兩門山，又分左門山和右門山，或右門山和左門山。它是萬丈大山胸前的兩座小山，相互對稱，把持在一條進山的道口兩側，如同廟門里怒目而視的哼哈二將。兩門山，由此而得名。

穿過兩門山，通往大山深處的是一面漸高漸遠的漫坡，那里土質(zhì)肥沃，植被極為茂密。地主武玉山家的莊園，就設在那層巒疊嶂的大山里。

武玉山早年靠倒騰鹽的買賣發(fā)了財，后來隱居深山。此人讀過書，自稱鄉(xiāng)賢，寫得一手好字，為人謙和而文雅，家中七房姨太，被他調(diào)理得姐妹一般。

武玉山守山不忘山民。每年后秋打板栗、摘山果時，他都會吩咐管家到沿山各村寨去張貼告示——實施放山。

所謂放山，就是打開山門，讓山民們進山，打板栗、摘山果，撿一些家家戶戶過冬所用的柴禾。不盡人意的是，武府里的管家武少白——武玉山一個遠房的堂侄，歲數(shù)可能比武玉山還要大一些——那人可是個冷面無情的狠角兒。他實地操縱放山時，以大批山民進山不好管理為由，限制了當年及每天進山的人數(shù)。所以，每年武家放山，只有少部分山民有幸進山。

那么，讓誰進山，不讓誰進山，每天放多少人進山，管家武少白給出了主意，讓山民們憑自己的手氣——抓鬮。

山民們看過“告示”，提前幾天就知道放山的準確日期了，臨到放山時，家家戶戶五更趕來排隊，天明開始抓鬮。

光溜溜的一個大肚小口的壇子，事先用紅布扎好口徑，一大早擺在兩門山的道口那兒。

壇子里面裝著無數(shù)個小紙團，展開紙團，或許是個光板，或許寫著某天某日準允你進山和出山的時間。前來抓鬮的人，看不到壇子里面的紙團，但挽起袖子，可以把手伸進壇中，抓出一個你抱有希望的紙團，當眾展開，紙團上若是有字，且蓋著武玉山的私章，那就是你進山的憑證，當即笑逐顏開，且惹人羨慕。若是抓個紙團，展開來是個光板，搖頭嘆息中，注定你這一年就沒有進山拾柴、摘果的機會了。

有一年，山民們正聚集在兩門山道口那抓鬮，武玉山恰好乘馬車打此處經(jīng)過，看到那么多山民亂作一團，誤認為是聚眾鬧事，待他問明白是山民們抓鬮進山，他當即把管家武少白叫到跟前訓斥了一頓，隨即發(fā)話，讓所有山民統(tǒng)統(tǒng)進山。

那一年，沿山居民，家家戶戶都撿了好些山果，拾足了當年過冬的柴禾。不盡人意的是，武玉山不是每年放山時都能出現(xiàn)。

武家放山，與山民有口頭協(xié)議。即山民們進山所摘的山果、所撿的柴禾，與武家是三七分成。否則，武家的山林，怎么能讓你白白地得利呢。

但是，進山者要嚴守進山的規(guī)矩，不得破壞山上的一草一木。否則，你辛辛苦苦在山中忙活幾天，沒準就因為踏壞了山上的某株名貴的花草，不但一無所獲，極有可能被棍棒打出兩門山，甚者還要遭到斷指、挖眼的酷刑，讓你終身不得再踏兩門山。類似的血腥事件，每年放山時都會發(fā)生。但是，每年放山時，大批的山民們都搶著爭著要進山。

公元1947年夏末初秋，山東解放區(qū)，派來一支“策反”小分隊，深入鹽區(qū)以后，專革地主老財?shù)拿?，他們?lián)絡山民，計劃在當年武家放山時，一舉攻進兩門山，摧毀武玉山的深山老巢。

不料，這消息提前走漏了風聲，早有警覺的武玉山，一面吩咐管家加強戒備，一面取消了當年的放山。

山民們不了解底細，仍然像往年那樣企盼放山，并根據(jù)往年武家的放山時間，自發(fā)地扛著筢籬，背著繩索、網(wǎng)兜，聚集在兩門山道口，呼喊武家放山。這其中，不乏有“策反”小分隊在鼓動。

而此刻，武府的管家武少白，看到大批民眾聚集在兩門山前鬧事，誤認為山民們要來鬧革命，便下令向民眾開炮。

當場炸傷、炸死數(shù)十位山民。

應該說，那是一場有計劃的“策反”，卻遭到了武家槍炮的壓制。部分無辜的山民為此獻出了生命。

這是一筆活生生的血淚債。

解放以后，人民政府鎮(zhèn)壓了大地主武玉山和他的管家武少白。山民們看到武少白被繩之以法，個個拍手稱快，齊呼要千刀萬剮了他！但是，對于武玉山，人們反而不怎么恨他。

原因是，武玉山對待山民，向來還是不錯的。

然而，當管家武少白被押上斷頭臺時，他卻大哭，直呼：“冤枉！……”他可能想說，他的所作所為，都是他的堂叔武玉山幕后指使的?？赡窃?，已到他嘴邊，他又咽回去了。