郝水枝

（安徽理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 淮南 232001）

“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”（以下簡(jiǎn)稱“綱要”）是高校本科階段一門(mén)必修的思想政治理論課，“綱要”課具有歷史性和政治性雙重色彩?！熬V要”課的設(shè)置不是傳授學(xué)習(xí)者已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)的歷史內(nèi)容，其主要目的是讓大學(xué)生理解歷史發(fā)展的為什么和怎么樣的問(wèn)題。作為新時(shí)代祖國(guó)的建設(shè)者和接班人，新一代的青年大學(xué)生不僅要了解今天的中國(guó)，更要了解中國(guó)的昨天和前天。在全國(guó)上下開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育的大背景下，紅色文化資源在“綱要”課教學(xué)中的作用舉足輕重。安徽是中國(guó)著名的革命搖籃圣地之一，具有厚實(shí)的紅色文化資源，探討安徽紅色文化資源在“綱要”教學(xué)中的應(yīng)用就顯得極其重要。

一、安徽紅色文化資源在“綱要”教學(xué)中的應(yīng)用必要性

安徽文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，由徽州文化、淮河文化、皖江文化和廬州文化等諸多特色文化構(gòu)成。在這些特色文化中，紅色文化具有重要和深遠(yuǎn)的意義。安徽紅色文化資源由中國(guó)共產(chǎn)黨在各個(gè)歷史時(shí)期涌現(xiàn)出的歷史名人、發(fā)生的重要?dú)v史事件、留下的重要?dú)v史文化資料、產(chǎn)生的各種紅色精神等構(gòu)成，其表現(xiàn)形式也是多樣的，如革命人物、史料、革命根據(jù)地遺址等。將安徽紅色文化資源有效運(yùn)用到“綱要”課教學(xué)中有其內(nèi)在的必要性。

（一）安徽紅色文化資源是“綱要”課落實(shí)“三全育人”的重要方式

2019年，十九屆四中全會(huì)針對(duì)高等學(xué)校有關(guān)工作明確指出，應(yīng)當(dāng)建立全員、全過(guò)程、全方位的育人體制?！叭恕睓C(jī)制的形成對(duì)提升高等學(xué)校思想政治工作質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”根本目標(biāo)指明了方向。應(yīng)用安徽紅色文化資源是高校思想政治理論課教學(xué)落實(shí) “三全育人”機(jī)制的重要方式。

在“綱要”教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)安徽紅色文化中接受思想教育。在立德樹(shù)人教育理念下，全員育人工作不應(yīng)局限在思想政治理論課教師身上，更要凝聚各方育人力量，學(xué)校其他機(jī)構(gòu)、家庭、社會(huì)等也應(yīng)該在育人工作中擔(dān)負(fù)起應(yīng)有的責(zé)任［1-2］。全程育人即是要貫穿育人的整個(gè)過(guò)程，是大學(xué)生從邁入校園到走向社會(huì)的各個(gè)階段，甚至是其整個(gè)人生的全過(guò)程。在“綱要”課教學(xué)中，要讓學(xué)生在領(lǐng)悟安徽紅色文化資源中堅(jiān)定人生信仰，教師應(yīng)打破時(shí)代、地域限制，根據(jù)學(xué)生的不同境遇、不同階段的特點(diǎn)，針對(duì)性地挖掘安徽紅色文化育人資源，更好地實(shí)現(xiàn)“綱要”課的育人價(jià)值。全方位育人，是指在“綱要”課教學(xué)中，不能局限在課堂上講授安徽紅色文化資源相關(guān)的理論知識(shí)，更多的是將安徽紅色文化資源貫穿于課堂線上線下、校內(nèi)校外，要讓安徽紅色文化資源走進(jìn)校園文化，走進(jìn)學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中。

（二）安徽紅色文化資源是“綱要”課實(shí)現(xiàn)“三個(gè)貼近”的重要舉措

自十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為核心的黨中央開(kāi)始重視“三個(gè)貼近”，即貼近生活、貼近實(shí)際、貼近群眾?！蛾P(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》將“三個(gè)貼近”之一的貼近群眾變?yōu)橘N近學(xué)生。作為本科學(xué)生必修的思想政治理論課之一的“綱要”課更要做到“三個(gè)貼近”，充分融入安徽紅色文化資源是這一學(xué)科教學(xué)落實(shí) “三個(gè)貼近”的主要舉措之一。

貼近生活主要是指“綱要”課教學(xué)中，要將安徽紅色文化資源的學(xué)習(xí)與學(xué)生的實(shí)際生活相銜接，堅(jiān)持把學(xué)生的利益放在首位，要注重學(xué)生思想教育的生活化和人性化。在“綱要”課中，不僅學(xué)習(xí)安徽的紅色文化資源，更重要的是用優(yōu)秀的紅色文化知識(shí)更好地指導(dǎo)生活和學(xué)習(xí)。貼近實(shí)際即在“綱要”課的教學(xué)中堅(jiān)持尊重史實(shí)，在分析問(wèn)題的時(shí)候，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。貼近學(xué)生即秉承以學(xué)生為中心的理念，在利用安徽紅色文化資源進(jìn)行教學(xué)的各個(gè)階段中，把大學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，尊重他們個(gè)性，采取各種教學(xué)形式激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，要讓他們?cè)谇髮W(xué)過(guò)程中真正體現(xiàn)出主人翁的地位［3］。

（三）安徽紅色文化資源是讓“綱要”課鮮活起來(lái)的重要載體

安徽紅色文化資源為“綱要”課提供了相應(yīng)的教學(xué)案例，充實(shí)了教學(xué)內(nèi)容，使得理論內(nèi)容變得形象生動(dòng)，更加的具有說(shuō)服力和吸引力。

從整個(gè)安徽來(lái)看，紅色文化資源隨處可見(jiàn)。如安慶市陳獨(dú)秀墓園、野寨抗日陣亡將士公墓、中國(guó)工農(nóng)紅軍第二十八軍重建會(huì)議舊址、大別山烈士陵園等均是紅色教學(xué)載體。紅色人物是文化資源的一個(gè)重要組成部分，安徽紅色人物輩出，他們的英勇事跡無(wú)不激勵(lì)著每一代中華兒女。有北伐英烈曹淵，心系天下、血染黨旗的二陳兄弟，碧血丹心的王步文，傾家抗日的張春燕，還有英勇戰(zhàn)斗、抗敵自衛(wèi)的新四軍十八連的戰(zhàn)士們等等。安徽紅色文化資源還有中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期革命、建設(shè)期間保存下來(lái)的黨紀(jì)政策、文獻(xiàn)資料、影視作品等，如1941年通過(guò)的 《安徽俗語(yǔ)報(bào)》《瑤崗1949》《大事》《第一書(shū)記》等一系列的“皖版”作品。安徽紅色文化資源蘊(yùn)含著的紅色精神，在中國(guó)共產(chǎn)黨各個(gè)時(shí)期表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，是安徽紅色文化資源的靈魂支柱，如淮海、小崗、王家壩等以地址命名的精神，還有陳獨(dú)秀、沈浩等以人物命名的精神。安徽紅色文化為“綱要”課程教學(xué)提供了“活”的動(dòng)力，是激勵(lì)當(dāng)代大學(xué)生奮勇前進(jìn)的精神財(cái)富。

二、安徽紅色文化資源融入“綱要”教學(xué)的路徑選擇

習(xí)近平同志2016年在安徽省六安金寨期間曾強(qiáng)調(diào)：“一寸山河一寸血，一抔熱土一抔魂。回想過(guò)去的烽火歲月，金寨人民以大無(wú)畏的犧牲精神，為中國(guó)革命事業(yè)建立了彪炳史冊(cè)的功勛，我們要沿著革命前輩的足跡繼續(xù)前行，把紅色江山世世代代傳下去?！保?］安徽紅色文化資源融入“綱要”課教學(xué)是以堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想內(nèi)容為指引的，做好“立德樹(shù)人”工作，科學(xué)培育學(xué)習(xí)者的三觀，可以從以下三個(gè)方面展開(kāi)教學(xué)。

（一）“綱要”課中貫穿安徽紅色事件

在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，安徽人民在革命、建設(shè)、改革和奮進(jìn)新征程的歷程中，紅色事件貫穿于我們黨發(fā)展的每一個(gè)歷史階段?！熬V要”課教師要善于挑選比較有代表性的符合教學(xué)內(nèi)容的安徽紅色事件來(lái)組織教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生在從普遍到一般、從具體到抽象的學(xué)習(xí)中培養(yǎng)各種學(xué)習(xí)能力，加深對(duì)我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)取得各項(xiàng)成就的具體認(rèn)識(shí)，激發(fā)大學(xué)生對(duì)安徽紅色情感的共鳴和認(rèn)同，同時(shí)，也使“綱要”課教學(xué)更加貼近現(xiàn)實(shí)。

1.在中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)容中融入安徽紅色文化資源

“綱要”第四章第二部分作為教學(xué)重點(diǎn)，在講解該部分教學(xué)內(nèi)容的時(shí)候，教師向?qū)W生拋出相關(guān)問(wèn)題：在安徽，早期的馬克思主義傳播者有哪些，他們做了哪些努力，安徽最早的黨組織在哪，是如何建立的？學(xué)生可以通過(guò)查閱相關(guān)資料自行進(jìn)行小結(jié)。教師在講解分析的時(shí)候?qū)⒅灤┢渲小Ｈ纾喊不兆鳛轳R克思主義思想傳播比較早的區(qū)域之一，出生在安慶的黨的創(chuàng)始人陳獨(dú)秀，一開(kāi)始就在安慶本地和安徽蕪湖著手傳播馬克思主義，與此同時(shí)，他也開(kāi)始為傳播馬克思主義培養(yǎng)青年學(xué)生和創(chuàng)辦刊物。在眾多刊物中，起主要作用的是《白話書(shū)信》，內(nèi)容風(fēng)格比較大眾化，易于被接受。

2.在中國(guó)社會(huì)主義道路內(nèi)容中融入安徽紅色文化資源

“綱要”第五章中的多數(shù)知識(shí)點(diǎn)都可以用安徽紅色事件去貫穿。在第一節(jié)中，在回答大革命戰(zhàn)敗后中國(guó)共產(chǎn)黨為什么要領(lǐng)導(dǎo)人民繼續(xù)革命，教師要講清楚武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派統(tǒng)治的必要性和正義性，梳理出中國(guó)共產(chǎn)黨是怎樣艱辛探索中國(guó)革命新道路的。教師讓學(xué)生搜集有關(guān)安徽武裝起義的資料，并就感興趣的起義進(jìn)行交流，從中感悟中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行土地戰(zhàn)爭(zhēng)是必要和正義的。通過(guò)對(duì)安徽的“四九起義”“立夏節(jié)起義”“六霍起義”等代表性的起義的引入，讓學(xué)生在了解安徽紅色事件的基礎(chǔ)上理解教學(xué)目的，認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的安徽人民前仆后繼的奮斗精神。通過(guò)這些安徽紅色事件讓學(xué)生深刻地感受到紅軍的那種堅(jiān)定的革命信仰、那股永不放棄的頑強(qiáng)毅力。在這個(gè)過(guò)程中播放相關(guān)圖片和視頻，讓學(xué)生切身感受今天我們的幸福都是無(wú)數(shù)紅軍戰(zhàn)士用鮮血和生命換來(lái)的。

3.在中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)內(nèi)容中融入安徽紅色文化資源

在講解中國(guó)取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利這一部分內(nèi)容時(shí)，教師可以充分將新四軍在安徽發(fā)生的重要事件貫穿進(jìn)去。安徽歷來(lái)是兵家必爭(zhēng)之地，新四軍自誕生起就和安徽人民有著不可分割的血肉聯(lián)系。其中淮南津浦路西的三角斗爭(zhēng)的紅色事件充分反映出新四軍為了加強(qiáng)抗日斗爭(zhēng)，獨(dú)立自主地創(chuàng)立抗日民主根據(jù)地。1939年夏，新四軍江北指揮部在定遠(yuǎn)、鳳陽(yáng)、滁縣三縣成立了聯(lián)防司令部和三縣抗日民主政權(quán)，對(duì)日寇造成了一定的威脅。在建立敵后抗日根據(jù)地的同時(shí)，安徽淮南津浦路西也在黨領(lǐng)導(dǎo)下積極加強(qiáng)根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，打破敵人的經(jīng)濟(jì)封鎖。

（二）“綱要”課中引入安徽紅色人物

“綱要”課的主要目標(biāo)之一是要求通過(guò)有關(guān)歷史進(jìn)程、事件和人物的分析，明確中國(guó)近現(xiàn)代歷史的主題、主線和主流。教材中以及一系列與課本知識(shí)相關(guān)的紅色人物數(shù)不勝數(shù)，既有許許多多的紅色名人，如中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一陳獨(dú)秀、軍事家許繼慎、抗日名將戴安瀾等；也有默默奉獻(xiàn)、少有人知的紅色人物，如倪南山、凌荷花、李小甲、汪旭升、韓錦候、周兆璜、金階、余化民、林維先、余大化、程千里、金步蟾等，他們都在安徽從事過(guò)相關(guān)的革命活動(dòng)并做出了杰出貢獻(xiàn)。此外，還有一批批國(guó)家重要領(lǐng)導(dǎo)人，如毛澤東、朱德、周恩來(lái)等在新中國(guó)成立后，也都先后到安徽調(diào)查和指導(dǎo)相應(yīng)工作。將安徽紅色人物引入“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”，能夠讓學(xué)習(xí)內(nèi)容變得鮮活，生動(dòng)形象。通過(guò)紅色人物可歌可泣的英雄事跡，讓學(xué)生更加深入地了解歷史，體會(huì)紅色人物的偉大精神品質(zhì)。

在建黨初期，薛卓漢作為安徽早期革命運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者，組織了安徽第一個(gè)工人組織“蕪湖勞工會(huì)”，紅軍長(zhǎng)征時(shí)期，任紅一軍政治部副主任，在粉碎敵人對(duì)蘇區(qū)根據(jù)地的第一、二次“圍剿”中發(fā)揮了重要作用。1931年，薛卓漢因張國(guó)燾施加無(wú)緣無(wú)故的罪名而遇難。在講述抗日游擊戰(zhàn)的時(shí)候，引入智勇雙全的游擊隊(duì)長(zhǎng)——安徽潛山籍的華品三，他于1944年參加新四軍，組建游擊隊(duì)。華品三掃除了迫害新四軍游擊隊(duì)家屬和進(jìn)步群眾的像儲(chǔ)紹煌一樣的國(guó)民黨惡霸，打擊了敵人的囂張氣焰，年僅31歲時(shí)犧牲于廬江縣金牛街的一次殘酷戰(zhàn)斗中。在波瀾壯闊的渡江戰(zhàn)役中引入安徽無(wú)為的紅色人物馬毛姐，她也是2021年6月29日“七一勛章”的獲得者。時(shí)年14歲的馬毛姐參加了“渡江突擊隊(duì)”，在手臂中彈的情況下不畏槍林彈雨六次橫渡長(zhǎng)江護(hù)送三批解放軍成功登岸。此外，還有成千上萬(wàn)的安徽籍“馬毛姐”和戰(zhàn)士們一樣英勇無(wú)畏。據(jù)安徽省沿江各地統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)的無(wú)為縣共征集五千多條船、兩千多名水手支援渡江戰(zhàn)役。

（三）“綱要”課中滲透安徽紅色精神

每一個(gè)地域在不同的歷史時(shí)期都有其精神所系，安徽紅色精神是安徽人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下所形成的優(yōu)秀精神品質(zhì)?！熬V要”在一定程度上要達(dá)到的目的是讓學(xué)生能夠弘揚(yáng)紅色精神，讓紅色精神品質(zhì)能在新時(shí)代得到傳承和弘揚(yáng)。將安徽紅色精神滲透于綱要課程中，能更好地讓學(xué)生理解其中的精神內(nèi)涵，感受精神力量，汲取精神養(yǎng)料。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“一百年前，中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨，形成了堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民的偉大建黨精神，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源?！保?］而這種精神需要通過(guò)相應(yīng)的人物和事件來(lái)彰顯，安徽紅色事件和紅色人物也很好地向全中國(guó)人民乃至全世界詮釋了中國(guó)共產(chǎn)黨的建黨精神。如這些紅色人物在遭遇險(xiǎn)惡環(huán)境和困難挫折時(shí)展示出的不怕?tīng)奚⒂⒂露窢?zhēng)的高貴品質(zhì)，又如沈浩以他的實(shí)際行動(dòng)生動(dòng)詮釋了什么是人民滿意的公仆，沈浩精神即是一面高高揚(yáng)起的旗幟。在綱要課第十章中，講述改革開(kāi)放專題內(nèi)容的時(shí)候，可以在課程中滲透安徽小崗精神——“改革創(chuàng)新，敢為人先”，激勵(lì)新時(shí)代的大學(xué)生要有創(chuàng)新精神，要解放思想，立足實(shí)際，勇于創(chuàng)新。

三、安徽紅色文化資源在“綱要”教學(xué)中的價(jià)值維度

紅色文化資源是中華民族的寶貴財(cái)富，紅色文化本身及其意義是多方面的，將安徽紅色文化資源融入“綱要”中有著多重維度的價(jià)值。

（一）思想維度：大學(xué)生“三觀”的正確培養(yǎng)

黨的十九大報(bào)告明確要求要 “引導(dǎo)人民樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀。 ”［6］將安徽紅色文化資源融入“綱要”課中，有助于樹(shù)立新時(shí)代大學(xué)生的國(guó)家觀，引發(fā)其強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷。同時(shí)，還能激發(fā)學(xué)生對(duì)各民族的認(rèn)同感，通過(guò)具體的事件和人物感受安徽人民在中華民族偉大復(fù)興中做出的杰出貢獻(xiàn)。在教學(xué)中結(jié)合安徽紅色事件和人物，滲透安徽紅色精神，讓學(xué)生通過(guò)理解真實(shí)的歷史事件和人物樹(shù)立正確的歷史觀，全面感受社會(huì)歷史進(jìn)程中基層人民對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的每個(gè)階段所發(fā)揮的主體作用。

安徽高校大學(xué)生大多是安徽人，對(duì)安徽紅色文化資源有一定的了解。在“綱要”課教學(xué)中，學(xué)習(xí)淮海戰(zhàn)役、小崗村等紅色事件，能讓他們切身領(lǐng)悟到渡江精神、小崗精神等優(yōu)秀的紅色精神，堅(jiān)定安徽文化自信，能讓他們更深入社會(huì)，了解本地紅色文化資源，并能自覺(jué)地將個(gè)人的夢(mèng)想與安徽省乃至國(guó)家的復(fù)興夢(mèng)結(jié)合起來(lái)。

（二）理論維度：凸顯“綱要”課教學(xué)目的

安徽紅色文化運(yùn)用到“綱要”課程中，有助于凸顯教學(xué)目標(biāo)中的“兩個(gè)了解”。在結(jié)合課程內(nèi)容和安徽特定的紅色事件、紅色人物的時(shí)候，增加學(xué)生對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)的國(guó)情和國(guó)史的了解。在“革命根據(jù)地建設(shè)”教學(xué)內(nèi)容中，可以結(jié)合大別山革命根據(jù)地在安徽境內(nèi)的活動(dòng)軌跡，從相關(guān)的史書(shū)資料、影視作品和文學(xué)作品，加上實(shí)地去安徽金寨和霍山西鎮(zhèn)，探尋1929年建立的紅11軍33師和皖西革命根據(jù)地。安徽岳西縣的全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育基地的紅二十八軍軍政舊址等相關(guān)紅色資源等能夠幫助學(xué)生進(jìn)一步了解國(guó)情和國(guó)史。

安徽紅色文化運(yùn)用到“綱要”課中，有助于加深大學(xué)生對(duì)“四個(gè)選擇”的正確認(rèn)識(shí)。從整個(gè)近現(xiàn)代史過(guò)程來(lái)看，中國(guó)自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，就遭受西方列強(qiáng)的侵略，自太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)到辛亥革命，中國(guó)的一些仁人志士開(kāi)始為救國(guó)救民不斷探索各種道路，但未能如愿。十月革命給中國(guó)帶來(lái)了馬克思主義，從建黨初期的建黨精神到新時(shí)代的抗疫精神、脫貧攻堅(jiān)精神，每個(gè)社會(huì)歷史時(shí)期都離不開(kāi)各地區(qū)的紅色文化資源的豐富和發(fā)展［7］。安徽如今所取得的成就都離不開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)，離不開(kāi)馬克思主義和社會(huì)主義的指引，這也就要求必須選擇走社會(huì)主義道路，選擇改革開(kāi)放［8］。

（三）實(shí)踐維度：創(chuàng)新安徽黨史教育學(xué)習(xí)方式

紅色文化與中國(guó)共產(chǎn)黨緊密相關(guān)，黨史教育的學(xué)習(xí)也主要圍繞中國(guó)共產(chǎn)黨展開(kāi)。因此安徽紅色文化資源通過(guò)“綱要”課程的呈現(xiàn)，也是創(chuàng)新安徽黨史教學(xué)學(xué)習(xí)的方式。

在針對(duì)大學(xué)生的黨史學(xué)習(xí)教育中，要充分利用好思想政治理論課主陣地［9］。將安徽紅色文化資源融入“綱要”課中，就是將黨史教育與安徽本地紅色事件、人物等有機(jī)結(jié)合，以紅色精神感染學(xué)生，增強(qiáng)他們的政治認(rèn)同感和牢固他們的理想信念?！熬V要”課在一定程度上也具有歷史課程特征，因而通過(guò)課程教學(xué)讓安徽紅色文化資源融入相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容中，讓學(xué)生在黨史學(xué)習(xí)教育中形成大歷史觀。黨史學(xué)習(xí)教育中要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨辦事的思路和原則，堅(jiān)持馬克思主義學(xué)習(xí)方法，要理論聯(lián)系實(shí)際，采取聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)。將紅色文化資源與“綱要”課有機(jī)銜接起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)安徽紅色文化資源中，加深對(duì)家鄉(xiāng)文化的學(xué)習(xí)和理解，轉(zhuǎn)化為自身奮斗前進(jìn)的動(dòng)力和個(gè)體的自覺(jué)行動(dòng)。同時(shí)，也要讓大學(xué)生在強(qiáng)化黨史教育學(xué)習(xí)的過(guò)程中明確自身肩負(fù)的時(shí)代職責(zé)，踴躍向黨組織靠攏。

四、結(jié)語(yǔ)

理論來(lái)源于實(shí)踐，實(shí)踐也是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)［10］。為了做好安徽紅色文化資源在“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”教學(xué)中的應(yīng)用，我對(duì)一學(xué)期的實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行了較為全面的數(shù)據(jù)收集。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，將安徽紅色事件、人物、精神融入“綱要”課教學(xué)，對(duì)于一半以上的安徽籍學(xué)生具有很強(qiáng)的吸引力和感染力，從而也更好地活躍了課堂氛圍，帶動(dòng)非安徽籍學(xué)生對(duì)安徽紅色文化資源的認(rèn)識(shí)和理解。以專題形式開(kāi)展的教學(xué)實(shí)踐也能夠讓學(xué)生更好地理清這門(mén)課程的歷史脈絡(luò)，有效運(yùn)用組織化的思政知識(shí)。緊密結(jié)合安徽紅色文化的具體實(shí)際，通過(guò)對(duì)紅色事件、人物和精神的分析，以點(diǎn)帶面，進(jìn)一步明確中國(guó)近現(xiàn)代歷史的主題、主線和主流，學(xué)習(xí)安徽人民乃至全國(guó)人民英勇奮斗的歷史，尤其是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的歷史。學(xué)生們一致認(rèn)為，他們通過(guò)以安徽紅色文化資源為切入點(diǎn)學(xué)習(xí)綱要課后，收獲良多，感觸也更深刻。新時(shí)代的大學(xué)生對(duì)于安徽紅色文化資源也有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，他們表示，在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中，也會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)安徽紅色事件、紅色人物的故事，并繼承和弘揚(yáng)好安徽紅色精神，領(lǐng)悟中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神內(nèi)涵。這種教學(xué)運(yùn)用獲得的最大的效果是喚起了學(xué)生的思想共鳴，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨情懷。當(dāng)然，這種教學(xué)形式的運(yùn)用在“綱要”課的教學(xué)中還沒(méi)有形成較成熟的模式，這有待我們?cè)诟嗟膶?shí)踐中做深入的探討。