朱力

摘 要：敦煌吐魯番文書是研究唐五代經(jīng)濟的重要史料，正確認(rèn)識該文書中的相關(guān)史料價值有助于推動唐五代經(jīng)濟史研究的深化。通過對文書所反映的土地制度、賦役制度、商業(yè)貿(mào)易等有關(guān)內(nèi)容分別進行分析，可知敦煌吐魯番文書在唐五代經(jīng)濟史的不同方面均有重要的史料價值，可為正史記載提供內(nèi)容補充，為學(xué)術(shù)討論提供資料依據(jù)。對唐五代經(jīng)濟史的各類研究均可根據(jù)需求選取文書中的有關(guān)內(nèi)容進行考證。

關(guān)鍵詞：敦煌吐魯番文書;唐代;五代;史料價值

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.02.042

自20世紀(jì)初期敦煌吐魯番文書大量出土，經(jīng)過一個多世紀(jì)的發(fā)展，敦煌學(xué)已成為當(dāng)今國內(nèi)史學(xué)研究中的一門“顯學(xué)”，受到廣泛關(guān)注。敦煌學(xué)體系龐大，內(nèi)容豐富，涵蓋政治、文化、經(jīng)濟、社會、科技等眾多領(lǐng)域。唐五代是敦煌學(xué)中重點關(guān)注的領(lǐng)域，由于唐朝和五代距今年代久遠(yuǎn)，中原地區(qū)少有該時期的紙質(zhì)文書出土，且正史記載內(nèi)容有限，故敦煌吐魯番出土文書就顯得難能可貴。這些文書中記載了大量關(guān)于唐五代社會經(jīng)濟的內(nèi)容，是研究唐五代經(jīng)濟的重要史料，對文書史料價值的正確認(rèn)識能夠推動唐五代經(jīng)濟史研究的深入。

本文就已有研究成果對敦煌文書的有關(guān)內(nèi)容進行大致梳理，從土地制度、賦役制度等各方面探討文書中的唐五代經(jīng)濟史料價值，以期為相關(guān)研究與學(xué)習(xí)帶來便利。

1 土地制度

均田制是唐代初期的主要土地制度，敦煌吐魯番文書中有大量信息為唐代均田制的研究提供支撐。文書保留了很多有關(guān)戶籍和手實資料以及土地授還信息等，這些信息不但證實了均田制的確切實施，而且記載了沙州、西州等地區(qū)的人口和土地情況①。

從敦煌吐魯番的戶籍文書來看，唐代全國各地的實授田數(shù)與法令規(guī)定田數(shù)不盡相同。吐魯番地區(qū)可耕的土地較少，所分土地份額也小，會出現(xiàn)以下情況：永業(yè)田數(shù)量充足，口分田卻嚴(yán)重不足;各戶所分土地相當(dāng)零散;減丁時有田可退之戶甚少;父母健在而別居一籍的情況比較常見;兄弟分家，平分已授田;買田入籍，充當(dāng)已授田;沒番衛(wèi)士與逃丁虛掛在籍等②。諸多現(xiàn)象與唐代法律規(guī)定的土地制度并不完全相符，法令規(guī)定的丁男授田百畝，應(yīng)是可擁有田地的最高上限。而手實和戶籍所載官府土地，很可能是當(dāng)?shù)貞艨谠瓉硭鶕碛械耐恋兀繎籼飻?shù)相差不大。對于唐代土地屬性，根據(jù)敦煌吐魯番文書以及從以上方面?zhèn)让孀糇C土地實為私有制。民間除了均田土地，還有一定數(shù)量均田制以外的私有“自田”③。

唐前期對土地買賣嚴(yán)格控制，但沒法完全禁止土地買賣，民間通過變相或地下形式進行土地買賣。唐代后期至五代（包括吐蕃占領(lǐng)時期），禁令已經(jīng)基本失效，民間土地買賣頻發(fā)，國家“據(jù)地而稅”，不對土地所有權(quán)的轉(zhuǎn)移過多干預(yù)④。

2 賦役制度

唐前期實行租庸調(diào)制，后期至五代實行兩稅法。敦煌吐魯番文書中有官府收租及納資代役等情況的記錄，其中吐魯番地區(qū)發(fā)現(xiàn)的春秋兩稅的征收記錄以及勞役、兵役等記載⑤尤為詳細(xì)，由于正史記載不夠充分，學(xué)術(shù)界對租庸調(diào)及兩稅法的具體實施情況多有爭議，這些文書為解決相關(guān)問題提供了重要的史料記錄。從文書反映的內(nèi)容來看，唐前期嚴(yán)格管控戶口，根據(jù)人的年齡大小實行“丁中制”，在均田制的基礎(chǔ)上對民間戶籍通過手實、籍帳等手續(xù)進行嚴(yán)格登記，并以其作為收稅依據(jù)征收租庸調(diào)并派發(fā)徭役。稅收分夏秋兩季征收實物，徭役有兵役、力役等。

唐代后期唐王朝失去對西域地區(qū)的有效控制，吐蕃統(tǒng)治下的敦煌民眾賦役負(fù)擔(dān)沉重，長期承擔(dān)運輸、修造、守囚、抄經(jīng)、營田等多種勞役，稅收多以實物征收，間有少量貨幣⑥。在歸義軍控制下，敦煌的賦役制度雜糅唐制與吐蕃制，百姓承擔(dān)耕作、修建、做工、抄寫等勞役。賦稅主要是地子、官布和柴草，地子系地稅，而后兩者也按土地進行征收。

另外，有關(guān)唐前期輕稅州的概念本不甚明晰，而根據(jù)敦煌文書的記載大致可以佐證輕稅州指嶺南各州，因?qū)h人編戶并按戶征收稅米的特點而命名⑦。

賦役制度是唐五代經(jīng)濟史研究的重點內(nèi)容，學(xué)術(shù)界對唐代賦役類型與賦役征收方式等問題存在眾多爭議，而敦煌吐魯番文書為有關(guān)討論提供了豐富的資料依據(jù)，并對吐蕃、歸義軍時期的有關(guān)情況都有良好的呈現(xiàn)，為相關(guān)研究提供了大量材料支撐。

3 農(nóng)業(yè)與水利方面

敦煌吐魯番地區(qū)的土地相對干旱貧瘠，當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)具有典型的綠洲農(nóng)業(yè)特點，出土文書中有大量反映農(nóng)業(yè)經(jīng)濟情況的內(nèi)容。唐前期對敦煌地區(qū)的農(nóng)業(yè)開發(fā)較為充分⑧，當(dāng)?shù)胤N植農(nóng)作物主要有小麥、粟、豆、棉花、麻等。后經(jīng)戰(zhàn)亂，農(nóng)業(yè)受到一定程度的破壞。唐宋之際敦煌一帶的農(nóng)業(yè)領(lǐng)域存在有雇傭勞動的情況，雇傭給價不高，受雇人生活比較貧苦⑨。敦煌地區(qū)有較為充足的牧場，唐、吐蕃與歸義軍政府均在當(dāng)?shù)貜氖麓笠?guī)模的放牧活動，主要牲畜有馬、駝、牛、羊、驢，以馬最為重要，其中吐蕃時期對牧地和畜牧業(yè)資源的管理制度已較完備⑩，農(nóng)業(yè)也有一定發(fā)展，但農(nóng)業(yè)多讓位于牧業(yè)。農(nóng)牧業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了相應(yīng)的副業(yè)，酒、棉織品、毛紡織品、皮革等商品的生產(chǎn)與銷售在當(dāng)?shù)貜V為流行。

為了保證充足的農(nóng)業(yè)用水，水利設(shè)施的建設(shè)在當(dāng)?shù)厣鐣陵P(guān)重要。但是水利設(shè)施的修建最終不能滿足農(nóng)業(yè)需求的增長，敦煌地區(qū)的生態(tài)環(huán)境在唐末五代走向惡化。

4 商業(yè)方面

敦煌吐魯番文書具有重要的史料價值，可反映唐五代商業(yè)貿(mào)易的基本情況。唐初在敦煌經(jīng)商的外來民族眾多，不僅有著名的商業(yè)民族粟特，也有波斯、印度、吐蕃、于聞、回鶻、達旦等族商人，交換貨幣主要用金屬錢幣和絲綢k。

唐代坊市分離，市場內(nèi)分為不同的“行”出售不同的商品，敦煌地區(qū)有“市壁師”負(fù)責(zé)管理并檢查“行”的事務(wù)。唐政府自身也參與市場逐利，敦煌地區(qū)設(shè)有“捉錢”，負(fù)責(zé)放貸以增加收入。天寶年間有粟特人擔(dān)任“市壁師”與“捉錢”，經(jīng)營官營高利貸，可能也私自放貸獲利，可見外族人在敦煌參與商業(yè)管理的程度極深l。

在物價領(lǐng)域，敦煌地區(qū)同內(nèi)地一樣進行和糴，市司每旬定期評估商品好壞以保障市場整體物價，商品價格根據(jù)商品所評估出的上、中、下三個等級而定，稱為“三賈均市”m。

唐末五代敦煌地區(qū)對外貿(mào)易繁榮，吐蕃時期出現(xiàn)行人、絲綿等專業(yè)化部落，歸義軍時期行業(yè)的分工進一步細(xì)化n。歸義軍官府設(shè)置內(nèi)宅司負(fù)責(zé)官府商品生產(chǎn)，通過控制棉花、絲織品等的生產(chǎn)從市場獲利，并且歸義軍官府依靠商稅征收獲利頗豐。由于敦煌市場對外貿(mào)易依賴過強，并且唐末五代河西地區(qū)動亂較多，隨著陸上絲綢之路的漸趨衰落，敦煌的商業(yè)貿(mào)易最終由盛轉(zhuǎn)衰。

5 手工業(yè)方面

唐五代敦煌地區(qū)的手工業(yè)相當(dāng)繁榮，從業(yè)者包括漢、粟特、回鶻等多個民族，人數(shù)眾多，涉及金屬、書畫、建筑、皮革、軍工等眾多行業(yè)，其中皮毛加工業(yè)、玉石加工業(yè)、印刷業(yè)、造紙業(yè)等尤為重要。由于當(dāng)?shù)匦竽廉a(chǎn)業(yè)興盛，唐五代敦煌地區(qū)的毛紡織業(yè)與皮革產(chǎn)業(yè)相當(dāng)發(fā)達，主要有毛毯、衣鞋、鞍韉等手工產(chǎn)品，此類產(chǎn)品的大量流通促進了當(dāng)?shù)厣虡I(yè)的繁榮。唐五代時期的手工業(yè)多受到官府的嚴(yán)格控制，尤其歸義軍政府設(shè)置了一系列專門的管理機構(gòu)，有酒司、宅司、作坊司等o，多數(shù)手工業(yè)部門主要服務(wù)于官府，但也在相當(dāng)程度上促進了社會經(jīng)濟的發(fā)展。

敦煌吐魯番文書有關(guān)唐五代各產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的內(nèi)容十分豐富，從文書反映的信息可以基本了解唐五代時期敦煌等地的經(jīng)濟發(fā)展情況，為學(xué)術(shù)界進行相關(guān)研究提供了珍貴的研究史料。

6 會計事務(wù)

敦煌吐魯番出土文書中有大量的會計賬目資料，內(nèi)容非常豐富。根據(jù)敦煌地區(qū)的會計賬簿可見，唐代對“帳”有較明確的概念和使用，唐代有完備的原始會計憑證、會計報告及民間會計形式，賬簿的形式有什物歷、入歷、破歷、諸色入破歷（含四柱式和非四柱式）算會牒等p。另外，根據(jù)這些文書還能反映出不同階級人的戶籍信息。有關(guān)寺院的內(nèi)容極為翔實，唐代寺院具有現(xiàn)代拍賣形式的“唱衣”活動，還有借貸、租賃、買賣等日常商業(yè)活動，寺中掌管倉儲的僧人還有貪污、挪用的現(xiàn)象。

7 寺院經(jīng)濟

敦煌地區(qū)佛教盛行，寺院掌控著眾多的土地，在當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟地位突出，敦煌吐魯番文書記載的內(nèi)容涉及寺院經(jīng)濟中的方方面面。唐初敦煌地區(qū)的寺院占地廣泛，政府多次出臺詔令嚴(yán)格限制寺院占地，唐后期政府不再限制占田。唐末至歸義軍時期寺院自營地縮小，寺戶（常住百姓）的力役地位下降，寺院土地夾雜在各大灌渠、俗田之間，來源于信眾施舍及主動購買，主要由佃農(nóng)租佃或僧俗地主包租，經(jīng)營方式趨向世俗化q。在吐蕃歸義軍的統(tǒng)治下，敦煌寺院僧侶據(jù)地上稅，提供課役，其土地所有權(quán)不得隨意變更r。寺院內(nèi)部也有不同程度的科征與消費，比如寺院向當(dāng)事僧尼科征香料等s。

敦煌吐魯番文書中的各類賬目資料反映出大量關(guān)于寺院經(jīng)濟的內(nèi)容，此類內(nèi)容正史反映較少，故文書為相關(guān)研究提供了充足的史料來源。

8 結(jié)語

敦煌吐魯番文書中有關(guān)唐五代經(jīng)濟的內(nèi)容豐富，其真實性與準(zhǔn)確性相對可靠?，F(xiàn)今有關(guān)唐五代經(jīng)濟的其他文獻資料存世不多，該文書的史料價值更顯得彌足珍貴。文書對很多正史記載不足的內(nèi)容和學(xué)術(shù)界存在爭議的觀點進行了重要補充與糾正。其中學(xué)術(shù)界有關(guān)唐代土地性質(zhì)及賦役類型等問題長存爭議，文書中有關(guān)土地制度、賦役征發(fā)等內(nèi)容的記載就給相關(guān)討論提供了重要甚至主要的史料依據(jù)。

此外文書也是唐五代其他經(jīng)濟領(lǐng)域研究的重要史料，在記載經(jīng)濟內(nèi)容的同時兼及民族、制度、環(huán)境等情況，是研究唐五代社會與經(jīng)濟的寶貴文庫，有關(guān)唐五代各種經(jīng)濟領(lǐng)域的問題，均可根據(jù)研究需求在文書中選取相關(guān)內(nèi)容進行研究。目前，對文書中的經(jīng)濟資料已有相當(dāng)程度的利用，但隨著唐五代經(jīng)濟史研究的不斷深入，其研究價值仍值得進一步挖掘。

注釋

①池田溫.中國古代籍帳研究[M].龔澤銑，譯.北京：中華書局，2007：5-8，26-72.

②楊際平.從敦煌戶籍看唐代均田制下土地還授的實施問題[J].中國社會經(jīng)濟史研究，1983（3）：67.

③張維訓(xùn).唐代敦煌地區(qū)戶籍和手實中的“自田”問題[J].中國社會經(jīng)濟史研究，1982（1）：52.

④劉進寶.從敦煌文書看唐五代私有土地的發(fā)展途徑[J].中國農(nóng)史，2006（2）：49-50.

⑤池田溫.中國古代籍帳研究[M].龔澤銑，譯.北京：中華書局，2007：174-208.

⑥陸離.吐蕃統(tǒng)治敦煌時期的官府勞役[J].魏晉南北朝隋唐史資料，2005（00）：177-185.

⑦王義康.敦煌文獻所見唐代輕稅州[J].敦煌研究，2004（4）：98-99.

⑧潘春輝.唐前期敦煌農(nóng)業(yè)開發(fā)述略—以P.2005《沙州都督府圖經(jīng)》為中心[J].開發(fā)研究，2006（6）：119-120.

⑨徐秀玲.唐宋之際敦煌農(nóng)業(yè)領(lǐng)域受雇人的生活[J].敦煌研究，2012（5）：91-92.

⑩黃布凡，馬德.敦煌藏文吐蕃史文獻譯注編年史[M].蘭州：甘肅教育出版社，2000：54-55.

k鄭炳林，徐曉麗.論晚唐五代敦煌貿(mào)易市場的國際化程度[J].中國經(jīng)濟史研究，2003（2）：14-18.

l馬舟.敦煌粟特人的經(jīng)商—以天寶差科簿中“捉錢”與“市壁師”為角度[J].呼倫貝爾學(xué)院學(xué)報，2014（4）：62.

m趙貞.唐代的“三賈均市”—以敦煌吐魯番文書為中心[J].中國社會經(jīng)濟史研究，2012（1）：8.

n鄭炳林.晚唐五代敦煌商業(yè)貿(mào)易市場研究[J].敦煌學(xué)輯刊，2004（1）：111-116.

o鄭炳林.唐五代敦煌手工業(yè)研究[J].敦煌學(xué)輯刊，1996.（1）：34-38.

p唐耕耦，陸宏基.敦煌社會經(jīng)濟文獻真跡釋錄[M].北京：書目文獻出版社，1986：415-493.

q蘇金花.唐五代敦煌寺院土地占有形式[J].中國社會經(jīng)濟史研究，2004（3）：29.

r王祥偉.吐蕃歸義軍時期敦煌僧侶的占田及稅役負(fù)擔(dān)—敦煌世俗政權(quán)對佛教教團經(jīng)濟管理研究之二[J].敦煌學(xué)輯刊，2011（2）：27.

s鄭炳林.晚唐五代敦煌寺院香料的科征與消費—讀《吐蕃占領(lǐng)敦煌時期乾元寺科香帖》札記[J].敦煌學(xué)輯刊，2011（2）：1.