王亞杰

摘要：新民主主義革命的勝利為實現(xiàn)中華民族偉大復興創(chuàng)造了根本社會條件，實現(xiàn)了在特定空間內(nèi)對西方資本主義的勝利抵抗，在本質(zhì)上是馬克思主義不平衡結(jié)構(gòu)辯證法在中國實際運用的結(jié)果。從國際范圍來看，半殖民地半封建的近代中國社會處于世界資本主義體系中的薄弱環(huán)節(jié)，并成功實現(xiàn)了對世界資本主義體系的勝利;從國內(nèi)范圍來看，“農(nóng)村包圍城市”道路的開辟突破了十月革命中“城市中心道路”的教條主義束縛，并指引新民主主義革命最終取得根本性勝利。只有將中國革命的特殊性與世界整體發(fā)展相結(jié)合，才能全面客觀地理解新民主主義革命。

關(guān)鍵詞：不平衡結(jié)構(gòu)辯證法;資本主義;新民主主義革命;資本邏輯

中圖分類號：A81 ?文獻標志碼：A ?文章編號：1008-2991（2022）02-043-008

資本邏輯批判是當代歷史唯物主義的重要議題，不平衡發(fā)展不僅是一種歷史辯證法，也是一種空間辯證法，歷史唯物主義空間化解釋的最經(jīng)典理論來源之一即不平衡發(fā)展辯證法。馬克思在《〈政治經(jīng)濟學批判〉導言》中指出：“問題不在于各種經(jīng)濟關(guān)系在不同社會形式的相繼更替的序列中在歷史上占有什么地位，更不是在于它們在‘觀念上……的順序。而在于它們在現(xiàn)代資產(chǎn)階級社會內(nèi)部的結(jié)構(gòu)?！盵1]（P32）這指認了資本主義社會不平衡發(fā)展的本質(zhì)。在《〈政治經(jīng)濟學批判〉導言》中，馬克思實際上論證了資本主義社會本質(zhì)上是一個由資本主導的充滿著矛盾、不平衡、發(fā)展的社會，而不是一個有機平衡體，這為分析20世紀以來以資本為主導的資本主義全球擴張?zhí)峁┝丝茖W方法論。毛澤東等人領導的新民主主義革命實現(xiàn)了在特定空間內(nèi)對西方資本的勝利抵抗。在以往的研究中，學界一直較為注重解讀毛澤東對中國內(nèi)部情況的分析，而忽視了他正是將整個資本主義體系作為出發(fā)點，把中國看作是西方資本列強與本國力量相互作用下的產(chǎn)物。從這個角度來講，新民主主義革命是新型的民族民主革命并隸屬于世界社會主義革命的范圍。因此，立足于馬克思關(guān)于資本主義不平衡結(jié)構(gòu)進行分析，并借助列寧和盧森堡對帝國主義階段資本主義與落后地區(qū)關(guān)系的認識對中國新民主主義革命進行全面審視，有助于我們重新認識新民主主義革命的世界社會主義革命屬性。

一、不平衡結(jié)構(gòu)辯證法為落后國家爆發(fā)革命提供了方法論的可能

馬克思認為社會主義革命爆發(fā)的前提條件主要表現(xiàn)為生產(chǎn)力的普遍發(fā)展和世界市場的形成。早在《德意志意識形態(tài)》中，馬克思就做出了這一指認：“交往的任何擴大都會消滅地域性的共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義只有作為占統(tǒng)治地位的各民族一下子同時發(fā)生的行動，在經(jīng)驗上才是可能的，而這是以生產(chǎn)力的普遍發(fā)展和與此相聯(lián)系的世界交往為前提的。”[2]在馬克思看來，由生產(chǎn)力發(fā)展所引起交往范圍的擴大包含了兩個方面：縱向維度看，它所引起的是封建所有制生產(chǎn)關(guān)系的逐步消除和新的資本主義生產(chǎn)關(guān)系的建立，是馬克思所言的人類社會發(fā)展一般規(guī)律的體現(xiàn);橫向維度看，表現(xiàn)為地理空間的拓展將打破各民族間原始的封閉狀態(tài)，基于貿(mào)易的頻繁來往而建立起統(tǒng)一的世界市場，并將各個民族聯(lián)系成統(tǒng)一整體。西歐作為資本主義生產(chǎn)關(guān)系形成最早、最發(fā)達的地域，兩大階級間的對立也更容易激化，這也是馬克思將社會主義革命爆發(fā)地點主要定位于生產(chǎn)力發(fā)達的歐洲的原因。社會主義革命的爆發(fā)源于資本主義生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾不斷尖銳，且這種矛盾不能通過改良或改革的方式得到根本解決。因此，社會主義革命主要是破除與生產(chǎn)力不相協(xié)調(diào)的生產(chǎn)關(guān)系，從而孕育更先進的生產(chǎn)關(guān)系，即進入共產(chǎn)主義社會以促進整個人類文明的持續(xù)發(fā)展。事實上，以歐洲無產(chǎn)階級為主要力量的社會主義革命主張占據(jù)了馬克思一生中的大部分時間，無論是他在19世紀50年代發(fā)表的《中國革命與歐洲革命》中提出，中國革命會把動亂轉(zhuǎn)移到西方從而引起西方社會主義革命的爆發(fā)，還是19世紀70年代他的態(tài)度轉(zhuǎn)變?yōu)闁|西方將同時發(fā)生革命，遙相呼應進而爭取革命的最終勝利，馬克思都認為落后國家并不能在社會主義革命中充當主力軍的角色，但是落后國家可以點燃或者配合西方革命的進行，極大推動世界無產(chǎn)階級革命的爆發(fā)，并借助于西方無產(chǎn)階級的勝利擺脫資本對自身的束縛與控制。如果完全按照生產(chǎn)力的標準來判定社會主義革命能否爆發(fā)，中國抵抗西方列強的社會主義革命則確實有“越位”之嫌，因為當時的中國雖然已被納入到世界市場之中，但是先進的資本主義生產(chǎn)方式并未在中國建立，具有封建屬性的自然經(jīng)濟仍然占據(jù)主體，也就根本不存在無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間的尖銳矛盾了。

隨著馬克思以資本邏輯為核心而展開的對資本主義社會結(jié)構(gòu)的認識和批判的加深，他認為不平衡結(jié)構(gòu)與趨勢是資本主義體系所固有的特征，中國作為整個資本主義鏈條中的薄弱環(huán)節(jié)，這種不平衡結(jié)構(gòu)為中國革命的爆發(fā)提供了現(xiàn)實的可能。在《〈政治經(jīng)濟學批判〉導言》中，馬克思以資本邏輯為核心，考察了資本主義社會結(jié)構(gòu)的運行，并指認生產(chǎn)、分配、交換、消費四個環(huán)節(jié)構(gòu)成了資本主義生產(chǎn)這一總體，但這四個環(huán)節(jié)并不各自孤立，而是處于一個統(tǒng)一的有機體之中，每個環(huán)節(jié)有其自身的特定功能，且有可能成長為有機體的主體?！霸谝磺猩鐣问街卸加幸环N一定的生產(chǎn)決定其它一切生產(chǎn)的地位和影響，因而它的關(guān)系也決定其它一切關(guān)系的地位和影響。這是一種普照的光，它掩蓋了一切其它色彩，改變著它們的特點。這是一種特殊的以太，它決定著它里面顯露出來的一切存在的比重?！盵1]（P31）馬克思在研究經(jīng)濟范疇的發(fā)展中，對所有制類型進行了分析，并得出在資本主義這一有機體中，生產(chǎn)處于絕對地位，并主導分配、交換和消費的進行，資本則是資產(chǎn)階級社會支配一切的經(jīng)濟權(quán)力。最為明顯的是，在封建所有制中占據(jù)支配地位的因素在資本主義社會中已經(jīng)逐步消失，資本主義社會把蘊含在封建所有制中的資本萌芽進行了具有充分意義的發(fā)展。接下來馬克思認為，“把經(jīng)濟范疇按他們在歷史上起決定作用的先后次序來排列是不行的，錯誤的。它們的次序倒是由它們在現(xiàn)代資產(chǎn)階級社會中的相互關(guān)系所決定的，這種關(guān)系表現(xiàn)出來的它們的自然次序或者符合歷史發(fā)展的次序恰好相反，問題在于……它們在現(xiàn)代資產(chǎn)階級社會內(nèi)部的結(jié)構(gòu)?！盵1]（P32）所以，在馬克思看來，對經(jīng)濟范疇的共時性而非歷時性考察是認識一個社會內(nèi)部結(jié)構(gòu)運動的關(guān)鍵，這種對經(jīng)濟范疇的共時性理解與它們在統(tǒng)一體中所占據(jù)的位置差異共同決定了資產(chǎn)階級社會內(nèi)部結(jié)構(gòu)的不平衡性[3]。資產(chǎn)階級內(nèi)部結(jié)構(gòu)的不平衡運動與黑格爾的“市民社會內(nèi)部辯證運動”有一定相似性，它們都強調(diào)在資本積累特性的基礎上，最終引起資本主義生產(chǎn)方式的向外擴張，差別在于馬克思重點強調(diào)由這種不平衡性所構(gòu)建出來的世界不是平面的，而是呈現(xiàn)出“正像它使農(nóng)村從屬于城市一樣，它使未開化和半開化的國家從屬于文明的國家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級的民族，使東方從屬于西方”[4]這樣一種不平衡狀態(tài)。農(nóng)村與城市、半開化與開化國家、東方與西方之間的不平衡結(jié)構(gòu)組成了世界市場的有機整體。如此一來，資本主義發(fā)達國家在世界市場中占據(jù)主導性地位，當非資本主義階層或者民族被納入世界市場時，就不得不接受資本對它的控制與規(guī)訓。盡管在資本運動的具體過程中，社會主義革命首先在發(fā)達的西方資本主義國家爆發(fā)并取得勝利，具有一定的優(yōu)先性，但根據(jù)馬克思對資本主義社會結(jié)構(gòu)不平衡辯證法的判定，即每一環(huán)節(jié)在一定的情況下都可能具備成長為主導性角色的潛力，處于被支配地位的東方、半開化國家或者農(nóng)村地區(qū)同樣蘊藏著爆發(fā)社會主義革命的可能。雖然革命的爆發(fā)直接根源于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾沖突，但不一定必須要等到某一矛盾發(fā)展到非常尖銳的程度才會爆發(fā)。在資本全球擴張的過程中，資本主義內(nèi)部生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾很可能會被國家之間，尤其是發(fā)達資本主義國家與落后國家之間的矛盾所取代，也就是發(fā)達資本主義國家內(nèi)部危機借助于對外擴張，通過對外部市場的占有而得到緩和，但同時也把危機和沖突轉(zhuǎn)移到了落后國家，這反而使無產(chǎn)階級的革命性在落后國家得以積聚，將生產(chǎn)力不發(fā)達的劣勢轉(zhuǎn)化為爆發(fā)社會主義革命的優(yōu)勢。

在自由競爭資本主義時代，資本主義不平衡結(jié)構(gòu)與趨勢在空間方面表現(xiàn)為非資本主義對資本主義的從屬。資本在利潤的驅(qū)動下對內(nèi)實現(xiàn)資本家對無產(chǎn)階級剩余價值最大化的掠奪，對外則爭取對廉價原料、土地和勞動力的占有，當國內(nèi)盈利空間有限時，資本會自動流向更廣闊的市場，使資本家在全球范圍內(nèi)探索廉價原料，占有更多的剩余價值。在此過程中，資本主義生產(chǎn)方式對非資本主義生產(chǎn)方式進行同化與規(guī)訓，最終使一切生產(chǎn)方式從屬于資本邏輯的運行，由此形成了空間上的從屬關(guān)系，但本質(zhì)上依然是對資本的從屬。在馬克思所處的時代，雖然空間中的從屬關(guān)系已經(jīng)顯露，但資本主義剩余價值的來源仍然是西方國家內(nèi)部的無產(chǎn)階級，資本主義矛盾更集中表現(xiàn)為兩大階級之間的對立。由此，馬克思將社會主義革命的爆發(fā)寄托在西方無產(chǎn)階級身上，但他的不平衡辯證法同時也為落后國家無產(chǎn)階級革命的爆發(fā)提供了方法論上的可能。到了壟斷資本主義時代，全球范圍內(nèi)異質(zhì)性空間對立日益尖銳，資本主義國家內(nèi)部階級矛盾演變?yōu)閲H之間的沖突，為落后國家革命的爆發(fā)提供了現(xiàn)實的可能，第二國際理論家列寧、盧森堡等人都對此做出了較為詳細的分析。

二、近代中國的社會性質(zhì)與所處的世界方位為革命的爆發(fā)提供了現(xiàn)實依據(jù)

19世紀末20世紀初，世界處于資本主義向外擴張的瘋狂階段。新舊資本主義國家為爭奪更多的市場，在世界范圍內(nèi)展開了激烈競爭，大量落后國家被迫打開國門淪為資本主義國家的海外市場，資本的入侵將這些國家和地區(qū)納入資本主義經(jīng)濟體系之中。資本在對非資本主義形態(tài)進行侵蝕與同化的過程中加速了實現(xiàn)世界資本主義普遍化的步伐，同時資本主義與非資本主義兩種形態(tài)的異質(zhì)性對立也推動了世界范圍內(nèi)社會主義革命的興起。列寧據(jù)此作出帝國主義是資本主義發(fā)展的最高階段這一科學論斷。盧森堡則將該時期稱之為資本積累的帝國主義階段。帝國主義是第二國際理論家們對該時期資本主義發(fā)展特征的科學認識，帝國主義不僅意味著資本主義國家通過武力對落后地區(qū)進行資本掠奪，也在實踐上最終論證了帝國主義是無產(chǎn)階級革命爆發(fā)的前夜。

在列寧看來，帝國主義時期的大量剩余資本在壟斷資本家手中不斷積聚，這些過剩資本被輸入到落后地區(qū)從而獲得壟斷利潤。在此意義上，同時期的中國成為西方列強獲取壟斷利潤的主要場所，中國開始了抵抗資本的革命之路。在《帝國主義是資本主義發(fā)展的最高階段》一書中，列寧也對這一現(xiàn)象的出現(xiàn)進行了解答。馬克思認識到，自由競爭使生產(chǎn)更加集中，生產(chǎn)集中發(fā)展到一定階段就會出現(xiàn)壟斷的趨勢。列寧則根據(jù)該認識得出了在19世紀末20世紀初的資本主義國家中，由于壟斷組織在工業(yè)、銀行等領域大量出現(xiàn)，資本主義已經(jīng)告別自由競爭并進入壟斷資本主義時期的判定。壟斷時期最主要特點之一，就是大量過剩資本向國外市場的輸出，“發(fā)展的不平衡和民眾半饑半飽的生活水平，是這種生產(chǎn)方式根本的、必然的條件和前提，只要資本主義還是資本主義，過剩的資本就不會用來提高本國民眾的生活水平（因為這會降低資本家的利潤），而會輸出國外，輸出到落后國家去，以提高利潤?！盵5]（P151）資本具有天生的逐利性，當資本主義國家國內(nèi)市場已經(jīng)飽和、盈利空間逐步縮小時，大量的剩余資本必須通過開辟新的投資場所才能保證資本的增殖和繼續(xù)積累，且資本家只要獲得了對某一地區(qū)的壟斷權(quán)力，便會將該地區(qū)的土地、勞動力、市場等一切生產(chǎn)要素納入到自有生產(chǎn)之中，同時利用多種戰(zhàn)略來創(chuàng)造和保護這種壟斷權(quán)以實現(xiàn)獲取壟斷利潤。在該階段，新舊資本主義國家為爭取更多的壟斷利潤，在全球空間內(nèi)重新爭奪市場，從而獲取對某一地區(qū)的絕對支配權(quán)，開始從領土上瓜分世界、爭奪殖民地，以實現(xiàn)對該空間的直接占有，最終形成了在世界范圍內(nèi)瓜分落后國家領土的殖民政策。處于封建所有制下的中國，在資本進行全球性擴張的背景下迅速成為資本主義列強爭奪的對象，很快被卷入到世界資本主義體系之中，由一個獨立的封建民族國家淪為西方資本主義的原料產(chǎn)地和銷售市場，成為為西方資本供給壟斷利潤的半殖民地半封建社會。廉價的原材料、勞動力、土地等資本盈利所需的一切，在以自然經(jīng)濟占統(tǒng)治地位的中國都可以得到滿足，資本天然的擴張性和對利潤的追逐，促使其將一切可以獲利的因素納入到自己所控的范圍之中，并對非資本主義生產(chǎn)方式進行侵蝕與同化，使自然經(jīng)濟在此過程中被逐步瓦解。不同于馬克思的是，列寧認為西方國家在進行資本輸出的同時也輸出了無產(chǎn)階級革命理念。西方各國對殖民地的瓜分與占領，一方面加劇了西方國家與殖民地國家之間的矛盾，另一方面西方列強內(nèi)部之間的矛盾也在爭奪殖民地的過程中不斷激化。殖民地開拓的過程并不是遵循溫和的和平主義原則，而是充滿血腥暴力，具有鮮明的帝國主義特性，在此情況下，中國新民主主義革命應運而生。

與列寧將落后地區(qū)作為西方獲取壟斷利潤場所的態(tài)度不同，盧森堡則將資本積累與資本主義危機相聯(lián)系，指認了資本積累的受阻與停滯意味著資本主義危機的到來，而非資本主義階層（地區(qū)）是資本主義實現(xiàn)資本積累的重要前提，同時也是資本主義危機的最大受害者。由此，中國在帝國主義階段淪為半殖民地實則是背負了西方資本主義內(nèi)部的災難?！皩τ谫Y本而言，積累的停頓意味著資本主義生產(chǎn)力的擴大發(fā)展的停止，同時，也意味著資本主義崩潰的客觀歷史必然性?！盵6]（P333）在盧森堡看來，資本積累的實現(xiàn)是順利進行資本主義擴大再生產(chǎn)的前提條件，以資本為基礎的生產(chǎn)并不是資本生產(chǎn)的簡單循環(huán)往復，而是不斷追加資本和物質(zhì)要素投入到生產(chǎn)中實現(xiàn)利潤的持續(xù)上升，這些都是以資本積累的持續(xù)進行為依據(jù)。否則，資本主義擴大再生產(chǎn)便失去了可供追加的貨幣資本和物質(zhì)要素，資本主義危機也就隨之出現(xiàn)。資本積累在盧森堡那里也表現(xiàn)為一種歷史過程，且在“在一切方面都是依存于非資本主義的社會階層及社會結(jié)構(gòu)形態(tài)的”[6]（P289），盧森堡在否定了馬克思的擴大再生產(chǎn)圖示之后，引入“第三者”（即除資本家和工人階級之外的階層）作為剩余價值產(chǎn)品的購買者，由此實現(xiàn)了剩余價值由商品形態(tài)向貨幣形態(tài)的轉(zhuǎn)化，這是資本增殖以及進行資本積累的重要條件。不管盧森堡強調(diào)關(guān)于資本積累對于緩解資本主義危機的重要性，還是剩余價值的實現(xiàn)對于資本積累的重要性，他都鮮明地提出一個主張，即非資本主義階層或形態(tài)是資本主義得以生存或發(fā)展的前提條件。在《資本積累論》一書中，盧森堡以半殖民地半封建的中國為例，解釋了西方資本主義國家在進行資本積累的過程中，商品借“和平”“平等”的外衣侵入中國，同時通過軍國主義的鴉片戰(zhàn)爭方式打開了中國通商口岸，使中國大量白銀流入西方，成為西方在國外市場進行資本積累的重要步驟。而到了帝國主義階段，世界規(guī)模的資本積累由于新舊資本主義國家之間的競爭而進入如火如荼時期，西方資本以商品形式的入侵讓位于資本輸出，西方國家在非資本主義形態(tài)地區(qū)投資設廠、增收關(guān)稅保護等措施加緊剝奪和占有剩余價值，在很大程度上將資本積累直接轉(zhuǎn)移到西方國家，破壞了落后地區(qū)（國家）原有的經(jīng)濟形態(tài)，且由于資本的轉(zhuǎn)移而阻礙了新的生產(chǎn)方式的建立，中國也由此淪為半殖民地半封建社會。資本主義作為第一個具有傳導體功能的經(jīng)濟形態(tài)，它以不同的方式整合與驅(qū)逐其它一切經(jīng)濟形態(tài)。在此過程中，資本主義生產(chǎn)一方面通過侵蝕與同化非資本主義生產(chǎn)實現(xiàn)自身的資本積累，同時也在此過程中消滅了非資本主義生產(chǎn)方式，而這些非資本主義生產(chǎn)方式恰恰是資本主義進行積累的重要前提。因此，資本主義生產(chǎn)在整個資本積累過程中既逐步消解資本主義與非資本主義之間的矛盾，同時又因為非資本主義生產(chǎn)方式的不斷減少面臨著無法繼續(xù)進行資本積累的困境。通過空間擴張而達到的資本積累并不會無限制地繼續(xù)下去，在盧森堡看來，非資本主義的滅亡代表著資本積累無法繼續(xù)進行，即資本也會滅亡，并且在此之前由于資本主義生產(chǎn)方式對非資本主義生產(chǎn)方式的侵蝕導致的國家之間的矛盾也會引起世界范圍內(nèi)無產(chǎn)階級革命的爆發(fā)。中國新民主主義革命的爆發(fā)就是西方資本主義生產(chǎn)方式對中國內(nèi)部非資本主義生產(chǎn)方式的侵蝕而導致的客觀產(chǎn)物。

在列寧那里，中國淪為資本主義國家獲取壟斷利潤的主要場所。在盧森堡那里，中國作為殖民地成為西方進行資本積累必然同化與侵蝕的對象。二者無一例外地從共時性角度出發(fā)，將中國理解為資本主義體系之中的一環(huán)。特別是在盧森堡看來，他從資本主義擴大再生產(chǎn)的角度，采用總體性辯證法強調(diào)了作為非資本主義形態(tài)的中國對于資本生存的重要性與危險性。在這種意義上，中國新民主主義革命并不是孤立地反對帝國主義列強侵犯的民族抗爭，而是隸屬于世界社會主義革命運動范圍內(nèi)對資本主義侵蝕的推翻與抵抗。

三、國內(nèi)外雙重不平衡結(jié)構(gòu)為中國新民主主義革命創(chuàng)造歷史機遇

世界資本主義發(fā)展的不平衡程度隨著更多非資本主義形態(tài)地區(qū)（國家）被納入資本主義體系而加深。在帝國主義階段，中國被迫處在資本主義體系鏈條末端，在為列強提供壟斷利潤的過程中，也化解了西方資本主義內(nèi)部的沖突與困境。由于各資本主義國家發(fā)達程度不同，他們所支持的各派系軍閥在中國國內(nèi)又引起新的矛盾和混戰(zhàn)，進一步加劇了中國政治經(jīng)濟發(fā)展的不平衡。世界范圍及中國內(nèi)部的不平衡狀況成為中國革命得以爆發(fā)的現(xiàn)實依據(jù)，也表明了中國革命是西方資本主義與中國軍閥、封建地主階級等力量相結(jié)合的產(chǎn)物，反對以資本主義為主的帝國主義、反對國內(nèi)的封建勢力的革命內(nèi)容使新民主主義革命不再是舊式的資產(chǎn)階級革命，而是新型的民族民主革命。中國新民主主義革命承擔起的反對西方資本主義的任務，也是其從屬于世界范圍內(nèi)社會主義革命的主要依據(jù)。

在世界資本主義體系中，西方列強對中國進行半殖民地的過程同時加劇了西方資本主義內(nèi)部的矛盾與危機，成為爆發(fā)中國革命的原因之一。在《德意志意識形態(tài)》和《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思在論證以資本為基礎的生產(chǎn)方式進行對外擴張的同時，認為資本一方面推動了生產(chǎn)力在更大范圍內(nèi)的普遍發(fā)展和世界市場的形成，另一方面也不可避免地導致了空間中從屬關(guān)系的生成，例如，農(nóng)村對城市、西方國家對東方國家以及未開化民族對開化民族的從屬關(guān)系等。地理或者民族間的從屬關(guān)系在自由競爭資本主義時代已經(jīng)形成，到了壟斷資本主義時期，則主要表現(xiàn)為地理空間中的掠奪與控制。在列寧和盧森堡等人對該時期帝國主義現(xiàn)象的分析中，指認了西方資本主義國家為獲取壟斷利潤或者實現(xiàn)資本積累以緩解資本主義內(nèi)部沖突而在全世界范圍內(nèi)爭奪殖民地的行徑。資本是第一個具有傳播力的經(jīng)濟形態(tài)，它以“原始的不平衡”為前提，在資本邏輯運動下，持續(xù)地將非資本主義形態(tài)納入到自有體系之中，成為獲取利潤、進行積累的源泉。資本主義國家以暴力或者貌似“平等”的交換方式對非資本主義形態(tài)進行占領與規(guī)訓，并按照自身利益最大化的原則主導落后國家的發(fā)展，由此產(chǎn)生出了新的不平衡狀態(tài)和發(fā)達國家與落后國家之間的矛盾。由自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟到資本主義生產(chǎn)方式的強行入侵，中國被納入世界資本主義體系中的一環(huán)，也成為世界資本主義不平衡結(jié)構(gòu)中的一部分。世界資本主義不平衡結(jié)構(gòu)對中國產(chǎn)生的主要影響表現(xiàn)在三個方面：其一，由于當時西方資本主義市場已經(jīng)飽和，面臨利潤降低的困境，西方國家主要通過武力擴張的方式打開中國市場并將資本進一步輸入中國，大量財富的流失阻礙了中國的進一步發(fā)展。其二，軍國主義式的資本擴張加劇了西方列強與中國人民之間的矛盾沖突。其三，西方資本主義列強在中國的掠奪與瓜分不均，導致資本主義國家之間的沖突在中國積聚，進一步推動了中國革命的爆發(fā)。在探索中國革命道路的過程中，毛澤東從全球資本主義發(fā)展的視角審視新民主主義革命，充分認識到資本主義的不平衡發(fā)展對中國產(chǎn)生的影響，從而提出要從整個世界歷史角度把握中國革命的特點和發(fā)展規(guī)律。“既然國際上帝國主義相互之間、帝國主義和殖民地之間、帝國主義和它們本國的無產(chǎn)階級之間的矛盾是發(fā)展了，帝國主義爭奪中國的需要就更迫切了。帝國主義爭奪中國一迫切，帝國主義和整個中國的矛盾，帝國主義相互間的矛盾，就同時在中國境內(nèi)發(fā)展起來。”[7]（P97）毛澤東在《星星之火，可以燎原》一文中指出，半殖民地半封建社會的中國成為了帝國主義一切矛盾最集中的地方，同時也是資本主義體系中最薄弱和最需要的部分。當中國被卷入到世界資本主義體系中，成為世界資本主義擴大再生產(chǎn)的一部分時，新民主主義革命的任務就不僅僅是解決民族資產(chǎn)階級和封建主義之間的矛盾，還要解決中國與西方資產(chǎn)階級之間的矛盾，中國革命的首要任務是驅(qū)逐以資本主義為代表的帝國主義，解決帝國主義與中華民族之間的矛盾。因此，新民主主義革命本質(zhì)上屬于新型的民族民主革命，并隸屬于世界社會主義革命的范疇。

帝國主義將本屬于資本主義內(nèi)部的危機轉(zhuǎn)嫁到殖民地的同時，加劇了中國政治經(jīng)濟發(fā)展的不平衡狀況，毛澤東由此發(fā)現(xiàn)農(nóng)村是國內(nèi)不平衡發(fā)展中的薄弱環(huán)節(jié)，可以作為中國革命取得勝利的突破口。在經(jīng)濟方面，西方資本的強行入侵破壞了中國單一的自然經(jīng)濟基礎，多種生產(chǎn)方式的出現(xiàn)加劇了中國經(jīng)濟發(fā)展的不平衡。少數(shù)工商業(yè)城市的快速興起與大多數(shù)封建落后農(nóng)村并存、薄弱的現(xiàn)代工業(yè)與深厚的小農(nóng)經(jīng)濟并存、無產(chǎn)階級的被剝削地位與封建農(nóng)民的自給自足并存構(gòu)成了近代中國經(jīng)濟不平衡局面的主要特征。不同于西方資本主義國家的是，在半殖民地半封建社會的中國并沒有出現(xiàn)明顯的農(nóng)村與城市、農(nóng)業(yè)與工業(yè)之間從屬或者尖銳對立關(guān)系，這揭示了資本主義生產(chǎn)關(guān)系并未在中國真正得以建立，體現(xiàn)了不同地域、領域間發(fā)展的不平衡性決定了矛盾和沖突的多樣性。在政治方面，中國不再是一個完全獨立的民族國家，淪為由西方列強通過本國軍閥實行間接統(tǒng)治的半殖民地半封建社會。西方列強對中國的瓜分并沒有采取直接統(tǒng)治的方式，它保持了中國表面的獨立性，實際上卻通過支持不同派系的軍閥對中國實行間接統(tǒng)治，中國呈現(xiàn)出了派系軍閥之間混戰(zhàn)的局面。此外，由于西方國家之間力量的不均衡決定了所支持的軍閥派系間力量不均等，中國各軍閥派系之間的矛盾與沖突也在不斷增長與尖銳?！鞍殡S各派反動統(tǒng)治者之間的矛盾——軍閥混戰(zhàn)而來的，是賦稅的加重，這樣就會促令廣大的負擔賦稅者和反動統(tǒng)治者之間的矛盾日益發(fā)展。伴隨著帝國主義和中國民族工業(yè)的矛盾而來的，是中國民族工業(yè)得不到帝國主義的讓步的事實，這就發(fā)展了中國資產(chǎn)階級和中國工人階級之間的矛盾，中國資本家從拼命壓榨工人找出路，中國工人則給以抵抗……農(nóng)民則更加仇恨地主?！盵7]（P97）如果說中國原本僅存在農(nóng)民階級與封建統(tǒng)治者之間的矛盾，那么帝國主義的加入不僅使矛盾更加尖銳，同時也衍生出了更多矛盾。中國政治經(jīng)濟發(fā)展的不平衡狀況在很大程度上是由西方資本入侵而生產(chǎn)出的結(jié)果，西方列強所支持的不同派系軍閥、占領的不同地域、投資建立的近代企業(yè)等多集中于沿海城市，而農(nóng)村則受到資本的影響較小，仍然以小農(nóng)經(jīng)濟為主，具有獨立性并不依附于城市生存，且敵人統(tǒng)治力量十分薄弱，有利于發(fā)展堅定的革命力量，可以作為中國革命的突破口。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人首先認識到了中國淪為半殖民地半封建社會是帝國主義侵略與國內(nèi)特殊力量相互結(jié)合的結(jié)果，是資本主義不平衡體系中的薄弱環(huán)節(jié)，存在爆發(fā)革命的現(xiàn)實性。此后，毛澤東又根據(jù)國內(nèi)政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡狀況捕捉到了發(fā)展中國革命的突破口——農(nóng)村，開創(chuàng)了“農(nóng)村包圍城市”的革命道路，這既是對馬克思不平衡結(jié)構(gòu)辯證法的現(xiàn)實運用，也打破了俄國革命所帶來的以城市為中心開展斗爭的教條主義束縛。中國新民主主義革命與俄國革命的不同之處在于，毛澤東實現(xiàn)了對馬克思主義不平衡結(jié)構(gòu)辯證法的雙重運用。一方面，毛澤東從整體的角度出發(fā)，看到中國處于世界資本主義不平衡結(jié)構(gòu)的薄弱環(huán)節(jié)，中國對西方資本主義的革命承擔起了本屬于西方無產(chǎn)階級的革命任務。另一方面，農(nóng)村作為國內(nèi)不平衡發(fā)展中的薄弱環(huán)節(jié)，卻具有爆發(fā)革命的空間及動員革命主體等優(yōu)勢，這成為新民主主義革命走“農(nóng)村包圍城市”路線取得勝利的關(guān)鍵。

在世界資本主義發(fā)展不平衡結(jié)構(gòu)下，西方資本主義內(nèi)部出現(xiàn)的危機與矛盾通過資本武力擴張的方式轉(zhuǎn)移到世界殖民地區(qū)，同時加深了半殖民地半封建社會的中國政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡狀況，以毛澤東同志為主要代表的共產(chǎn)黨人正是以此為基點，深刻認識到帝國主義才是引發(fā)中國問題的根源，將推翻西方資本主義在中國的擴張作為新民主主義革命的首要任務。在此意義上，中國新民主主義革命不再是簡單的舊式的資產(chǎn)階級革命，它由于抵抗整個西方資本主義的壓迫而具有了世界社會主義革命的屬性。

新民主主義革命是西方資本主義國家與中國具體國情相互作用的特殊產(chǎn)物。從共時性的角度看，中國已經(jīng)被納入資本主義體系之中，成為資本主義國家獲取壟斷利潤的主要場所。在此條件下，中國革命不再是舊式的資產(chǎn)階級革命，而是屬于新的民族民主革命形態(tài)，因為它一方面擔負著推翻西方資本主義列強在中國統(tǒng)治、實現(xiàn)中華民族獨立的使命，另一方面又承擔著推翻封建統(tǒng)治階級和本國資產(chǎn)階級的重任。因此，中國新民主主義革命在根本上從屬于世界社會主義革命的范疇。馬克思主義不平衡結(jié)構(gòu)辯證法為中國革命的考察提供了重要方法論，中國新民主主義革命的勝利也是馬克思主義不平衡結(jié)構(gòu)辯證法在中國實際運用的結(jié)果，只有將中國革命的特殊性與世界整體性發(fā)展相結(jié)合，才能全面、客觀地理解新民主主義革命的性質(zhì)。

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Abstract： The victory of the new democratic revolution created fundamental social conditions for the great rejuvenation of the Chinese nation and realized the successful resistance against western capitalism in a specific space. In essence， it is the result of the practical application of the unbalanced structure dialectics of Marxism in China.？？From the international perspective， the semi-colonial and semi-feudal modern Chinese society was in the weak link of the world capitalist system， and successfully achieved the victory over the world capitalist system;？from the domestic perspective， the opening of the revolutionary road of “encircling the cities from the rural areas” broke through the dogmatic shackles of the “city-centred road”taken in the October Revolution， and guided the new democratic revolution to achieve an ultimate victory.？Only by combining the particularity of the Chinese revolution with the overall development of the world can we fully and objectively understand the new democratic revolution.

Keywords： Dialectics of Unbalanced Structure;Capitalism;the New Democratic Revolution;Capital Logic

責任編輯：楊 柳