張曉倩， 陳朝云

(鄭州大學(xué) 歷史學(xué)院， 河南 鄭州 450001)

據(jù)郭玉堂的《洛陽出土石刻時(shí)地記》記載， 北宋錢谞及向夫人墓志于1927年在洛陽北十六里小梁村出土。 其夫妻二人墓志現(xiàn)存于千唐志齋博物館。 錢谞墓志方形， 志石高、 寬均60厘米， 志文31行， 滿行31字。 錢谞本人史書無傳， 本篇墓志可補(bǔ)史闕， 對(duì)完善錢氏家族世系有一定幫助。 向氏墓志長方形， 志石高61厘米， 寬45厘米， 志文22行， 滿行27字。 據(jù)墓志文及史料記載可知， 錢谞是五代十國時(shí)期吳越國錢氏后代， 為忠懿王錢俶之玄孫、 錢惟演之曾孫， 卒于崇寧二年(1103)正月九日， 享年32歲。 由此推斷其生于熙寧五年(1072)， 故知志主錢谞為北宋中晚期人。 錢谞夫人向氏為朝議大夫向宗哲之女、 欽圣憲肅皇后的侄女、 中散大夫向綜的孫女、 國子博士向傳正的曾孫。 其四世祖為宰相向敏中。 墓志詳細(xì)記載了錢谞的出身、 個(gè)人品行、 仕官經(jīng)歷及其姻親家室等相關(guān)情況， 蘊(yùn)含有豐富的史料價(jià)值， 對(duì)于完善吳越國君錢氏家族世系、 深化北宋中晚期恩蔭制等問題的研究具有重要參考價(jià)值。 正因?yàn)槿绱耍?筆者擬以出土錢谞及向夫人墓志為主要研究對(duì)象， 結(jié)合史籍文獻(xiàn)， 對(duì)上述問題進(jìn)行系統(tǒng)、 全面的考證及研究。

現(xiàn)將錢谞及向夫人墓志移錄如下， 不足之處， 敬祈教正。

一、 墓志錄文

宋故承務(wù)郎錢君墓志銘并序∥

文林郎秘書省校書郎陳恬撰∥

朝請大夫管勾杭州洞霄宮騎都尉馬玿書并篆蓋∥

娶向氏， 朝議大夫宗哲之女， 前君一年卒。 子男二人： 曰拱之， 曰∥揆之， 皆舉進(jìn)士。 女二人， 未嫁。 君之母仁壽縣君薛氏， 以政和元年四月丙申， 舉∥朝散公葬于西京洛陽縣北邙山， 以君泉夫人祔焉。 維錢氏家世之盛， 國之名族， ∥無出其右。 至君之叔父更尚主， 益貴重， 地望煊赫冠一時(shí)。 而君獨(dú)能躬韋布之行， ∥出吏郡縣， 任其勞苦征役之事。 或疲于奔命。 至其出處緩急與擇所仕， 未嘗不顧∥其親也。 蓋君仕雖不遇， 要自以賢名世其家。 當(dāng)世貴人， 知君才而愛之者甚眾， 至∥不可一二數(shù)。 而東平畢大純實(shí)娶君妹， 尤與君善者。 及是， 畢君次其行以來請銘， ∥□吾游汝， 入其境， 見有數(shù)千人除道者， 以待秦邸之來葬， 視其甬道如砥平， 執(zhí)蔧∥□相望守之， 訶過客使避下道， 比行數(shù)十里， 望見導(dǎo)騎從西來， 若董治之者曰： 此∥□縣尉也， 蓋君于辨事使下乃如此。 以是知其能。 銘曰：

有宋巨室稱錢宗， 拓嗣施錫無終窮。 ∥

君幼兢爽天誘衷， 往克蹈厲羞容容。 ∥

世遞疏威更晦融， 或祉厥后違君躬。 ∥

君雖數(shù)奇用不窮， 有承有畀乃世隆。 ∥

□□暴耀自顯庸， 斫珉垂詩訂幽宮。 ∥

宋故向氏夫人墓志銘并序∥

奉議郎新差知京兆府櫟陽縣丞管勾學(xué)事馬永稽撰并書∥

調(diào)查方法 采用問卷填寫方式進(jìn)行調(diào)查，事先設(shè)計(jì)調(diào)查表并培訓(xùn)調(diào)查人員。調(diào)查表內(nèi)容包括：（1）一般資料，如年齡、性別、婚姻狀況、文化程度等。（2）患病情況，如冠心病、糖尿病、高血壓、高脂血癥、腦血管病、慢性支氣管炎、慢性腎功能不全、前列腺增生、便秘、失眠、骨質(zhì)疏松、消化性潰瘍、慢性胃炎、支氣管哮喘等。（3）用藥情況，如用藥種類、用藥劑量、用藥時(shí)間等。（4）可能的藥物不良反應(yīng)。整理參加調(diào)查問卷患者的相關(guān)資料，分別依照Beers標(biāo)準(zhǔn)、STOPP準(zhǔn)則和 《中國老年人潛在不適當(dāng)用藥目錄》分析評(píng)估患者存在的PIM情況，并進(jìn)行簡單比較。

宣德郎知壽州六安縣管勾學(xué)事兼管勾勸農(nóng)公事呂希莘題蓋∥

夫人姓向氏， 其先開封人。 性資穎悟， 自幼端莊， 不妄笑語。 嘗侍其母永∥寧君入見欽圣憲肅皇后。 后， 夫人從姑也， 愛其令淑， 欲留禁中。 夫人∥雖在齠齔， 逡巡辭遜， 宛若成人。 后嘉嘆， 賜賚甚渥。 朝議公欲得賢士∥君子配之， 遂歸于承務(wù)郎錢谞。 向氏自高祖文簡荊王， 奕世載德， 紀(jì)功∥太常。 逮欽圣母儀天下， 尊榮一時(shí)。 而錢氏累葉將相， 聯(lián)姻王室， 門∥閥之盛， 嘉配為宜。 舅朝散公， 清慎儉素， 日以詩禮訓(xùn)諸子。 姑仁壽縣君∥薛氏， 內(nèi)治嚴(yán)整。 夫人能安其家， 事上接下， 皆得其歡； 膳羞祠事， 躬服其∥勞。 朝散公寢疾累年， 侍奉益謹(jǐn)， 藥餌嘗而后進(jìn)， 朝夕在左右， 未嘗見怠∥容。 承務(wù)君蒞官恭慎， 時(shí)稱其能， 實(shí)夫人內(nèi)助之益也。 建中靖國元年八∥月二十日， 以疾終于汝州梁縣尉之官舍， 享年三十有一。 曾祖?zhèn)髡?皇∥任國子博士、 贈(zèng)太尉； 祖綜， 皇任中散大夫、 贈(zèng)宣奉大夫； 父宗哲， 見任朝∥議大夫、 知沂州； 母高氏， 永寧縣君； 繼曹氏， 仁和縣君。 子二人： 長曰拱之， ∥次曰揆之， 方童稚， 時(shí)承務(wù)君勞于王事， 夫人親授以書臬， 長皆富于學(xué)， ∥有聲庠序間。 二女， 尚幼。 嗚呼!夫人賢德懿范， 是宜遐齡顯號(hào)以彰厥善， ∥而止于是， 豈報(bào)施之埋藏于冥冥之中者殆難知?dú)e？觀二子爽拔不群， ∥必將克世其家， 則夫人何憾焉！卜以政和元年四月丙申， 葬承務(wù)君于∥西京洛陽縣北邙山朝散公之墓次， 夫人祔焉。 求銘于予， 銘曰:∥

嗚呼夫人， 既安吉窆。 ∥

銘是懿德， 以告幽遠(yuǎn)。 ∥

二、 吳越錢氏家族及錢谞政治生活寫照

錢谞及向夫人墓志對(duì)錢氏及向氏家族成員的仕宦及姻親情況有所記載。 從文獻(xiàn)的查閱檢索結(jié)果來看， 史書中對(duì)錢谞的生平及仕宦經(jīng)歷記載極少， 錢谞墓志詳細(xì)載錄了北宋中晚期錢氏家族后人錢谞的籍貫、 家族世系、 仕宦及姻親子嗣等情況。

(一)吳越錢氏家族

據(jù)墓志可知， 志主錢谞字仰之， 其先為杭州臨安人。 錢谞的四世祖忠懿王錢俶(1)錢俶(929—988年)， 字文德。 本名為錢弘俶， 因避宋太祖趙匡胤之父弘殷之諱， 去掉“弘”字， 單名為“俶”。為吳越國最后一位國君， 于宋開寶八年(975)“納土歸宋”， 舉族歸于京師。 曾祖錢惟演為泰寧軍節(jié)度使、 同中書門下平章事、 英國公。 祖父錢暄為中大夫、 寶文閣待制， 贈(zèng)太師。 父親錢景升為朝散郎。 其中錢俶、 錢惟演則均于《宋史》有傳。 結(jié)合歷史文獻(xiàn)資料及墓志記載， 將錢谞家族世系圖列如下:

墓志記載， “君之四世祖忠懿王獻(xiàn)吳越之地歸本朝”， 結(jié)合《宋史·錢俶傳》所記內(nèi)容可知， 錢谞的四世祖忠懿王錢俶， 為五代十國時(shí)期吳越國的最后一位國君， 宋太祖趙匡胤在平定江南時(shí)(開寶七年至開寶八年； 公元974年至975年)， 錢俶出兵策應(yīng)， 為中原王朝征戰(zhàn)南唐提供幫助。 太平興國三年(978)， 錢俶審時(shí)度勢， 上表太宗： “不勝大愿， 愿以所管十三州獻(xiàn)于闕下執(zhí)事， 其間地里名數(shù)別具條析以聞。”[1]13897將所轄十三州之地獻(xiàn)給北宋王朝。 錢谞墓志中稱錢谞先祖為“杭州臨安人”， 自其四世祖錢俶“納土歸宋”后， 即由杭州臨安遷往北宋東京定居， 遂成為開封祥符(即今之開封)人。 志主錢谞的曾祖錢惟演為北宋大臣、 忠懿王錢俶的第七子， 隨錢俶歸宋。 據(jù)《宋史·錢惟演傳》記載， 錢惟演曾任右屯衛(wèi)將軍， 歷右神武將軍、 太仆少卿、 直秘閣， 與修《冊府元龜》， 累遷至工部尚書， 官終崇信軍節(jié)度使。 錢谞的祖父錢暄字載陽， 因錢惟演而得以蔭補(bǔ)駕部郎中、 知撫州， 后進(jìn)少府監(jiān)、 權(quán)鹽鐵副使， 官至寶文閣待制(從四品)， 贈(zèng)太師。 錢谞的父親錢景升為朝散郎(從七品上)， 母親為仁壽縣君薛氏。 錢谞夫人向氏， 開封人， 為朝議大夫向宗哲之女、 欽圣憲肅皇后的侄女， 自幼端莊聰慧， 后隨其姑母向皇后在宮中生活。 婚后能安其家， 侍奉公婆、 教導(dǎo)子女， 大小事宜皆處理得當(dāng)。 向氏先錢谞一年多終， 卒于建中靖國元年(1101)八月二十日， 卒年三十一歲。 錢谞與向夫人共育有二子二女。 二子拱之、 揆之皆舉進(jìn)士； 二女在其二人去世時(shí)尚且年幼， 皆未婚嫁。

錢谞墓志共記載其家族六代成員的基本情況。 結(jié)合志文及相關(guān)史料記載， 可知錢谞家族成員從錢俶開始?xì)w附北宋王朝， 后歷錢惟演、 錢暄、 錢景升三代而到錢谞一代。 據(jù)墓志記載其家族成員歷代任職與職官品級(jí)， 可知錢氏家族錢谞一支社會(huì)政治地位呈現(xiàn)出一個(gè)明顯的下降態(tài)勢， 逐漸沒落。

(二)錢谞生平及仕官經(jīng)歷

據(jù)墓志可知， 志主錢谞并未通過科舉來考取功名， 通過其叔母秦國大長公主(慶壽公主)(2)慶壽公主(1059—1142年)， 為宋仁宗的第十女， 下嫁吳越忠懿王之曾孫右領(lǐng)軍。郊恩獲取入仕為官的機(jī)會(huì)， “奏補(bǔ)假承務(wù)郎”。 承務(wù)郎為寄祿官， 從九品。 后調(diào)為陳州司理參軍。 “君重去親庭， 徘徊久之， □而朝散公□疾， 又留侍疾。 逾二年， 竟棄所調(diào)官。”錢谞因被調(diào)陳州， 不舍遠(yuǎn)離父母雙親， 后因父親錢景升染疾， 錢谞留家侍奉父親。 兩年后， 不舍親情而放棄了所調(diào)陳州司理參軍一職。 后其父錢景升去世， 錢谞為其守喪， 期滿后得授瀛州司戶參軍一職， 七品。 后錢谞抵汝州梁縣任縣尉一職。 汝州地處深山， 盜賊極易聚集于此， 對(duì)當(dāng)?shù)厝嗣裆钤斐蓸O大影響。 錢谞到達(dá)汝州以后， 運(yùn)籌帷幄， 查跡追根， 最終根除盜賊， 使其伏之于法。 當(dāng)?shù)乜な貙⑺幚肀I賊一事寫于狀呈報(bào)于上， 錢谞因“賞格”(3)賞格， 朝廷所定的懸賞報(bào)酬條件。而得以遷為京官， 就監(jiān)京城雜買務(wù)(4)雜買務(wù)， 宋代時(shí)專為宮廷購買貨物的官署。一職。 戶部尚書虞公奏辟監(jiān)曲院， 欲推薦錢谞任職其中， 但其后錢谞因染疾而逝世未履官。 錢谞卒于崇寧二年正月九日， 年三十二。 根據(jù)墓志記載， “君為事強(qiáng)敏， 遇事必偉然風(fēng)生”， “皆當(dāng)世名公巨人， 無一不薦”， “君吏治益有聲”， “而君獨(dú)能躬韋布之行”。 可見錢谞孝順父母， 為官勤勉， 遇事秉公有擔(dān)當(dāng)， 與人友善。

三、 墓志所及恩蔭制

在中國古代封建社會(huì)， 具有良好的家世背景者入仕要比一般的平民百姓更有優(yōu)勢。 早在秦代開始世卿世祿制便已出現(xiàn)， 貴族階層的親屬后代可以享有與普通庶民階層不同的地位和利益， 可以對(duì)家族爵位進(jìn)行世襲， 承襲父輩的官職。 恩蔭制可以說是從世卿世祿制衍生而來的[2]。 與之不同的是， 通過世卿世祿制所得的職位與父輩相同， 代代如此； 而恩蔭制下的官職并非世襲， 子輩所得職位與父輩有所不同， 一般較父輩官位低。 北宋時(shí)期已具備較為完善的科舉制度， 而且通過科舉制得官的官員可以越級(jí)升遷， 在短時(shí)間內(nèi)可以獲得更高的職位。 科舉制是一個(gè)十分有效的選取官員的制度。 但朝廷官僚組織中仍有大部分是蔭補(bǔ)的官員子弟。 科舉制與恩蔭制二者在北宋時(shí)期并行， 恩蔭選官過多過濫， 在一定程度上造成了冗官問題。

有宋一代恩蔭制盛行[3]。 錢氏家族為吳越國后代， 錢俶“納土歸宋”后錢氏一族受到了北宋趙氏王朝的優(yōu)待， 為當(dāng)時(shí)的朝中貴族。 錢氏后代皆可借家族勢力通過恩蔭制度獲取官職。 錢谞曾祖錢惟演隨錢俶歸北宋王朝后任右屯衛(wèi)將軍， 祖父錢暄通過恩蔭得官駕部郎中、 知撫州。 錢谞墓志中記載錢谞的父親錢景升任朝散郎一職， 為散官， 可推測也應(yīng)該是通過恩蔭獲取官職的。 根據(jù)錢谞墓志記載， “君用叔母秦國大長公主郊恩， 奏補(bǔ)假承務(wù)郎， 調(diào)陳州司理參軍”， 可知錢谞受其叔母慶壽公主郊恩(5)郊恩， 恩蔭制的一種， 是指皇室在郊祀禮成后， 對(duì)皇室及官員親屬所及的蔭補(bǔ)。得官， 獲取承務(wù)郎一職， 先后出任瀛洲司戶參軍、 京城雜買務(wù)等職。

北宋初期為維護(hù)趙氏王朝的統(tǒng)治， 朝廷需要更多忠實(shí)于趙宋皇室的政治勢力來鞏固其統(tǒng)治地位， 因此大量官員子弟通過恩蔭制度獲取在朝為官的機(jī)會(huì)。 王曾瑜先生在《宋朝階級(jí)結(jié)構(gòu)》一書中提到： “宋太宗和宋真宗時(shí)不斷擴(kuò)大蔭補(bǔ)的范圍和名目， 蔭補(bǔ)之濫， 便成為非常突出、 十分嚴(yán)重的弊病。”宋太宗至宋真宗時(shí)期， 恩蔭制不斷發(fā)展完善， 蔭補(bǔ)官員數(shù)量越來越多， 因此造成的冗官現(xiàn)象愈演愈烈。 到了宋仁宗初期， 也有部分官員對(duì)恩蔭制提出加以限制的提議， 如丁度提出“補(bǔ)蔭用大功以上親”[1]9762。 天圣三年(1025)， 宋仁宗下詔“臣僚奏薦子弟， 并須言服紀(jì)親疏， 即不得奏無服之親”[4]2381。 這一詔令的頒布， 不僅嚴(yán)格限制了官員對(duì)無服之親的蔭補(bǔ)， 也規(guī)定了按血緣親疏遠(yuǎn)近來決定所奏補(bǔ)官階的大小。 天圣四年(1026)， “詔臣僚因南郊或乾元節(jié)奏薦親屬,自今毋得乞進(jìn)士及第并出身”。 禁止官員親屬通過郊恩獲得進(jìn)士及第或出身。 慶歷三年(1043)， 范仲淹、 富弼、 韓琦等人針對(duì)積貧積弱的朝政局勢， 提出相應(yīng)的改革主張即慶歷新政， 范仲淹上奏的《答手詔條陳十事》中提到“抑僥幸”， 評(píng)判恩蔭官員子弟過多過濫及造成的冗官現(xiàn)象。 同年十一月， 宋仁宗頒布《任子詔》， 規(guī)定蔭補(bǔ)官員必須參加銓試(6)銓試， 吏在選人注官的考試。 銓選就是量才授官， 在科舉考試中舉的人中選用官員。 擇官標(biāo)準(zhǔn)有四項(xiàng)： 身、 言、 書、 判。或呈試(7)呈試， 舉薦考試。方可出任官職。 慶歷新政限制官員濫進(jìn)， 限制中、 上級(jí)官員的蔭補(bǔ)特權(quán)， 防止貴族親屬壟斷官位。 但是這一制度觸犯了貴族階層的利益， 招致朝中大臣紛紛抵抗新政， 最后新政并未實(shí)施便宣告破產(chǎn)。 嘉祐年間， 改革恩蔭制的浪潮再次掀起， 宋仁宗頒布實(shí)施了蔭補(bǔ)新條： “見任二府、 使相、 宣徽、 節(jié)度使、 御史知雜， 悉罷乾元節(jié)恩蔭”[4]4402， 取消了“圣節(jié)蔭補(bǔ)”(8)圣節(jié)蔭補(bǔ)， 恩蔭制的一種， 每年皇帝誕辰時(shí)進(jìn)行的一次蔭補(bǔ)。， 并提高了享有恩蔭制資格的官員品級(jí)， 在很大程度上提高了蔭補(bǔ)的門檻， 使得蔭補(bǔ)的官員數(shù)量及范圍有了明顯的減少。 宋神宗熙寧元年(1068)九月， 翰林學(xué)士承旨王珪等言： “舊制， 宰相、 使相子除將作監(jiān)丞， 弟兄、 孫侄并授太祝、 奉禮郎， 親堂弟侄與守校書郎……兩任實(shí)滿六年， 方人親民差遣， 若奏補(bǔ)頒行人監(jiān)當(dāng)， 有舉主二人、 兩任六年者準(zhǔn)此?！盵5]281這一舉措主要是降低蔭補(bǔ)官員的官階， 減少蔭補(bǔ)次數(shù)以及蔭補(bǔ)人數(shù)， 進(jìn)一步使官員蔭補(bǔ)的條件更為嚴(yán)苛。 此外， 熙寧元年的蔭補(bǔ)改制還對(duì)后妃、 公主等外戚集團(tuán)的恩蔭加以規(guī)定： “其后妃、 公主及臣僚蔭補(bǔ)親屬例有當(dāng)裁定者， 太皇太后、 皇太后、 皇后自今本服大功以上親……諸妃、 大長公主至公主遇南郊， 許奏有服親兩人， 圣節(jié)更不許奏。”[5]279此次針對(duì)恩蔭制度的改革較為全面， 且有重要的意義。 此次改革“詔并從之”[5]280， 這說明宋神宗下詔頒發(fā)的蔭補(bǔ)新條得到了實(shí)際執(zhí)行。 熙寧二年(1069)， 王安石變法中提出“惟才用人”， 對(duì)官員的提拔及任用更加注重個(gè)人能力。 上述各種變法新制的實(shí)施， 對(duì)恩蔭制這一落后的選官制度都采取了抑制措施， 使恩蔭制逐漸從蔭補(bǔ)周期、 次數(shù)、 人數(shù)以及官階品級(jí)方面都受到了限制。 由此可見， 北宋王朝在穩(wěn)定統(tǒng)治后， 針對(duì)恩蔭制所帶來的冗官現(xiàn)象采取了很多措施對(duì)其加以限制且取得一定成效。 但到了北宋晚期宋徽宗統(tǒng)治時(shí)期， 政治昏暗， 恩蔭制再次興盛， 官員子弟蔭補(bǔ)再次泛濫。

根據(jù)墓志記載， 錢谞于崇寧二年(1103)因疾而終， 享年三十二歲， 可推斷其生于熙寧五年(1072)。 按志主錢谞的年齡可推斷， 錢谞得官時(shí)間應(yīng)為宋神宗末年至宋哲宗初年期間， 此前宋王朝中央機(jī)構(gòu)已經(jīng)采取了很多措施抑制恩蔭制， 此時(shí)世家大族子弟通過蔭補(bǔ)獲取官職的機(jī)會(huì)更少， 且官階不高， 此一歷史事實(shí)通過墓志記載的錢谞所得官職便可窺見一二。 錢谞家族雖為吳越錢氏， 但其父親錢景升為朝散郎， 僅為七品散官， 職位不高且無實(shí)權(quán)。 錢谞借其叔母慶壽公主郊恩而得官， 所得官職也只是九品散官。 錢谞墓志中記載其“子男二人……皆舉進(jìn)士”， 可知錢谞后代皆參加科舉考試。

宋代通過恩蔭制獲取官職的官員升職空間極小。 這與能力不足有關(guān)， 也和恩蔭制所得官職多為虛職、 官員僅享受待遇不掌握實(shí)權(quán)有關(guān)。 從墓志中記載錢谞通過恩蔭制所得官職及后續(xù)發(fā)展情況來看， 盡管錢谞任職期間兢兢業(yè)業(yè)， 但官階一直不高， 且無實(shí)權(quán)， 這與北宋中晚期恩蔭制在官職授予上受到壓制有關(guān)。 這也導(dǎo)致了一些世家大族家族勢力的沒落， 錢氏家族便是如此。

四、 墓志所及宋代喪葬觀

北宋時(shí)期， 喪葬中五音姓利(9)五音姓利， 風(fēng)水學(xué)在觀念中的運(yùn)用。 把人的姓氏分成宮、 商、 角、 徵、 羽五音， 再將五音分別與陰陽五行中的土、 金、 木、 火、 水對(duì)應(yīng)， 由此找到與其姓氏相應(yīng)的最佳埋葬方位與時(shí)日。 因此， 喪葬擇選地點(diǎn)及時(shí)間， 與五行相合為陰陽相生， 主吉， 反之則陰陽相克。、 陰陽堪輿術(shù)、 家族墓地、 昭穆葬法(10)昭穆葬法， 家族墓地的排列、 位次， 需遵循家族成員的長幼尊卑的秩序。等盛行， 并已經(jīng)形成了一套完備的喪葬制度。 喪葬分為喪與葬兩個(gè)部分， 二者是于不同時(shí)間甚至是不同地點(diǎn)完成的。 有關(guān)喪與葬二者的時(shí)間間隔， 《荀子·禮論》中提到： “故天子七月， 諸侯五月， 士大夫三月?！薄蹲髠鳌る[公元年》記載： “天子七月而葬， 同軌畢至。 諸侯五月， 同盟至。 大夫三月， 同位至?！笨梢娮韵惹亻_始即對(duì)下葬的時(shí)間根據(jù)不同等級(jí)有相應(yīng)的規(guī)定。 宋代仍有沿襲， 司馬光《葬論》中寫道： “今世著令： 自王公以下皆三月而葬?！钡趯?shí)際實(shí)施中并非如此， 下葬的期限似乎并未因身份地位的不同而作明確的等級(jí)區(qū)分[6]。 “卜宅兆、 葬日”是宋代喪葬禮中的重要環(huán)節(jié)之一， 具體而言就是“葬師”依據(jù)死者姓氏、 墓地地勢及方位、 周邊環(huán)境等來決定墓穴的具體位置及下葬的具體時(shí)間， 此即所謂的“吉時(shí)”“吉地”。 司馬光《葬論》： “今之葬書， 乃相山川、 崗畎之形勢， 考?xì)q月日時(shí)之支干， 以為子孫貴賤、 貧富、 壽夭、 賢愚皆系焉。 非此地、 非此時(shí)不可葬也， 舉世惑而信之。”便印證了這一點(diǎn)。 人們普遍的心理都是趨吉避兇， 并為子孫未來發(fā)展考慮， 盲目聽信葬師所擇的“吉時(shí)”“吉地”， 非此時(shí)、 此地不葬， “從吉卜也”。 因此喪與葬二者之間可能隔數(shù)月甚至數(shù)年之久。 有關(guān)喪葬分離的現(xiàn)象， 本文所及兩方墓志對(duì)此皆有涉及。 墓志中記載錢谞“得疾以卒崇寧二年正月九日也”， 向氏“建中靖國元年八月二十日， 以疾終于……享年三十有一”。 二人的去世時(shí)間有明確記載， 錢谞于崇寧二年(1103)逝世， 向氏于建中靖國元年(1101)逝世。 錢谞的父親錢景升在錢谞為官時(shí)期便染疾離世， 說明錢景升是先于錢谞而亡。 關(guān)于下葬時(shí)間， 錢谞墓志中記載其母薛氏“以政和元年四月丙申， 舉朝散公葬于西京洛陽縣北邙山”， 向夫人墓志中則載“卜以政和元年四月丙申， 葬承務(wù)君于西京洛陽縣北邙山朝散公之墓次， 夫人祔焉”。 可知錢景升夫婦及錢谞夫婦四人皆于政和元年(1111)四月丙申下葬。 根據(jù)時(shí)間推算， 錢谞死亡與下葬的時(shí)間間隔有八年， 向氏死亡與下葬時(shí)間間隔有十年之久。 墓志中所提到的“卜以政和元年四月丙申”的“卜”便是陰陽堪輿術(shù)的具體體現(xiàn)。 結(jié)合史料記載的宋代喪葬習(xí)俗及墓志可推測， 錢谞父母及錢谞夫婦二人的這種死而不葬的行為是受陰陽堪輿術(shù)的影響， 通過占卜而得“政和元年四月丙申”為“吉時(shí)”， 因此便選擇了此時(shí)進(jìn)行下葬。

至于下葬地點(diǎn)， 郭玉堂先生的《洛陽出土石刻時(shí)地記》及錢谞墓志記載， 錢谞墓志出土于錢惟演家族墓群中， 為洛陽北邙山， 可知此地為錢惟演一支家族墓地所在。 中國自古以來以農(nóng)立國， 人們因固著在土地上而游移性差， 聚族而居聚族而葬， 家族墓地便順應(yīng)而生。 錢惟演家族墓所在地洛陽北邙山， 是在錢惟演時(shí)確定下來的。 結(jié)合錢谞墓志中所涉及的下葬地點(diǎn)， “君之母仁壽縣君薛氏……舉朝散公葬于西京洛陽縣北邙山， 以君泉夫人祔焉”及“葬承務(wù)君于西京洛陽縣北邙山朝散公之墓次， 夫人祔焉”， 可知錢景升夫婦及錢谞夫婦四人均下葬于洛陽北邙山。 所以說有關(guān)墓志所及“葬地”在錢氏家族墓地， 則是遵循“聚族而葬”、 最終歸于家族墓地的事實(shí)體現(xiàn)。

五、 小結(jié)

考古材料具有證經(jīng)補(bǔ)史的作用。 錢谞及夫人向氏墓志的出土， 對(duì)于研究錢谞的出身及仕官經(jīng)歷、 對(duì)研究北宋中晚期的恩蔭制具有重要的參考作用； 對(duì)于慶歷新政、 王安石變法對(duì)恩蔭制的實(shí)際削弱卻有共體反映， 透過墓志所及錢谞的授官及后續(xù)仕官經(jīng)歷對(duì)比便可窺見一二。 墓志中對(duì)于錢景升夫婦及錢谞夫婦四人的喪葬時(shí)間及地點(diǎn)的記載， 是宋代喪葬受到五音姓利 、 陰陽堪輿術(shù)、 家族墓地、 昭穆葬法等觀念影響的縮影。