趙海燕

中國(guó)傳統(tǒng)文化是多元的，它表現(xiàn)在中國(guó)的歷史、天文、地理、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科學(xué)技術(shù)、醫(yī)學(xué)、宗教、教育各方面。太極拳是在這個(gè)大環(huán)境下發(fā)生和發(fā)展壯大的。太極拳不是一般的打斗之技，它源于中國(guó)傳統(tǒng)文化，隨傳統(tǒng)文化的發(fā)展而流長(zhǎng)。太極拳是我國(guó)傳統(tǒng)的健身方式，具有深刻的文化內(nèi)涵和廣泛的應(yīng)用價(jià)值。太極拳是為了適應(yīng)自然、改善生活而創(chuàng)立，并經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐，不斷地探索、研究、總結(jié)而產(chǎn)生出的一種技術(shù)體系和理論體系兼?zhèn)涞目茖W(xué)健身方式。它取法自然，具有柔和、緩慢、連貫、圓活、輕靈、沉穩(wěn)的特點(diǎn)，從名稱(chēng)到行拳規(guī)矩都彰顯著太極拳“和諧”的文化精髓。天人合一、動(dòng)靜為本、內(nèi)外兼修是太極拳對(duì)精神世界的內(nèi)省和追求，它不僅有著很強(qiáng)的健身價(jià)值，而且還具有深厚的文化意蘊(yùn)，是我們民族優(yōu)秀文化的代表。新時(shí)代，全球化浪潮已經(jīng)成為世界發(fā)展的主要趨勢(shì)，為推動(dòng)世界的發(fā)展和進(jìn)步創(chuàng)造了巨大的機(jī)遇和動(dòng)力，但不能否認(rèn)的是，在世界極速變化的今天，人們?cè)诰耦I(lǐng)域所獲得的困惑也越來(lái)越多。因此，世界各國(guó)除了在政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域?qū)で蟀l(fā)展之外，也積極的在文化領(lǐng)域?qū)ふ揖駝?dòng)力和智力支持。文化是精神的載體，精神是民族的靈魂。“我們說(shuō)要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信?！泵鎸?duì)外來(lái)文化的沖擊，我們要做的就是留住我們傳統(tǒng)文化的根基，并將其牢牢的傳承下去。太極拳作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧結(jié)晶，蘊(yùn)含著中國(guó)的傳統(tǒng)哲學(xué)思想，是具有獨(dú)特風(fēng)格的、歷史悠久的中國(guó)式的文化。

1 太極拳文化要義

太極文化是太極拳的文化奠基。關(guān)于“太極文化”，最早可以追溯到《莊子》：“大道，在太極之上而不為高;在六級(jí)之下，而不為深?！倍谇f子之后，《易傳》中：“易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。”后來(lái)，后世之人根據(jù)《周易》中相關(guān)的太極論述推演出了太極觀念。在中國(guó)道家文化中，太極是一個(gè)重要概念，在中國(guó)古代哲學(xué)中用以說(shuō)明世界本源的范疇。太極生兩儀，指的就是天地，也可以說(shuō)是陰陽(yáng)。陰陽(yáng)結(jié)合，一動(dòng)一靜，這一理論被完美的吸收融入了拳術(shù)中，太極拳應(yīng)運(yùn)而生。王宗岳的《太極拳論》開(kāi)篇即言：“太極者，無(wú)極而生，動(dòng)靜之極，陰陽(yáng)之母也”，闡述了太極文化在太極拳中的重要地位。儒家文化充實(shí)了太極拳的文化內(nèi)涵。儒家文化對(duì)中國(guó)文化的影響深深地刻入了中國(guó)人的骨血之中。太極拳也深受其潤(rùn)澤，儒家文化的核心是“仁”，而陳鑫在《陳氏太極拳圖說(shuō)》中提到的“學(xué)習(xí)太極拳不可不敬。不敬則外慢師友，內(nèi)慢身體;學(xué)習(xí)太極拳不可狂，狂則生事。不但手不可狂，即言也不可狂;外形必帶儒雅風(fēng)氣，不然狂于外必失于中”，正展現(xiàn)了儒學(xué)核心思想中的“仁”與“禮”。在太極拳的修習(xí)過(guò)程中，結(jié)合了儒家文化的精髓，不斷規(guī)范人的行為，進(jìn)化心靈，從而使學(xué)習(xí)者身上兼具仁愛(ài)、勇敢、誠(chéng)信等優(yōu)秀品質(zhì)，也讓太極拳文化兼具儒家文化中修身存養(yǎng)、道德理性、現(xiàn)世事功的文化特質(zhì)。

2 太極拳文化時(shí)代價(jià)值

中國(guó)傳統(tǒng)文化自始至終貫穿著包容會(huì)通的博大胸懷，太極拳理論的形成與發(fā)展亦是如此。歷史已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，但古人觀察世界的方式一直影響到今天的中國(guó)人對(duì)外部世界的立場(chǎng)與態(tài)度。通過(guò)太極拳理論的研究與學(xué)習(xí)我們可以領(lǐng)會(huì)到不同時(shí)期、不同流派、不同傳統(tǒng)文化思想在其中的交融與貫通。除上述幾個(gè)方面以外，在太極拳的理論中亦包含儒家、釋家等不同學(xué)說(shuō)的思想，如儒家的中庸思想，“不偏不倚，中正安舒”是太極拳的立形之本;佛家講明心見(jiàn)性，以心傳心，皆令自悟，這是太極拳修身養(yǎng)性，性命雙修的根本。太極拳理論從萌芽初始到發(fā)展定型極為漫長(zhǎng)的歲月中，其運(yùn)動(dòng)的形式也從單一的功能逐步向多樣化發(fā)展，門(mén)派林立，種類(lèi)繁多。雖各有所尊，但能兼容并蓄;雖百家爭(zhēng)鳴，互相激蕩，卻也能互相吸收，長(zhǎng)期并存。在太極拳的發(fā)展中，包容會(huì)通，厚德載物的民族精神得到了充分的彰顯。另外，生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、武藝切磋、文化交流是其發(fā)展的不竭動(dòng)力，而傳統(tǒng)文化的滲透、提煉、概括是其理論形成的依據(jù)和源泉。太極拳理論在發(fā)展中始終貫穿了中華文明以人為本的人文精神?！耙匀藶楸尽庇脗鹘y(tǒng)的思想解釋就是：在天地之間，以人為尊;在人神之間，以人為本。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的核心價(jià)值觀，以人為本的根本要義就是在于使人性得到全面和諧的發(fā)展。太極拳遵循內(nèi)外兼修的，神形共養(yǎng)的鍛煉方式，追求天人合一，物我一體的思想境界，推崇互貧濟(jì)困、精忠報(bào)國(guó)的人格典范。太極拳是將身體和精神方面的各種品質(zhì)均衡的結(jié)合起來(lái)，并使之得到提高的一種人生哲學(xué)。

3 當(dāng)代太極拳文化社會(huì)價(jià)值

“奧林匹克主義是增強(qiáng)體質(zhì)、意志和精神并使之全面發(fā)展的一種生活哲學(xué)。”奧林匹克運(yùn)動(dòng)在與文化和教育融合的過(guò)程中“贏得和征服了青年。在肌肉發(fā)達(dá)的血肉身軀之間進(jìn)行競(jìng)逐的背后，體育運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)著人類(lèi)的共同理想的價(jià)值觀念。正是這些潛在的文化功能，使體育運(yùn)動(dòng)匯入了世界和平、進(jìn)步、團(tuán)結(jié)的洪流”。然而伴隨著奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，其自身異化和演繹出的非道德化、人為化等副產(chǎn)品和越軌行為日益突現(xiàn)出來(lái)。諸如“商業(yè)交易”“政治追求”“違禁”等等現(xiàn)象讓人觸目驚心。古代體育向現(xiàn)代體育轉(zhuǎn)型的過(guò)程中如何真正體現(xiàn)體育生命、健康觀?！巴ㄟ^(guò)體育鍛煉人的身體，最終塑造并教育人，強(qiáng)健的體魄和美好的身心”，是值得人們?nèi)ド钌畹厮伎?。中?guó)太極拳文化在現(xiàn)代體育轉(zhuǎn)型時(shí)期以其“自然”“松靜”“休閑”“無(wú)為”的文化思想給現(xiàn)代體育的生命、健康觀供給了新鮮的養(yǎng)料。緊張的工作、生活之余所追求的休閑、放松、清靜的生活方式是現(xiàn)代人們追求的目標(biāo)，身心健康、心情愉悅是轉(zhuǎn)型時(shí)期所新賦予的健康理念。太極拳的生命、健康觀在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中仍然具有重要的作用，主要體現(xiàn)在強(qiáng)身健體和陶冶性情兩方面。在演練太極拳時(shí)候要求“心貴靜，氣須斂，神宜舒。心為令，氣為旗，神為主帥”“先在心，后在身”整個(gè)身肢在放松伸長(zhǎng)的情況下進(jìn)行螺旋纏絲運(yùn)動(dòng)，能使肌肉的彈性得到很好地鍛煉，能有效地改善血液循環(huán)系統(tǒng)的機(jī)能，增加了開(kāi)放的微血管的數(shù)量，能供給全身各系統(tǒng)所需要的養(yǎng)分。此外，通過(guò)心靜體松，精神內(nèi)斂，身形輕靈，清靜柔和的太極拳練習(xí)?？梢灾苯诱{(diào)節(jié)大腦皮質(zhì)興奮與抑制機(jī)能，讓機(jī)體在整體上處于陰陽(yáng)中和的平衡狀態(tài)，從而使形體和精神調(diào)整到健骨強(qiáng)體，松靜恬淡的良好狀態(tài)。

4 太極拳文化傳承的價(jià)值維度

4.1 文化價(jià)值

太極拳作為一種典型的民族文化載體，在中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶感染下不斷成長(zhǎng)，具有特殊的文化價(jià)值。首先太極拳本身所追求的精神層面和核心理念崇尚的就是一種和諧文化，而這種文化從古至今一直在為我們的生活和心靈提供著許多為人處事、自我反省的啟迪。例如，太極拳運(yùn)動(dòng)中追求的“虛實(shí)相間，陰陽(yáng)和諧”和“身心和諧，主體與自然相和諧”的價(jià)值觀，又如太極拳的動(dòng)作似水柔弱，但實(shí)則也似水飽滿(mǎn)，可打出四兩撥千斤的渾厚之力，叫人琢磨不透。因此在推進(jìn)和諧社會(huì)的潮流中，太極拳的文化價(jià)值不言而明。

4.2 健身價(jià)值

太極拳除了作為一種典型的民族文化載體，更是一項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。在如今提倡全民健身的社會(huì)背景下，太極拳的健身價(jià)值更為突出。其內(nèi)容豐富多樣，簡(jiǎn)單易學(xué)，可獲得全面鍛煉、內(nèi)外兼顧的效果，各年齡階段及不同性別、體質(zhì)的人，可以選擇不同的練習(xí)內(nèi)容，同時(shí)對(duì)于場(chǎng)地的條件要求也不高，習(xí)練起來(lái)更為方便，因此太極拳的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)決定了太極拳在健身方面具有其他運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目所沒(méi)有的特點(diǎn)。

4.3 交流價(jià)值

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，跨國(guó)際的文化交流，運(yùn)動(dòng)交流也發(fā)展迅速，在這樣一個(gè)大環(huán)境下，太極拳以其擁有的特殊社會(huì)價(jià)值、文化價(jià)值和健身價(jià)值，得到了國(guó)外人民的喜愛(ài)。早在1986年，在我國(guó)的積極推動(dòng)下成立了亞洲武術(shù)聯(lián)合會(huì)，1990年成立了國(guó)際武術(shù)聯(lián)合會(huì)，并于1999年成為國(guó)際奧委會(huì)承認(rèn)的國(guó)際單項(xiàng)體育協(xié)會(huì)，自此向世界廣泛推介中國(guó)武術(shù)特有的強(qiáng)身健體理念和方法，傳播了中國(guó)文化，同時(shí)彰顯出中國(guó)文化的魅力，促進(jìn)了與各國(guó)文化的交融，增進(jìn)了相互的了解和信任，對(duì)中國(guó)文化的傳播起到了積極的促進(jìn)作用。

5 太極拳傳承路徑

5.1 跨文化傳播政策導(dǎo)向

國(guó)家要出臺(tái)促進(jìn)太極拳等民族傳統(tǒng)體育文化走出去的相關(guān)文件，并且各學(xué)校、單位務(wù)必加強(qiáng)對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化走出去的政策文件的解讀、落實(shí)工作，堅(jiān)持以滿(mǎn)足人民對(duì)美好體育生活向往的工作原則，牢牢把握推動(dòng)中華民族傳統(tǒng)體育文化走出去的根本方向。與此同時(shí)，要充分利用“一帶一路”對(duì)外交往平臺(tái)、海外中國(guó)文化中心、中國(guó)館、孔子學(xué)院、華人學(xué)校等，完善民族傳統(tǒng)體育課程，舉辦多國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化交流活動(dòng)。在經(jīng)費(fèi)方面要做好財(cái)政預(yù)決算、重大項(xiàng)目批復(fù)公開(kāi)等工作，將民族傳統(tǒng)體育文化走出去重點(diǎn)領(lǐng)域信息公開(kāi)納入主動(dòng)公開(kāi)基本目錄，并持續(xù)加以推進(jìn)，同時(shí)還要接受社會(huì)監(jiān)督，重點(diǎn)公開(kāi)太極拳等民族傳統(tǒng)體育文化走出去相關(guān)政策、發(fā)展規(guī)劃、經(jīng)費(fèi)投入和使用等情況。要不斷深化與金磚國(guó)家的交流合作，力爭(zhēng)將太極拳列為金磚國(guó)家運(yùn)動(dòng)會(huì)的常設(shè)項(xiàng)目，并與相關(guān)國(guó)家的太極拳、武術(shù)協(xié)會(huì)建立常規(guī)合作機(jī)制，定期進(jìn)行訪問(wèn)交流。

5.2 弘揚(yáng)人文情懷

太極拳及其深厚文化內(nèi)涵是古老中國(guó)人民智慧的凝結(jié)，也是中華上下五千年文明傳承而下的燦爛遺產(chǎn)。與其他競(jìng)技類(lèi)武術(shù)項(xiàng)目相比，它不僅具有符合中醫(yī)醫(yī)理的健身與康復(fù)作用，其所蘊(yùn)含的太極文化更是在道家文化中有獨(dú)特的哲學(xué)意義，修煉太極拳是修身又修心的過(guò)程。然而，太極的影響力至今都遠(yuǎn)不如同樣起源于亞洲的印度瑜伽。文化才是太極拳的內(nèi)涵，是太極拳在國(guó)際傳播路上的發(fā)動(dòng)機(jī)，沒(méi)有發(fā)動(dòng)機(jī)的車(chē)子，光靠輪子和手推，那么一旦遇到崎嶇的路，就寸步難行了;就如同太極拳傳播到一些特定區(qū)域，其拳法、步法有違當(dāng)?shù)氐淖诮绦叛?，只有用文化去面?duì)文化，文化的相遇有碰撞就會(huì)有融合。就如同技藝是骨、文化是髓一樣，不僅要重視太極拳技藝的傳授，同時(shí)更要重視太極拳文化的凝練及其民族品牌的打造和傳播，也就是說(shuō)一旦太極拳文化傳播缺失，必將致使這種“有骨無(wú)髓”的傳播方式難以上升到某種精神高度。

5.3 注重太極拳產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)

改革開(kāi)放以來(lái)，太極拳得以蓬勃發(fā)展，但是太極拳文化產(chǎn)業(yè)的巨大市場(chǎng)潛力開(kāi)發(fā)也只是開(kāi)端。太極拳的產(chǎn)業(yè)、文化、健身、社會(huì)等屬性是相輔相成、不可分割的統(tǒng)一體。據(jù)統(tǒng)計(jì)，國(guó)外有150個(gè)國(guó)家開(kāi)展了太極拳運(yùn)動(dòng)，世界太極拳人口達(dá)上億人。根據(jù)目前發(fā)展的趨勢(shì)來(lái)看，經(jīng)過(guò)努力，預(yù)計(jì)將形成以中國(guó)為核心，并向非洲、中美洲、南美洲、中東、中亞等國(guó)家地區(qū)滲透輻射的太極拳傳播網(wǎng)絡(luò)，屆時(shí)太極拳人口將達(dá)5億左右。由于太極拳運(yùn)動(dòng)獨(dú)特的文化內(nèi)涵和防身、健身的完美結(jié)合及廣泛的適應(yīng)性，太極拳將在全球普及流行，成為人們生活的重要內(nèi)容之一。由此可看出太極拳文化產(chǎn)業(yè)具有很深的市場(chǎng)潛力和廣泛的市場(chǎng)需求，產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的潛在資源巨大。隨著太極拳文化在國(guó)內(nèi)外的受歡迎，在這種新形勢(shì)下，應(yīng)抓住機(jī)遇發(fā)揮太極拳發(fā)源地的優(yōu)勢(shì)，加大投入、加快推進(jìn)太極拳產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程。比如，作為太極拳的發(fā)源地的溫縣地區(qū)，應(yīng)積極利用其地域優(yōu)勢(shì)，整合現(xiàn)有資源，積極開(kāi)發(fā)太極拳衍生品市場(chǎng)，與當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)影視業(yè)等強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，發(fā)展太極拳文化產(chǎn)業(yè)（圖書(shū)、音像等）、太極拳體育用品行業(yè)（太極服飾、太極器械等）以及太極拳紀(jì)念品（太極拳塑像、掛飾、鑰匙鏈等）。同時(shí)，還要塑造新一代太極功夫巨星，發(fā)揮明星效應(yīng)，強(qiáng)化太極拳在國(guó)內(nèi)外的影響力。

5.4 創(chuàng)新傳播媒介

在利用傳播媒介進(jìn)行太極拳的宣傳和推廣的時(shí)候，要充分發(fā)揮報(bào)紙，廣播電視，電影網(wǎng)絡(luò)等媒體的強(qiáng)大作用，密切聯(lián)系、深化合作內(nèi)容，借助國(guó)家級(jí)媒體的力量，進(jìn)一步增強(qiáng)太極拳文化的宣傳推介力度，提升太極拳的知名度與影響力。積極主動(dòng)的建立新媒體微博、微信公眾賬號(hào)，選拔專(zhuān)業(yè)人才進(jìn)行維護(hù)和管理，借助新媒體的力量將太極拳推廣出去。同時(shí)也可以在各大機(jī)場(chǎng)、車(chē)站常年設(shè)立太極拳接待和聯(lián)絡(luò)站點(diǎn)，方便吸引國(guó)外國(guó)內(nèi)外太極拳愛(ài)好者來(lái)中國(guó)尋根拜祖、切磋拳藝，加深友誼。

5.5 完善教育培訓(xùn)制度

為了更好的發(fā)展太極拳，應(yīng)加強(qiáng)太極文化理論的深入研究，把握太極文化的推廣和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，全方位、多層次地發(fā)展。此外，還要加強(qiáng)太極拳技擊功能的開(kāi)發(fā)與世界范圍內(nèi)的技擊技術(shù)的交流，盡快建立完備的各級(jí)、各類(lèi)太極拳比賽的競(jìng)賽制度，使得太極拳能夠在世界范圍內(nèi)廣泛傳播。太極拳文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要造就一批太極拳文化方面的傳承人。當(dāng)前，太極拳、太極文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所取得輝煌成就，得益于擁有了一批優(yōu)秀傳承人，正因?yàn)檫@些優(yōu)秀傳承人不懈的努力，才促進(jìn)太極文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出蓬勃的發(fā)展勢(shì)頭。因此，要加大太極拳人才隊(duì)伍的培訓(xùn)和管理，通過(guò)成立機(jī)構(gòu)、政策扶持、資金獎(jiǎng)勵(lì)、設(shè)置高校太極拳專(zhuān)業(yè)、建立專(zhuān)門(mén)的太極拳高校等辦法，助推太極拳人才培育、人才儲(chǔ)備。值得注意的是太極拳作為我國(guó)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，近些年被越來(lái)越多的國(guó)際友人所接受和認(rèn)可。應(yīng)該切實(shí)保護(hù)好太極拳文化的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，加大對(duì)太極拳文化人才的培養(yǎng)力度，做好太極拳“根”文化，保護(hù)和發(fā)掘好太極拳文化，繼續(xù)深化太極拳的推廣和普及工作。

6 結(jié)束語(yǔ)

太極拳文化是中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化的重要組成部分，學(xué)習(xí)太極拳對(duì)于國(guó)人來(lái)講已經(jīng)不再只是掌握一項(xiàng)技擊運(yùn)動(dòng)，而是代表著一種文化認(rèn)同的價(jià)值觀。隨著人們對(duì)太極拳運(yùn)動(dòng)價(jià)值認(rèn)識(shí)的深入，把太極拳運(yùn)動(dòng)打造成為我國(guó)體育文化品牌的夢(mèng)想將會(huì)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，從而使中華民族傳統(tǒng)體育文化得以更快的傳播和蓬勃的發(fā)展。太極拳運(yùn)動(dòng)奉獻(xiàn)出來(lái)的無(wú)疑將是一份既有民族傳統(tǒng)特色又具有時(shí)代精神的，既有深刻文化內(nèi)核又有精美文化形式的、獨(dú)一無(wú)二的厚禮。太極拳是中國(guó)傳統(tǒng)文化結(jié)晶的一個(gè)表現(xiàn)，它體現(xiàn)了中國(guó)古代哲學(xué)思想、社會(huì)發(fā)展的脈絡(luò)，是多元文化的傳承及技擊理論的指導(dǎo)。

（作者單位：長(zhǎng)春光華學(xué)院）