郭夢思，潘金剛（安徽大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 合肥 230601）

習(xí)近平指出：“全面建成小康社會， 進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須依靠知識，必須依靠勞動，必須依靠廣大青年。”[1]勞動在我國社會主義建設(shè)中凸顯出重要作用， 習(xí)近平的勞動觀植根于馬克思主義勞動觀， 在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)勞動文化的沃土中生根發(fā)芽，經(jīng)過中國共產(chǎn)黨人的循循探索，最終結(jié)成豐碩的果實(shí)。系統(tǒng)研究習(xí)近平勞動觀的生成機(jī)理、理論內(nèi)涵及實(shí)踐路徑， 深化對習(xí)近平關(guān)于勞動重要論述的認(rèn)識，對新時代構(gòu)建社會主義和諧勞動關(guān)系、推進(jìn)馬克思主義勞動思想中國化有重大探究意義。

一、習(xí)近平勞動觀的生成機(jī)理

任何一種理論的形成都不是一蹴而就的， 都是根據(jù)以往的理論基礎(chǔ)， 并結(jié)合自身所處的時代環(huán)境日益成熟起來的。 習(xí)近平將馬克思主義勞動觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)勞動文化相融合， 積極汲取馬克思主義中國化勞動思想， 并根據(jù)自身勞動實(shí)踐進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，以此為基礎(chǔ)構(gòu)建了習(xí)近平勞動觀。

（一）思想淵源：馬克思主義勞動觀的滋養(yǎng)

馬克思、 恩格斯通過闡釋勞動的規(guī)律來認(rèn)識人類世界， 馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于勞動的重要思想為習(xí)近平的勞動觀奠定了牢固的理論基礎(chǔ)。 勞動在馬克思主義理論體系中屬于核心概念， 馬克思關(guān)于勞動的觀點(diǎn)是馬克思“兩個偉大發(fā)現(xiàn)”的理論基石，因此勞動在馬克思那里意義重大。正如馬克思所說：“任何一個民族，如果停止勞動，不用說一年，就是幾個星期，也要滅亡，這是每一個小孩都知道的”[2]。 在馬克思看來， 勞動在人類生存和發(fā)展過程中處于重要地位，可以說，倘若勞動者不進(jìn)行勞動，人類就沒法生存和發(fā)展。 恩格斯指出：“人類社會區(qū)別于猿群的特征在我們看來又是什么呢？是勞動”[3]。馬克思主義認(rèn)為勞動屬于人的活動，處于至高無上的地位，正是由于勞動才造成了人與動物的本質(zhì)區(qū)別， 從而人類自己創(chuàng)造自己的歷史。

馬克思、 恩格斯從哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)層面闡明了勞動的本質(zhì)、 價值等問題， 構(gòu)建了科學(xué)的勞動理論體系。首先，馬克思主義認(rèn)為勞動創(chuàng)造了人類和人類歷史。馬克思和恩格斯指出，勞動是人類社會發(fā)展的起點(diǎn)和基石，勞動內(nèi)嵌于歷史發(fā)展過程中，沒有勞動就不會有人類和人類歷史。 其次，馬克思、恩格斯闡述了異化勞動理論及人的解放。 馬克思在《1844 年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中從“自由”的角度探討了勞動，并提出了異化勞動理論。在資本主義社會，人們的勞動結(jié)果出現(xiàn)了偏差，勞動發(fā)生了異化，并沒有成為勞動者自由自覺的活動， 馬克思認(rèn)為在共產(chǎn)主義社會必須揚(yáng)棄異化，實(shí)現(xiàn)人的復(fù)歸。 最后，在經(jīng)濟(jì)學(xué)層面論述了勞動價值論和剩余價值論。 《資本論》中所闡述的商品二因素、勞動二重性等，是馬克思對勞動內(nèi)涵進(jìn)行的更加成熟的闡釋， 對新時代勞動觀的形成具有重要借鑒意義。 習(xí)近平新時代勞動觀深刻詮釋了勞動自古至今對于中華民族的重大意義， 是對馬克思主義勞動觀的傳承， 并基于中國當(dāng)代國情賦予了馬克思主義勞動觀以時代內(nèi)涵。

（二）理論積淀：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)勞動文化的傳承

中華民族歷來就注重對辛勤勞動這一美德的傳承與弘揚(yáng)， 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)勞動文化為習(xí)近平勞動觀的形成提供了理論養(yǎng)分。 中國古代誕生的許多神話故事如大禹治水、精衛(wèi)填海、愚公移山等都體現(xiàn)出古代人民對勤勞美德的贊頌， 人們能夠通過辛勤勞動改變自然從而創(chuàng)造更好的生活環(huán)境。 諸子百家中墨子強(qiáng)調(diào)“今人此異者也，賴其力者生，不賴其力者不生”，他認(rèn)為人類生存需要依靠勞動，勞動是其基礎(chǔ)和前提。 唐朝李白寫道：“爐火照天地，紅星亂紫煙。赧郎明月夜，歌曲動寒川”，表達(dá)了對冶煉工人辛勤勞作的贊譽(yù)。 中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革過程中形成的延安精神、紅旗渠精神、航天精神，都閃耀出勞動的光芒。由此來看，辛勤勞動已內(nèi)嵌于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)勞動文化血脈之中， 人民用辛勤勞動締造出幸福的生活。

習(xí)近平十分重視對中華傳統(tǒng)勞動思想的弘揚(yáng)，并在系列講話中多次引用古語。 2013 年，同全國勞動模范代表座談時習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“幸福不會從天而降，夢想不會自動成真?！照?wù)`國，實(shí)干興邦’，實(shí)干首先就要腳踏實(shí)地勞動?！盵4]幸福、夢想都需要我們?nèi)ヅ幦　?shí)現(xiàn)，“一勤天下無難事”，勞動需要勤勤懇懇、腳踏實(shí)地。 2016 年，習(xí)近平在知識分子、勞動模范、青年代表座談會上的講話中引用古語“人生在勤，勤則不匱”，啟示廣大勞動群眾要用勤勞來創(chuàng)造幸福生活；引用古語“志之所趨，無遠(yuǎn)弗屆，窮山距海，不能限也”，要求廣大青年要敢于嘗試，從無到有，在為國家和人民的奮斗中大放異彩。 2020 年，習(xí)近平在春節(jié)團(tuán)拜會上的講話強(qiáng)調(diào)“天道酬勤，力耕不欺”，在全國勞動模范和先進(jìn)工作者表彰大會上的講話中引用古語“不惰者，眾善之師也”，要求廣大勞動者在長期實(shí)踐中勤奮做事。 習(xí)近平把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)勞動思想與自身實(shí)踐相結(jié)合， 經(jīng)過深邃思考形成了自己的勞動觀， 可以說習(xí)近平勞動觀的形成是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)勞動文化的傳承與發(fā)展。

（三）精神譜系：中國共產(chǎn)黨人勞動思想的借鑒

新中國成立之初，百廢待興，黨帶領(lǐng)人民克服困難、艱苦奮斗，給中國帶來了嶄新的面貌。 中國共產(chǎn)黨人在革命、 建設(shè)和改革過程中把馬克思主義勞動觀同中國的實(shí)際國情相結(jié)合， 使得馬克思主義中國化的勞動思想日趨成熟。 毛澤東將馬克思主義勞動觀與中國革命、 建設(shè)結(jié)合而形成的勞動思想是對馬克思主義勞動觀中國化的初次探索。 毛澤東一直都重視勞動生產(chǎn)的作用， 他認(rèn)為提高勞動生產(chǎn)率對社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)具有重要意義； 要提高勞動者的文化水平，注重知識分子在勞動過程中發(fā)揮的作用，腦力勞動和體力勞動二者缺一不可。 毛澤東指出：“生產(chǎn)運(yùn)動不但過去要，現(xiàn)在要，將來還是要，這是生產(chǎn)運(yùn)動的永久性的根據(jù)。 ”[5]鄧小平結(jié)合當(dāng)時國內(nèi)外形勢提出要解放和發(fā)展生產(chǎn)力，并創(chuàng)造性地提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。 同時，鄧小平指出由于勞動者之間能力的差距，可以實(shí)行先富帶后富。以江澤民為主要代表的中國共產(chǎn)黨人， 根據(jù)時代發(fā)展?fàn)顩r提出了四個尊重方針，并提出“放手讓一切勞動、知識、技術(shù)、管理和資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會財(cái)富的源泉充分涌流，以造福于人民”。[6]進(jìn)入21 世紀(jì)，我國機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人們不僅僅滿足于物質(zhì)需求，對文化、精神也提出了更高的要求。為適應(yīng)中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求，胡錦濤提出了“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，提出“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”的勞動觀念。鄧小平、江澤民和胡錦濤等中國共產(chǎn)黨人不斷發(fā)展了馬克思主義勞動觀， 并在實(shí)際探索中使馬克思主義中國化勞動觀不斷深化。

進(jìn)入新時代，習(xí)近平審時度勢，在對中國共產(chǎn)黨人以往勞動思想的繼承上加以開拓創(chuàng)新， 形成了新時代的勞動觀。在新的時代條件下，習(xí)近平更加重視勞動者在勞動過程中的自我實(shí)現(xiàn)程度， 注重勞動形式的多樣性，指出要構(gòu)建社會主義和諧勞動關(guān)系，提倡創(chuàng)新性勞動。 黨的十八大以來中國取得了輝煌成就，這更加使黨和人民堅(jiān)定“勞動創(chuàng)造未來”的信念。

（四）實(shí)踐基礎(chǔ)：習(xí)近平個人勞動經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)

紙上得來終覺淺， 習(xí)近平勞動觀的生成離不開其豐富多彩的實(shí)踐經(jīng)歷。 1969 年1 月，年僅16 歲的習(xí)近平背負(fù)行囊前往陜西延安梁家河插隊(duì)， 這是他踏入社會的首站點(diǎn)。在插隊(duì)七年的上山下鄉(xiāng)期間，習(xí)近平歷經(jīng)“跳蚤關(guān)”“飲食關(guān)”“勞動關(guān)”和“思想關(guān)”，這段刻骨銘心的經(jīng)歷對他思想上的轉(zhuǎn)變具有重大意義，磨礪了他艱苦奮斗、不懼困難的意志品質(zhì)。 在河北正定，習(xí)近平秉持踏實(shí)肯干的工作作風(fēng)，深入考察民情，為群眾解決了一個又一個難題。 在福建寧德，習(xí)近平仍堅(jiān)持勞動不忘本，實(shí)地察看災(zāi)情，提出在進(jìn)行接待信訪、 宣傳黨的方針路線等工作時要多下基層，多傾聽群眾的聲音。 在浙江，習(xí)近平提出“做到‘走在前列’，就要干在實(shí)處”，開創(chuàng)性地提出了“兩山論”，實(shí)施了“八八戰(zhàn)略”。在擔(dān)任黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人后，習(xí)近平勤勉工作，始終堅(jiān)持“案無積卷，事不過夜”的工作原則，盡管工作強(qiáng)度增加了許多，但工作效率不降反升。從延安到浙江再到中央，從知青到省委書記再到黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人， 盡管工作地方和工作身份在變化，但習(xí)近平在工作崗位上始終堅(jiān)持踏踏實(shí)實(shí)，一步一個腳印。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“奮斗創(chuàng)造歷史，實(shí)干成就未來。 ”[7]時間和歷史屬于奮進(jìn)者！ 回首過往，中華民族實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放用了110 年， 迎來從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍用了70 年，實(shí)現(xiàn)綜合國力和人民生活水平大幅提升用了40 多年。中華民族偉大夢想的實(shí)現(xiàn)，離不開具有實(shí)干苦干、吃苦耐勞偉大精神的中國人民。 習(xí)近平在自身的勞動過程中把理論與實(shí)踐相融合，積累了深厚的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為習(xí)近平勞動觀的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。

二、習(xí)近平勞動觀的理論內(nèi)涵

習(xí)近平勞動觀是馬克思勞動思想的繼承發(fā)展，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)勞動文化的薪火傳承， 是中國共產(chǎn)黨人勞動思想的進(jìn)一步拓展。 習(xí)近平勞動觀內(nèi)涵豐富，思想深邃，主要有勞動主體觀、勞動價值觀、勞動精神觀、勞動素質(zhì)觀和勞動關(guān)系觀五個方面。

（一）勞動主體觀：發(fā)揮工人階級和廣大勞動群眾的主力軍作用

勞動主體， 意即中國特色社會主義的主要建設(shè)者。習(xí)近平重視對馬克思主義群眾史觀的繼承發(fā)展，在講話中指出：“特別是進(jìn)入新時代以來， 我國工人階級和廣大勞動群眾在實(shí)現(xiàn)中國夢偉大進(jìn)程中拼搏奮斗、爭創(chuàng)一流、勇攀高峰，為決勝全面建成小康社會、決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)發(fā)揮了主力軍作用，用智慧和汗水營造了勞動光榮、知識崇高、人才寶貴、創(chuàng)造偉大的社會風(fēng)尚，譜寫了“中國夢·勞動美”的新篇章。 ”[8]人民群眾在過去、 現(xiàn)在和將來都發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。七十多年前，黨和人民團(tuán)結(jié)一心共同締造了新中國，人民成了國家的主人，新中國的成立證明了勞動人民可以用自己的努力改變生活甚至國家的命運(yùn)。改革開放以來， 我國工人階級和廣大勞動群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下與祖國同進(jìn)步，歷經(jīng)滄海桑田，日漸富裕，使中國的面貌發(fā)生了巨變。進(jìn)入新時代，開啟新的征程，我們黨仍堅(jiān)持全心全意依靠工人階級的方針，依靠廣大人民群眾實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興夢。 勞動人民依靠他們的雙手書寫了社會主義發(fā)展的歷史進(jìn)程， 具有不可磨滅的貢獻(xiàn)。習(xí)近平年輕時就熱愛勞動，深知勞動的辛苦， 他的七年知青經(jīng)歷使他對基層勞動深深了解，體會到人民群眾的重要性，并對廣大勞動者懷有崇高的敬意，他認(rèn)為勞動是社會發(fā)展所不可或缺的，應(yīng)該被尊重。習(xí)近平在2015 年“五一”講話時旗幟鮮明地指出：“無論時代條件如何變化， 我們始終都要崇尚勞動、尊重勞動者，始終重視發(fā)揮工人階級和廣大勞動群眾的主力軍作用。 ”[9]歷史賦予了工人階級神圣的使命，他們以國家主人翁的身份，為創(chuàng)造我們美好的未來作出貢獻(xiàn)。

（二）勞動價值觀：勞動最光榮、最崇高、最偉大、最美麗

馬克思勞動價值論認(rèn)為勞動是創(chuàng)造價值的唯一源泉， 習(xí)近平把馬克思主義基本原理同中國時代特征相結(jié)合，提出新時代的勞動價值觀。勞動者是光榮的， 因?yàn)閯趧硬粌H創(chuàng)造了生活資料而且創(chuàng)造了大量的精神資源，這些都對社會的發(fā)展起到促進(jìn)作用；勞動者是幸福的， 他們通過自己的努力創(chuàng)造了自己想要的生活，這是他們幸福的來源。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“全黨全軍全國各族人民要在中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，同心同德，開拓進(jìn)取，用辛勤勞動創(chuàng)造中國人民的美好生活、創(chuàng)造中華民族的美好未來。 ”[10]進(jìn)入新時代，在新的征程中會有新的風(fēng)險、新的挑戰(zhàn)，這些都需要勞動來破解， 因此要讓社會各界充分認(rèn)識到勞動的價值與意義。 習(xí)近平在不同場合多次強(qiáng)調(diào)勞動的重要性，強(qiáng)調(diào)要始終堅(jiān)持崇尚勞動。習(xí)近平指出：“全社會要崇尚勞動、見賢思齊……弘揚(yáng)勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的社會風(fēng)尚。 ”[8]首先，勞動是光榮的，勞動沒有高低貴賤之分，任何一種勞動都值得我們尊重， 勞動者的付出決定了他們在社會中的主體地位， 我們對勞動者的貢獻(xiàn)應(yīng)當(dāng)予以肯定。 其次，勞動之所以最崇高和最偉大，不僅因?yàn)閯趧觿?chuàng)造了物質(zhì)資料和精神資源， 更是因?yàn)閯趧幼屛覀儞碛休x煌的歷史、美好的今天和光明的未來。最后，勞動是最美麗的，勞動者在勞動過程中體現(xiàn)自我價值、展現(xiàn)自身風(fēng)采，給社會帶來了積極的影響，促進(jìn)了社會的進(jìn)步。勞動能增強(qiáng)人們幸福感，助推國家昌盛，一切勞動都值得被尊重與鼓勵，全社會都應(yīng)該意識到勞動的價值。

（三）勞動精神觀：大力弘揚(yáng)勞模精神、勞動精神與工匠精神

勞動精神觀主要包括勞模精神、 勞動精神和工匠精神。一是勞模精神，包涵愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流、艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新、淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)。勞模是勞動群眾中的杰出代表， 習(xí)近平歷來注重勞模所發(fā)揮的示范帶頭作用，他強(qiáng)調(diào)全社會要尊重、關(guān)愛勞模，提升勞模地位，勞模則應(yīng)謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁，不斷為黨和人民作出更大貢獻(xiàn)。二是勞動精神，包涵崇尚勞動、熱愛勞動、辛勤勞動、誠實(shí)勞動。勞動是人類最本質(zhì)的活動，中華民族是勞動創(chuàng)造出來的。社會主義是干出來的，要大力弘揚(yáng)勞動精神，倡導(dǎo)全社會崇尚勞動、廣大勞動群眾熱愛勞動的氛圍。 三是工匠精神，包含執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越等。工匠精神原指手工業(yè)匠人對自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢、精益求精的工作理念， 隨著經(jīng)濟(jì)社會進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展階段，工匠精神的基本內(nèi)涵不僅限于此，而是要求各行各業(yè)對待自己的工作都高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，具有敬畏之心，并始終保持對工作的熱愛之情。中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)， 新時期大力弘揚(yáng)和培育工匠精神對提高國家競爭力具有重要意義。 習(xí)近平指出：“勞模精神、勞動精神、工匠精神是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的生動體現(xiàn)，是鼓舞全黨全國各族人民風(fēng)雨無阻、 勇敢前進(jìn)的強(qiáng)大精神動力?！盵8]習(xí)近平注重對勞動精神的培養(yǎng)，他認(rèn)為牛象征著勤勞、奉獻(xiàn)，在為中華民族偉大復(fù)興奮斗的過程中，要竭力發(fā)揚(yáng)孺子牛的無私奉獻(xiàn)精神、拓荒牛的攻堅(jiān)克難精神和老黃牛的吃苦耐勞精神。 講好勞模故事、勞動故事和工匠故事，對于推進(jìn)中國的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展意義重大。

（四）勞動素質(zhì)觀：培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者

勞動者素質(zhì)是勞動者的體力、 智力和品德三方面的有機(jī)結(jié)合，對國家和民族的發(fā)展意義非凡。習(xí)近平尤為重視勞動者素質(zhì)，他指出“當(dāng)今世界，綜合國力的競爭歸根到底是人才的競爭、 勞動者素質(zhì)的競爭。 ”[8]習(xí)近平的勞動素質(zhì)觀蘊(yùn)含著豐富內(nèi)涵：其一，樹立終身學(xué)習(xí)理念。 當(dāng)今時代，知識發(fā)展日新月異，新知識、新技術(shù)、新理念競相迸發(fā)，廣大勞動者只有不斷進(jìn)行學(xué)習(xí)，勤于進(jìn)行思考，善于進(jìn)行實(shí)踐，才能提升自身綜合素質(zhì)。其二，提高技術(shù)技能水平?！八刭|(zhì)是立身之基，技能是立業(yè)之本。 ”[1]當(dāng)今世界，國際競爭日趨激烈，勞動者要走在行業(yè)發(fā)展的最前沿，潛心鉆研，提升自身的技術(shù)技能水平。 其三，完善現(xiàn)代職業(yè)教育制度。 中國特色社會主義建設(shè)需要更多高素質(zhì)技能人才，要加快對高素質(zhì)勞動者的培養(yǎng)。不斷完善和落實(shí)技術(shù)工人的培養(yǎng)、考核制度，為勞動者能夠?qū)W習(xí)新知識、新技術(shù)、新本領(lǐng)創(chuàng)造更好的條件，為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家提供有力的人才支撐。其四，培養(yǎng)勞動者的創(chuàng)新思維能力。 創(chuàng)新貫穿著五大發(fā)展理念的全過程,創(chuàng)新性勞動與傳統(tǒng)勞動方式不同，更注重勞動的創(chuàng)造性。我國正加快建設(shè)創(chuàng)新型國家，極力需要培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，要增強(qiáng)勞動者的創(chuàng)新意識，挖掘勞動者的創(chuàng)新潛能， 培養(yǎng)富有創(chuàng)造性意識的勞動者。 要大力培養(yǎng)有知識、有技術(shù)、有創(chuàng)新的高素質(zhì)勞動者，為推動社會發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

（五）勞動關(guān)系觀：維護(hù)勞動者合法權(quán)益，構(gòu)建社會主義和諧勞動關(guān)系

勞動關(guān)系是社會主義關(guān)系中的基本關(guān)系， 勞動關(guān)系是否和諧對社會穩(wěn)定發(fā)展尤為重要， 維護(hù)勞動者的合法權(quán)益則是構(gòu)建和諧勞動關(guān)系的關(guān)鍵所在。我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展步入新常態(tài)， 企業(yè)面臨更加激烈的競爭， 他們在增加企業(yè)自身利益的同時侵犯了勞動者的合法權(quán)益，從而導(dǎo)致勞動關(guān)系矛盾日益尖銳。習(xí)近平堅(jiān)持問題導(dǎo)向原則，提出社會主義和諧勞動思想。首先， 習(xí)近平強(qiáng)調(diào)了構(gòu)建和發(fā)展和諧勞動關(guān)系的重要性。他指出，構(gòu)建和諧勞動關(guān)系對于促進(jìn)社會和諧具有重要意義。進(jìn)入新時代，仍有一些不和諧的因素阻礙了和諧勞動關(guān)系的發(fā)展， 要最大限度地減少不和諧因素、增加和諧因素，最終促進(jìn)社會發(fā)展。其次，就如何維護(hù)勞動者的合法權(quán)益提出了具體措施。 要增加勞動者的收入水平，改善他們的工作環(huán)境，提升廣大勞動群眾的獲得感和幸福感。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)要“排除阻礙勞動者參與發(fā)展、分享發(fā)展成果的障礙，努力讓勞動者實(shí)現(xiàn)體面勞動、全面發(fā)展?！盵9]“體面勞動”表現(xiàn)出社會對勞動地位的認(rèn)可和尊重， 充分體現(xiàn)了以人為本的思想。 新時代的勞動者更注重在工作中自我實(shí)現(xiàn)的過程，所追求的是一種自由自覺的活動，是立足于自身發(fā)展基礎(chǔ)上的勞動， 而并非被異化的勞動。 習(xí)近平的勞動關(guān)系觀是馬克思主義勞動觀的中國化，對于處理勞動關(guān)系矛盾、維護(hù)社會和諧穩(wěn)定具有最重要意義。

三、習(xí)近平勞動觀的實(shí)踐路徑

習(xí)近平勞動觀是馬克思主義勞動觀的創(chuàng)新發(fā)展，是構(gòu)建社會主義和諧社會的現(xiàn)實(shí)指引，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動指南。 中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)， 勞動關(guān)系更加復(fù)雜， 應(yīng)以習(xí)近平勞動觀為指導(dǎo)，整體規(guī)劃、協(xié)同推進(jìn)社會和諧穩(wěn)定發(fā)展。

（一）弘揚(yáng)新時代勞動精神，形成崇尚勞動風(fēng)尚

勞動關(guān)系是我國社會發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)， 隨著我國社會主要矛盾的變化而呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)， 進(jìn)入新時代需要構(gòu)建社會主義和諧勞動關(guān)系。 勞動精神是勞動在意識形態(tài)方面的產(chǎn)物，是一種銳意進(jìn)取、甘于奉獻(xiàn)的偉大精神， 是勞動者們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的生動體現(xiàn), 對構(gòu)建中國特色社會主義和諧勞動關(guān)系意義重大。對于全國勞動模范，習(xí)近平指出：“他們在平凡的崗位上創(chuàng)造了不平凡的業(yè)績，以實(shí)際行動詮釋了中國人民具有的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢想精神。 ”[8]具體來說：一要提高人們對勞動的認(rèn)識，樹立正確的勞動價值觀， 讓人們意識到勞動不僅對個人成長具有重要作用，勞動者還用汗水推進(jìn)社會主義事業(yè)建設(shè)，對社會發(fā)展、國家富強(qiáng)和民族振興更具有重大意義。二要大力弘揚(yáng)和踐行勞動精神，講好勞模故事、勞動故事和工匠故事， 增強(qiáng)全社會對勞模和先進(jìn)工作者的認(rèn)同感。 通過電視、微信、微博等多種渠道大力宣傳先進(jìn)工作者的優(yōu)秀事跡， 使廣大群眾堅(jiān)定勞動最光榮、最偉大的勞動觀念。三要在全社會形成尊重勞動、崇尚勞動的良好風(fēng)尚，引導(dǎo)廣大勞動者在各自崗位上做好本職工作，認(rèn)真鉆研，通過勞動破解我國在發(fā)展中遇到的問題。一切勞動都值得我們尊重，要發(fā)揚(yáng)新時代勞動精神， 激勵廣大群眾投身社會主義事業(yè)建設(shè)，鼓勵勞動者勤奮工作，積極創(chuàng)造，在新時代譜寫勞動者新的篇章。

（二）增強(qiáng)勞動者綜合素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新型勞動者

進(jìn)入新時代， 我國在就業(yè)方面面臨著勞動者綜合素質(zhì)較低、技能人才短缺等問題，勞動力紅利需由數(shù)量向質(zhì)量上轉(zhuǎn)變。 勞動者素質(zhì)對國家和民族的發(fā)展具有重要意義，要推動我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，提升在國際競爭中的地位，就需要提高勞動者的素質(zhì)，培養(yǎng)技能型勞動人才。 增強(qiáng)勞動者的綜合素質(zhì)需要個人和國家共同努力， 一方面勞動者個人要學(xué)會自主學(xué)習(xí)，提高自身勞動能力，將理論結(jié)合實(shí)際，要真干實(shí)干巧干，用真本領(lǐng)為國家服務(wù)。 另一方面，黨和國家要制定好方針政策給予勞動者支持， 培養(yǎng)勞動者勞動能力、綜合能力，建立完善評價、選拔人才機(jī)制，拓寬高素質(zhì)勞動者的發(fā)展空間。

創(chuàng)新貫穿著五大發(fā)展理念的全過程， 主要有理論、制度、文化、科技、勞動等創(chuàng)新，當(dāng)今國際環(huán)境復(fù)雜多變， 唯有不斷進(jìn)行創(chuàng)新方能在國際競爭中占據(jù)優(yōu)勢。 我國正加快建設(shè)創(chuàng)新型國家，要實(shí)現(xiàn)從“中國制造”到“中國創(chuàng)造”的轉(zhuǎn)變，在勞動領(lǐng)域最重要的是進(jìn)行勞動創(chuàng)新，培養(yǎng)勞動者的創(chuàng)新能力。培養(yǎng)創(chuàng)新型勞動者，首先要培養(yǎng)勞動者的創(chuàng)新意識，鼓勵勞動者要學(xué)會推陳出新、革故鼎新，激發(fā)自身創(chuàng)造潛力，發(fā)揚(yáng)原創(chuàng)精神，用創(chuàng)造性勞動引領(lǐng)社會發(fā)展。 其次，國家要堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展理念， 培養(yǎng)具有國際競爭力的創(chuàng)新型、技能型勞動者；要形成鼓勵創(chuàng)新的人才評價標(biāo)準(zhǔn)， 推進(jìn)勞動創(chuàng)新激勵機(jī)制， 調(diào)動勞動者創(chuàng)新積極性、挖掘勞動者的創(chuàng)造潛能，建設(shè)一支有知識、會技能、懂創(chuàng)新的勞動者大軍，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)有力的人才支持。

（三）維護(hù)勞動者合法權(quán)益，營造良好勞動氛圍

我國經(jīng)濟(jì)社會正處于高質(zhì)量發(fā)展階段， 勞動對推動社會發(fā)展意義重大，要構(gòu)建和諧的勞動關(guān)系，就要提升勞動者的獲得感和幸福感， 讓勞動者在工作中滿懷熱情，最重要的是尊重勞動者，為勞動者營造良好的工作氛圍，并對勞動者的合法權(quán)益加以保障。首先，要不斷完善現(xiàn)有法律法規(guī)，并依據(jù)現(xiàn)實(shí)需要制定新的法律法規(guī)。 學(xué)會運(yùn)用法律法規(guī)是勞動者保障自身權(quán)益的必要手段， 我國現(xiàn)有的勞動法律法規(guī)還存在許多不足，要從我國國情出發(fā)，進(jìn)一步完善勞動法、社會保險法、勞動合同法等相關(guān)法律法規(guī)，健全勞動關(guān)系協(xié)調(diào)機(jī)制；要根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要，從實(shí)際出發(fā)制定新的政策法規(guī)，為勞動者的合法權(quán)益保駕護(hù)航。其次，應(yīng)最大限度地發(fā)揮工會的作用。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)工會組織是勞動群眾的代表者， 是連接黨和勞動群眾之間的紐帶。 工會組織應(yīng)該始終貫徹全心全意依靠工人階級的方針，提升其工作能力和工作水平，克服官僚、 形式主義等不良作風(fēng)， 避免脫離群眾等不良行為， 在新征程中為維護(hù)勞動者合法權(quán)益貢獻(xiàn)新的力量。 最后，要加快完善市場經(jīng)濟(jì)體制，為勞動者就業(yè)創(chuàng)造良好的市場環(huán)境。有些用人單位強(qiáng)制加班加點(diǎn)，給勞動者的身體和心理造成一定的影響，出現(xiàn)了“資強(qiáng)勞弱”的現(xiàn)象。 企業(yè)作為用人主體，會因自身利益而侵犯勞動者的合法權(quán)益， 因此企業(yè)應(yīng)加強(qiáng)社會責(zé)任意識，為勞動者營造一個安全的工作環(huán)境。政府應(yīng)始終堅(jiān)持以人為本，尊重、關(guān)心勞動者，增加企業(yè)的犯錯成本，規(guī)范企業(yè)用工制度。 幸福是奮斗出來的，也要讓勞動者在奮斗的過程中體驗(yàn)幸福感和滿足感，讓勞動者在自由、公正、安全的條件下進(jìn)行奮斗，使勞動者實(shí)現(xiàn)體面勞動。

（四）加強(qiáng)青少年勞動教育，促使勞動觀內(nèi)化于心

青年一代是祖國的未來，肩負(fù)著民族的希望。對青少年加強(qiáng)勞動教育， 是培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的內(nèi)在需要。當(dāng)今時代，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展使人們獲取信息更加方便、迅速，一些拜金、享樂主義，投機(jī)取巧、不勞而獲思想撲面而來，青少年缺乏自主判斷能力，極易受這些不良思想誘惑，從而出現(xiàn)盲目跟風(fēng)、無視勞動、鋪張浪費(fèi)等現(xiàn)象。勞動教育作為素質(zhì)教育中的重要一項(xiàng)，其價值不應(yīng)該被弱化，青少年更是進(jìn)行勞動教育的關(guān)鍵對象。 習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)勞動教育在青少年教育中的重要性， 指出要將勞動與教育結(jié)合起來，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的時代新人。勞動教育主要包括三個方面：第一，日常生活勞動教育是基本， 應(yīng)讓學(xué)生在日常生活中養(yǎng)成良好的個人行為習(xí)慣，樹立自律意識，在日常點(diǎn)滴中學(xué)會勞動。第二，生產(chǎn)勞動教育是重點(diǎn)，要讓學(xué)生參與生產(chǎn)過程，體會平凡勞動者的辛苦與崇高。第三，服務(wù)性勞動教育是本質(zhì)，讓學(xué)生不僅要懂得勞動的辛苦，還應(yīng)發(fā)揮自己所學(xué)，為社會作出貢獻(xiàn)。學(xué)校作為青少年教育的重要主體， 除授予學(xué)生書本知識外， 還應(yīng)開設(shè)勞動類課程，讓學(xué)生通過實(shí)踐的方式接受勞動教育，讓學(xué)生走近勞動，體會勞動的不易。 加強(qiáng)青少年勞動教育，讓他們接受勞動鍛煉， 不僅有利于促進(jìn)青少年能力的全面發(fā)展，還會使他們由衷地對勞動者產(chǎn)生尊重。青少年應(yīng)以習(xí)近平勞動觀武裝頭腦，增強(qiáng)勞動意識，養(yǎng)成良好勞動習(xí)慣，不怕苦、敢吃苦，將勞動思想內(nèi)化于心，積極進(jìn)行勞動實(shí)踐，自覺擔(dān)當(dāng)起民族復(fù)興的歷史使命。