育乙代，乙代撫育丙代的“接力模式”，更注重子女對(duì)老年父母的贍養(yǎng)（費(fèi)孝通，1983［37］）。傳統(tǒng)的農(nóng)村家庭是幾世同堂共同居住的大家庭，家庭既是生產(chǎn)也是生活單位，承擔(dān)著生育、教育、生產(chǎn)、消費(fèi)、養(yǎng)老等功能（王躍生，2010［38］）。親代掌握著家庭資源的支配權(quán)，加之傳統(tǒng)孝道文化的深遠(yuǎn)影響，賦予親代在家庭有絕對(duì)的地位，在其逐漸失去勞動(dòng)能力后能夠享受子代的贍養(yǎng)，頤養(yǎng)天年。隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，成年子女進(jìn)城從事非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，代際居住分離降低了農(nóng)村居民獲得成年子女日常生活照料的機(jī)會(huì)，反饋模式受到?jīng)_擊。市場(chǎng)化改革和人口政策的成功實(shí)施，農(nóng)村家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，農(nóng)村老年父母獲得子女贍養(yǎng)的機(jī)會(huì)和支持減少，家庭養(yǎng)老功能逐漸削弱（鐘曼麗和楊寶強(qiáng)，2019［39］）。田北海和徐楊（2020）［32］將家庭養(yǎng)老功能劃分為生活照料、經(jīng)濟(jì)支持和精神慰藉三層面進(jìn)行家庭養(yǎng)老功能弱化具體分析發(fā)現(xiàn)，成年子女的外出弱化了受空間限制的老年父母的生活照料和精神慰藉，但強(qiáng)化了不受空間限制的經(jīng)濟(jì)支持。

新農(nóng)保、社區(qū)服務(wù)和養(yǎng)老機(jī)構(gòu)等社會(huì)化養(yǎng)老服務(wù)的發(fā)展對(duì)農(nóng)村家庭養(yǎng)老功能弱化具有一定的補(bǔ)充作用。福利多元主義理論認(rèn)為，福利來源應(yīng)該是多元化的，福利責(zé)任不僅僅由國(guó)家或市場(chǎng)來承擔(dān)，其他社會(huì)主體如個(gè)人、家庭和志愿組織、民間機(jī)構(gòu)等也應(yīng)為福利的提供者，并應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任（彭華民和黃葉青，2006［40］）。城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)差異作用下農(nóng)村居民紛紛進(jìn)城打工，農(nóng)村老年人成為農(nóng)村社會(huì)主體，社會(huì)化養(yǎng)老服務(wù)逐漸成為農(nóng)村老年人主要的養(yǎng)老來源（黃健元和常亞輕，2020［36］），基于農(nóng)村以血緣或地緣為紐帶的熟人、半熟人社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，建立了以互助性養(yǎng)老服務(wù)為基礎(chǔ)的農(nóng)村老年協(xié)會(huì)、農(nóng)村幸福院和日間照料中心等農(nóng)村養(yǎng)老自組織為農(nóng)村老年人提供日常生活照料和情感交流等養(yǎng)老服務(wù)。農(nóng)村社會(huì)化養(yǎng)老服務(wù)為農(nóng)村居民提供了豐富的養(yǎng)老服務(wù)資源，可以減輕子女的贍養(yǎng)負(fù)擔(dān)，減少子女代際照料的時(shí)間（劉柏惠和寇恩惠，2015［41］）。但囿于農(nóng)村居民居住分散、農(nóng)村公共服務(wù)資源短缺，農(nóng)村社區(qū)服務(wù)以老年餐廳、日間娛樂為主，身體康復(fù)、護(hù)理照料缺乏專業(yè)人才，農(nóng)村居民身體行為活動(dòng)遇到困難主要求助于家庭成員（趙強(qiáng)社，2016［42］）。

在社會(huì)保險(xiǎn)方面，社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度，經(jīng)歷了從無到有、從城市到農(nóng)村、從職工到居民的過程（彭希哲和胡湛，2011［43］）。利他動(dòng)機(jī)與收入效應(yīng)理論認(rèn)為，社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)會(huì)降低子女的代際經(jīng)濟(jì)支持。Becker（1974）［44］研究認(rèn)為，利他主義動(dòng)機(jī)引發(fā)個(gè)人經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)移支付，出資方會(huì)因接收方其他經(jīng)濟(jì)來源收入的增加而減少其經(jīng)濟(jì)支持水平，程令國(guó)等（2016）［23］研究新農(nóng)保對(duì)農(nóng)村居民養(yǎng)老方式的影響發(fā)現(xiàn)，新農(nóng)保提高了農(nóng)村居民的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性，降低了農(nóng)村老年人在經(jīng)濟(jì)來源和生活照料方面對(duì)子女支持的依賴，參保老人對(duì)社會(huì)正式照料的需求有所增加。新農(nóng)保作為社會(huì)養(yǎng)老保障體系的重要組成部分，為傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老功能弱化下的農(nóng)村居民提供了養(yǎng)老服務(wù)資源，對(duì)自我養(yǎng)老保障具有顯著的替代作用（張弛等，2019［33］）。在家庭代際居住分離困境下，家庭的經(jīng)濟(jì)支持和生活照料是否會(huì)對(duì)農(nóng)村居民家庭養(yǎng)老方式選擇產(chǎn)生影響，農(nóng)村社區(qū)的熟人社會(huì)服務(wù)是否會(huì)彌補(bǔ)家庭代際支持的缺失，社會(huì)保險(xiǎn)是否能夠保障農(nóng)村居民晚年生活而促使農(nóng)村居民選擇社會(huì)養(yǎng)老?；谝陨蠈?duì)農(nóng)村家庭子女贍養(yǎng)功能的變化和社會(huì)服務(wù)對(duì)農(nóng)村居民養(yǎng)老支持的影響分析，提出如下假設(shè)：

H1：子女提供經(jīng)濟(jì)支持和生活照料越多，農(nóng)村居民在養(yǎng)老方式選擇上更傾向于家庭養(yǎng)老。

H2：農(nóng)村社區(qū)照料服務(wù)資源越多，農(nóng)村居民在養(yǎng)老方式選擇上更傾向于社會(huì)養(yǎng)老。

H3：參加新農(nóng)合和新農(nóng)保的農(nóng)村居民獲得更多社會(huì)養(yǎng)老支持則更傾向于社會(huì)養(yǎng)老。

3.2 模型設(shè)定

本文基于家庭代際支持弱化和社會(huì)保障不足的現(xiàn)實(shí)背景研究農(nóng)村居民養(yǎng)老方式選擇受哪些因素影響，被解釋變量“養(yǎng)老方式”是相互獨(dú)立的二分類變量，因此采取二元logistic回歸模型分析代際支持、社會(huì)保障因素對(duì)農(nóng)村居民養(yǎng)老方式選擇的影響。該模型具體形式為：

其中，p表示選擇社會(huì)養(yǎng)老方式的概率，表示選擇社會(huì)養(yǎng)老方式的概率和選擇家庭養(yǎng)老方式概率之比，定義為農(nóng)村居民選擇社會(huì)養(yǎng)老方式的機(jī)會(huì)比率。Xi表示對(duì)養(yǎng)老方式選擇影響的各因素。β0表示截距項(xiàng)，β1表示各解釋變量的回歸系數(shù)，反應(yīng)各影響因素對(duì)養(yǎng)老方式選擇的影響程度和方向，如果該系數(shù)為正，則表示這一變量有利于農(nóng)村居民選擇社會(huì)養(yǎng)老方式，系數(shù)大小表示該變量影響程度強(qiáng)弱，ε表示隨機(jī)誤差項(xiàng)。

3.3 數(shù)據(jù)來源

本文采用中國(guó)健康與養(yǎng)老追蹤調(diào)查（China Health and Retirement Longitudinal Study，縮寫CHARLS）2018年全國(guó)基線調(diào)查微觀數(shù)據(jù)。該數(shù)據(jù)主要用于分析我國(guó)人口老齡化相關(guān)問題，推動(dòng)老齡化問題的跨學(xué)科研究，為制定和完善我國(guó)養(yǎng)老政策提供更加科學(xué)的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)。本文以戶口類型為農(nóng)業(yè)，居住在農(nóng)村的60歲以上居民為研究對(duì)象。在此基礎(chǔ)上，對(duì)樣本中數(shù)據(jù)存在缺失值及不符合要求的進(jìn)行剔除后，最終得到6186個(gè)樣本。

3.4 變量界定

本文主要考察代際支持和社會(huì)保障對(duì)農(nóng)村居民養(yǎng)老方式選擇的影響，以養(yǎng)老方式為被解釋變量。楊宗傳（2000）［45］認(rèn)為居住方式是劃分養(yǎng)老方式的重要標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)養(yǎng)老場(chǎng)所的不同將養(yǎng)老方式劃分為機(jī)構(gòu)養(yǎng)老和居家養(yǎng)老，陳友華（2012）［46］則更注重經(jīng)濟(jì)來源對(duì)農(nóng)村居民養(yǎng)老方式的選擇，將養(yǎng)老劃分為社會(huì)養(yǎng)老、家庭養(yǎng)老和自我養(yǎng)老。穆光宗（2000）［47］根據(jù)養(yǎng)老資源的提供者同樣將養(yǎng)老方式劃分為家庭養(yǎng)老、社會(huì)養(yǎng)老和自我養(yǎng)老，但劃分標(biāo)準(zhǔn)與陳友華有一定差異。學(xué)者們從不同的視角劃分養(yǎng)老方式，在實(shí)際生活中不同養(yǎng)老方式之間是相互交叉的，并不能完全分隔開來。本文根據(jù)學(xué)者們對(duì)養(yǎng)老方式的劃分情況，認(rèn)為不論哪種劃分方式，歸根到底還是主要依賴家庭或社會(huì)提供養(yǎng)老服務(wù)資源，因此本文將養(yǎng)老方式劃分為家庭養(yǎng)老和社會(huì)養(yǎng)老兩種類型。家庭養(yǎng)老是指主要以家庭為依托，由子女提供生活照料和經(jīng)濟(jì)支持等養(yǎng)老資源的一種養(yǎng)老方式。社會(huì)養(yǎng)老是指除家庭養(yǎng)老之外的社會(huì)力量提供主要養(yǎng)老資源的養(yǎng)老方式，如農(nóng)村居民經(jīng)濟(jì)來源主要依賴于退休金、養(yǎng)老保險(xiǎn)金，生活照料和精神慰藉主要由家庭以外的社會(huì)性服務(wù)人員提供。

本文的核心解釋變量是代際支持和社會(huì)保障。其中代際支持從經(jīng)濟(jì)支持、生活照料和精神慰藉三方面進(jìn)行測(cè)量。將調(diào)查問卷中的“過去一年，您或您的配偶從孩子那里收到過多少經(jīng)濟(jì)支持？”定義為“經(jīng)濟(jì)支持”來反映子女對(duì)老年父母的經(jīng)濟(jì)支持。農(nóng)村老年父母在生活上遇到困難需要幫助時(shí)，主要由子女提供幫助則視為老年父母獲得子女的家庭照顧，選取問卷中“請(qǐng)問在以上（穿衣、洗澡、吃飯、起床、入廁、家務(wù)、做飯、購物、打電話、吃藥、管錢等）困難中，都有誰幫助您？”定義為“生活照料”來反映子女對(duì)老年父母有無生活照料。此外，本文將“您和子女不在一起住的時(shí)候，您多長(zhǎng)時(shí)間能見到子女一次?”定義為“精神慰藉”來反映老年父母與子女情感交流，老年父母與子女見面頻率越高則可以獲得更多代際支持。

在社會(huì)保障因素方面，社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)經(jīng)歷了不斷變革發(fā)展，對(duì)農(nóng)村居民的生活質(zhì)量、消費(fèi)支出和儲(chǔ)蓄產(chǎn)生了一定積極影響。選取“您是否有資格領(lǐng)取，或預(yù)計(jì)將來可以領(lǐng)取新型農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)？”和“過去一年，退休金/養(yǎng)老金一共領(lǐng)了多少錢？”定義為“新農(nóng)保”和“養(yǎng)老金數(shù)額”來反映養(yǎng)老保險(xiǎn)的有無及領(lǐng)取養(yǎng)老金的多少對(duì)養(yǎng)老方式選擇的影響程度。新型農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)政策改變了農(nóng)村居民有病不敢醫(yī)的困境，減少了醫(yī)療費(fèi)用支出，減輕了子女贍養(yǎng)負(fù)擔(dān)。因此選擇“是否參加新型農(nóng)村合作醫(yī)療保險(xiǎn)”這一指標(biāo)反映政府在保險(xiǎn)方面對(duì)農(nóng)村居民養(yǎng)老方式選擇的影響?；谟H緣、地緣關(guān)系的半熟人社會(huì)關(guān)系和鄰里相助的中華傳統(tǒng)美德提高了農(nóng)村居民養(yǎng)老風(fēng)險(xiǎn)抵御能力，為農(nóng)村居民養(yǎng)老搭建了生活互助、娛樂交友、信息互通平臺(tái)。選取“您所屬農(nóng)村社區(qū)是否有社區(qū)照料？”操作化為“社區(qū)服務(wù)”來反映社區(qū)提供的社會(huì)活動(dòng)和日間照料等內(nèi)容。

農(nóng)村居民養(yǎng)老方式選擇是一種“情境理性”選擇，子女作為農(nóng)村居民潛在養(yǎng)老資源，子女?dāng)?shù)量的多少會(huì)對(duì)其養(yǎng)老支持獲得情況產(chǎn)生影響，農(nóng)村居民幫助子女照看孫子女也會(huì)影響農(nóng)村居民養(yǎng)老方式選擇。為防止內(nèi)生性問題本文選取性別、年齡、受教育程度、婚姻狀況、個(gè)人資產(chǎn)和健康狀況6個(gè)個(gè)體特征變量及兒子、女兒數(shù)和是否照看（外）孫子女作為可能影響?zhàn)B老方式選擇的控制變量加入模型進(jìn)行分析。具體各個(gè)變量的定義與描述如表1所示。

表1 變量定義與描述性統(tǒng)計(jì)

4 實(shí)證結(jié)果及分析

較多的解釋變量進(jìn)行分析可以使結(jié)果更全面，但也容易導(dǎo)致多重共線性問題，因此，在進(jìn)行二元logistic回歸分析之前，首先要進(jìn)行多重共線性診斷。本文采用方差膨脹因子和特征根這兩個(gè)方法檢驗(yàn)變量之間的共線性，一般認(rèn)為方差膨脹因子大于10和多維度的特征根值等于零，則說明變量之間存在多重共線性。本文的檢驗(yàn)結(jié)果表明，三個(gè)模型中方差膨脹因子最大值為2.85，變量的特征值均大于0，表明變量之間不存在多重共線性問題。進(jìn)一步查看模型的擬合性優(yōu)度，三個(gè)模型的似然比檢驗(yàn)統(tǒng)計(jì)量均在1%的統(tǒng)計(jì)水平上顯著。本文利用R4.0.2進(jìn)行了影響農(nóng)村居民養(yǎng)老方式選擇的逐步回歸分析，基于被解釋變量是二分類變量，一般以樣本數(shù)量最多的為參照，本文選擇家庭養(yǎng)老為參照組分為三個(gè)模型來分析，具體結(jié)果見表2。

表2 代際支持、社會(huì)保障對(duì)農(nóng)村居民養(yǎng)老方式選擇影響的實(shí)證分析

模型1結(jié)果表明，在不考慮社會(huì)保障、個(gè)體特征變量的情況下，子女經(jīng)濟(jì)支持系數(shù)顯著為負(fù)，說明相較于未獲得子女代際經(jīng)濟(jì)支持的農(nóng)村居民，有子女提供經(jīng)濟(jì)支持的農(nóng)村居民在養(yǎng)老方式選擇上更傾向于家庭養(yǎng)老。在代際支持因素中子女經(jīng)濟(jì)支持對(duì)農(nóng)村居民養(yǎng)老方式選擇的影響處于首位，選擇家庭養(yǎng)老的農(nóng)村居民中有58%的獲得子女經(jīng)濟(jì)支持在2000元以上，獲得代際經(jīng)濟(jì)支持均值為4927.88元，與2015年子女經(jīng)濟(jì)支持均值1683.59元以10%的利率貼現(xiàn)計(jì)算獲得的2240.84元（田北海和徐楊，2020［32］）相比增加了2687.04元，說明家庭養(yǎng)老經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)功能得到了一定的強(qiáng)化。在家庭生活照料服務(wù)方面，生活照料因素對(duì)農(nóng)村居民選擇家庭養(yǎng)老具有顯著正向影響，說明農(nóng)村居民在生活上遇到困難更期盼得到子女的幫助。代際支持中精神慰藉因素對(duì)農(nóng)村居民養(yǎng)老方式選擇影響不顯著，不具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。以上結(jié)果驗(yàn)證了假設(shè)H1的成立。

模型2中，加入社會(huì)保障因素對(duì)農(nóng)村居民養(yǎng)老方式選擇的影響，可以看出代際支持因素顯著性沒有變化，證明了模型1的穩(wěn)健性。社會(huì)保障因素中新農(nóng)合和新農(nóng)保對(duì)農(nóng)村居民養(yǎng)老方式選擇具有顯著負(fù)向影響。驗(yàn)證了假設(shè)H3不成立。其原因可能是：新農(nóng)合的參與使得農(nóng)村居民醫(yī)療費(fèi)用減少，減輕了成年了子女的養(yǎng)老負(fù)擔(dān)，成年子女贍養(yǎng)父母的意愿增強(qiáng)。新農(nóng)保對(duì)農(nóng)村老年人晚年生活的保障作用有限，2017年農(nóng)村居民月人均養(yǎng)老金126.70元，與城鎮(zhèn)職工月人均2876元相比，不及城鎮(zhèn)職工基本養(yǎng)老金的1/22（何文炯，2019［10］）。新農(nóng)保存在保障水平較低、繳費(fèi)激勵(lì)約束機(jī)制較差等問題，農(nóng)村居民對(duì)于養(yǎng)老保險(xiǎn)的認(rèn)知不足及參保意識(shí)淡薄，與張川川等人的研究結(jié)論相一致（張川川和陳斌開，2014［9］），完善中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)體系有待于進(jìn)一步提高保障水平。

養(yǎng)老金數(shù)額和社區(qū)服務(wù)在農(nóng)村居民社會(huì)養(yǎng)老方式選擇上具有顯著正向影響，養(yǎng)老金數(shù)額和新農(nóng)保兩變量在對(duì)農(nóng)村居民養(yǎng)老方式選擇的影響方向上出現(xiàn)相反的現(xiàn)象?？赡苁且?yàn)檫x擇的養(yǎng)老金數(shù)額包含退休金、職工養(yǎng)老保險(xiǎn)、新型農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)等所有外部養(yǎng)老金，養(yǎng)老金總金額大于單個(gè)新農(nóng)保養(yǎng)老金轉(zhuǎn)移支付數(shù)額。上文已經(jīng)分析得出新農(nóng)保保障水平低，加入其他養(yǎng)老保險(xiǎn)來看養(yǎng)老金數(shù)額增長(zhǎng)對(duì)農(nóng)村居民晚年生活保障水平更高。在社區(qū)服務(wù)方面，農(nóng)村居民參與社區(qū)組織提供的生活照料、休閑娛樂、文化教育、醫(yī)療護(hù)理等服務(wù)，在熟悉的環(huán)境中獲得生活幫助和情感交流，能夠滿足填補(bǔ)內(nèi)心的孤獨(dú)感，同時(shí)減輕家庭養(yǎng)老的負(fù)擔(dān)，彌補(bǔ)家庭養(yǎng)老的不足。以上分析結(jié)果驗(yàn)證了假設(shè)H2的成立。

模型3加入個(gè)體特征變量，除社區(qū)服務(wù)變量不再顯著外，其他變量的系數(shù)大小、符號(hào)和顯著性均未發(fā)生明顯變化。在模型3的控制變量中，年齡、受教育程度和個(gè)人資產(chǎn)對(duì)農(nóng)村居民選擇社會(huì)養(yǎng)老具有顯著正向影響。一般來說收入與受教育程度成正比，接受過高等教育的農(nóng)村老年人對(duì)于社會(huì)養(yǎng)老政策更熟悉，接收、解讀能力更強(qiáng)，更容易接受社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)，隨著年齡的增長(zhǎng)，身體機(jī)能逐漸衰退，作為經(jīng)濟(jì)“理性人”更傾向選擇養(yǎng)老保險(xiǎn)抵御風(fēng)險(xiǎn)，購買社會(huì)性服務(wù)等養(yǎng)老資源來滿足自身需求。兒子數(shù)和女兒數(shù)對(duì)農(nóng)村居民養(yǎng)老方式選擇影響的系數(shù)顯著為負(fù)，說明相較于社會(huì)養(yǎng)老農(nóng)村居民選擇家庭養(yǎng)老的概率更大，子女在農(nóng)村家庭養(yǎng)老中仍發(fā)揮著重要作用，兒女作為一種潛在家庭養(yǎng)老資源，子女?dāng)?shù)量的增加減少了子女贍養(yǎng)負(fù)擔(dān)，增加了農(nóng)村老年父母獲得養(yǎng)老資源的可能性。

5 結(jié)論與建議

本文基于中國(guó)健康與養(yǎng)老追蹤調(diào)查2018年數(shù)據(jù)，利用二分類logistic模型分析代際支持與社會(huì)保障對(duì)農(nóng)村居民養(yǎng)老方式選擇影響的各個(gè)因素發(fā)現(xiàn)，雖然代際居住方式和家庭結(jié)構(gòu)變化不斷沖擊著傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老，減少了子女對(duì)老年父母提供生活照料和精神慰藉的機(jī)會(huì)，但農(nóng)村居民養(yǎng)老的經(jīng)濟(jì)支持、遇到困難時(shí)的生活照料需求主要通過代際支持獲得。農(nóng)村社區(qū)服務(wù)的發(fā)展和養(yǎng)老金數(shù)額的增加為農(nóng)村居民選擇社會(huì)養(yǎng)老提供了物質(zhì)及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，提高了農(nóng)村居民社會(huì)養(yǎng)老方式選擇的概率比，新農(nóng)合和新農(nóng)保減輕了成年子女贍養(yǎng)負(fù)擔(dān)，使得農(nóng)村居民對(duì)家庭養(yǎng)老有更多傾向。

家庭養(yǎng)老作為最基本、最富有生命力的養(yǎng)老方式。盡管與傳統(tǒng)幾世同堂的大規(guī)模家庭相比，家庭結(jié)構(gòu)的小型化和核心化導(dǎo)致老年人家庭資源減少，空間上距離的拉大阻礙了農(nóng)村老年人獲得代際支持的可能性，但目前農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)養(yǎng)老生活保障不足，獲得社區(qū)服務(wù)的僅有21%，家庭養(yǎng)老仍是目前農(nóng)村居民的主要養(yǎng)老方式，擔(dān)負(fù)著農(nóng)村居民養(yǎng)老的重任。社會(huì)轉(zhuǎn)型和家庭結(jié)構(gòu)變化對(duì)農(nóng)村傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老的沖擊并未完全削弱子女的養(yǎng)老主體角色，而在于削弱了傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老方式，改變?yōu)榇H經(jīng)濟(jì)支持強(qiáng)化、精神慰藉弱化的家庭養(yǎng)老。因此，農(nóng)村居民養(yǎng)老方式應(yīng)以家庭養(yǎng)老為主，利用各類社會(huì)養(yǎng)老資源彌補(bǔ)農(nóng)村家庭養(yǎng)老的削弱，實(shí)現(xiàn)家庭和社會(huì)養(yǎng)老資源的合理配置。

具體而言，第一，大力弘揚(yáng)尊老敬老愛老的良好家風(fēng)，滿足農(nóng)村居民家庭精神慰藉需求，減少內(nèi)心孤寂。成年子女外出務(wù)工家庭收入增加，與經(jīng)濟(jì)支持和生活照料相比農(nóng)村老年父母精神慰藉需求更為強(qiáng)烈。因此，一是定期評(píng)選最孝兒女，宣傳尊老敬老愛老的良好家風(fēng)事跡，引導(dǎo)成年子女給予老年父母更多的物質(zhì)和精神生活支持，增強(qiáng)子女贍養(yǎng)父母的責(zé)任意識(shí)。二是完善職工休假制度，鼓勵(lì)外出務(wù)工子女定期回家照看老年父母，排解老年父母留守在家的孤獨(dú)感。三是加快提高城鎮(zhèn)化水平，城鎮(zhèn)化建設(shè)為農(nóng)村居民就近務(wù)工提供便利，成年子女能夠兼顧工作賺錢養(yǎng)家糊口和贍養(yǎng)父母。保障農(nóng)村居民收入的同時(shí)，強(qiáng)化了家庭生活照料和精神慰藉支持。

第二，做好兜底性養(yǎng)老服務(wù)保障，提高農(nóng)村居民養(yǎng)老保障意識(shí)。典型國(guó)家的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明，政府和社會(huì)組織承擔(dān)起越來越多的養(yǎng)老內(nèi)容，但任何組織都難以完全替代家庭在養(yǎng)老上發(fā)揮的生活照料、情感慰藉等代際支持功能，政府應(yīng)在強(qiáng)化家庭養(yǎng)老功能的基礎(chǔ)上做好兜底性養(yǎng)老保障同時(shí)進(jìn)一步提高農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)保障水平，激勵(lì)個(gè)人及家庭成員繳納更多城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險(xiǎn)，提高農(nóng)村居民養(yǎng)老保障意識(shí)減輕農(nóng)村子女贍養(yǎng)負(fù)擔(dān)。

第三，充分挖掘社會(huì)組織潛力，鼓勵(lì)、引導(dǎo)各類社會(huì)組織發(fā)揮農(nóng)村居民家庭養(yǎng)老的輔助功能。農(nóng)村老年人口呈現(xiàn)出失能化、少子化和空巢化的特征，農(nóng)村居民養(yǎng)老需要社會(huì)組織的參與為無子女照料老人和空巢老人提供精神慰藉和日常生活照料服務(wù)。多渠道支持建立適合本地區(qū)發(fā)展水平的以家庭為基礎(chǔ)、社區(qū)為依托的互助型農(nóng)村居民養(yǎng)老服務(wù)保障體系，根據(jù)農(nóng)村老年人的異質(zhì)性提供個(gè)性化、多元化的養(yǎng)老服務(wù)資源，實(shí)現(xiàn)對(duì)家庭養(yǎng)老的有益補(bǔ)充。