全球化時(shí)代下的移民書寫與城市想象

摘要：薛憶溈憑借短篇小說《出租車司機(jī)》享譽(yù)文壇。在全球化視角下，從移民書寫與異域經(jīng)驗(yàn)、深圳城市的想象、“他者之城”與“深圳人”解讀《出租車司機(jī)》，薛憶溈筆下的出租車司機(jī)代表了文化轉(zhuǎn)型時(shí)期沒有精神歸屬感的一代人，城市的想象與現(xiàn)實(shí)的斷裂使得他們最終異化成為無根的、漂泊的“沉默的大多數(shù)”和“單向度的人”。

關(guān)鍵詞：全球化時(shí)代移民書寫《出租車司機(jī)》深圳想象

薛憶溈以濃密詩意和精確的語言被冠以中國文壇的“異類”，憑借短篇小說《出租車司機(jī)》而收獲資望，享譽(yù)文壇。這篇小說最早發(fā)表于《人民文學(xué)》1997年第10期，并未引起關(guān)注。2000年《天涯》雜志再刊，隨即被《新華文摘》《讀者》等權(quán)威選刊選載，從而正式進(jìn)入大眾視野。此后，旅居海外的薛憶溈開始了瘋狂的舊作重寫革命，甚至“包括《出租車司機(jī)》那種被評論家稱為‘不能再做任何增減的作品”a。2013年，薛憶溈在異域重寫《出租車司機(jī)》，并發(fā)表同名短篇小說集《出租車司機(jī)——“深圳人”系列小說》，后被翻譯成Shenzhenners，成為歷史上第一部將“深圳人”帶上國際舞臺的文學(xué)作品。由《出租車司機(jī)》領(lǐng)銜的“深圳人”系列小說精準(zhǔn)地探向深圳這座城市中普通個(gè)體的內(nèi)心世界，為深圳城市文學(xué)提供了新的樣本。本文在全球化視角下解讀《出租車司機(jī)》，從移民書寫與異域經(jīng)驗(yàn)、深圳城市的想象、“他者之城”與“深圳人”進(jìn)入文本內(nèi)部，力求挖掘其文本之思與形式之美。

一、移民書寫與異域經(jīng)驗(yàn)

所謂移民文學(xué)，從狹義上來講是指外裔移民用所在國語言寫作的文學(xué)作品，而從廣義上來講，移民文學(xué)還包括在一個(gè)國家或民族內(nèi)部完成城市遷徙的移民以個(gè)人經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)作出來的文學(xué)作品。這兩種對移民文學(xué)的理解，差異在于對“移民”這一身份的界定。我們在談?wù)摗耙泼瘛睍r(shí)，往往存在一種定式思維，習(xí)慣將其視為一種跨國遷徙行為，似乎只有完成了國家和民族空間范疇上的移動(dòng)，才能稱得上是“移民”。其實(shí)，這只是一種物理層面上的、狹義的移民觀念。 b 拉什迪曾指出：“在許多方面，鑒于都市文化的國際本質(zhì)和越來越同源的本質(zhì)，從一個(gè)地方到另一個(gè)地方，例如從美國農(nóng)村到紐約市，是一種遠(yuǎn)比從孟買遷往紐約更極端的移民行為?！眂 可見，移民身份的邊界不在于空間位移距離的遠(yuǎn)近，而是取決于這兩種地域文化之間的差異是否給主體的文化、心理和觀念等方面帶來實(shí)質(zhì)性影響。判斷一個(gè)人的身份是否屬于移民，拉什迪認(rèn)為“根、語言和社會規(guī)范”這三個(gè)元素在其中起著決定性作用。 d 位于中國南方沿海的深圳，習(xí)慣將它以北的地域稱為“內(nèi)陸”。歷史上的深圳隸屬嶺南地區(qū)，深受嶺南文化影響，無論語言還是社會規(guī)范都迥異于內(nèi)陸。加之深圳本身就是一個(gè)龐大的移民之都，群而不同的移民內(nèi)部之間也在制造著激烈的文化沖突，既要適應(yīng)嶺南文化，又要在復(fù)雜多樣的移民文化中尋求“共融”，這種文化基底使其身份沖突愈發(fā)強(qiáng)烈。這些來自五湖四海的移民，就像遷徙南方的“候鳥”，踏著全球化浪潮蜂擁而至，無論他們承認(rèn)與否，一旦“闖入”這座城市，就意味著他們的語言系統(tǒng)和文化規(guī)范正在經(jīng)歷著一場陌生化的解構(gòu)。面對這個(gè)異質(zhì)多元的新興都市，他們的心態(tài)復(fù)雜而又矛盾，他們被眼前的現(xiàn)代化所吸引，試圖努力審視自己與城市的關(guān)系，尋求自身在城市中的所屬位置和審美感受，而一旦這種尋求失敗，他們又會陷入一種生存困境的思考。祖籍湖南，20世紀(jì)90年代移居深圳的薛憶溈正是千萬移民大軍中的一員。基于這種移民身份，使得他與出租車司機(jī)等“深圳人”結(jié)下了不解之緣。薛憶溈以移民視角平等觀照同是移民的龐大群體，貼近他們的真實(shí)日常，體味他們的生存狀態(tài)和情感困境。他目睹了出租車司機(jī)等外來務(wù)工者為“闖入”城市所付出的高昂代價(jià)，高強(qiáng)度、超負(fù)荷的工作使他們喪失了原初的情感能力，工具理性被無限膨脹而宰制了情感的自由抒發(fā)，導(dǎo)致對周遭一切深度體驗(yàn)的能力迅速下降，被迫淪落為生存之下機(jī)械重復(fù)且瑣碎庸常的“工具人”。在《出租車司機(jī)》里，從出租車司機(jī)對最后兩批乘客態(tài)度的鮮明變化可以看出，過往麻木遲鈍的他，此時(shí)卻不由自主地順著乘客的語言爬向乘客的情感世界，這種迷惘的好奇驅(qū)動(dòng)著他想要成為一個(gè)合格的判官。似乎只有這樣，才能把他從巨大的傷痛打擊中拉回希望渺茫的現(xiàn)實(shí)。薛憶溈細(xì)致入微地體察到了異鄉(xiāng)底層生活者難以言及的苦澀與無奈，巨大的生存壓力像一只無形的密不透風(fēng)的網(wǎng)，將他們牢牢束縛，無情地剝奪了他們享受生活的情感能力。

移居海外的異域經(jīng)驗(yàn)無疑為薛憶溈的深圳移民書寫蒙上了一層異質(zhì)色彩。他在《出租車司機(jī)》自序中坦言，一個(gè)偶然的機(jī)會激發(fā)了他再寫“深圳人”系列小說的興奮，“開始重寫已經(jīng)被一些評論家視為??? 21世紀(jì)中國短篇小說‘經(jīng)典之一的《出租車司機(jī)》”。而這種重寫的契機(jī)，得益于異域與本土兩種經(jīng)驗(yàn)的沖突和融合，喚醒了薛憶溈重新審視漢語的奧秘和魅力之于文學(xué)創(chuàng)作的重要作用。移居海外后，薛憶溈選擇“站在一種更廣闊、更多元也更加審美化的視角回望故土的歷史與人物”e，因此，他繼續(xù)鎖定出租車司機(jī)等“深圳人”為書寫對象，而他的重寫行為，或許可以視為“已不再僅僅從事被視為‘文學(xué)異類的紀(jì)實(shí)報(bào)道，而是瞄準(zhǔn)純文學(xué)的高標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行努力”f 的一種表現(xiàn)。薛憶溈借助本土經(jīng)驗(yàn)，又在自我省察和反思中不斷超越本土經(jīng)驗(yàn)，力求站在客觀理性的角度，從生存的真相和生命的本質(zhì)出發(fā)，去思考人類普遍性的精神命題。

二、全球化時(shí)代下的深圳想象

薛憶溈在回憶創(chuàng)作《出租車司機(jī)——“深圳人”系列小說》時(shí)提出：“當(dāng)時(shí)的深圳真是非常神奇，全球化的浪潮在激情地拍打著它的日常生活：中國的第一家‘麥當(dāng)勞，中國的第一家‘沃爾瑪……深圳比中國任何城市都更能讓一個(gè)敏銳的心靈感覺到人類歷史正處在一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)：舊的時(shí)代已經(jīng)終結(jié)，新的時(shí)代即將開始?！毖洔可钋畜w會到了全球化對深圳

日常生活的影響，并重新審視全球化時(shí)代下的城市與文學(xué)的關(guān)系。在他的深圳書寫中，城市不再是文學(xué)的背景而被推至前景，城市與文學(xué)之間形成了一種互文共生的同步性。正如張鴻聲所說：“在文學(xué)與城市的關(guān)系中，城市文學(xué)之于城市，也絕非只有‘反映‘再現(xiàn)一種單純的關(guān)系，而可能是一種超出經(jīng)驗(yàn)與‘寫實(shí)的復(fù)雜互動(dòng)關(guān)系。”g 但“文學(xué)中的深圳”并非現(xiàn)實(shí)中的深圳，它融入了作者對深圳城市的想象，是作者基于現(xiàn)實(shí)中的人物、事件、記憶、情感等諸多因素交織而成的城市文本。在薛憶溈的筆下，深圳城市的文學(xué)想象集中在現(xiàn)實(shí)性的空間想象和建構(gòu)，表現(xiàn)為在現(xiàn)實(shí)維度上呈現(xiàn)象征不同身份的城市空間，反映了不同欲望主體對城市的消費(fèi)心理和感知能力。在《出租車司機(jī)》中，薛憶溈建構(gòu)了“停車場”“意大利薄餅店”“出租車”等現(xiàn)實(shí)性的文本空間，并在這些場景中融入人物的表情、語言、心理、情感等多重想象，使得敘述邏輯愈加嚴(yán)謹(jǐn)清晰，故事情節(jié)愈加深入人心，人物形象愈加立體飽滿。文章開篇便將鏡頭聚焦“停車場”這一特定場景中：D5759ADD-D572-421A-982B-CFAA7CAC1431

出租車司機(jī)將車開進(jìn)公司的停車場。他發(fā)現(xiàn)他的車位已經(jīng)被人占用了。他沒有去留心那輛車的車牌。他看到北面那一排有一個(gè)空位。他將車開過去，停好。出租車司機(jī)從車?yán)锩驺@出來，他環(huán)顧了一下四周。然后，他走到車的尾部，把車的后蓋打開，把那只裝有一些零散東西的背包拿出來。接著，他又把車的后蓋輕輕蓋上。輕輕說了一句什么，并且在車的后蓋上輕輕拍了兩下。然后，他抬起頭來。有一滴雨正好滴落到他的臉上。

停車場是出租車司機(jī)每天出入的必經(jīng)之地，但對于他來說，卻是一個(gè)既熟悉又陌生的地方。熟悉的是屬于這輛車的固定車位，因此當(dāng)他將目光掃射停車場時(shí)，一眼便發(fā)現(xiàn)“他的車位已經(jīng)被人占用了”。令他陌生的是除了開車、停車，他從未在此駐足觀察過，這次他罕見地“環(huán)顧了一下四周”。薛憶溈借助出租車司機(jī)的視角，通過短促敘述、人物動(dòng)作、心理情感靈活切換鏡頭，一步步為讀者敞開停車場的空間場景，呈現(xiàn)出立體交錯(cuò)的畫面感。通過巧用連接詞“然后”“接著”、連用疊詞“輕輕”等，薛憶溈精準(zhǔn)地以蕩開一筆或急促有力的語體形式來把握事件發(fā)展的節(jié)奏，展現(xiàn)了出租車司機(jī)的眷戀和不舍之情。而段末最后一句“有一滴雨正好滴落到他的臉上”猶如神來之筆，將憂傷的情緒和隱現(xiàn)的氛圍一點(diǎn)一點(diǎn)烘托出來。

作為一種現(xiàn)實(shí)性想象空間的“意大利薄餅店”，多次以交叉文本的形式出現(xiàn)，起到了互文性。薛憶溈用略顯文藝的“意大利薄餅店”這一詞語來指代當(dāng)下人人皆知的“pizza”店，這是因?yàn)槠洹吧钲谌恕毕盗行≌f的創(chuàng)作根植于20世紀(jì)90年代的深圳記憶，是建立在20世紀(jì)90年代中期的那種“小區(qū)”生活形態(tài)之上的。當(dāng)時(shí)深圳最先受到全球化的影響，而全球化的影響之一則是帶來全球消費(fèi)主義和文化空間的迅速擴(kuò)張，作為一種消費(fèi)文化符號的“意大利薄餅店”剛剛進(jìn)駐中國前沿城市。于是，薛憶溈在親情與工作的平衡支點(diǎn)之上建構(gòu)了一個(gè)想象的“意大利薄餅店”。

人潮涌動(dòng)的城市使出租車司機(jī)愈發(fā)感到孤獨(dú)，唯有在女兒鐘情的“意大利薄餅店”才能找回些許寧靜。作者將筆觸探向這個(gè)他們一家三口日常交集的空間，并對過往以及當(dāng)下展開無限想象。通過細(xì)膩描寫出租車司機(jī)在薄餅店的言行舉止，重現(xiàn)往昔生活的點(diǎn)滴：

出租車司機(jī)在紊亂的思緒中吃完了意大利薄餅。他覺得自己的吃相與女兒的非常相像。他的妻子總是在一旁開心地取笑他們。出租車司機(jī)吸干凈最后一點(diǎn)可樂之后，將紙杯里的冰塊掏出來，在桌面上擺成一排。這是他的女兒很喜歡玩的游戲。他不忍心去打量那一排冰塊，他輕輕地閉上了眼睛。盡管如此，他仍然看到了女兒纖弱的手指在桌面上移動(dòng)，那是毫無意義的移動(dòng)，那又是充滿意義的移動(dòng)。

薛憶溈運(yùn)用蒙太奇手法迅速將鏡頭從車禍罹難的痛苦經(jīng)歷中切換至眼前的薄餅店，完成了小說結(jié)構(gòu)的時(shí)空并置。這個(gè)特定空間不斷激活出租車司機(jī)內(nèi)心殘存的希望與期待。出租車司機(jī)努力將每一個(gè)細(xì)節(jié)與妻女聯(lián)系起來，仿佛只有這樣才能讓記憶成為永恒。這一幕幕場景仿佛歷歷在目卻又觸不可及，讓他在想象和現(xiàn)實(shí)的痛苦分裂中分辨不清真實(shí)和幻象，禁不住叩問存在的意義和價(jià)值。

而在出租車司機(jī)最熟悉的工作空間“出租車”內(nèi)，最后兩批乘客的表情、語言、動(dòng)作使出租車司機(jī)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的好奇和猜想，作者運(yùn)用對比手法淋漓盡致地呈現(xiàn)了出租車司機(jī)情感能力從休克、復(fù)蘇到精神世界徹底崩潰的過程。

女乘客沉重的表情、莊重的衣著、性感的頭發(fā)以及電話里的一半對話讓出租車司機(jī)有了“一陣迷惘的好奇”，在好奇心的驅(qū)使下，他開始想象是一個(gè)什么樣的人給他的乘客打來了這個(gè)讓她傷感的電話。出租車司機(jī)的想象其實(shí)就是作者由這個(gè)特定空間所展開的想象，但作者并未定義這些想象的答案，而是設(shè)置重重懸念給文本以更大的延展空間。繁華喧囂的城市背后潛藏著都市男女們不可言說的心靈隱痛，當(dāng)夜色闌珊、浮華褪去，他們才能卸下偽裝的面具，釋放積壓已久的情緒。出租車司機(jī)想到孩子時(shí)“方向盤猛烈地晃動(dòng)了一下”的應(yīng)激反應(yīng)，為下文痛失妻女做了鋪墊。

全球化空間是一個(gè)景觀空間。法國思想家居伊·德波在《景觀社會》中提出“景觀”的概念。他認(rèn)為“在現(xiàn)代生產(chǎn)條件無所不在的社會，生活本身

展現(xiàn)為景觀（spectacles）的龐大堆聚。直接存在的一切全都轉(zhuǎn)化為一個(gè)表象”h 。景觀作為一種被展現(xiàn)出來的可視的客觀景色、景象，是當(dāng)代社會存在的主導(dǎo)性特征。i景觀化的表象世界，無孔不入地滲透進(jìn)日常生活，異化和奴役著現(xiàn)代人的精神思想。出租車司機(jī)多次將目光投射在“街景”上，曾幾何時(shí)，這

些熟悉的“街景”是他留戀眼前這個(gè)陌生城市的原因所在。小說三次提及“街景”：

從這個(gè)位置，出租車司機(jī)可以看到繁忙的街景，看到馬路上川流不息的車隊(duì)。這就是十五年來他生活于其中的環(huán)境。他熟悉這樣的環(huán)境，每天都開著出租車在這繁忙的街景中穿梭。

他睜開眼睛，茫然地張望著窗外繁忙的街景。這熟悉的街景突然變得如此陌生了，陌生得令他心酸。他過去十五年夜以繼日地穿梭竟然沒有在這街景中留下任何痕跡。

出租車司機(jī)將臉從陌生的街景上移開。

文中的“街景”不僅是梳理故事脈絡(luò)的重要線索，而且極大地推進(jìn)了故事情節(jié)的發(fā)展?！敖志啊弊鳛槿蚧瘯r(shí)代下的一種城市景觀，使人們不由自主地受到幻想世界的支配，不可抑制地化身為欲望都市主體去追逐這些城市魅影。“景觀的在場是對社會本真存在的遮蔽”，它控制著人們的生存體驗(yàn)和審美感受，使都市中的人們以一種癡迷和詫異的神情沉迷于都市景觀之中。出租車司機(jī)亦是如此，自以為闖入城市的他其實(shí)從未享受過五光十色的城市景觀。

薛憶溈成功地建構(gòu)了一種全球化時(shí)代下的深圳城市想象，從現(xiàn)實(shí)維度展開和完成城市的復(fù)雜想象和多重言說?！凹埳铣鞘谐蔀楝F(xiàn)實(shí)之城的鏡像，充滿幻覺、激情、曖昧，與現(xiàn)實(shí)之城互為映射，形成都市的奇觀。在想象、欲望記憶、死亡、符號的籠罩之下，城市表征為一段段碎片和縫隙?！眏 城市的地理空間和物質(zhì)空間不再僅是一種物理層面的空間，而是空間作為一種文化符號指向城市多重文化表征，呈現(xiàn)出紛繁復(fù)雜、多維立體的城市面貌。D5759ADD-D572-421A-982B-CFAA7CAC1431

三、“他者之城”與“深圳人”

20世紀(jì)90年代，城市化進(jìn)程進(jìn)入急速發(fā)展期，四面八方的移民像潮水一般涌入深圳。作為轉(zhuǎn)型期城市經(jīng)驗(yàn)的敘事主體，他們的出現(xiàn)無疑改變了人們對城市的最初想象，這個(gè)備受關(guān)注的群體走進(jìn)深圳移民文學(xué)的場域，隨之誕生了大量具有時(shí)代癥候、意蘊(yùn)豐贍的“深圳人”形象。這里的“深圳人”并非狹義上有深圳戶籍身份的人，而是指向一種寬泛的在深圳生活具有現(xiàn)代意義的深圳人。

與此同時(shí)，差不多同一時(shí)期移居深圳的薛憶溈，開始將目光轉(zhuǎn)向這個(gè)城市的蕓蕓眾生。薛憶溈的創(chuàng)作手法顯然受到喬伊斯“意識流”小說的影響，他曾坦言自己是喬伊斯的崇拜者，“每次重讀《都柏林人》，我都會有要將自己在深圳遭遇過的那些人，那些似乎被排除在‘深圳這個(gè)詞語義之外的普通人用最精致的語言和結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出來的沖動(dòng)”k。有意思的是，薛憶溈在異域書寫“深圳人”，與喬伊斯在異國他鄉(xiāng)書寫“都柏林人”不約而同達(dá)成了某種巧合，而這正是因?yàn)椤?0年代以來飛速的全球化過程重新定位了地理與寫作的關(guān)系”l。與喬伊斯《都柏林人》描寫下層市民日常生活一樣，薛憶溈的“深圳人”系列小說同樣聚焦20世紀(jì)90年代深圳各行各業(yè)的普通勞動(dòng)者，并且他筆下的“深圳人”都沒有名字，而是用職業(yè)來指代人物，凸顯不同職業(yè)人的精神困境。而他的《出租車司機(jī)》集中表達(dá)了成千上萬懷揣夢想闖入深圳想要成為“深圳人”的外來務(wù)工者的心聲，真實(shí)地反映了作為“他者”的移民底層群體寄居在城市的真實(shí)境遇。

《出租車司機(jī)》一開始，作者并沒有交代出租車司機(jī)的悲痛經(jīng)歷，而是描述了他即將離開這個(gè)陌生的都市，在最后一晚出車時(shí)所遇到的乘客以及這些乘客的情感故事。而在這些乘客的故事中間又穿插了他對妻子和女兒的回憶，夾雜著一種思念和壓抑的情緒。正是作者設(shè)置了這些敘事迷宮，使讀者以為只是借助出租車司機(jī)的視角來描繪形形色色的現(xiàn)代都市人，直到最后才交代了出租車司機(jī)妻女就在幾天前慘遭車禍身亡的人間慘劇。小說結(jié)尾，出租車司機(jī)終于將心中壓抑和痛苦的情感宣泄出來：“這提前出現(xiàn)的神圣感覺使出租車司機(jī)激動(dòng)得放聲大哭起來。”

薛憶溈的敘事注重人物細(xì)膩的情感描寫，而對事情的交代往往只是一筆略過，加之他充滿詩意和精準(zhǔn)的語言，使整部小說籠罩在一種不可名狀的壓抑和迷茫之中，驅(qū)使著讀者的好奇心一步一步往前揭開謎底。當(dāng)故事到達(dá)高潮，他又沒有任何拖泥帶水地收尾，給人一種回味無窮的感覺。在他的“深圳人”系列小說中還刻畫了小販、物理老師、女秘書、兩姐妹、同居者等人物形象，都是用這種方式來處理人物情感的矛盾和沖突，賦予文本更大的空間張力。

即使出租車司機(jī)在這個(gè)城市生活了十五年，但無論怎樣費(fèi)盡心力，這座城市于他而言終究是看不見的“他者之城”，全非他想象的那般熟悉親切，相反令他感到異常陌生：“他永遠(yuǎn)也不會再回到這座城市里來了。對這座他突然感到陌生的城市來說，他已經(jīng)隨著女兒和妻子一起離去和消失了?！?/p>

《出租車司機(jī)》集中反映了某一特定時(shí)間和環(huán)境下的深圳移民群體的生存狀態(tài)和情感糾葛。像出租車司機(jī)一樣闖入異鄉(xiāng)的勞動(dòng)者們，“以個(gè)體之軀承擔(dān)了文化轉(zhuǎn)型期價(jià)值觀念的矛盾和沖撞，他們在城市的種種不適、焦慮、矛盾是這個(gè)時(shí)代共同的精神難題”m。但精神歸屬感的缺失使他們成為這座城市的“他者”，無法真正融入城市。誠如泰勒所說：“我對我的同一性的發(fā)現(xiàn)，并不意味著是我獨(dú)自做出的，而是我通過與他人的、部分公開、部分隱藏在心的對話實(shí)現(xiàn)的。我自己的同一性根本上依賴于我與他人的對話關(guān)系?！眓 這種歸屬感的獲得并不僅限于人本身，而是在他們與城市互動(dòng)的過程中得以建構(gòu)。在這些寄居城市的“異鄉(xiāng)人”身上，迷茫、焦慮和困惑成為他們揮之不去的精神感受。

四、結(jié)語

全球化對深圳經(jīng)濟(jì)、文化以及城市人的思想的猛烈沖擊，引發(fā)了薛憶溈重新審視全球化時(shí)代下情感地理與城市書寫的關(guān)系。他將深圳書寫置于全球化的背景下，以移民視角和平等姿態(tài)進(jìn)入同是移民龐大群體的內(nèi)部，試圖還原和再現(xiàn)他們最真實(shí)的生存狀態(tài)和情感體驗(yàn)。移居海外后，薛憶溈在異域再敘深圳，他借助本土經(jīng)驗(yàn)，又不斷超越本土經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)了他重寫深圳人系列小說的興奮和沖動(dòng)。他在《出租車司機(jī)》里建構(gòu)了“停車場”“意大利薄餅店”“出租車”“街景”等現(xiàn)實(shí)性想象空間，這些景觀承載著出租車司機(jī)闖入城市的夢想，但城市并沒有讓他的夢想行駛在想象的軌道上，而是以其自有的免疫系統(tǒng)擠壓和異化他的身體和思想，使他在生存夾縫中喪失了主動(dòng)性和批判性，走向夢想與現(xiàn)實(shí)的斷裂地帶。出租車司機(jī)代表了文化轉(zhuǎn)型時(shí)期沒有精神歸屬感的一代人，對“深圳人”身份的追逐和認(rèn)同使他們內(nèi)心飽受煎熬，城市的想象與現(xiàn)實(shí)的斷裂使他們最終異化為無根的、漂泊的“沉默的大多數(shù)”和“單向度的人”。

事實(shí)上，這種文化和精神斷裂是深圳這座移民城市無法回避的現(xiàn)實(shí)問題，從落后鄉(xiāng)土走向現(xiàn)代文明城市的“異鄉(xiāng)人”，他們身上不可避免地存在不同程度的精神斷裂感，那是因?yàn)樵谏鐣D(zhuǎn)型的猛烈撞擊下，他們急切地想要完成自身文化和身份的同步跨越，最終導(dǎo)致在故鄉(xiāng)與異鄉(xiāng)、時(shí)代與城市、文化與價(jià)值的沖突中撕裂與迷失自我。

a鐘潤生：《“漢語的潛能與魅力，讓我發(fā)動(dòng)了‘重寫的革命”》，《深圳特區(qū)報(bào)》2015年9月15日第B05版。

b蔣述卓：《異質(zhì)文化交流與碰撞的結(jié)晶——廣東近年來中短篇小說創(chuàng)作評述》，《南方文壇》2009年第5期，第113頁。

c布羅茨基等：《見證與愉悅》，黃燦然譯，百花文藝出版社1999年版，第341頁。

d參見布羅茨基等：《見證與愉悅》，黃燦然譯，百花文藝出版社1999年版，第341頁。拉什迪認(rèn)為一個(gè)人失去自己的地方，進(jìn)入陌生化的語言系統(tǒng)，將會重新審視自己和周遭社會行為和準(zhǔn)則的差異性，這是移民身份的決定性因素。

ef蔣述卓：《海外華文文學(xué)與本土經(jīng)驗(yàn)》，《中國文學(xué)批評》2019年第4期，第102頁。

g張鴻聲：《“文學(xué)中的城市”與“城市想象”研究》，《文學(xué)評論》2007年第1期，第117頁。

h〔法〕德波：《景觀社會》，王昭鳳譯，南京大學(xué)出版社2006年版，第3頁。

i張一兵：《德波和他的〈景觀社會〉》，見德波：《景觀社會》，王昭鳳譯，南京大學(xué)出版社2006年版，第10頁。

j焦雨虹：《消費(fèi)文化與20世紀(jì)90年代以來的都市小說》，復(fù)旦大學(xué)2007年博士學(xué)位論文，第25頁。

kl劉憶斯：《薛憶溈：文學(xué)，讓深圳和世界沒有距離》，《晶報(bào)》2016年8月6日第B02— B03版。

m曹丙燕：《消費(fèi)時(shí)代的“人”與“城”——1990年代以來的城市文學(xué)研究》，吉林大學(xué)2018年博士學(xué)位論文，第 115頁。

n〔加〕查爾斯·泰勒：《自我的根源：現(xiàn)代認(rèn)同的形成》，譯林出版社2001年版，第49頁。

基金項(xiàng)目：本文系深圳市哲學(xué)社會科學(xué)“十四五”規(guī)劃課題“‘雙區(qū)背景下打造文學(xué)之城與深圳文化軟實(shí)力提升研究”（編號SZ2021C008）階段性成果;深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院首批金課“大學(xué)語文”課程建設(shè)階段性成果

作者：黃海靜，文學(xué)博士，深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，研究方向：文學(xué)理論、城市文學(xué)。

編??? 輯：曹曉花??? E-mail ：erbantou2008@163.comD5759ADD-D572-421A-982B-CFAA7CAC1431