吳 越李孝成周 穎余發(fā)谷

1 背景

1.1 問(wèn)題提出

長(zhǎng)三角一體化時(shí)代的來(lái)臨，為溫州梳理發(fā)展格局提供了難得的戰(zhàn)略窗口期①。洞頭正處于溫州市融入長(zhǎng)三角一體化的關(guān)鍵位置之上，迎來(lái)嶄新的發(fā)展機(jī)遇（圖1）。洞頭區(qū)是溫州市四大主城區(qū)之一，地處浙東南沿海邊緣和長(zhǎng)三角區(qū)域的最南翼，同時(shí)也是閩南語(yǔ)與甌語(yǔ)交匯地區(qū)，有豐厚的閩南文化和“兩岸同心”文化。因此，洞頭獨(dú)特的地理位置和文化特質(zhì)，決定了其在溫州投射閩、臺(tái)戰(zhàn)略中具有不可替代的橋頭堡區(qū)位優(yōu)勢(shì)。

圖1 溫州在長(zhǎng)三角區(qū)位分析圖

2019年我們受邀編制《溫州市洞頭區(qū)全域旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)劃》，對(duì)洞頭提出了“百島洞頭，海上花園”的全域旅游戰(zhàn)略定位和新的發(fā)展思路，即要改變過(guò)去為“你（游客）”造一座城的發(fā)展思路，將洞頭的全域旅游與城市的綜合建設(shè)相結(jié)合，城市功能和旅游功能有機(jī)融合，為“我們（原住民、新市民、游客）”共同造一座城。其中老城修補(bǔ)與激活作為全域旅游產(chǎn)業(yè)18大重點(diǎn)項(xiàng)目之一，是展現(xiàn)洞頭特質(zhì)文化的重要載體，規(guī)劃也對(duì)洞頭老城功能修補(bǔ)與激活提出了具體的要求及措施。

規(guī)劃中對(duì)老城修補(bǔ)與激活更新的思路得到了洞頭區(qū)政府與居民的高度認(rèn)可，老城的修補(bǔ)與激活是提升居民生活品質(zhì)和重建城市文化身份的必然需要。一方面，居民對(duì)老城有著非常深厚的感情，他們習(xí)慣老城慢節(jié)奏的生活，依賴(lài)親近的鄰里關(guān)系，但又受困于老城基礎(chǔ)設(shè)施薄弱、公共服務(wù)不足等問(wèn)題；另一方面，老城是洞頭城市變遷的見(jiàn)證者和文明更替的記錄者，具有特殊的文化價(jià)值。然而，由于發(fā)展空間不足，近年來(lái)洞頭的發(fā)展重心逐漸轉(zhuǎn)移至新城及其他相對(duì)外圍的地區(qū)，作為傳統(tǒng)商業(yè)中心的老城開(kāi)始出現(xiàn)人口流失、商業(yè)氛圍消沉等問(wèn)題。因此，老城的修補(bǔ)與激活迫在眉睫。

在認(rèn)可相關(guān)規(guī)劃成果和老城發(fā)展理念的基礎(chǔ)上，區(qū)政府再次委托我們進(jìn)行老城修補(bǔ)與激活的設(shè)計(jì)，項(xiàng)目包含對(duì)中心街、上街、后街3條傳統(tǒng)老街的有機(jī)更新，本文將著重闡述上街的現(xiàn)狀與具體策劃。

1.2 研究方法

洞頭老城上街相關(guān)的線(xiàn)上文獻(xiàn)資料極度稀缺，因此針對(duì)老城上街的研究以線(xiàn)下實(shí)地調(diào)研方法為主。我們歷經(jīng)3年共去洞頭進(jìn)行了7次實(shí)地調(diào)研，前期對(duì)洞頭整體情況進(jìn)行基本調(diào)研，考察洞頭各島，采集影像資料；中期主要針對(duì)洞頭老城進(jìn)行多次三維圖像數(shù)據(jù)采集，對(duì)各街巷走訪(fǎng)記錄；最后，針對(duì)上街的調(diào)研，除了對(duì)其傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑進(jìn)行測(cè)繪外，還進(jìn)行了入戶(hù)問(wèn)卷調(diào)查，針對(duì)性訪(fǎng)談，拜訪(fǎng)當(dāng)?shù)氐拿耖g學(xué)者，收集了解洞頭地方史志、民間故事匯本、建筑攝影集等珍貴的地方文獻(xiàn)資料等，嘗試通過(guò)多手段的實(shí)地調(diào)研了解上街情況。對(duì)于調(diào)研而得的各類(lèi)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和問(wèn)卷訪(fǎng)談結(jié)果，通過(guò)表格、圖表等直觀(guān)方式分析得出具有確定性或指向性的判斷。

2 老城上街現(xiàn)狀分析

上街因位于原北岙鎮(zhèn)上部而得名，其北起鎮(zhèn)前路，南至嶺背路，呈西北-東南走向，全長(zhǎng)308m，寬約3. 6m，是洞頭老城嶺背社區(qū)現(xiàn)存保留較好的傳統(tǒng)老街之一，其被烈士路分成南北2個(gè)街段，文章的研究范圍主要為南側(cè)街段（圖2）。

圖2 老城核心區(qū)在洞頭區(qū)位圖

2.1 上街區(qū)位概況與發(fā)展歷史

上街位于老城核心區(qū)東南角，街區(qū)面積約0. 6hm2。 在上街半徑200m范圍內(nèi)，包含了圖書(shū)館、烈士陵園、太陰宮等多種公共服務(wù)設(shè)施（圖3）。上街兩端高差約18m，地勢(shì)北低南高，通過(guò)坡路和72臺(tái)階連接街道兩頭。上街兩側(cè)建筑依勢(shì)而建，門(mén)前與道路間多有臺(tái)階克服高差，72臺(tái)階兩側(cè)建筑多座于石塊堆砌而成的臺(tái)地之上，整體建筑高低錯(cuò)落，遠(yuǎn)望房屋如疊。

圖3 上街在洞頭老城內(nèi)區(qū)位圖

在古代，老城是洞頭島上主要的集市貿(mào)易場(chǎng)所。民國(guó)時(shí)期人氣興旺，商業(yè)繁榮；解放后洞頭置縣，集鎮(zhèn)規(guī)模不斷拓展，老城成為全縣商業(yè)中心。如今隨著城市擴(kuò)大和中心轉(zhuǎn)移，老城衰落，商業(yè)氣氛和傳統(tǒng)市井風(fēng)貌逐漸消沉，安靜的上街已看不見(jiàn)當(dāng)年熱鬧的影子（圖4）。

圖4 上街周邊道路交通現(xiàn)狀圖

2.2 上街物質(zhì)空間形態(tài)特質(zhì)提煉

基于對(duì)上街物質(zhì)空間形態(tài)的全面調(diào)研，從道路系統(tǒng)、空間格局、建筑特征和景觀(guān)要素四方面提煉其空間形態(tài)的特質(zhì)要素。

（1）“盡端式”的道路結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

雖然上街因72臺(tái)階的存在，不能通車(chē)，車(chē)行可達(dá)性較差，但對(duì)城市路網(wǎng)的交通功能影響較小。自1989年烈士路東口至嶺背的水泥路面建成以來(lái)，隨著90年代私家車(chē)的普及，老城核心區(qū)通往城南和東屏的主街道便變成上街西側(cè)的嶺背路，以步行為主的上街人流逐漸變少。老城核心區(qū)現(xiàn)有的路網(wǎng)中人民路和連城大道是連接新城和老城的主要道路，嶺背路是連接城中和城南的主要道路，烈士路、中心街是老城內(nèi)部主要聯(lián)系的道路（圖5）。

圖5 上街道路界面圖

（2）延續(xù)歷史形態(tài)的空間格局

上街街道空間格局是歷史沉淀的結(jié)果，空間肌理延續(xù)了過(guò)去的形態(tài)，受城市現(xiàn)代化建設(shè)影響較小。隨著現(xiàn)代鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)建筑的普及，同時(shí)在城市沿海發(fā)展戰(zhàn)略政策指引下，因老城的交通條件落后、建設(shè)用地緊張，洞頭區(qū)政府采取了在北側(cè)1km處發(fā)展新城的做法，而老城開(kāi)發(fā)重建的力度較小，城市布局和核心路網(wǎng)大部分延用至今。在過(guò)去洞頭交通示意圖和北岙鎮(zhèn)街巷圖中依然能清晰地看出今天的城市格局（圖6～7）。

圖6 70年代洞頭交通示意圖

圖7 90年代北岙街巷圖

（3）帶有時(shí)代烙印的建筑特征（圖8～9）

圖8 建筑使用情況分布圖

圖9 上街建筑結(jié)構(gòu)分布圖

街區(qū)內(nèi)建筑特征主要體現(xiàn)在兩方面：一方面，上街建筑業(yè)態(tài)特點(diǎn)不夠突出，缺少自身的特質(zhì)產(chǎn)業(yè)，建筑使用價(jià)值有待激活。上街現(xiàn)有家庭73戶(hù)，商鋪較少，只有部分建筑一層為零售業(yè)態(tài)，是個(gè)典型居住型街區(qū)，現(xiàn)有房屋使用情況較復(fù)雜，房屋空置率較高。

另一方面，上街不同年代的歷史建筑較集中，最早可追溯到民國(guó)時(shí)期，部分至今保存完整，不同時(shí)期的建筑風(fēng)格相融，是一座天然的民居博物館。上街兩側(cè)現(xiàn)存共36棟建筑，其中約40%建于民國(guó)和解放初時(shí)期，56%建于20世紀(jì)80年代前后，這些建筑擁有不同時(shí)代的歷史文化烙印。上街中保存較完整的歷史建筑有6棟，包含1處縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位陳森民居，這些建筑多為石木結(jié)構(gòu)，建筑構(gòu)造上有民國(guó)及解放初時(shí)期鮮明的特點(diǎn)（圖10，表1）。

表1 上街代表性歷史建筑統(tǒng)計(jì)表

圖10 上街遺存代表性歷史建筑分布圖

（4）獨(dú)具地形特色的景觀(guān)要素

72臺(tái)階是上街的特色名片，其寬約4.2m,兩端高差約8.2m。據(jù)當(dāng)?shù)鼐用衩枋?，現(xiàn)在水泥石板鋪設(shè)的72臺(tái)階下，仍有80年代前的青石板臺(tái)階，后因年久濕滑，不便行走，重新在上頭鋪上了水泥石板沿用至今。上街內(nèi)建有一處休閑廣場(chǎng)，由于上街常住人口不多，來(lái)往人流較少，且廣場(chǎng)上無(wú)健身設(shè)施，利用率不高，少有人在該處休閑活動(dòng)（圖11）。

圖11 上街72臺(tái)階現(xiàn)狀圖

2.3 上街發(fā)展需求與特質(zhì)文化分析

通過(guò)對(duì)上街的社會(huì)人文調(diào)查，從街區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、居民意愿和文化故事三方面總結(jié)街區(qū)的發(fā)展需求和特質(zhì)文化。在街道與社區(qū)的工作人員幫助下，對(duì)街區(qū)各戶(hù)調(diào)查獲取整體社會(huì)經(jīng)濟(jì)情況，通過(guò)入戶(hù)訪(fǎng)談和問(wèn)卷調(diào)查收集居民的意愿，詢(xún)問(wèn)街區(qū)年長(zhǎng)的原住民、查閱族譜文獻(xiàn)等收集居民的文化故事。

（1）居民家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)概況

上街街區(qū)內(nèi)現(xiàn)有家庭共73戶(hù)，根據(jù)戶(hù)主姓氏統(tǒng)計(jì)含18個(gè)姓氏，其中姓陳、曾、葉、洪的人數(shù)較多，登記在冊(cè)戶(hù)籍人口約188人，但常住人口僅84人，常住人口中60周歲以上老人有39位，約占46%。上街居民家庭有提高經(jīng)濟(jì)水平的需求，街區(qū)73戶(hù)家庭戶(hù)均年經(jīng)濟(jì)收入約為13.14萬(wàn)元，按戶(hù)籍人口的人均年經(jīng)濟(jì)收入約為4.2萬(wàn)元，戶(hù)均年經(jīng)濟(jì)收入較低，人均年經(jīng)濟(jì)收入不及溫州城鎮(zhèn)居民人均收入水平②（表2）。

表2 上街街區(qū)人口經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)表

（2）基于問(wèn)卷訪(fǎng)談的居民意愿（圖12）

圖12 居民對(duì)舉行保護(hù)老街活動(dòng)參與意愿度

歷經(jīng)一周的居民走訪(fǎng)，通過(guò)對(duì)上街居民問(wèn)卷調(diào)查及針對(duì)性訪(fǎng)談，居民意愿情況總結(jié)如下：居民有改善生活環(huán)境的需求，受訪(fǎng)居民全部支持對(duì)街區(qū)的更新改造，建議更換新街道各類(lèi)老舊設(shè)施，部分居民表達(dá)了對(duì)居住在新城的向往；居民對(duì)當(dāng)?shù)赜形幕J(rèn)同感，大部分居民表示愿意參與老街保護(hù)的相關(guān)活動(dòng)，并認(rèn)為政府對(duì)上街的歷史建筑保護(hù)力度不夠；居民缺少參與文化保護(hù)傳承的渠道，許多居民仍堅(jiān)持家族的手工藝，但他們的后輩大多放棄繼承，在訪(fǎng)談中他們也表達(dá)了對(duì)這類(lèi)情況的遺憾，大部分受訪(fǎng)者都十分支持修建博物館來(lái)保護(hù)地方文化。

（3）代表洞頭老城特質(zhì)的地域文化

上街代表的洞頭老城文化主要體現(xiàn)在移民文化、宗親文化和手工藝文化三方面。洞頭是典型的移民城市，上街居民祖上大多也有移民記錄，72%的戶(hù)主祖籍源自福建，另17%的溫州祖籍中也有部分祖上源自福建，街區(qū)每個(gè)家族背后都有豐富精彩的移民故事。上街雜姓聚居，有陳、葉、曾、洪等眾多姓氏，他們祖先從外地遷來(lái)洞頭后歷經(jīng)世代，各自形成了龐大宗族，每逢特定節(jié)日宗親后輩們會(huì)匯集祠堂共同參與宗祠活動(dòng)，上街多數(shù)戶(hù)主之間是親兄弟或隔代近親，近代以來(lái)他們共同生活成長(zhǎng)在上街。街區(qū)內(nèi)有許多手工藝世家，數(shù)代人繼承同一手工藝，木匠世家彭振木，其祖輩彭贊根是洞頭民間歷史上頂尖的木匠，另有扎紙世家林根數(shù)、油漆世家陳白林、棺材世家洪春生、紙燈籠世家泮榮紅、染布世家葉畢靈等。

3 老城上街活態(tài)博物館策劃（圖13，表3）

表3 建筑分類(lèi)更新措施表

圖13 保護(hù)老街文化的有效措施比例

3.1 延續(xù)老城修補(bǔ)與激活思路的策劃理念

上街的更新保護(hù)延續(xù)了老城修補(bǔ)與激活的發(fā)展思路。在洞頭全域旅游新發(fā)展理念指引下，老城修補(bǔ)與激活的發(fā)展思路具體表現(xiàn)在三方面，即生活形態(tài)重塑、新業(yè)態(tài)植入和活力社區(qū)的營(yíng)造。在生活形態(tài)重塑方面，加快實(shí)施72臺(tái)階復(fù)原、歷史建筑修繕等工程；新業(yè)態(tài)植入方面，植入各類(lèi)城市生活業(yè)態(tài)，包含公共文化類(lèi)、旅游消費(fèi)類(lèi)等，提高老城業(yè)態(tài)檔次；在活力社區(qū)營(yíng)造方面，強(qiáng)調(diào)街道的多樣性、社區(qū)功能混合和居民參與等，將老城打造成可持續(xù)的，充滿(mǎn)活力的有機(jī)社區(qū)。

上街活態(tài)博物館策劃是街區(qū)更新保護(hù)實(shí)施的具體方式?；顟B(tài)博物館是一種城市歷史街區(qū)保護(hù)與發(fā)展的新博物館學(xué)理論，起源于20世紀(jì)80年代，在Eco-museum概念的基礎(chǔ)上發(fā)展形成，更加強(qiáng)調(diào)對(duì)城市街區(qū)當(dāng)下的文化現(xiàn)象和生活場(chǎng)景傳承延續(xù)，即這些未來(lái)可能成為文化遺產(chǎn)的當(dāng)下“活的文化”。在老城發(fā)展思路基礎(chǔ)上，本文借鑒活態(tài)博物館的基本理念，結(jié)合街區(qū)自身的空間特質(zhì)和發(fā)展需求，提出將整個(gè)街區(qū)打造成一個(gè)活態(tài)博物館的整體思路，并在策劃理念中強(qiáng)調(diào)社區(qū)的整體性，保護(hù)的原真性，居民為主的參與性和文化傳承的活態(tài)性。

3.2 基于對(duì)上街更新保護(hù)的策劃路徑

在對(duì)上街空間特質(zhì)和發(fā)展需求綜合理解之上，結(jié)合活態(tài)博物館策劃的理念，上街活態(tài)博物館的策劃路徑，具體從以下幾個(gè)方面展開(kāi)。

（1）建筑分類(lèi)保護(hù)改造

上街活態(tài)博物館涉及對(duì)建筑的分類(lèi)更新措施，根據(jù)上街現(xiàn)有建筑質(zhì)量及風(fēng)貌綜合分析評(píng)價(jià)，提出了針對(duì)不同建筑相應(yīng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)策略。

（2）建筑產(chǎn)權(quán)適宜調(diào)整

街區(qū)中建筑的產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)相對(duì)統(tǒng)一，除廣場(chǎng)用地已被政府征收外，其余用地都為居民私有產(chǎn)權(quán)，對(duì)于活態(tài)博物館策劃中涉及新建民俗博物館的項(xiàng)目，將涉及對(duì)應(yīng)土地的征收。對(duì)于保護(hù)修復(fù)歷史建筑，主要涉及房屋回購(gòu)，其余建筑清潔維護(hù)不涉及產(chǎn)權(quán)問(wèn)題（圖14～15）。

圖14 建筑分類(lèi)改造策略圖

圖15 建筑產(chǎn)權(quán)擬回購(gòu)等策略圖

（3）文化旅游綜合開(kāi)發(fā)

老城作為特質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)的重要載體，將在旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中發(fā)揮重要作用，展現(xiàn)洞頭文化的厚度。上街活態(tài)博物館的文化集中展示，將提升老城文化旅游的豐富度，從參觀(guān)式向沉浸式的文化體驗(yàn)轉(zhuǎn)變。

3.3 上街活態(tài)博物館活態(tài)傳承策劃內(nèi)容

為更好地發(fā)展與保護(hù)街區(qū)物質(zhì)與非物質(zhì)文化，通過(guò)上街活態(tài)博物館策劃為洞頭老城文化旅游服務(wù)提供思路，具體策劃內(nèi)容將從業(yè)態(tài)策劃、流線(xiàn)策劃和展品策劃三方面重點(diǎn)闡述：

（1）文旅業(yè)態(tài)植入為主的業(yè)態(tài)策劃

上街活態(tài)博物館的業(yè)態(tài)策劃主要分為兩類(lèi)，文化旅游業(yè)態(tài)的新植入和原有業(yè)態(tài)的活態(tài)傳承，從文化體驗(yàn)、旅游服務(wù)、休閑景觀(guān)、便民生活4個(gè)角度展開(kāi)。文化體驗(yàn)類(lèi)業(yè)態(tài)植入主要體現(xiàn)在新建民俗博物館，活態(tài)傳承染布坊和布畫(huà)店的歷史業(yè)態(tài)，以染布博物館和書(shū)畫(huà)店活化現(xiàn)有空置的傳統(tǒng)民居，民俗博物館的新業(yè)態(tài)植入不僅是基于公眾的意愿的，也是由老城公共文化類(lèi)設(shè)施較少、文化保護(hù)傳承不足等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題所決定的。旅游服務(wù)類(lèi)業(yè)態(tài)主要體現(xiàn)在新建禮品店，在原有洪求陽(yáng)民居中植入特色小吃店。禮品店是民俗博物館功能的一部分，它和特色小吃店都將為文化旅游參觀(guān)提供商業(yè)配套服務(wù)。咖啡吧策劃和休閑廣場(chǎng)更新是休閑景觀(guān)類(lèi)業(yè)態(tài)的主要體現(xiàn)，而便民生活類(lèi)業(yè)態(tài)策劃主要為新增特色中藥堂（圖16）。

圖16 上街活態(tài)博物館業(yè)態(tài)策劃

（2）打造步行立體文化走廊的流線(xiàn)策劃

在交通流線(xiàn)上，延續(xù)街區(qū)整體街巷格局和路網(wǎng)結(jié)構(gòu)，保持步行街不變，將上街作為主街道串聯(lián)起民俗博物館、小吃店、染布博物館、中藥堂、書(shū)畫(huà)店、廣場(chǎng)、72臺(tái)階等，打造街區(qū)參觀(guān)的立體步行走廊。在流線(xiàn)節(jié)點(diǎn)上，重點(diǎn)策劃以民俗博物館牽頭其他配套的文化展示節(jié)點(diǎn)，以及休閑廣場(chǎng)咖啡吧營(yíng)造的休閑體驗(yàn)節(jié)點(diǎn)（圖17）。

圖17 上街活態(tài)博物館流線(xiàn)策劃

（3）活態(tài)展示老城特質(zhì)文化的展品策劃（圖18）

圖18 上街活態(tài)博物館整體策劃示意圖

上街活態(tài)博物館的展品分為三類(lèi)：第一類(lèi)，把街區(qū)中的傳統(tǒng)民居建筑、72臺(tái)階等歷史建筑構(gòu)筑物，作為遺存實(shí)物展品。由于現(xiàn)存的6棟歷史建筑中，大多年久失修，且陳森民居、葉畢靈民居和郭茂榮民居處于空置狀態(tài)，因此，首先對(duì)這些傳統(tǒng)民居展開(kāi)保護(hù)修繕，以呈現(xiàn)更完好的建筑風(fēng)貌。第二類(lèi)，是民俗博物館和染布博物館內(nèi)的工藝文化展品，上街的手工藝世家種類(lèi)繁多，如染布世家、木匠世家、扎紙世家等，這些家族的工藝文化作品可以作為博物館展示內(nèi)容，既能體現(xiàn)對(duì)地方文化的尊重與保護(hù)，也能豐富博物館展品的種類(lèi)形式。第三類(lèi)，把街區(qū)內(nèi)居民的生活形態(tài)和方式作為活態(tài)博物館的場(chǎng)景類(lèi)展品，延續(xù)居民在上街的生活場(chǎng)景。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，上街活態(tài)博物館策劃是基于街區(qū)的空間特質(zhì)和發(fā)展需求而來(lái)，策劃一方面保留了街區(qū)的原真性，尊重地方文脈，延續(xù)生活文化；另一方面，將民俗博物館等新項(xiàng)目、新業(yè)態(tài)融入其中，活化傳統(tǒng)歷史建筑，激活旅游經(jīng)濟(jì)價(jià)值，并保持居民參與，提高文化認(rèn)同。

老街活態(tài)博物館構(gòu)建重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)一個(gè)“活”字。老街的活態(tài)博物館關(guān)注人的活力、功能的活力和產(chǎn)業(yè)的活力。在上街活態(tài)博物館中，通過(guò)活化歷史建筑、歷史景觀(guān)風(fēng)貌等物質(zhì)要素與手工藝文化等非物質(zhì)文化，傳承地方文脈，激發(fā)建筑功能活力；通過(guò)注入文化旅游業(yè)態(tài)，活化街區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，強(qiáng)化產(chǎn)業(yè)活力；堅(jiān)持居民為街區(qū)主人，保持公眾參與，提升居民活力。老街活態(tài)博物館正是強(qiáng)調(diào)這樣的活態(tài)文化，才能在城市發(fā)展與文化傳承中保持動(dòng)態(tài)一致性。

資料來(lái)源：

圖6～7：洞頭區(qū)檔案館，原圖基礎(chǔ)上改繪；

文中其余圖表均為研究團(tuán)隊(duì)自繪。

注釋

① 中共中央、國(guó)務(wù)院.長(zhǎng)三角區(qū)域一體化發(fā)展規(guī)劃綱要.2019-12. http://www.gov.cn/home/2019-12/01/content_5459043.htm。

② 每日財(cái)經(jīng)網(wǎng).2018中國(guó)中間群體收入劃分標(biāo)準(zhǔn).網(wǎng)絡(luò)資料.2018。