張 盼

（江蘇工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 南通 226000）

1 南通藍(lán)印花布的歷史溯源

南通藍(lán)印花布起源于宋朝時(shí)期的嘉定和安亭鎮(zhèn)，南通優(yōu)越的地理?xiàng)l件、適宜的自然氣候、穩(wěn)定的政治氛圍為藍(lán)印花布的發(fā)展造就了有利的條件。棉花和蓼藍(lán)的普遍種植為藍(lán)印花布提供了原材料和染料，并將蠟纈的防染和夾纈的雕刻進(jìn)行了融合，吸收剪紙的特點(diǎn)創(chuàng)造出內(nèi)容豐富和人們喜聞樂見的圖案。

2 南通藍(lán)印花布的文化內(nèi)涵

2.1 天人合一的自然觀

蓼藍(lán)與棉花是構(gòu)成藍(lán)印花布色彩中藍(lán)色與白色的基礎(chǔ)，藍(lán)印花布色彩是受當(dāng)時(shí)人們身處的環(huán)境和生產(chǎn)力水平影響下的。由于生產(chǎn)力低下，人們便選取隨處可見，方便得到的藍(lán)草進(jìn)行染色，同時(shí)藍(lán)白兩色象征著自然界的藍(lán)天白云，這也是最為常見的景象。藍(lán)印花的選材、生產(chǎn)和使用都體現(xiàn)了人們的生產(chǎn)活動(dòng)和自然息息相關(guān)的關(guān)系。人們就地取材，依材施藝，體現(xiàn)了自然對(duì)人們生活影響之大，人們對(duì)藍(lán)印花布的藍(lán)白兩色具有天然的親近感和熟悉感。藍(lán)色與白色的搭配從人們最常見的自然情景中獲取靈感，有明快、自然、樸實(shí)的美學(xué)特征，也具有光明、純潔、神圣的情感特征。

2.2 尊卑有序的社會(huì)觀

在漢代時(shí)期，以玄、黃為尊，宮廷建筑與服飾以玄、黃為主，青色為卑，是平民的代表色。唐代，因景泰藍(lán)的廣泛使用，藍(lán)色逐漸出現(xiàn)在皇室服飾中，文人雅士也將藍(lán)色應(yīng)用到服飾中。宋代，因國力漸微，同時(shí)受到程朱理學(xué)影響，朝廷推崇簡(jiǎn)樸節(jié)約，禁止民間彩色印染，藍(lán)印花布成為唯一允許的印染產(chǎn)品，藍(lán)印花布的藍(lán)白色成為宋代平民的唯一服飾色彩，在中國古代歷史中各朝各代都頒布了關(guān)于色彩使用的禮法制度，雖然藍(lán)色在一定時(shí)期也受到統(tǒng)治者的青睞，但為了區(qū)分尊卑，在藍(lán)色的亮度明度上做區(qū)分，高亮度高明度的藍(lán)色用于統(tǒng)治階級(jí)的日常生活，暗淡低明度的藍(lán)色用于平民階級(jí)的日常生活。

2.3 清高淡泊的人文觀

道家的美學(xué)內(nèi)核是“自然”，強(qiáng)調(diào)淡泊的精神境界和樸素的內(nèi)在本性，要求人們忘掉自身機(jī)心，不沉溺于物欲與功利的追逐。藍(lán)印花布的色彩使用了藍(lán)色與白色兩種純凈的顏色，藍(lán)色是深色系的典型代表色，同時(shí)，青色和白色也被人寓意“清白”，彰顯為人處世清清白白，出淤泥而不染。文人墨客也用青色來代表自己清高的風(fēng)骨，符合古代文人哲學(xué)思辨與追求美感的思想，遵循了取法于自然，強(qiáng)調(diào)中庸律己的行事準(zhǔn)則，包含著內(nèi)斂含蓄的審美格調(diào)。藍(lán)印花布特有的古拙與樸素，藍(lán)白配色散發(fā)出自然清新、低調(diào)含蓄的美感，深受文人階層的親睞。

2.4 求福禳災(zāi)的民俗觀

南通藍(lán)印花布作為百姓家中的日常用品，與百姓的生活緊密地聯(lián)系在一起，伴隨著百姓一生重大民俗活動(dòng)的開展，藍(lán)印花布與百姓的誕辰、結(jié)婚、壽慶、喪葬緊緊聯(lián)系在一起，可以說藍(lán)印花布伴隨著一個(gè)人的一生。孩子一出生，家人便用印有五毒辟邪紋樣的襁褓，將小孩抱起來，保佑孩子平安健康?；閼c是百姓生活中的一大盛事，有些孩子還未出世，父母便已經(jīng)指腹為婚，等孩子出世，就用梅花和竹子花紋的藍(lán)印花襁褓布，寄予他們青梅竹馬、幸福平安，有的孩子到了適婚年齡定親后，男方家庭送給女方家庭的禮品都是用藍(lán)印花布包袱布包裹，紋樣以“青”與“親”的諧音表達(dá)感情。老人壽慶的時(shí)候，晚輩要向老人送印有福壽紋樣的藍(lán)印花布。老人去世時(shí)，子女腰上圍上藍(lán)布。在民間藍(lán)印花布已經(jīng)深深地與民俗融合在一起，既滿足了百姓物質(zhì)和精神的需要求，也符合民俗的要求。

3 南通藍(lán)印花布的紋樣特征

3.1 圖必有意，意必吉祥的寓意

南通藍(lán)印花布圖案特征是有圖必有意，有意必有吉祥，圖案的吉祥寓意分為生命與繁衍，驅(qū)災(zāi)避難、喜慶吉祥。農(nóng)耕時(shí)代生產(chǎn)力低下，男性人口成為家庭中重要?jiǎng)趧?dòng)力，百姓對(duì)繁衍后代極為重視，渴望子子孫孫不斷地延續(xù)下去。農(nóng)業(yè)社會(huì)中，人對(duì)自然的抵抗能力弱，對(duì)雷鳴閃電、洪水火災(zāi)、地質(zhì)災(zāi)害懼怕，用巫術(shù)和宗教的儀式向上天和神靈祈求庇佑。隨著百姓生活水平的不斷提高，開始追求吉祥美好的幸福生活，隨即便產(chǎn)生了豐富多樣的吉祥紋樣，并不斷應(yīng)用于生活用品中，百姓的婚喪壽宴、喜慶節(jié)日等民俗活動(dòng)中使用的藍(lán)印花布紋樣，都圍繞百姓對(duì)幸福美好生活的向往展開。

3.2 象征與隱喻的表達(dá)

藍(lán)印花布在吉祥紋樣的寓意體現(xiàn)上有三種形式：一是以諧音借喻，二是以寓意傳情，三是以象征表意。諧音借喻是以隱喻和語意雙關(guān)的諧音來表達(dá)某些美好的祝愿，通過吉祥的抽象含義,隱喻于客觀現(xiàn)實(shí)的具體形象之中,通過置換成同音或近音的漢字來達(dá)到物化,從而表達(dá)對(duì)生活的祝福。如“連”與“蓮”諧音，是連生貴子的意思，連生貴子是民間老百姓常用的祝福用語，如馬上封侯就是取“馬”與“猴”的諧音，寓意加官進(jìn)爵。寓意傳情是用生活中熟知的特定事物的吉祥含義來表達(dá)有寓意的內(nèi)容思想，比如梅、蘭、竹、菊在自然生長(zhǎng)中有讓人熟知的特點(diǎn),可以寓意君子為人處世堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)。象征表意通過事物本身的自然形態(tài)特征，如用其在造型、色彩、質(zhì)感等方面的特點(diǎn)來表達(dá)吉祥的含義。如借用石榴內(nèi)多籽的特點(diǎn),象征家族繁衍昌盛，多子多福。

3.3 連續(xù)與適合的布局

藍(lán)印花布紋樣借助于藍(lán)白色的深邃、豐富的題材、美好的寓意展示其獨(dú)特的魅力，在紋樣布局上也具有一定的規(guī)律和特點(diǎn)。它的紋樣排列方式分為連續(xù)式和適合紋樣。連續(xù)式的圖案是以一個(gè)紋樣為主題，向上、向下、向左、向右進(jìn)行連續(xù)，這種連續(xù)方式分為四方連續(xù)和二方連續(xù)，其中四方連續(xù)的紋樣，圖案沒有特定的方向，這樣可以有利于裁剪，減少面料在裁剪過程中的浪費(fèi)。四方連續(xù)也是藍(lán)印花布最常見的布局形式，四方連續(xù)的組織形式有散花、纏枝花、格子花、滿地花等形式，架構(gòu)有S形、方圓、米字格、九宮格等形式,藍(lán)印花布的紋樣組織在有限的空間里靈活使用散排、對(duì)稱、打散等多種排布方式，進(jìn)行層次的塑造，形成穩(wěn)定嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟季中问健?/p>

4 結(jié)語

南通藍(lán)印花布是南通民間經(jīng)過漫長(zhǎng)歷史的不斷積累和沉淀發(fā)展起來的文化瑰寶，從生產(chǎn)技藝、紋樣特征、文化內(nèi)涵中無不體現(xiàn)民間樸素自然、物以致用、因材施藝的思想。通過總結(jié)南通藍(lán)印花布的藝術(shù)特點(diǎn)，可以在藍(lán)印花創(chuàng)新設(shè)計(jì)中避免拿來主義，或者生搬硬套。在了解南通藍(lán)印花布深刻內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，再進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，才能做到真正的承前啟后，形神兼?zhèn)洹?/p>