◆摘? 要：上好思政課，教師是關(guān)鍵。思政課教師肩負(fù)著立德樹(shù)人的時(shí)代重任，教師本身所流露出的人格特征對(duì)于學(xué)生而言會(huì)形成一種獨(dú)特的榜樣力量，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展產(chǎn)生隱性的影響。處在新時(shí)代的思政課教師更需要以正確的政治方向引領(lǐng)人格建設(shè)、以正直的道德修養(yǎng)涵養(yǎng)人格、以端正的職業(yè)素養(yǎng)塑造人格。

◆關(guān)鍵詞：人格正;中學(xué);思政課;教師

“要有堂堂正正的人格，用高尚的人格感染學(xué)生、贏得學(xué)生，用真理的力量感召學(xué)生，以深厚的理論功底贏得學(xué)生，自覺(jué)做為學(xué)為人的表率，做讓學(xué)生喜歡的人。”這是習(xí)總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上對(duì)思政課教師人格的詮釋。思政課是立德樹(shù)人的關(guān)鍵課程，思政課教師更要注重自身人格建設(shè)。所謂人格，心理學(xué)上認(rèn)為是個(gè)體在對(duì)人、對(duì)事、對(duì)己等方面的社會(huì)適應(yīng)中行為上的內(nèi)部?jī)A向性和心理特征，表現(xiàn)為能力、性格、價(jià)值觀等方面的整合。具體到對(duì)中學(xué)思政課教師的人格要求，則表現(xiàn)為一種獨(dú)特的教育品質(zhì)和教育力量，主要包括保持正確政治方向、加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)、樹(shù)立高水平職業(yè)素養(yǎng)。

一、政治方向“正”

讓有信仰的人講信仰，讓講政治的人上思政課，才能真正傳播馬克思主義理想信念，才能真正堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路。馬克思曾說(shuō)人是環(huán)境的產(chǎn)物，環(huán)境可以影響并塑造著人。作為思政課教師我們身處在社會(huì)主義國(guó)家，自愿接受并服從中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，為實(shí)現(xiàn)中華民族振興和社會(huì)主義共同理想而奮斗，一定要回答好“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”的問(wèn)題。這既是時(shí)代對(duì)教育提出的根本問(wèn)題，也是思政課教師要做出的選擇。只有堅(jiān)定自身的政治信仰，才能為黨為國(guó)家培養(yǎng)所需人才。

所謂政治方向上的“正”，也就是思政課教師在課堂內(nèi)外表現(xiàn)出的堅(jiān)定政治立場(chǎng)、明確的政治態(tài)度、鮮明的政治觀點(diǎn)等。首先，“思政課教師要引導(dǎo)學(xué)生扣好人生的第一粒扣子”，這第一?？圩影▽W(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，即對(duì)人、對(duì)事的正確認(rèn)知。我們處在新的歷史時(shí)期，不變的是對(duì)黨的信任。思政課教師更需要以身作則，樹(shù)立正確政治人格，成為有信仰的人，堅(jiān)定為黨、為人民、為國(guó)家、為民族培養(yǎng)人的信心。堅(jiān)守“讓有信仰的人講信仰”這個(gè)最根本的原則。其次，中國(guó)面臨的國(guó)家形勢(shì)混亂復(fù)雜，加之疫情肆虐，思政課教師更應(yīng)該表現(xiàn)出高度的政治敏銳和政治責(zé)任，敢于同社會(huì)中的不正確思想作斗爭(zhēng)，堅(jiān)定自己的立場(chǎng)，保持正確政治方向。在幫助青少年扣好人生第一?？圩忧?，先扣好自身的第一?？圩?。

二、道德修養(yǎng)“正”

思想政治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，而作為關(guān)鍵課程的實(shí)施者--思政課教師需要具備極高的道德修養(yǎng)。這既是從事教師職業(yè)的需要，更是思政課教學(xué)的特殊要求。我們經(jīng)常將教師職業(yè)比作“春蠶”“蠟燭”，不論是吐絲到死絲方盡還是燃燒自己照亮別人，從古至今公眾對(duì)教師的道德要求都是高標(biāo)準(zhǔn)。在這一前提之下，與其他學(xué)科相比，思政課教師承擔(dān)著新時(shí)代鑄魂育人的獨(dú)特使命，既要把中華民族偉大復(fù)興與學(xué)生的個(gè)人理想信念結(jié)合在一起融入到教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)中去，也要自覺(jué)做真善美的追求者和傳播者。因而思政課教師更需要嚴(yán)于律己，不做“經(jīng)師”做“人師”。

道德修養(yǎng)上的“正”即教師在與學(xué)生相處、教學(xué)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)人道德風(fēng)貌。思政課教師在從事教學(xué)時(shí)表現(xiàn)出的對(duì)工作的奉獻(xiàn)、對(duì)同事的幫助、對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)、對(duì)治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，都是教師道德修養(yǎng)的具體表現(xiàn)，這既是影響思政課教師成長(zhǎng)的重要因素，也是無(wú)形中的教育資源?？鬃釉f(shuō)“百行德為先”，作為教師更是如此。處在新的歷史時(shí)期，雖然教學(xué)形式、教學(xué)內(nèi)容發(fā)生了巨大變化，但人民對(duì)教師的道德要求并未削弱，反而這種高品質(zhì)的道德修養(yǎng)在新的時(shí)期依然熠熠生輝。有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心的四有好老師成為時(shí)代對(duì)我們的要求，也是對(duì)每一位思政課教師道德上的崇高追求。只有真正追求高尚道德的思政課教師，才能用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人。

三、職業(yè)素養(yǎng)“正”

職業(yè)素養(yǎng)既包括對(duì)工作的熱愛(ài)，也包括過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)本領(lǐng)。蘇霍姆林斯基在其著作《給教師的一百條意見(jiàn)》中曾讓年輕教師去審視教師工作是否真的可以為自己帶來(lái)快樂(lè)、而自己又是否在與學(xué)生的相處中獲得了滿足。思考這些問(wèn)題是為了搞清楚教師本身的職業(yè)歸屬感如何。每一位從事教育行業(yè)的教育者們都應(yīng)該有一顆堅(jiān)決投身教育的心，愛(ài)教師這個(gè)職業(yè)、愛(ài)學(xué)生。世上沒(méi)有抽象的學(xué)生，也沒(méi)有抽象的職業(yè)，教師這份工作需要熱情，但難在幾十年如一日的熱情。

教師的教學(xué)能力與教師對(duì)職業(yè)的認(rèn)同有很大的關(guān)系，備一節(jié)課可能需要幾小時(shí)、幾天，但備課確實(shí)一輩子的事。我國(guó)目前處于新時(shí)期的發(fā)展階段，但不會(huì)也不可能永遠(yuǎn)處于這一階段，而思政科作為與時(shí)代接軌的重要課程，一定是處于動(dòng)態(tài)之中的，因而思政課教師的專(zhuān)業(yè)能力提升也一定是最時(shí)代變遷的階段式的。新時(shí)代的思政課教師在職業(yè)認(rèn)同的前提基礎(chǔ)上，需要以開(kāi)放的心態(tài)接觸世界、包容學(xué)生，在革故鼎新的時(shí)代不忘育人初心，又能做到與時(shí)進(jìn)步。

“正人者，先正己。其身正，不令其行;其身不正，雖令不從?！毙聲r(shí)代思政課教師肩負(fù)著立德樹(shù)人，培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的偉大歷史使命。更需要樹(shù)立堂堂正正的人格，言傳身教成為學(xué)生的表率，在學(xué)生心中播撒真善美的種子，成為學(xué)生塑造健康人格的榜樣。

作者簡(jiǎn)介

石海芳（1999.07—），碩士，女，安徽人，專(zhuān)業(yè)方向：學(xué)科教學(xué)（思政）。