強(qiáng)世功

理解世界帝國運(yùn)行的目的，乃是通過技術(shù)和商業(yè)將人類逐漸凝聚為一個命運(yùn)共同體，而地球終究是人類邁向整個宇宙的起點(diǎn)，人類必須作為一個文明整體面對更廣大的世界。因此，中美競爭不僅是一種政治競爭，更具有文明對話的意義，因為中國崛起不僅僅是一種政治力量的崛起，更是一種古老文明的復(fù)興。

章永樂

在一個發(fā)展高度不平衡的全球秩序之中，霸權(quán)的行動和反霸權(quán)的行動都需要一個具有政治動員力的能指符號，因而，建立在“內(nèi)／外”區(qū)分基礎(chǔ)上的，以“自主性”為訴求的，自我證成式的“主權(quán)”話語，會是一種持久的存在，只有理解并把握“主權(quán)”話語本身的政治性，我們的描述和分析才能同時在社會科學(xué)理論和政治行動的世界里獲得相應(yīng)的位置。

殷之光

在全球勞動分工以及“本土-外部”這種內(nèi)外觀的作用下，壟斷資本主義才得以在工人階級與大眾民主浪潮的挑戰(zhàn)下，最大限度地穩(wěn)定“本土”潛在的巨大社會矛盾。第三世界民族獨(dú)立運(yùn)動恰是這個認(rèn)識的反題。第三世界通過內(nèi)部互助合作，嘗試在政治、經(jīng)濟(jì)與文化等方面進(jìn)行全面去殖民化的努力，更是創(chuàng)造了一種不同于帝國主義的新世界秩序的可能。也只有在這一條脈絡(luò)中，我們才能真正理解新中國崛起的未來意義。