趙長(zhǎng)坤

講和田玉的時(shí)代性發(fā)展特點(diǎn)就不能脫離悠久綿長(zhǎng)的中國(guó)玉文化史，也只有以承載著豐富文化內(nèi)涵的中國(guó)玉器文化為基石，才孕育和奠定著和田玉自古至今在中國(guó)本土玉石品種中長(zhǎng)盛不衰、獨(dú)占鰲頭的歷史地位。因此，了解和田玉的發(fā)展史，不僅有利于人們從整體上把握古代玉器藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律，同時(shí)也從一個(gè)側(cè)面揭示了藝術(shù)發(fā)生發(fā)展的邏輯性特征，有助于我們今后為和田玉的研究和發(fā)展問(wèn)診把脈，進(jìn)而促進(jìn)和田玉未來(lái)發(fā)展的全面性、協(xié)調(diào)性和可持續(xù)性。

和田玉發(fā)展史概述

回顧和田玉的發(fā)展歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)和田玉在我國(guó)玉文化發(fā)展史上濃墨重彩的篇章和鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。根據(jù)有關(guān)歷史考證，中國(guó)人對(duì)軟玉的應(yīng)用可上溯到新石器時(shí)代，如浙江河姆渡出土的玉器中，就有用軟玉制成的品種，但真正廣泛使用則主要始于商代。漢文史籍早在先秦已有大量關(guān)于和田玉的記載，考古發(fā)掘和傳世玉器也為我們提供了豐富的實(shí)物，殷墟婦好墓中出土三件小型白玉雕件，從某種程度上說(shuō)標(biāo)志著內(nèi)地以和田玉為主體的玉器時(shí)代的開(kāi)始。

隨著歷史的向前推移，和田玉沒(méi)有一刻停歇地傳承著歷史，續(xù)寫(xiě)著文明，它以色澤的柔美、質(zhì)地的細(xì)膩被各朝各代帝王貴族所追捧。歷史上，無(wú)論是周朝，還是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，帝王將相開(kāi)始越來(lái)越多地使用和田玉，這些從考古發(fā)現(xiàn)中不難看出，如可從陜西灃西張家坡西周遺址、河北平山戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中山國(guó)王及貴族墓出土的玉器中找到例證。漢代大一統(tǒng)之后，中央開(kāi)始管轄西域，推動(dòng)和田玉進(jìn)入內(nèi)地。武帝時(shí)，漢朝更是派使者出使西域，不僅把和田玉帶回內(nèi)地，更推動(dòng)了“絲綢之路”的繁榮，進(jìn)一步促進(jìn)了中原與西域地區(qū)的文化交流，同時(shí)也極大地豐富了統(tǒng)治上層對(duì)和田玉的需求。宋朝時(shí)期，官方使用和田玉適用范圍更為廣泛，宋人張世南《游宦紀(jì)聞》中記述“國(guó)朝禮器及乘輿服飾多是于闐玉”，說(shuō)明統(tǒng)治階級(jí)多用和田玉。之后的遼金兩朝，和田玉不再是上層統(tǒng)治者專(zhuān)享的禮儀制度，普通老百姓也開(kāi)始使用玉帶及頭飾等，這無(wú)疑推動(dòng)了和田玉在中華民族間應(yīng)用范圍的廣度和深度。

明清時(shí)期，和田玉的利用和發(fā)展更是達(dá)到了頂峰。明朝在和田地區(qū)出現(xiàn)了進(jìn)山采玉礦的生產(chǎn)活動(dòng)，開(kāi)始了和田玉開(kāi)采山料的應(yīng)用歷史。清代山子雕比較盛行，成了當(dāng)時(shí)具有清晰時(shí)代特征的表現(xiàn)。

和田玉消費(fèi)的時(shí)代性特點(diǎn)

縱觀歷朝歷代和田玉的發(fā)展和應(yīng)用史，我們不難發(fā)現(xiàn)：每一次對(duì)和田玉的開(kāi)發(fā)和利用，都會(huì)讓和田玉的發(fā)展迎來(lái)一個(gè)新的飛躍。特別是從帝王將相專(zhuān)享到民間使用的這個(gè)過(guò)程，可以說(shuō)這是中國(guó)玉文化進(jìn)一步繁榮和多元化的重要階段。中國(guó)玉文化發(fā)展史，大概經(jīng)歷了神玉、王玉、民玉的過(guò)程。其過(guò)程大致先由神器、祭祀器，轉(zhuǎn)變至陪侍器，再至實(shí)用器，到最后的賞玩器，每一次用玉時(shí)代都是一種歷史的見(jiàn)證，表現(xiàn)出了明顯的時(shí)代特征。

玉的時(shí)代特征是與時(shí)代的文化需求相關(guān)聯(lián)的，不同的歷史時(shí)代有著不同的審美情趣。除了恒久不變的玉器材質(zhì)以外，玉的器形、紋飾、用途等審美標(biāo)準(zhǔn)的變更和需求，也使得玉在不同的歷史時(shí)期擁有自身的時(shí)代特點(diǎn)。

時(shí)代發(fā)展和科技進(jìn)步使得玉器在制作工藝和欣賞水平等方面一步步地走向成熟，商品化和藝術(shù)化的玉器特點(diǎn)逐漸凸顯出來(lái)。20世紀(jì)初，玉器琢磨制作雖失去了清代的傳統(tǒng)生產(chǎn)形式，但又以一種新的形式悄悄活躍起來(lái)，即從宮廷走向了民間。一部分玉師、玉匠在玉器由宮廷藝術(shù)轉(zhuǎn)向世俗商品的變革中紛紛開(kāi)設(shè)作坊、商號(hào)。玉器作坊之間的業(yè)務(wù)也有了細(xì)化分工，有的作坊多做精品件，有的作坊以制作粗品和小件為主。分工的明細(xì)化促進(jìn)了和田玉規(guī)?；蜕唐坊倪M(jìn)程。此時(shí)的玉雕工藝雖精致，但大都以仿古和修改舊活為主，玉器形制、紋樣基本上沿用明清時(shí)期的風(fēng)格。由于追求商業(yè)利潤(rùn)、審美觀念逐漸迎合社會(huì)習(xí)俗，作品趨于平庸。這一時(shí)期的玉器制作設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單，工藝粗俗，沒(méi)有創(chuàng)新。

直到20世紀(jì)50年代之后，和田玉進(jìn)入了一個(gè)全新的發(fā)展階段。國(guó)家重視、政府扶持、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的帶動(dòng)及人才、技藝、設(shè)備的革新等都成為這一時(shí)期和田玉發(fā)展的必然條件。這一時(shí)期取得了顯著的成就，在和田玉發(fā)展史上有著劃時(shí)代的意義和新時(shí)代的顯著特征。首先，玉器由原有的單一的外銷(xiāo)渠道體系，走向了外銷(xiāo)和內(nèi)銷(xiāo)市場(chǎng)共同發(fā)展之路。其次，玉器始終把握住了歷史延續(xù)下來(lái)的文化、藝術(shù)品位，突出并保持了玉器的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)屬性。再次，創(chuàng)立了人物、器皿、山子、花卉、鳥(niǎo)獸、盆景、首飾等一應(yīng)俱全的玉器門(mén)類(lèi)，構(gòu)成了中國(guó)現(xiàn)代和田玉商品化的主要結(jié)構(gòu)。在雕刻技術(shù)方面，大膽創(chuàng)新發(fā)展傳統(tǒng)技藝 ，樹(shù)立了講究用料、重視設(shè)計(jì)、精心創(chuàng)造的創(chuàng)作思路，作品多以精工細(xì)作、用料考究為主。更為可貴的是建立了一支實(shí)力雄厚的人才隊(duì)伍，打破了原有的“師帶徒”“父子兵”格局，成立了專(zhuān)門(mén)的玉器文化研究部門(mén)、規(guī)范化的行業(yè)協(xié)會(huì)、專(zhuān)門(mén)培訓(xùn)玉雕人才的學(xué)院等等，這些都為和田玉的發(fā)展開(kāi)創(chuàng)了新的局面，也必將對(duì)今后中國(guó)玉器的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

和田玉在新時(shí)代市場(chǎng)中的特點(diǎn)

商品化是和田玉發(fā)展的必然趨勢(shì)，經(jīng)濟(jì)、科技、文化高速發(fā)展的21世紀(jì)，人們需求的多元化和精神需求的擴(kuò)大化為和田玉發(fā)展帶來(lái)了前所未有的發(fā)展形勢(shì)。如何讓更多更好的玉器產(chǎn)品滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需求，如何讓其更加貼近生活，走進(jìn)平常百姓家，成為我們近階段值得研究的課題。

目前，和田玉物質(zhì)化極為豐富，卻使得更多愛(ài)玉之人望而卻步，和田玉商品化道路阻隔，遭遇發(fā)展瓶頸，這些從和田玉落選2008年奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌制作玉料中可見(jiàn)一斑。為什么呢？原因很簡(jiǎn)單，物質(zhì)化和田玉造成了和田玉文化的整體失衡，原料的昂貴使得和田玉難以進(jìn)入尋常百姓家，本來(lái)的發(fā)展契機(jī)變成了危機(jī)，這些都值得每一個(gè)和田玉從業(yè)者深思。

筆者認(rèn)為，未來(lái)和田玉會(huì)在經(jīng)歷波動(dòng)后平穩(wěn)發(fā)展。第一，開(kāi)采量的增加和從業(yè)人數(shù)的增加及制作水平的提高，使得和田玉產(chǎn)品種類(lèi)增多，并呈現(xiàn)從形式到內(nèi)容的極度豐富化。第二，中間商削弱，作為各種玉器產(chǎn)品的銷(xiāo)售，各個(gè)環(huán)節(jié)的中間商是現(xiàn)代利益鏈的特色，但隨著擴(kuò)大和田玉文化的宣傳與現(xiàn)代咨詢(xún)、購(gòu)買(mǎi)環(huán)境的改善和購(gòu)買(mǎi)渠道的簡(jiǎn)約化，使得購(gòu)買(mǎi)途徑直接、方便，從而削弱中間商的市場(chǎng)份額。第三，市場(chǎng)約束機(jī)制逐漸加強(qiáng)，行業(yè)規(guī)則和各項(xiàng)鑒別、鑒定技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)趨近完善，使物價(jià)相符度更加合理化。第四，佳品相對(duì)集中，一般作品絕對(duì)分散。材質(zhì)與制作相結(jié)合的作品，必然被對(duì)和田玉文化了解并有相應(yīng)財(cái)富的人所獲得，而且其流動(dòng)性減弱。而作為普品的和田玉產(chǎn)品，在所謂和田玉淺薄文化的招引下，流動(dòng)與普及性達(dá)到歷史頂峰，商品化進(jìn)程加快。第五，泛意和田玉重塑市場(chǎng)，青玉、青白玉、俄料等大量沖擊和田玉市場(chǎng)，使得更多喜愛(ài)白玉的普通消費(fèi)者也可以買(mǎi)到自己喜歡的玉器產(chǎn)品。