吳 珊

（荊楚理工學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，湖北 荊門(mén) 448000）

荊門(mén)鐘祥在南北朝時(shí)期就被稱(chēng)為長(zhǎng)壽縣，因縣中人長(zhǎng)壽者眾多，其在明朝嘉靖時(shí)期改為鐘祥縣，即“鐘聚祥瑞”的意思［1］。 時(shí)至今日，該地長(zhǎng)壽現(xiàn)象普遍，在2008年“中國(guó)長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)”評(píng)選中獲得“長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)”美名，是中國(guó)典型的歷史型長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)。究其長(zhǎng)壽原因，馬婧婧［2］的研究指出，鐘祥長(zhǎng)壽現(xiàn)象與健康人居環(huán)境密不可分，進(jìn)而提出要優(yōu)化鄉(xiāng)村自然生態(tài)環(huán)境、人文社會(huì)環(huán)境和人居環(huán)境；汪華［3］認(rèn)為鐘祥人能長(zhǎng)壽得益于歷史文化的熏陶和沉淀、優(yōu)質(zhì)的生態(tài)環(huán)境、豐富的物產(chǎn)資源、健康的養(yǎng)生習(xí)慣、淳樸的人際關(guān)系以及遺傳基因；王勇［4］從歷史和現(xiàn)代的視角，認(rèn)為鐘祥長(zhǎng)壽文化的形成離不開(kāi)歷史的沉淀以及現(xiàn)代養(yǎng)生觀念的融合；李宏偉［5］認(rèn)為可以依托鐘祥的歷史文化資源，發(fā)展旅游文化，推動(dòng)旅游文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展?？偟膩?lái)說(shuō)，長(zhǎng)壽源于舒適的自然生態(tài)環(huán)境、良好的生活方式、對(duì)生活的滿意度以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的良好發(fā)展態(tài)勢(shì)。

在當(dāng)前中國(guó)旅游業(yè)正處在由粗放型增長(zhǎng)向集約型增長(zhǎng)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，優(yōu)質(zhì)旅游產(chǎn)品供給不完備，其中，旅游服務(wù)質(zhì)量無(wú)法達(dá)到現(xiàn)實(shí)需求等問(wèn)題是旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要影響因素［6］?！段幕吐糜尾筷P(guān)于加強(qiáng)旅游服務(wù)質(zhì)量監(jiān)管提升旅游服務(wù)質(zhì)量的指導(dǎo)意見(jiàn)》（文旅市場(chǎng)發(fā)〔2021〕50號(hào)）明確指出，旅游業(yè)發(fā)展要以推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展為主題。在此引導(dǎo)下，文化旅游的高質(zhì)量發(fā)展成為各地旅游首選。荊門(mén)長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)這一地域文化名片，得益于長(zhǎng)期以來(lái)形成的長(zhǎng)壽文化環(huán)境，對(duì)荊門(mén)長(zhǎng)壽文化進(jìn)行挖掘、整理和開(kāi)發(fā)，將荊門(mén)長(zhǎng)壽文化融入荊門(mén)城市文化旅游品牌的打造，是文旅融合轉(zhuǎn)型升級(jí)的重要體現(xiàn)，有利于增強(qiáng)荊門(mén)的文化軟實(shí)力，促進(jìn)荊門(mén)長(zhǎng)壽文化的傳播，對(duì)擴(kuò)大城市影響力和推動(dòng)荊門(mén)文旅融合高質(zhì)量可持續(xù)發(fā)展具有十分重要的意義。

一、長(zhǎng)壽文化旅游產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵及特征

長(zhǎng)壽文化旅游產(chǎn)業(yè)即長(zhǎng)壽文化產(chǎn)業(yè)和長(zhǎng)壽旅游產(chǎn)業(yè)的簡(jiǎn)稱(chēng)，是指利用長(zhǎng)壽資源將長(zhǎng)壽文化產(chǎn)業(yè)和康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)進(jìn)行融合發(fā)展起來(lái)的產(chǎn)業(yè)。長(zhǎng)壽文化是指長(zhǎng)期以來(lái)形成的以養(yǎng)生文化和飲食文化為基礎(chǔ)，以孝道文化為保障的人文資源。荊門(mén)長(zhǎng)壽文化資源豐富，具有鮮明的荊楚地域特色，其養(yǎng)生文化廣義上包括炎帝神農(nóng)氏養(yǎng)生文化、鐘祥長(zhǎng)壽養(yǎng)生文化、武當(dāng)山道教養(yǎng)生文化、鄂西少數(shù)民族養(yǎng)生文化、李時(shí)珍與萬(wàn)密齋等湖北中醫(yī)名人的養(yǎng)生與長(zhǎng)壽思想等。長(zhǎng)壽文化旅游是指旅游經(jīng)營(yíng)者以滿足游客的長(zhǎng)壽文化需要、提供長(zhǎng)壽人文體驗(yàn)服務(wù)，讓游客得到身心的快樂(lè)并積極消費(fèi)長(zhǎng)壽文化旅游商品的一項(xiàng)社會(huì)文明旅游活動(dòng)［7］。故可將人們健康長(zhǎng)壽的愿望與有著長(zhǎng)壽文化底蘊(yùn)的荊門(mén)進(jìn)行關(guān)聯(lián)，激發(fā)人們進(jìn)行健康長(zhǎng)壽探尋的康養(yǎng)之旅，這是進(jìn)行文旅融合的關(guān)鍵點(diǎn)。所以，長(zhǎng)壽文化旅游產(chǎn)品具備經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)公益性雙重特點(diǎn)。前者主要表現(xiàn)在旅游經(jīng)營(yíng)者通過(guò)提供長(zhǎng)壽文化旅游商品，所取得的經(jīng)濟(jì)效益以及提高的政府財(cái)政收入。如泡溫泉是非常健康的養(yǎng)生療養(yǎng)方式，而荊門(mén)就有著優(yōu)良的溫泉資源，通過(guò)溫泉產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，吸引人們到這個(gè)地區(qū)進(jìn)行溫泉養(yǎng)生的旅游消費(fèi)，從而獲得經(jīng)濟(jì)效益，這種旅游消費(fèi)不僅體現(xiàn)在溫泉景區(qū)，還體現(xiàn)在當(dāng)?shù)氐牟惋?、住宿、周邊旅游的帶?dòng)甚至是房地產(chǎn)業(yè)，進(jìn)而提高政府財(cái)政收入。后者主要表現(xiàn)在長(zhǎng)壽文化觀光旅游是為了保護(hù)、繼承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化，在宣傳長(zhǎng)壽文化的同時(shí)為游客提供更豐富的文化體驗(yàn)，是一項(xiàng)宣傳文明的社會(huì)公益活動(dòng)。如游客到荊門(mén)來(lái)進(jìn)行長(zhǎng)壽康養(yǎng)體驗(yàn)旅游，從而了解到荊門(mén)的長(zhǎng)壽文化，甚至是荊楚地域文化，這種通過(guò)旅游帶來(lái)的體驗(yàn)式參與，比起文本的宣傳，更能弘揚(yáng)荊楚地域文化，故帶有社會(huì)公益性。

二、荊門(mén)長(zhǎng)壽文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展SWOT分析

SWOT分析是一種企業(yè)發(fā)展分析法，原本是研究公司戰(zhàn)略的分析方法，而現(xiàn)在也被普遍使用在研究行業(yè)、部門(mén)或區(qū)域等的發(fā)展分析中，S（Strength）指優(yōu)勢(shì)，W（Weakness）指劣勢(shì)，O（Opportunity）指機(jī)遇，T（Threat）指威脅，優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)是內(nèi)因，機(jī)遇和威脅是外因［8］。通過(guò)對(duì)荊門(mén)長(zhǎng)壽文化與旅游產(chǎn)業(yè)進(jìn)行SWOT分析，能認(rèn)識(shí)產(chǎn)業(yè)內(nèi)在的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)以及外部環(huán)境中的機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)，以期發(fā)揮優(yōu)勢(shì)、認(rèn)識(shí)不足、抓住機(jī)遇、化解威脅，從而科學(xué)合理地制定荊門(mén)長(zhǎng)壽文化與旅游融合發(fā)展的優(yōu)化路徑，打造長(zhǎng)壽文化游這一荊門(mén)城市旅游品牌。

（一）優(yōu)勢(shì)分析

1.得天獨(dú)厚的長(zhǎng)壽文化旅游資源

荊門(mén)鐘祥舒適的自然生態(tài)環(huán)境和優(yōu)良的人文社會(huì)環(huán)境孕育了其獨(dú)特的長(zhǎng)壽文化旅游資源，為文化旅游提供物質(zhì)供給和精神支撐。從鐘祥的旅游資源視角看，其資源種類(lèi)多樣化，非常豐富，比如國(guó)家級(jí)的森林公園、大洪山風(fēng)景區(qū)等，旅游條件得天獨(dú)厚，適合發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)。

（1）良好的自然生態(tài)環(huán)境

作為荊門(mén)長(zhǎng)壽文化的發(fā)源地，鐘祥在2008年被中國(guó)老年學(xué)會(huì)譽(yù)為湖北省境內(nèi)唯一的 “中國(guó)長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)”，有著非常舒適的自然生態(tài)環(huán)境。首先，優(yōu)裕的水資源。水量充沛且水質(zhì)好，酸堿度適中，富含鍶、鉬、鉀等微量元素［7］。其次，適宜的氣候。大氣環(huán)境清新可人，森林覆蓋率適中。再次，豐富的礦產(chǎn)資源。礦產(chǎn)種類(lèi)豐富且儲(chǔ)藏量大。最后，富足的生物資源。物產(chǎn)品種多，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，鐘祥境內(nèi)生物資源總數(shù)達(dá)1 650種，其中動(dòng)物類(lèi)155種，植物類(lèi)1384種［9］。人的健康長(zhǎng)壽離不開(kāi)其生存所依賴(lài)的自然環(huán)境，這些良好的自然生態(tài)資源可為人的健康長(zhǎng)壽提供良好的物質(zhì)保障，故荊門(mén)是有著良好的長(zhǎng)壽生態(tài)資源基礎(chǔ)的，可為旅游提供良好的自然物質(zhì)基礎(chǔ)。

（2）良好的人文社會(huì)環(huán)境

人文社會(huì)環(huán)境主要跟社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗等有關(guān)。荊門(mén)鐘祥素有“鄂中糧倉(cāng)”美譽(yù)，農(nóng)業(yè)是主要產(chǎn)業(yè)，第二產(chǎn)業(yè)為農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)，工業(yè)比重不大，這保證了自然生態(tài)環(huán)境的安全，也因地制宜，發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展增加了居民的收入水平，為居民的長(zhǎng)壽提供了有力的物質(zhì)支撐。荊門(mén)長(zhǎng)壽文化底蘊(yùn)深厚，涵蓋地名、飲食、風(fēng)水、孝道、宗教等多方面，其尊老敬老的孝道文化尤為突出［1］。人的健康長(zhǎng)壽更離不開(kāi)人文社會(huì)環(huán)境，荊門(mén)的長(zhǎng)壽文化可以營(yíng)造愉悅的精神氛圍，這些都屬于寶貴的健康長(zhǎng)壽人文資源，可使旅游人群感受到荊門(mén)特有的本土人文氛圍。

2.廣闊的客源市場(chǎng)

充足的客源是文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必要條件，長(zhǎng)壽文化旅游的客源群體一部分是社會(huì)的中產(chǎn)階級(jí)，另一部分是老人年。前者的收入、受教育程度、社會(huì)地位較高，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展使其物質(zhì)生活得到了充分滿足，生活的壓力以及環(huán)境污染問(wèn)題的凸顯，使得這類(lèi)人群更加關(guān)注自身的健康。后者是人口老齡化的發(fā)展必然趨勢(shì)導(dǎo)致的一類(lèi)群體，老年群體規(guī)模與日俱增，對(duì)長(zhǎng)壽的需求和養(yǎng)老的需求，也使得這類(lèi)人群更加青睞長(zhǎng)壽類(lèi)文化旅游消費(fèi)。荊門(mén)位于湖北省的中心，有著“荊楚門(mén)戶”之稱(chēng),是“武漢城市圈”和“鄂西生態(tài)文化旅游圈”的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)城市,地緣區(qū)域優(yōu)勢(shì)明顯,發(fā)展?jié)摿艽?。利用區(qū)域資源優(yōu)勢(shì)可以滿足巨大的客源市場(chǎng)需求。

（二）劣勢(shì)分析

1.缺乏統(tǒng)一規(guī)劃和整體布局

荊門(mén)鐘祥雖然長(zhǎng)壽文化旅游資源豐富，但是缺乏系統(tǒng)、科學(xué)、合理的規(guī)劃，可以說(shuō)規(guī)劃的滯后制約了長(zhǎng)壽文化旅游產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展，導(dǎo)致其發(fā)展緩慢、無(wú)序、分散。目前荊門(mén)還沒(méi)有專(zhuān)門(mén)針對(duì)長(zhǎng)壽文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)劃，所以無(wú)法對(duì)荊門(mén)全域長(zhǎng)壽文化旅游資源進(jìn)行整合。旅游景點(diǎn)各自為陣，局限于所在范圍的自身規(guī)劃，并沒(méi)有和其他景點(diǎn)形成聯(lián)動(dòng)效應(yīng)和互助發(fā)展，從而造成景點(diǎn)之間同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)，發(fā)展受到制約。

2.配套基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施滯后

規(guī)劃的滯后還導(dǎo)致基礎(chǔ)配套服務(wù)設(shè)施滯后。首先，與旅游相關(guān)的購(gòu)物、住宿、娛樂(lè)等旅游配套服務(wù)設(shè)施不完善，缺少特色的生態(tài)養(yǎng)生度假酒店。配套服務(wù)設(shè)施的落后直接影響人們的旅游體驗(yàn)和旅游消費(fèi)行為。其次，路網(wǎng)不發(fā)達(dá)，旅游交通運(yùn)輸線欠缺。長(zhǎng)壽文化旅游區(qū)多位于城市郊區(qū)，距離市中心有一定的距離，交通路網(wǎng)以公路為主，缺乏較多的旅游專(zhuān)線公共交通運(yùn)輸車(chē)輛。這種配置較適合自駕游，以及游客不多的情況，如遇游客增多，則會(huì)造成交通擁堵。再次，長(zhǎng)壽文化旅游區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后。缺乏長(zhǎng)壽體育館、長(zhǎng)壽文化館、長(zhǎng)壽圖書(shū)館等體現(xiàn)長(zhǎng)壽文化的場(chǎng)館，長(zhǎng)壽文化的傳播不僅僅局限在旅游區(qū)，更要在市民生活中融入和體現(xiàn)。

3.長(zhǎng)壽品牌知名度較低

健康長(zhǎng)壽與特色鮮明的地方飲食文化密不可分，鐘祥產(chǎn)的大米、黃豆、葛根粉、香菇、木耳、云霧茶等綠色食品，以及人們愛(ài)喝的米茶都是與長(zhǎng)壽相關(guān)的重要因素，但這些產(chǎn)品長(zhǎng)壽標(biāo)簽并不明顯，更沒(méi)有知名的商標(biāo)，在國(guó)內(nèi)也沒(méi)有較高的知名度。這些富有特色的長(zhǎng)壽食品沒(méi)有形成品牌效應(yīng)，沒(méi)有對(duì)長(zhǎng)壽旅游產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)創(chuàng)造品牌優(yōu)勢(shì)。

4.長(zhǎng)壽文化旅游資源開(kāi)發(fā)整合不夠

荊門(mén)市文化旅游產(chǎn)業(yè)雖然探索出自身的發(fā)展模式，但從整體發(fā)展上看，以長(zhǎng)壽文化為亮點(diǎn)的文化旅游產(chǎn)業(yè)仍處在起步、探索和培養(yǎng)階段。主要表現(xiàn)為對(duì)景點(diǎn)的開(kāi)發(fā)停留在傳統(tǒng)的觀光型，更多的是投資者意愿的體現(xiàn)，無(wú)法滿足多層次游客多元化的旅游需求［7］。荊門(mén)擁有悠久的長(zhǎng)壽歷史，但對(duì)長(zhǎng)壽文化的整合營(yíng)銷(xiāo)宣傳工作較為滯后，且挖掘深度不夠，其長(zhǎng)壽文化資源優(yōu)勢(shì)并沒(méi)有較好成為文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)。

（三）機(jī)遇分析

1.市場(chǎng)潛力大

長(zhǎng)壽文化旅游產(chǎn)業(yè)是新興產(chǎn)業(yè)，隨著當(dāng)今社會(huì)物質(zhì)生活的富足、生活節(jié)奏的加快以及人口老齡化的快速增長(zhǎng)，人們消費(fèi)需求升高，亞健康問(wèn)題凸顯，各年齡層次的人群都會(huì)更加注重健康養(yǎng)生。長(zhǎng)壽養(yǎng)生旅游人數(shù)逐年增加，長(zhǎng)壽食品備受追捧，市場(chǎng)長(zhǎng)壽需求旺盛，這也為荊門(mén)長(zhǎng)壽旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了歷史機(jī)遇。

2.政府部門(mén)的重視與支持

湖北省鄂西圈辦2010年批復(fù)了《鄂西生態(tài)文化旅游圈荊門(mén)市區(qū)域總體規(guī)劃》，預(yù)示著荊門(mén)市文旅業(yè)進(jìn)入發(fā)展新階段，該規(guī)劃提出了近期、中期和遠(yuǎn)期荊門(mén)市文化和旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的目標(biāo)任務(wù)，表明了湖北省政府部門(mén)對(duì)荊門(mén)市生態(tài)文化旅游的重視。荊門(mén)鐘祥自2008年被中國(guó)老年學(xué)會(huì)授予“中國(guó)長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)”稱(chēng)號(hào)起，長(zhǎng)壽就成為其一張閃亮的名片，“長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)”在全國(guó)為數(shù)不多，且荊門(mén)鐘祥長(zhǎng)壽文化歷史更加悠久，特點(diǎn)更加突出。對(duì)于如何用好長(zhǎng)壽文化品牌、弘揚(yáng)長(zhǎng)壽文化、引導(dǎo)健康生活等方面，荊門(mén)市委市政府也是一直在積極地探索、研究、實(shí)踐。如在鐘祥市博物館專(zhuān)設(shè)長(zhǎng)壽文化專(zhuān)門(mén)展區(qū)，堅(jiān)持舉辦長(zhǎng)壽文化旅游節(jié)，辦自己的《長(zhǎng)壽研究》雜志和網(wǎng)站，成立華夏長(zhǎng)壽食品有限公司，專(zhuān)注推廣長(zhǎng)壽食品等。這就為荊門(mén)長(zhǎng)壽文化旅游的開(kāi)展提供了良好的市場(chǎng)環(huán)境與發(fā)展機(jī)遇。

（四）威脅分析

1.長(zhǎng)壽旅游產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈

長(zhǎng)壽旅游產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)較大，廣西巴馬、新建和田、江蘇如皋、廣東蕉嶺、海南的澄邁和萬(wàn)寧等都是長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)，各長(zhǎng)壽區(qū)域均利用長(zhǎng)壽品牌大作長(zhǎng)壽文章，江蘇如皋、廣東蕉嶺處于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，各方面配套條件優(yōu)越，可靠經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)旅游；海南又是旅游大省，海南的澄邁、萬(wàn)寧可依托原有的旅游基礎(chǔ)快速發(fā)展；廣西巴馬被國(guó)際自然醫(yī)學(xué)學(xué)會(huì)認(rèn)定為“世界長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)”，其知名度較高，對(duì)長(zhǎng)壽旅游的開(kāi)發(fā)較早。這使荊門(mén)鐘祥的長(zhǎng)壽旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨激烈的競(jìng)爭(zhēng)。

2.自然生態(tài)環(huán)境遭遇挑戰(zhàn)

長(zhǎng)壽旅游產(chǎn)業(yè)在發(fā)展的過(guò)程中，勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致游客的增加和企業(yè)的增多，大量的人口涌入和企業(yè)的過(guò)度開(kāi)發(fā)會(huì)產(chǎn)生大量生活廢水和生活垃圾，或多或少會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境造成一定程度的破壞，必須警惕和提前預(yù)防在開(kāi)發(fā)長(zhǎng)壽旅游產(chǎn)業(yè)的過(guò)程中對(duì)荊門(mén)長(zhǎng)壽生態(tài)環(huán)境造成的影響。

3.長(zhǎng)壽文化旅游專(zhuān)業(yè)人才缺乏

要促進(jìn)荊門(mén)長(zhǎng)壽文化旅游的發(fā)展，必須有專(zhuān)業(yè)的人才團(tuán)隊(duì)作為支撐，諸如景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)、企業(yè)管理及其基層服務(wù)的人才等，為長(zhǎng)壽文化旅游事業(yè)的發(fā)展起到重要的推動(dòng)作用。游客對(duì)一個(gè)城市的文化旅游感知，取決于旅游景點(diǎn)的規(guī)劃設(shè)計(jì)、景區(qū)的游客接待管理服務(wù)水平，這些都需要專(zhuān)業(yè)人才隊(duì)伍的建設(shè)，這是除長(zhǎng)壽文化旅游資源硬性條件之外的軟件水平?，F(xiàn)有荊門(mén)人才引進(jìn)政策偏向于機(jī)關(guān)事業(yè)單位，而旅游企業(yè)的從業(yè)門(mén)檻并不高，現(xiàn)有旅游從業(yè)人員的服務(wù)技能不高和服務(wù)意識(shí)不強(qiáng)，所以很難確保整個(gè)旅游行業(yè)人員服務(wù)水平維持在一個(gè)較高水準(zhǔn)。

三、荊門(mén)長(zhǎng)壽文化與旅游融合發(fā)展優(yōu)化路徑

（一）打造長(zhǎng)壽文化旅游優(yōu)勢(shì)品牌，激活旅游活力

1.利用現(xiàn)代信息手段，整合營(yíng)銷(xiāo)傳播長(zhǎng)壽文化

以鐘祥為中心，集合荊門(mén)全域長(zhǎng)壽人文旅游資源，對(duì)長(zhǎng)壽文化加以精確定位，將當(dāng)?shù)卣约八形幕糜喂镜男麄骰顒?dòng)進(jìn)行資源整合，使廣大消費(fèi)者在各個(gè)途徑中得到統(tǒng)一的資訊，將各種宣傳活動(dòng)有機(jī)融合，文化構(gòu)成有機(jī)整合，從而樹(shù)立整體品牌形象。

打造長(zhǎng)壽品牌，必須加強(qiáng)長(zhǎng)壽文化的宣傳力度，以增強(qiáng)其知名度?？蓪鹘y(tǒng)媒體和新媒體結(jié)合傳播長(zhǎng)壽文化，聯(lián)合權(quán)威且影響力大的網(wǎng)絡(luò)媒體，如人民網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)、騰訊網(wǎng)、新浪網(wǎng)等，舉辦新媒體群英會(huì)，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)專(zhuān)家學(xué)者、營(yíng)銷(xiāo)大咖為荊門(mén)長(zhǎng)壽文化旅游傳播支招，通過(guò)傳統(tǒng)媒體、新媒體、自媒體的宣傳報(bào)道，創(chuàng)造話題和流量，讓外界關(guān)注荊門(mén)。也可通過(guò)政府扶持與市場(chǎng)運(yùn)作相結(jié)合創(chuàng)作影視文藝片、戲曲或原創(chuàng)歌曲來(lái)宣傳荊門(mén)長(zhǎng)壽文化。

2.發(fā)展長(zhǎng)壽文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、旅游創(chuàng)意產(chǎn)品

利用荊門(mén)長(zhǎng)壽文化資源，開(kāi)發(fā)一批既有實(shí)用功能又有審美價(jià)值的特色長(zhǎng)壽文創(chuàng)產(chǎn)品。長(zhǎng)壽文創(chuàng)產(chǎn)品是長(zhǎng)壽文化旅游的基礎(chǔ)和載體，包括各種長(zhǎng)壽文化旅游項(xiàng)目和旅游體驗(yàn)，也包括各自具有代表性的旅游紀(jì)念商品?？啥x長(zhǎng)壽文化旅游項(xiàng)目的結(jié)構(gòu)模式為“長(zhǎng)壽+康養(yǎng)+旅游”，開(kāi)發(fā)具有特色的數(shù)字化、互動(dòng)性、沉浸式的長(zhǎng)壽文創(chuàng)產(chǎn)品?？梢詮V泛開(kāi)展招商引資，培育具有本地特色的長(zhǎng)壽生態(tài)食品，重點(diǎn)打造長(zhǎng)壽綠色食品品牌。利用本土特色農(nóng)產(chǎn)品，積極扶持本地食品企業(yè)，開(kāi)發(fā)長(zhǎng)壽農(nóng)副產(chǎn)品?，F(xiàn)已有一些先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)值得關(guān)注，如鐘祥的客店鎮(zhèn)依托大洪山風(fēng)景區(qū)，培育了集風(fēng)景旅游和現(xiàn)代觀光農(nóng)業(yè)于一體的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化企業(yè)——湖北葛娃食品有限公司，該企業(yè)主要開(kāi)發(fā)了葛娃牌葛粉這一本地特色長(zhǎng)壽綠色食品品牌，附帶的還有葛花茶、葛根茶、葛粉絲、葛豆絲、葛面條、葛餅干等長(zhǎng)壽農(nóng)副產(chǎn)品。再如鐘祥市石牌鎮(zhèn)的中國(guó)農(nóng)谷彭墩長(zhǎng)壽食品產(chǎn)業(yè)園，主要打造富硒、長(zhǎng)壽、生態(tài)食品品牌，開(kāi)發(fā)的長(zhǎng)壽食品項(xiàng)目有豆制品、富硒大米、葡萄、獼猴桃、五谷雜糧等。

3.利用長(zhǎng)壽文化資源，開(kāi)發(fā)長(zhǎng)壽文化旅游線路

利用長(zhǎng)壽文化資源，政府為引導(dǎo)，資本為紐帶，引進(jìn)市場(chǎng)主體投資組建旅游公司，將小型分散旅游公司進(jìn)行資本重組，成立旅游集團(tuán)，提高旅游企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力和抗風(fēng)險(xiǎn)能力，整合資源開(kāi)發(fā)長(zhǎng)壽文化旅游線路。推出多樣化且有特色的體驗(yàn)項(xiàng)目，滿足多樣化的旅游消費(fèi)需求，如溫泉療養(yǎng)旅游線路、中醫(yī)藥養(yǎng)生旅游線路、長(zhǎng)壽旅居民宿體驗(yàn)線路、道教養(yǎng)生康復(fù)游線路等。

4.深化區(qū)域協(xié)同聯(lián)動(dòng)，培育中部長(zhǎng)壽文化旅游新品牌

湖北省旅游業(yè)發(fā)展“十四五”規(guī)劃指出，要著力構(gòu)建“一主引領(lǐng)、一江貫通、三區(qū)聯(lián)動(dòng)、六山支撐、九湖潤(rùn)澤”的旅游發(fā)展新格局，并將荊門(mén)市劃歸為“三區(qū)聯(lián)動(dòng)”的中部歷史文化旅游區(qū)。荊門(mén)市文化旅游發(fā)展“十四五”規(guī)劃也指出推進(jìn)荊門(mén)市旅游業(yè)高質(zhì)量發(fā)展要打造特色鮮明的旅游目的地，要彰顯荊門(mén)市的文化氣質(zhì)，進(jìn)一步挖掘長(zhǎng)壽文化元素。鐘祥市旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展“十四五”規(guī)劃指出，要把打造“養(yǎng)生山水長(zhǎng)壽鐘祥”這一城市IP形象作為“十四五”的新目標(biāo)。這說(shuō)明荊門(mén)市政府重視長(zhǎng)壽文化這一旅游品牌。荊門(mén)的歷史文化旅游品牌除了明顯陵的知名度較高，其他歷史文化旅游品牌知名度欠缺，荊門(mén)應(yīng)借力周邊襄陽(yáng)和荊州等知名度較高的歷史文化古城，繼續(xù)深入加強(qiáng)與周邊地區(qū)旅游合作的力度，拓展區(qū)域合作范圍，培育荊門(mén)的長(zhǎng)壽文化旅游這一新品牌，推動(dòng)荊門(mén)長(zhǎng)壽文化旅游產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。

（二）開(kāi)發(fā)長(zhǎng)壽文化旅游新模式，提升產(chǎn)業(yè)效益

1.加強(qiáng)長(zhǎng)壽森林康養(yǎng)度假區(qū)建設(shè)，發(fā)展適老型休療養(yǎng)生度假旅游

休療養(yǎng)生度假旅游是將休療養(yǎng)生融入度假旅游活動(dòng)的一種新型模式，與傳統(tǒng)度假旅游模式相比，休療養(yǎng)生度假旅游更加注重身心健康的調(diào)節(jié)，它更多關(guān)注治療保健，因此深受老人以及重視養(yǎng)生的青年人的熱捧。老齡化將是中國(guó)未來(lái)人口的主要趨勢(shì)，由于巨大的老年人口總量，加之老年人口對(duì)改善生活品質(zhì)的要求及對(duì)健康長(zhǎng)壽的需求，以及荊門(mén)特有的長(zhǎng)壽文化自然生態(tài)環(huán)境，休療養(yǎng)生度假旅游存在極大的市場(chǎng)發(fā)展?jié)摿?。荊門(mén)的休療養(yǎng)生度假區(qū)建設(shè)可以大口森林公園和大洪山風(fēng)景區(qū)為依托，依靠森林資源進(jìn)行療養(yǎng)，在長(zhǎng)壽森林康養(yǎng)度假區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)結(jié)合老年人自身特點(diǎn)，更多關(guān)注老年人的生理和心理需求，采取適老化環(huán)境設(shè)計(jì)方案，既要有舒適的人居環(huán)境，又要保障充分的醫(yī)療和精細(xì)化的服務(wù)，多樣化的休閑娛樂(lè)設(shè)施也是必須要考慮的范疇。在總體布局時(shí)，應(yīng)考慮多樣化的功能分區(qū)，如養(yǎng)生保健區(qū)、度假居住區(qū)、休閑娛樂(lè)區(qū)、文化體驗(yàn)區(qū)、公共設(shè)施區(qū)等。在進(jìn)行用地規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，居住用地、醫(yī)療用地配比應(yīng)高，商業(yè)用地配比應(yīng)低。在道路交通規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)體現(xiàn)適老型車(chē)行道路和步行道路設(shè)計(jì)，提高道路交通的方向感和可辨識(shí)性，避免人車(chē)混行，體現(xiàn)無(wú)障礙設(shè)計(jì)。

2.建設(shè)長(zhǎng)壽康養(yǎng)小鎮(zhèn)，打造長(zhǎng)壽小鎮(zhèn)文化旅游產(chǎn)業(yè)園區(qū)

長(zhǎng)壽康養(yǎng)小鎮(zhèn)是指注入長(zhǎng)壽文化元素的新建或改建的小鎮(zhèn)，集健康與養(yǎng)生、休閑和養(yǎng)老、旅游觀光等于一體，其生態(tài)環(huán)境相對(duì)較好，非常有特色，便于形成特色小鎮(zhèn)［10］。荊門(mén)有著良好的天然資源——溫泉，在荊門(mén)市城區(qū)及京山、沙洋等縣市區(qū)都有溫泉資源，可在這些地方開(kāi)發(fā)長(zhǎng)壽康養(yǎng)小鎮(zhèn)。在康養(yǎng)小鎮(zhèn)中可開(kāi)辟溫泉SPA等休閑養(yǎng)生保健設(shè)施；發(fā)展中藥足道養(yǎng)生、中醫(yī)推拿、刮痧、針灸、拔罐、中藥泡浴等中醫(yī)藥養(yǎng)生保健館；開(kāi)辟養(yǎng)生食館，提供養(yǎng)生美食、養(yǎng)生藥酒、養(yǎng)生茶等服務(wù)；發(fā)展養(yǎng)生美容館，提供特色溫泉美容服務(wù)；依托溫泉這一天然的核心資源，發(fā)展溫泉特色養(yǎng)生，形成養(yǎng)生、休閑、娛樂(lè)于一體的溫泉養(yǎng)生區(qū)。

3.完善健康人居環(huán)境建設(shè)，推進(jìn)長(zhǎng)壽文化旅游高質(zhì)量可持續(xù)發(fā)展

人居環(huán)境是一個(gè)綜合的概念，涵蓋的范圍包括人類(lèi)住宅區(qū)的環(huán)境和與人類(lèi)生活生產(chǎn)相關(guān)的所有區(qū)域，涉及到自然生態(tài)環(huán)境、人文社會(huì)環(huán)境和人類(lèi)居住環(huán)境等因素。良好的人居環(huán)境有益于人類(lèi)健康長(zhǎng)壽，長(zhǎng)壽現(xiàn)象得益于良好的人居環(huán)境。荊門(mén)鐘祥之所以長(zhǎng)壽歷史悠久，跟荊門(mén)良好的人居環(huán)境密不可分，長(zhǎng)壽文化旅游是拉動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)、傳播區(qū)域文化的一種方式，不能簡(jiǎn)單的局限于長(zhǎng)壽文化旅游區(qū)的建設(shè)，而要把目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，在整個(gè)荊門(mén)全域創(chuàng)造良好的人居環(huán)境，只有這樣，荊門(mén)人的生活滿意度才會(huì)增高，人們的幸福指數(shù)才會(huì)提升，才能夠更加的健康長(zhǎng)壽，才能夠吸引更多的人到荊門(mén)探尋長(zhǎng)壽的奧秘，這是推動(dòng)荊門(mén)長(zhǎng)壽文化旅游高質(zhì)量可持續(xù)發(fā)展的良性循環(huán)方式。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)SWOT分析法分析當(dāng)前荊門(mén)市文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)荊門(mén)市擁有得天獨(dú)厚的長(zhǎng)壽文化旅游資源、良好的自然人文環(huán)境和廣闊的客源市場(chǎng)，特別是長(zhǎng)壽文化這一旅游資源，我們要善于運(yùn)用好這些優(yōu)勢(shì)。在認(rèn)清優(yōu)勢(shì)的前提下，我們還要發(fā)現(xiàn)自身的不足，以及市場(chǎng)未來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。應(yīng)將長(zhǎng)壽文化與旅游產(chǎn)業(yè)相融合高質(zhì)量發(fā)展，長(zhǎng)壽文化旅游品牌是基礎(chǔ)，開(kāi)發(fā)長(zhǎng)壽文化旅游新模式是方法，完善的健康人居環(huán)境建設(shè)是保障，三者相輔相成，缺一不可，共同構(gòu)筑起荊門(mén)文旅融合高質(zhì)量發(fā)展的堡壘。