薛 靜

(張家口市第二中學(xué) 辦公室，河北 張家口 075000)

《教育規(guī)劃綱要》中明確要求堅持德育為先[1]。2017年，《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》又指出：“充分發(fā)揮出美術(shù)學(xué)科獨有的育人功能，引導(dǎo)學(xué)生通過感知、體驗、思考等學(xué)習(xí)活動，培育學(xué)生健康的審美觀念、堅定的文化自信及創(chuàng)新創(chuàng)造力?！痹谛抡n程改革及素質(zhì)教育背景下，高中美術(shù)教學(xué)承擔(dān)著極高的德育教育責(zé)任，也承擔(dān)著塑造學(xué)生行為習(xí)慣和道德價值觀的關(guān)鍵使命。這就需要美術(shù)教師積極和新課程理念接軌，以高中生的實際情況為出發(fā)點，以藝術(shù)教育為載體，培養(yǎng)出德智體美勞全面發(fā)展的綜合型人才，實現(xiàn)學(xué)生道德品行與知識素養(yǎng)同向同行的目標(biāo)。

一、高中美術(shù)課堂中德育滲透的必要性

德育是全面發(fā)展教育的重要組成部分，也是素質(zhì)教育的靈魂和核心。只有抓好德育，才能有效促進(jìn)青少年一代的健康發(fā)展?！安耪?，德之資也；德者，才之帥也?！比瞬排囵B(yǎng)是育人和育才相統(tǒng)一的過程，而育人是根本。人無德不立，育人的根本在于立德，這是人才培養(yǎng)的辯證法。當(dāng)代高中生正處于信息量爆炸的大數(shù)據(jù)時代，各種娛樂產(chǎn)品在網(wǎng)絡(luò)平臺盛行，部分高中學(xué)生由于自身認(rèn)知力不足，極易受到不良思想的侵襲，甚至還有部分高中學(xué)生走上不正確的人生道路[2]。鑒于此，對學(xué)生實施德育教育是高中美術(shù)教學(xué)重要的基本內(nèi)容之一。這就需要新時代的高中美術(shù)教師把德育放在更加重要的位置，真正做到以文化人、以德育人。此外，高中美術(shù)教師在教學(xué)中還要利用科學(xué)合理的教學(xué)手段進(jìn)行德育教育的滲透和融合，無形中沁潤學(xué)生的思想與情感，助力學(xué)生的身心得到全方位成長[3]。通過德育滲透不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)以及文化素養(yǎng)，把立德樹人的根本任務(wù)落到實處。

二、高中美術(shù)教育滲透德育過程中存在的問題

目前，高中美術(shù)德育教育存在以下幾方面問題。

(一)教育觀念有偏差

美術(shù)學(xué)科屬于藝術(shù)學(xué)科。自素質(zhì)教育和新課程改革以來，各級課程均承擔(dān)著引領(lǐng)道德價值觀的任務(wù)。但高中美術(shù)教師對德育工作的探索缺乏深度，在教學(xué)觀念上也沒有及時更新，他們往往更加注重課程目標(biāo)的達(dá)成和對學(xué)生審美能力與繪畫能力的培育，卻忽略了對學(xué)生人格與思想上的教育，產(chǎn)生了重學(xué)輕德現(xiàn)象。部分教師認(rèn)為德育教育“費時費力”，更多地是班主任教師和思想政治教師的任務(wù)。還有部分美術(shù)教師雖然具備較強的教學(xué)能力和美術(shù)專業(yè)知識素養(yǎng)，但對德育教育的認(rèn)知、理解和把握仍存在嚴(yán)重缺失。由于教師教育理念的偏差，學(xué)生沒有得到良好的思想教育，無法實現(xiàn)德智體美勞的全面發(fā)展[3]。

(二)教學(xué)方法欠豐富

部分美術(shù)教師單一照本宣科，教學(xué)中毫無德育教化，美術(shù)作品的選取只有數(shù)量沒有質(zhì)量，這導(dǎo)致學(xué)生缺少人文情懷。美術(shù)作品的選擇是對教師知識素養(yǎng)的考驗，選取的作品應(yīng)題材新穎有說服力。部分美術(shù)教師即使有進(jìn)行德育滲透的意識，但仍以“說教”為主，方法不夠新穎，德育教育方式不能與時俱進(jìn)。久而久之，學(xué)生甚至?xí)霈F(xiàn)厭煩情緒。因此，教師要講究方式方法和教育的尺度[3]，調(diào)動學(xué)生積極性，不能僅局限于教材，還應(yīng)拓展課外實踐活動體驗、參觀美術(shù)館和弘揚傳統(tǒng)文化等，使美德和修養(yǎng)深化在學(xué)生心中，挖掘德育滲透方法的廣泛多樣性。

三、高中美術(shù)德育教育路徑

針對高中美術(shù)教育德育建設(shè)中存在的問題，提出以下幾方面建議。

(一)轉(zhuǎn)變美術(shù)教師觀念，強化德育意識

魯迅曾論及美術(shù)的德育功能：“美育可以鋪翼道德。美術(shù)之目的雖與道德不盡符，然其力足以淵邃人之性情，崇高人之好尚，亦可輔道德以為治。”[4]美術(shù)教師不僅肩負(fù)“授業(yè)解惑”的傳習(xí)使命，還應(yīng)懷負(fù)“時而化之，德而成之，材而達(dá)之”的教化責(zé)任，要深刻意識到德育的重要性，經(jīng)明行修，自律敬業(yè)，轉(zhuǎn)變“德育工作不再只是班主任開班會”的觀念，強化美術(shù)教學(xué)和德育教育的有機協(xié)同。同時，美術(shù)教師不僅要具備豐富的美術(shù)素養(yǎng)，還需要具備優(yōu)良的品行以及一定的教材觀，明確應(yīng)在哪個單元或哪個知識點進(jìn)行德育滲透，以及明確哪個知識點應(yīng)傳遞給學(xué)生哪種道德品質(zhì)等。應(yīng)結(jié)合學(xué)生的實際情況挖掘德育素材，增強學(xué)生對德育學(xué)習(xí)的可接受性。教師要在課堂中發(fā)揮出自身的引領(lǐng)作用，在提升學(xué)生審美能力和繪畫能力的同時升華其道德情操，使其養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。要以正確的審美觀影響和引導(dǎo)學(xué)生樹立審美情趣，幫助學(xué)生分辨日常學(xué)習(xí)生活中的美與丑、善與惡、真與假，無形中達(dá)到升華學(xué)生精神品質(zhì)和人文素養(yǎng)的目的[5]。

(二)挖掘教材中的德育主題思想

充分挖掘高中美術(shù)教材中蘊含的德育教育內(nèi)容，潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行品德品質(zhì)教育。

1.挖掘德育教育元素

美術(shù)學(xué)科蘊含的德育元素很多，如著名畫家徐悲鴻如何持之以恒畫馬，意大利著名畫家達(dá)·芬奇怎樣畫雞蛋等，這些生動的故事能激發(fā)學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，同時也能培養(yǎng)他們持之以恒的精神。在講授中國古典園林一課時，由于學(xué)生對中國園林里的建筑樣式不熟悉，因此教師在展示頤和園的細(xì)節(jié)組圖時應(yīng)提問“頤和園被譽為‘萬園之園’，其園內(nèi)建筑有什么獨特之處”？在學(xué)生回答后，師生共同總結(jié)出頤和園中的亭子有單層和雙層，其屋頂是由木構(gòu)架結(jié)構(gòu)形成的6種基本的屋頂形式，有廡殿頂、歇山頂、懸山頂、硬山頂、卷棚頂和攢尖頂，這些結(jié)構(gòu)特征富于變化且有觀賞價值，使學(xué)生在感受園林藝術(shù)巧奪天工的同時，又增強了熱愛和保護(hù)中國傳統(tǒng)園林文化的意識。

2.厚植愛國主義情懷

中華民族歷來注重道德培養(yǎng)，如“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”的崇高境界，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的價值理念等，為作好學(xué)生德育工作提供了豐富的思想資源。因此，進(jìn)一步做好德育工作，需要在學(xué)生心中厚植愛國主義情懷。首先，通過美術(shù)教學(xué)環(huán)節(jié)來激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。美術(shù)作品在愛國主義教育中發(fā)揮了無可替代的作用，如在欣賞董希文油畫《開國大典》、詹建俊油畫《狼牙山五壯士》以及石魯中國畫《轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》等優(yōu)秀作品時，也可以帶領(lǐng)學(xué)生通過多種藝術(shù)形式重溫往昔崢嶸歲月。其次，挖掘美術(shù)教學(xué)與其他課程中的思想政治教育元素，使學(xué)生弘揚愛國主義和集體主義精神，自覺遵守社會公德、職業(yè)道德和家庭美德?？梢詮狞h史和新中國史中發(fā)掘愛國主義題材，激勵學(xué)生把愛國情懷轉(zhuǎn)化為實踐行動，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神，要把愛國主義精神落實到做好小事和管好小節(jié)中，通過落細(xì)落小落實的無聲教育，更好地引導(dǎo)學(xué)生以品德潤身、用大德鑄魂。

3.美術(shù)實踐滲透德育

將德育融入藝術(shù)實踐和社會實踐中，組織學(xué)生外出寫生，以各類繪畫設(shè)計和書法競賽為依托，拓展德育的范疇和載體。賽事前，教師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會熱點問題和民生問題，在作品中融入中國傳統(tǒng)美學(xué)元素，以環(huán)保和綠色發(fā)展等選題參與各類賽事。教師還可精心設(shè)計高質(zhì)量德育活動，如參觀美術(shù)館、博物館、校史館、紅色歷史寫生基地以及革命烈士陵園等實踐活動，舉辦紅色主題學(xué)生美術(shù)作品展和書法展，從目標(biāo)到過程都融入德育理念。教師引導(dǎo)學(xué)生親近大自然，感受幸福生活的美好，培養(yǎng)熱愛大自然的審美能力。如江蘇常州溧陽巨幅“3D稻田畫”和江蘇2 500 m2花海拼成巨幅國旗等，這些都是藝術(shù)化的愛國情懷。

4.美術(shù)作品滲透德育

旅居新加坡的華人藝術(shù)家張春雷的油畫作品《無用之用》，引用《莊子·人間世篇》“無用之用，方為大用”語，嘗試用現(xiàn)代繪畫語言解答這一典型的東方哲學(xué)問題，他將繪畫中最基本的構(gòu)成要素——點、線和面在作品中有節(jié)奏地排列組合，在散布著黃、綠、褐和白等不同顏色的方塊與線條的畫面中，將貌似可有可無的繪畫元素構(gòu)為一個整體。這件具有抽象思辨性的繪畫作品以最簡單的藝術(shù)語言回應(yīng)了困擾世人的哲學(xué)問題，啟發(fā)人們重新審視生活和生命。壁畫《城濮之戰(zhàn)》采用中國傳統(tǒng)工筆重彩的方式繪制，以歷史背景為創(chuàng)作依據(jù)，細(xì)致描繪了晉、楚兩國交戰(zhàn)時旌旗舒卷的宏大場面，體現(xiàn)了歷史真實與藝術(shù)真實的高度統(tǒng)一，是近年來大幅壁畫創(chuàng)作中兼具思想性與藝術(shù)性的代表作。畫面表達(dá)了對和平的呼喚[2]，足以讓每一個人深受震撼。

5.加強傳統(tǒng)文化教育

弘揚和傳承民族文化與中國美學(xué)精神。年畫、剪紙、皮影、彩塑和刺繡民間美術(shù)作品展現(xiàn)了中華大地上不同民族和不同地域的文化與風(fēng)俗，它們的裝飾和美化豐富著人們的生活。物品上的圖案造型多取材于民間傳說、歷史典故、傳統(tǒng)小說與地方戲曲等，傳遞著仁、義、禮、智、信、忠、孝、廉、悌和忍的價值觀念。如中國聯(lián)通的標(biāo)志“中國結(jié)”的設(shè)計靈感就來自中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)形式“盤長結(jié)”。在講授剪紙藝術(shù)時，美術(shù)教師應(yīng)與學(xué)生分享剪紙的歷史傳說、剪紙工具和剪紙符號等，共同完成剪紙作品。此外，還可將剪紙貼于團(tuán)扇上，并配上書法文字，這樣既能將傳統(tǒng)文化融入和貫穿于美術(shù)教學(xué)中，還可使學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的魅力。如此一來，德育便是有趣的過程。

綜上，高中美術(shù)教師要時刻秉持“嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)心、堅韌”等品格，并時刻保持良好的教師形象[5]。充分運用德育元素進(jìn)行德育滲透，在提升學(xué)生審美能力和繪畫能力的同時升華其道德情操，使其養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生的綜合發(fā)展[6]，讓學(xué)生能夠走上更為長遠(yuǎn)的發(fā)展道路。