程義民　楚緒乾　王學(xué)亮

[摘? ? ? ? ? ?要]? 紅色文化是在堅(jiān)苦卓絕的歷史進(jìn)程中積累和凝聚的浸透革命先輩鮮血的精神文化，是優(yōu)質(zhì)卓效的思政教育資源?；诩t色文化與高職學(xué)生思政教育的內(nèi)在聯(lián)系，結(jié)合新時(shí)代高職學(xué)生的價(jià)值取向分析，剖析思政教育工作的路徑困境，以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為引領(lǐng)，拓展育人陣地，豐富高職學(xué)生思政教育的內(nèi)容和路徑，以傳承紅色文化的教育實(shí)踐為載體，增強(qiáng)紅色文化在高職學(xué)生思政教育中的育人價(jià)值。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 紅色文化;思政教育;新時(shí)代;高職學(xué)生

[中圖分類號(hào)]? G711? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文章編號(hào)]? 2096-0603（2022）09-0172-03

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記對(duì)高校要開展什么樣的思想政治工作，怎樣開展高校思想政治工作等重大問題作出了全面性和系統(tǒng)性的論斷，高瞻遠(yuǎn)矚地指出，能否辦好高校思政教育工作，落實(shí)好思政課建設(shè)，直接關(guān)系到高校未來發(fā)展的社會(huì)主義方向，關(guān)系到辦什么樣的大學(xué)、怎么辦大學(xué)的根本問題，關(guān)系到高校培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人的問題，這是一項(xiàng)重要的政治任務(wù)和戰(zhàn)略工程，關(guān)系到黨對(duì)高校的政治引領(lǐng)，關(guān)系到祖國的長治久安，關(guān)系到社會(huì)主義制度的穩(wěn)步發(fā)展?；诖耍谌娼ㄔO(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程的重要時(shí)代背景下，如何立足于紅色文化更深層面的歷史積淀和精神追求，開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程的重要?dú)v史時(shí)刻，豐富高職院校學(xué)生思政教育的邏輯思維，進(jìn)一步提高新時(shí)代思政教育實(shí)踐教學(xué)的質(zhì)量與政治站位，全面構(gòu)建創(chuàng)新、活力、發(fā)展的思政育人格局，成為職業(yè)教育工作者的時(shí)代命題。

一、紅色文化與新時(shí)代高職學(xué)生思政教育的內(nèi)在契合

（一）紅色文化是思政教育的引領(lǐng)者

紅色江山來之不易，飲水思源，每一個(gè)炎黃子孫都應(yīng)時(shí)刻牢記紅色政權(quán)與新中國是如何誕生和發(fā)展的。為了傳承紅色基因，永葆紅色江山的穩(wěn)固，我們必須把革命先烈的英雄事跡講給年輕一代聽，激勵(lì)華夏兒女堅(jiān)定不移跟黨走，為實(shí)現(xiàn)制造強(qiáng)國戰(zhàn)略和推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展而奮力拼搏。高等職業(yè)教育旨在培養(yǎng)高水平、高層次的技術(shù)技能人才，高職學(xué)生是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的重要力量，堅(jiān)持高質(zhì)量人才培養(yǎng)的任務(wù)，切實(shí)增強(qiáng)和構(gòu)建現(xiàn)代職業(yè)教育思政教育體系，才能更好地推動(dòng)職業(yè)教育平穩(wěn)快速發(fā)展。紅色文化是中華民族在百折不撓的革命實(shí)踐中形成的寶貴財(cái)富，它是在堅(jiān)苦卓絕的歷史進(jìn)程中積累凝聚、浸透革命先輩鮮血的精神文化，紅色文化是珍貴的教學(xué)資源，蘊(yùn)含著強(qiáng)大的精神力量和感染力。講好紅色故事，傳承紅色基因，對(duì)解決現(xiàn)有高職院校思政教育質(zhì)量差、學(xué)生積極性不高等問題具有積極意義。從現(xiàn)有高職院校的思政教育入手，引入紅色文化教學(xué)的內(nèi)涵，進(jìn)而激發(fā)高職學(xué)生的愛國情、強(qiáng)國志、報(bào)國行。

（二）紅色文化是思政教育的思想源泉

紅色文化是新時(shí)代高職學(xué)生思政教育內(nèi)容的總結(jié)和歷史升華。紅色文化融入高職院校學(xué)生思政教育的本質(zhì)是紅色基因的精華內(nèi)核、思政育人體系中的符號(hào)和要素的深度整合與建構(gòu)。其所蘊(yùn)含的科學(xué)內(nèi)涵，不僅能豐富新時(shí)代高職學(xué)生思政教育的思想內(nèi)容和形式，同時(shí)對(duì)于立足新發(fā)展階段，貫徹新發(fā)展理念，推動(dòng)職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。通過學(xué)習(xí)和銘記革命先烈不畏強(qiáng)敵、守土保國的大無畏精神，可以進(jìn)一步增強(qiáng)高職學(xué)生的文化自信、責(zé)任感和使命感。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生能夠更深刻地領(lǐng)會(huì)紅色文化的豐富內(nèi)涵和寶貴價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)、全面發(fā)展。為了培養(yǎng)和提高新時(shí)代高職學(xué)生的勞模精神、工匠精神，提高新時(shí)代高職學(xué)生思政教育時(shí)效性，一體化設(shè)計(jì)職業(yè)院校思政教育育人體系，紅色文化是我們必須立足的根基和思想源泉。

（三）紅色文化是思政教育的生動(dòng)載體

紅色文化是中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中國人民在革命、建設(shè)、改革各個(gè)階段所形成的偉大文化，其所包含的長征精神、西柏坡精神、兩彈一星精神等都具有重要的育人價(jià)值。但是隨著市場經(jīng)濟(jì)與網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展、西方思潮不斷侵蝕等主客觀條件影響，削弱了紅色文化的傳承與發(fā)展。思政教育作為高職院校育人的主要平臺(tái)之一，必須充分利用好紅色文化這一教育載體，為職業(yè)教育的發(fā)展培養(yǎng)更多高素質(zhì)技術(shù)技能型人才、能工巧匠、大國工匠[1]，為深化職業(yè)教育改革助力。新時(shí)代的高職學(xué)生作為紅色文化主要傳承者，具有接受度高、擴(kuò)散速度快、互動(dòng)性強(qiáng)等優(yōu)勢。無論是促進(jìn)大學(xué)生對(duì)思政教育系統(tǒng)性的理解，感受中華民族偉大復(fù)興的精神內(nèi)核，還是增強(qiáng)思政教育的傳承與創(chuàng)新，抑或是精神力量的轉(zhuǎn)化與實(shí)踐，紅色文化都起著重要的推動(dòng)作用。

（四）紅色文化是思政教育的實(shí)踐需要

黨的十九大報(bào)告指出，文化是一個(gè)民族和國家的靈魂[2]。新時(shí)代技能型社會(huì)建設(shè)更需要文化自信的助推力。紅色文化蘊(yùn)含深刻的思想內(nèi)涵和教育價(jià)值。為了加快完善人才培養(yǎng)體系，堅(jiān)持德技并修、育訓(xùn)集合，必須把紅色文化融入思政教育實(shí)踐教學(xué)，將紅色文化的學(xué)習(xí)作為職業(yè)思政教育的核心元素之一，推動(dòng)紅色文化、培養(yǎng)目標(biāo)、課程體系等的銜接貫通。不僅可以發(fā)揮紅色文化的支撐作用，更可以推動(dòng)紅色文化與思政教育教學(xué)體系的深度融合，加快紅色課程與紅色校園的建設(shè)。通過整合紅色文化資源，學(xué)生可以結(jié)合革命先輩的英雄事跡分析自己在接受思政教育過程中的行為，加強(qiáng)代入感。在這樣的情況下，思政育人的目的和教育效果都可以得到體現(xiàn)。歸根結(jié)底，紅色文化的本質(zhì)是內(nèi)化于心、外化于行，形神兼?zhèn)?，并能夠與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行傳承和發(fā)展。

二、紅色文化的應(yīng)用困境

（一）傳統(tǒng)思政育人模式落后，教育實(shí)踐需要變革

傳統(tǒng)思政育人模式在向?qū)W生灌輸紅色文化時(shí)，主要采用說教、填鴨式等教學(xué)方法，不利于激發(fā)學(xué)生對(duì)紅色文化學(xué)習(xí)的積極性，教育信息主要來自思政教材和教師的學(xué)術(shù)積淀，存在重課堂教學(xué)形式、輕實(shí)踐效果現(xiàn)象，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和積極性較弱。同時(shí)這種育人模式忽視了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，只關(guān)注某個(gè)問題或某個(gè)角度，容易導(dǎo)致學(xué)生在接受思政教育的過程中產(chǎn)生抵觸情緒。因此，只有創(chuàng)新思政育人模式才能創(chuàng)造偉大的時(shí)代風(fēng)尚，促進(jìn)“崇尚一技之長”的社會(huì)氛圍的建立。

（二）“互聯(lián)網(wǎng)+”使思政育人話語權(quán)弱化

高職院校雖然已經(jīng)成為思政育人的堅(jiān)固堡壘，但是隨著時(shí)代的發(fā)展，高職學(xué)生思政教育環(huán)境面臨新的形勢和挑戰(zhàn)[3]。一方面，隨著5G、大數(shù)據(jù)、融媒體等新興技術(shù)不斷取得突破，“互聯(lián)網(wǎng)+”已經(jīng)滲透到了各個(gè)領(lǐng)域。高職學(xué)生是受互聯(lián)網(wǎng)影響較大的群體之一，他們思想活躍、視閾開闊、勇于肯定和表達(dá)自己內(nèi)心的感受，對(duì)新生事物非常敏感，但他們心境不夠成熟，缺乏正確的價(jià)值判斷。尤其是當(dāng)他們面臨社會(huì)負(fù)面因素滲透和面對(duì)就業(yè)、創(chuàng)業(yè)等方面的諸多困惑時(shí)，更容易受到互聯(lián)網(wǎng)中各種意識(shí)形態(tài)思潮的影響。另一方面，隨著網(wǎng)絡(luò)信息化，網(wǎng)絡(luò)輿情風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)不斷增多。在“互聯(lián)網(wǎng)+”視域下，一些不健康的網(wǎng)絡(luò)毒瘤文化正在阻礙高職學(xué)生正確的價(jià)值觀和良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成，同時(shí)也抑制了高職學(xué)生對(duì)紅色文化的深度反思。

（三）輿情風(fēng)險(xiǎn)激增，引發(fā)紅色文化認(rèn)同危機(jī)

邏輯思維方式是一個(gè)民族典型的文化特征。部分高職學(xué)生由于高中成績欠佳，進(jìn)入職業(yè)院校后，他們沉迷日韓劇和好萊塢大片，喜歡吃肯德基、哈根達(dá)斯，熱衷過萬圣節(jié)、感恩節(jié)、圣誕節(jié)等。一方面洋文化的入侵影響了價(jià)值觀的塑造，使高職學(xué)生更容易追求刺激、娛樂等膚淺的享受，而關(guān)注職業(yè)規(guī)劃和職業(yè)教育較少，導(dǎo)致工匠精神和精益求精習(xí)慣的缺失。另一方面洋文化的入侵也削弱了思政教育陣地，導(dǎo)致高職學(xué)生容易對(duì)紅色文化的價(jià)值觀產(chǎn)生心理困惑和認(rèn)知偏差，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)紅色文化的認(rèn)同缺失，具體表現(xiàn)在文化自覺和文化自信的不足。這對(duì)于德技并修、育訓(xùn)結(jié)合、以文化提高育人時(shí)效性的思政教育工作提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。利用紅色文化優(yōu)化和改革新時(shí)代高職學(xué)生思政育人路徑，是一個(gè)亟需解決的教育實(shí)踐問題。

（四）紅色文化育人成果轉(zhuǎn)化不及時(shí)，激勵(lì)機(jī)制不完善

傳統(tǒng)的思政教育模式呆板落后，往往呈現(xiàn)出教師怎么講，學(xué)生就怎么記的“填鴨式”教學(xué)[4]，由于育人轉(zhuǎn)化成果不及時(shí)，也缺少相應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制，即使有一些教育形式的創(chuàng)新，也很難激發(fā)教育者和學(xué)習(xí)者的參與熱情。要想充分發(fā)揮紅色文化的育人成效，僅僅依靠傳統(tǒng)的課堂教學(xué)和知識(shí)點(diǎn)的機(jī)械記憶是很難實(shí)現(xiàn)的。紅色文化作為一種優(yōu)秀的文化元素是值得所有人去學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)的，要克服死學(xué)硬背這一傳統(tǒng)育人方法的缺陷，要把紅色文化升華到民族精神的層面進(jìn)行培育，充分重視紅色文化的育人成果轉(zhuǎn)化時(shí)效，完善和健全紅色文化育人激勵(lì)機(jī)制，以有效的激勵(lì)來增強(qiáng)思政育人活力，提高思政育人質(zhì)量，推動(dòng)思政育人體系的創(chuàng)新。

三、紅色文化育人的多維路徑創(chuàng)新

習(xí)近平總書記指出，要抓好高校思政教育工作，必須與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持改革創(chuàng)新，推進(jìn)思想觀念、內(nèi)容形式、方法手段的創(chuàng)新，增強(qiáng)工作的時(shí)效性和針對(duì)性。只有抓住當(dāng)前“十四五”規(guī)劃的有利時(shí)機(jī)，堅(jiān)決貫徹落實(shí)全國職業(yè)教育大會(huì)精神，堅(jiān)持文化自信和文化傳承，不斷創(chuàng)新思政育人的方式和方法，打破時(shí)間和空間的限制，最終達(dá)到豐富和優(yōu)化高職學(xué)生思政教育路徑的目的。

（一）尊重學(xué)生的主體地位，提高紅色文化供給的針對(duì)性

新時(shí)代高職學(xué)生思政教育應(yīng)著眼于提高教育的針對(duì)性，旨在通過有效的路徑將紅色文化進(jìn)行傳播，從而實(shí)現(xiàn)立德樹人的教育效果。紅色文化的育人效應(yīng)是否能開花結(jié)果，取決于喚醒學(xué)生內(nèi)在的主動(dòng)性和自覺性的深度。我們需要改革傳統(tǒng)的生搬硬套的教育模式，充分結(jié)合高職學(xué)生的性格和思維特點(diǎn)，對(duì)思政教育教學(xué)的載體進(jìn)行改革和創(chuàng)新，挖掘紅色文化的時(shí)代價(jià)值，使學(xué)生改變舊有的思維，對(duì)紅色文化有更深刻的歷史認(rèn)同。在日常教育教學(xué)過程中，充分發(fā)揮紅色榜樣的引領(lǐng)示范作用，積極宣傳和弘揚(yáng)革命烈士的高尚品格和愛國情懷。同時(shí)建設(shè)第二堂課，結(jié)合山東省紅色文化資源開展紅色實(shí)踐活動(dòng)，例如走進(jìn)臨沂沂蒙山革命根據(jù)地、乳山膠東育兒所、棗莊鐵道游擊隊(duì)紀(jì)念公園等，讓學(xué)生零距離、全方位感受紅色文化的魅力，對(duì)革命重大歷史事件產(chǎn)生情感共鳴，對(duì)樹立紅色文化自信和推動(dòng)現(xiàn)代職業(yè)教育體系的建立具有積極作用。

（二）挖掘紅色文化的時(shí)代價(jià)值，打造實(shí)時(shí)性育人陣地

新時(shí)代高職學(xué)生思政教育應(yīng)該體現(xiàn)時(shí)代性、網(wǎng)絡(luò)性的特點(diǎn)，主動(dòng)適應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代帶來的學(xué)習(xí)方式的巨大變化，借助新媒體平臺(tái)傳播速度快、傳播范圍廣的優(yōu)勢，打造實(shí)時(shí)性紅色文化育人陣地。例如，可以利用快手、抖音等短視頻App注冊(cè)紅色文化官方賬號(hào)，通過錄制《萬疆》《國家》等具流行元素和教育意義的紅色文化MV來傳播紅色文化，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生積極參與到短視頻素材的收集和編創(chuàng)工作中;創(chuàng)建紅色文化微信公眾號(hào)，將收集、編輯的不同地域的紅色文化資源推送給學(xué)生，在迎合高職學(xué)生時(shí)間碎片化的同時(shí)，也能為他們提供更加多樣性的紅色文化內(nèi)容;舉辦校園紅色文化VR體驗(yàn)活動(dòng);將互聯(lián)網(wǎng)熱點(diǎn)事件引入思政教育，通過組織網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)學(xué)習(xí)小組，開展紅色資源下載、閱讀、討論等教學(xué)活動(dòng)。一方面可以為學(xué)生提供多樣性的紅色文化解讀渠道，另一方面可以真正實(shí)現(xiàn)紅色文化在泛娛樂化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的傳播。

（三）縮小供需矛盾，增強(qiáng)紅色文化認(rèn)同

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要充分利用紅色資源宣傳紅色文化的內(nèi)涵與價(jià)值[5]。紅色文化要以新時(shí)代高職學(xué)生的視角，認(rèn)真謀劃、精心布局，尋找其與現(xiàn)代職業(yè)教育內(nèi)在的契合點(diǎn)，以高職學(xué)生喜聞樂道的形式引導(dǎo)和教育學(xué)生，切實(shí)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)紅色文化的親和力和認(rèn)同感。在思政育人環(huán)節(jié)注意借助豐富多彩的文化傳播載體傳承紅色文化，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)紅色文化的認(rèn)同。例如在校園人流密集的區(qū)域張貼“紅色精神”宣傳海報(bào)，或者設(shè)置革命烈士的塑像，舉行抗日戰(zhàn)爭勝利、抗美援朝勝利紀(jì)念日活動(dòng)，讓紅色精神深刻融入學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活場景中，使紅色文化在潛移默化中完成對(duì)學(xué)生的熏陶。也可以利用晚自習(xí)時(shí)間為學(xué)生播放紅色電影，或者舉行紅色知識(shí)問答競賽以及讀書沙龍活動(dòng)等。此外，將多樣性的大學(xué)生節(jié)日與紅色文化進(jìn)行整合，在紅色背景的節(jié)日里組織主題演講、舞臺(tái)劇和辯論比賽，借助豐富多彩的育人方式制造濃厚的紅色文化氛圍，成立我與祖國心連心、赤子等紅色文化協(xié)會(huì)，讓喜歡紅色文化的學(xué)生參與其中，進(jìn)而充分激發(fā)高職學(xué)生學(xué)習(xí)和傳播紅色文化的積極性，充分展現(xiàn)紅色文化的育人魅力，從而增強(qiáng)高職學(xué)生的紅色文化認(rèn)同感，縮小日益增長的紅色文化需要和不平衡不充分的思政教育資源的供需矛盾。

（四）踴躍參加以紅色文化為依托的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽，以賽促學(xué)

目前，國家加大了對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的支持力度，開展“郭永懷杯”等一系列創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)技能大賽，也提供了有力的政策扶持。高職院校應(yīng)該以當(dāng)前職業(yè)教育改革為契機(jī)，深度挖掘和整合紅色文化資源，大力推動(dòng)基于紅色文化的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)比賽的開展，通過以賽促學(xué)鍛煉大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，促進(jìn)紅色資源的深度發(fā)掘，進(jìn)而創(chuàng)新思政育人的路徑。

四、結(jié)語

總之，傳承新時(shí)代紅色基因?qū)霌P(yáng)中華民族無私奉獻(xiàn)精神和愛國主義情懷具有積極意義。針對(duì)新時(shí)代高職學(xué)生思政教育中的問題和不足，將紅色基因的內(nèi)涵融入高職學(xué)生的思政教育教學(xué)實(shí)踐中，運(yùn)用紅色文化的精神內(nèi)核促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，將是提高我國高職院校思政育人成效的重要保證。本文論述了紅色文化與思政教育的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，以及紅色文化應(yīng)用于新時(shí)代高職學(xué)生思政教育中的路徑困境，在此基礎(chǔ)上對(duì)新時(shí)代高職學(xué)生思政教育的多維路徑創(chuàng)新進(jìn)行了闡述，以便為高職學(xué)生思政教育開展提供一些參考和借鑒。

參考文獻(xiàn)：

[1]沈葉.新常態(tài)背景下職業(yè)教育工匠精神的分析及培育[J].教育與職業(yè)，2019（24）：104-106.

[2]王迎波.習(xí)近平文化自信思想研究[D].桂林：桂林理工大學(xué)，2018.

[3]陳美玲.淺談新時(shí)代高職院校學(xué)生思政教育新途徑[J].商情，2019（8）：177.

[4]樊丁.互聯(lián)網(wǎng)視閾下高校思政教育路徑創(chuàng)新研究[J].青春歲月，2019（26）：106-108.

[5]劉建平，王昕偉，周蓓.習(xí)近平總書記關(guān)于紅色基因的重要論述研究[J].湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2020（4）：172-178.

作者簡介：程義民（1989—），男，山東濰坊人，碩士，講師，研究方向：學(xué)生管理。

楚緒乾（1987—），男，山東青島人，碩士，講師，研究方向：思想政治教育。

王學(xué)亮（1973—），男，山東東阿人，碩士，副教授，研究方向：醫(yī)療器械及制藥設(shè)備的應(yīng)用技術(shù)研究、職業(yè)教育研究。