韓琴 韓露凡

汝窯，誕生于唐代中后期，在宋代達(dá)到藝術(shù)的巔峰，是中華傳統(tǒng)文化的代表。其簡約的造型，大氣穩(wěn)重，不落俗套；其純凈的天青色，高雅文靜，給人以賞心悅目的美感，同時又讓人心平氣和頤養(yǎng)心情；其獨特的實用價值，改善茶酒和飲食的作用，又讓使用者難以忘懷欲罷不能。

貴為天子、擁有天下的徽宗皇帝對汝窯情有獨鐘，在宮廷里“唯用汝器”。不但如此，徽宗皇帝還想獨占汝窯，“自置窯燒造，名曰官窯”，民間不得仿制，在其精心編著的《茶論》中，洋洋灑灑數(shù)千言，如數(shù)家珍般地詳述了沏茶的工藝、工具、茶器，卻不提視為珍寶的汝窯一字，企圖讓人們忘卻，好讓他獨享。然而好景不長，金兵入侵，國破家亡，大量的汝窯瑰寶隨著徽欽二帝遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，在五國城度過漫長的歲月，最終徽欽二帝命喪他國，大部分汝窯瓷器經(jīng)歷戰(zhàn)亂后不知所終，留下無盡的遺憾。

南宋甫一穩(wěn)定，高宗趙構(gòu)便急不可耐地向宿敵金國低三下四地討要被搶劫的汝窯瓷器，總算為國家保護(hù)了一些國寶，現(xiàn)在這些瓷器珍藏在世界大型博物館和實力雄厚的收藏家手里。只知道拈弓射箭的馬背民族雖然不知汝窯的珍貴，卻實實在在地感受到了汝窯茶具、餐具、酒具的方便實用和無可比擬的優(yōu)越性，在南宋政權(quán)厚著臉皮討要汝窯瓷器的時候，金國不舍得歸還茶具、餐具、酒具等實用器，而是把不實用又看不懂的瓶子等還給了南宋高宗皇帝。畢竟歸還了一部分珍貴的汝窯瓷器，保全了南宋的一些臉面。但是高宗皇帝念念不忘的還是汝窯瓷器的餐茶酒具，于是“襲故京遺制”，按照北宋的方式燒造汝窯瓷器，奈何礦土有變，縱使工匠有點石成金的本領(lǐng)卻總是難以如愿燒制出真正的汝窯瓷器，不僅失去了汝窯的天青色，更沒有改善口感的功能。工匠技藝高超，產(chǎn)品精益求精，雖然沒有恢復(fù)汝窯的神韻，卻成就了大名鼎鼎的南宋官窯，結(jié)局也算是差強(qiáng)人意。

北宋滅亡，中原淪陷，汝窯不知何故而窯毀煙冷，再也沒有奇妙無比的瓷器出現(xiàn)，后來歷朝歷代的統(tǒng)治階級念茲在茲，不忘初心，動用大量資源試圖讓汝窯重現(xiàn)輝煌，然而在汝窯的故鄉(xiāng)汝州，積淀了數(shù)百年的技藝精華和大自然的稟賦豈能在他鄉(xiāng)筑建成空中樓閣，其結(jié)果可想而知。難怪乾隆帝茫然望著景德鎮(zhèn)燒造的汝窯瓷器喟然長嘆“而今景德無斯法，亦自出藍(lán)寶色浮”。

學(xué)者普遍認(rèn)為，汝窯的仿制難度最大。千百年來在汝州流傳著“燒天青難，難于上青天”“十窯九不成”“要想窮，燒天青”這樣的警語。但在汝窯的誕生地汝州，幾代汝窯探索者孜孜以求，在崇山峻嶺之間敲掉堅硬的礦石，在窯爐中一遍又一遍地重復(fù)試驗，終于讓身著天青色的汝窯瓷器在千呼萬喚中姍姍而來，再現(xiàn)人間。

早期的汝窯生產(chǎn)是用液化石油氣作為燃料，液化氣燃燒值高，窯溫升得快，氣氛容易控制，成品率相對較高。而在宋代傳統(tǒng)的工藝中，是用木柴作為燃料的，木柴燃燒值較低，在窯溫達(dá)到1000℃以后，溫度上升十分困難，所以每一件柴燒汝瓷都是非常珍貴的。

2019年5月，韓琴汝瓷廠為重慶客戶燒制的柴燒汝窯，在開窯的時候，發(fā)現(xiàn)一件精美的蓮花碗中掉進(jìn)去一塊兒匣缽的渣塊，和瓷器融為一體。蓮花碗釉色純正，發(fā)出汝窯特有的天青色，美中不足的是那一塊殘渣大煞風(fēng)景，令在場的人扼腕嘆息。若不是那塊殘渣，蓮花碗絕對是完美的精品。兩個月以后，這件落有殘渣的蓮花碗好像脫胎換骨一樣，那塊殘渣被雕刻成飽經(jīng)風(fēng)霜的蓮蓬，靜靜地躺在正欲怒放的蓮花之中。

枯老的蓮蓬是生命之花綻放后完成使命記錄的歷史，是出淤泥而不染的圣潔的象征；蓮花（碗）正噴薄著生命的光彩，可以預(yù)見的未來，在花開之后一定會結(jié)出新的蓮蓬，孕育出更多的生命，生生不息，蓬勃發(fā)展。在一件瓷器作品中，既有綻放的蓮花象征旺盛的生命力，又有蓮蓬寓意多子多孫，后繼有人，兩者絕美搭配，堪稱一幅用實物繪制的畫作，是汝窯大師和玉雕大師聯(lián)袂共同呈現(xiàn)的藝術(shù)絕品。