地方重塑：歷史街區(qū)空間文脈與設(shè)計(jì)邏輯

陳子歸 王昕楠 岳修晨 李子晗

摘要：文章以地方重塑理念切入歷史街區(qū)更新現(xiàn)狀，從文脈傳承與場(chǎng)所精神、城市更新與特色營(yíng)造、情感體驗(yàn)與歷史記憶展開歷史街區(qū)文脈的理論解構(gòu)，并在歷史街區(qū)物理空間、行為空間、組織空間和精神空間重塑策略解析的基礎(chǔ)上，提煉公共藝術(shù)介入歷史街區(qū)更新的“符號(hào)—記憶—認(rèn)同—精神”設(shè)計(jì)邏輯。

關(guān)鍵詞：地方重塑，空間文脈，設(shè)計(jì)邏輯，歷史街區(qū)

一、研究緣起

城市歷史街區(qū)作為記錄城市發(fā)展與演變的載體，是城市文化的集聚地，也是城市文脈能夠延續(xù)的橋梁。地方重塑作為指導(dǎo)城市歷史街區(qū)改建的理論基礎(chǔ)，不只是從結(jié)構(gòu)和形態(tài)上對(duì)原有空間進(jìn)行改造，更重要的是通過(guò)藝術(shù)介入來(lái)整合現(xiàn)有資源，調(diào)動(dòng)空間文化內(nèi)涵，使公眾尊重歷史和文化，并增強(qiáng)歸屬感。因此，地方重塑的終級(jí)目標(biāo)在于運(yùn)用公共藝術(shù)重塑居民新的文化生態(tài)與生活空間，緩解因文化差異、生活方式、社會(huì)矛盾帶來(lái)的公共問(wèn)題，引導(dǎo)公眾積極參與、分享、評(píng)價(jià)、共建公共文化價(jià)值。近年來(lái)，國(guó)際文化藝術(shù)不斷交融，公共藝術(shù)在國(guó)內(nèi)得到迅速發(fā)展，各地政府開始意識(shí)到公共藝術(shù)在重塑城市文化，提升城市品質(zhì)方面的突出貢獻(xiàn)，便紛紛開展公共藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，并將公共藝術(shù)滲透到城市歷史街區(qū)的改造中。

二、理論解構(gòu)：歷史街區(qū)空間文脈

城市歷史街區(qū)作為文化的載體，記錄著人們過(guò)去的生活方式。不同歷史時(shí)期文化形態(tài)的碰撞與集合構(gòu)筑起新的城市肌理，成為城市發(fā)展的“軟黃金”和“軟實(shí)力”。公共藝術(shù)介入城市歷史街區(qū)解決了文脈傳承與發(fā)展中文化“儲(chǔ)存”、“流轉(zhuǎn)”及“創(chuàng)造”問(wèn)題，并通過(guò)藝術(shù)調(diào)和而循序漸進(jìn)地引導(dǎo)民眾在不同層次上對(duì)生存環(huán)境進(jìn)行思考。從可持續(xù)發(fā)展角度看，藝術(shù)介入歷史街區(qū)空間，一方面使公民的精神和物質(zhì)追求得到提升，另一方面推動(dòng)了城市個(gè)性化營(yíng)造，提升城市競(jìng)爭(zhēng)力和公眾幸福感。

1. 文脈傳承與場(chǎng)所精神

文脈即一個(gè)民族從古代社會(huì)流轉(zhuǎn)至今發(fā)展起來(lái)的較穩(wěn)定的文化形態(tài)。文脈傳承涉及歷史、文化、政策、規(guī)劃等多個(gè)因素，凝聚著民族智慧與精神，刻畫著城市興衰與變遷，成為城市發(fā)展的重要精神內(nèi)核。格拉希在《建筑的邏輯結(jié)構(gòu)》中強(qiáng)調(diào)，建筑的本質(zhì)是文化的產(chǎn)物，是特定歷史時(shí)期“集體無(wú)意識(shí)”的共同記憶載體。當(dāng)前，文脈主義思想被廣泛運(yùn)用于藝術(shù)設(shè)計(jì)和城市更新與保護(hù)中，文脈識(shí)別與傳承的根本就是延續(xù)城市歷史，展現(xiàn)城市發(fā)展本質(zhì)。場(chǎng)所精神是一種可觸發(fā)的、存在于人大腦深處的某種記憶共鳴，將人的情感與建筑空間和環(huán)境以某種共同的情感因素建立聯(lián)系，從而獲得特定體驗(yàn)。重塑歷史街區(qū)場(chǎng)所精神需要立足于城市歷史文化，在城市文脈保護(hù)中建立新的場(chǎng)所秩序，并迎合現(xiàn)代人的生產(chǎn)生活方式與審美特征，共同構(gòu)筑新的場(chǎng)所精神。

2. 城市更新與特色營(yíng)造

城市更新就是將不符合現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求的空間在城市規(guī)劃指導(dǎo)下進(jìn)行有計(jì)劃的改造。在新一輪城市化中，城市更新應(yīng)涵蓋社會(huì)的多方面因素，聚焦于以區(qū)域建設(shè)為導(dǎo)向的物理空間、以文化為導(dǎo)向的行為空間、以社會(huì)為導(dǎo)向的組織空間和以共享與體驗(yàn)為導(dǎo)向的精神空間的重塑。城市更新是城市化發(fā)展的必然階段，作為城市自我調(diào)節(jié)的機(jī)制始終伴隨著城市發(fā)展。“城市要發(fā)展，特色不能丟”，這句話放到當(dāng)今發(fā)展的語(yǔ)境中仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。特色是城市賴以生存的根本，尤其是在當(dāng)今我國(guó)城市化發(fā)展道路中城市復(fù)興的觀念、政策和實(shí)踐方法體系尚未形成階段。歷史街區(qū)是城市特色文化集中展現(xiàn)的主體，因不同的風(fēng)俗習(xí)慣而聚集形成獨(dú)特的空間場(chǎng)域，代表著城市的性格。城市歷史街區(qū)更新與重塑要精準(zhǔn)捕捉城市特色、挖掘文化因素，使其迎合現(xiàn)代城市發(fā)展需求，與城市共生。

3. 情感體驗(yàn)與歷史記憶

情感體驗(yàn)是指人在某種環(huán)境中，與周邊事物發(fā)生聯(lián)系而產(chǎn)生的心理感受。生活經(jīng)驗(yàn)、熟悉場(chǎng)景、老物件都能觸發(fā)大腦記憶片段，從而產(chǎn)生與場(chǎng)景交融的情感體驗(yàn)。歷史街區(qū)因其豐富的情感元素，成為喚醒人們記憶的最佳場(chǎng)所。歷史街區(qū)空間重塑從來(lái)不是將生活空間與歷史建筑進(jìn)行修繕性保護(hù)，也不是標(biāo)準(zhǔn)化模塊化處理空間、自然環(huán)境和人文環(huán)境，而是巧妙處理歷史、文化與地域的關(guān)系，將情感記憶、文化特色滲透到城市發(fā)展中。長(zhǎng)沙超級(jí)文和友、重慶“1980”等主題街區(qū)迅速躥紅，證實(shí)了歷史街區(qū)場(chǎng)景重現(xiàn)的重要性。在歷史街區(qū)場(chǎng)景中，年長(zhǎng)者回憶著深埋記憶中的時(shí)光，因記憶獲得情感共鳴。后輩們則從長(zhǎng)輩的口口相傳中，感受歷史片段的生動(dòng)、鮮明、無(wú)次元界限重現(xiàn)，從而產(chǎn)生與歷史、與長(zhǎng)輩共鳴的情感鏈接。

三、空間重塑：歷史街區(qū)空間文脈更新與設(shè)計(jì)邏輯

1.更新策略

（1）以區(qū)域建設(shè)為導(dǎo)向的物理空間重塑。歷史街區(qū)物理空間重塑是對(duì)街區(qū)空間、古建設(shè)施、場(chǎng)所肌理、文化景觀、消費(fèi)景觀的重構(gòu)與復(fù)現(xiàn)。受地域環(huán)境影響，歷史街區(qū)在不同時(shí)期會(huì)呈現(xiàn)出不同的空間特征，其街區(qū)體量、建筑風(fēng)格、街巷布局等都會(huì)發(fā)生改變。政府作為城市更新實(shí)施主體，在引導(dǎo)歷史街區(qū)改造上應(yīng)因地制宜，合理規(guī)劃，確立歷史街區(qū)更新是完整開發(fā)、升級(jí)再造、維護(hù)與補(bǔ)修共建還是原貌激活。

（2）以文化為導(dǎo)向的行為空間重塑。作為文化與記憶的載體，歷史街區(qū)記錄著城市發(fā)展史，是一部持續(xù)更新的流動(dòng)史書。文化作為一種共同記憶，重新建構(gòu)新的行為空間，促進(jìn)公眾記憶共享與文化交流，從而實(shí)現(xiàn)精神共鳴。在實(shí)踐中，我們既可將記憶元素融入藝術(shù)形式中，還可以街區(qū)歷史為背景，策劃大型文化事件，引導(dǎo)公眾自發(fā)地參與歷史街區(qū)文化經(jīng)營(yíng)。

（3）以社會(huì)為導(dǎo)向的組織空間重塑。良好的居住與營(yíng)商環(huán)境有利于重塑歷史街區(qū)居住結(jié)構(gòu)、激活區(qū)域文化傳承，有利于激勵(lì)文化創(chuàng)意、傳統(tǒng)工藝等品牌入駐，提升歷史街區(qū)經(jīng)濟(jì)活力。為此，政府部門應(yīng)制定政策落實(shí)保護(hù)與文化傳承責(zé)任，完善街區(qū)空間功能，提升公眾的空間體驗(yàn)。

（4）以體驗(yàn)為導(dǎo)向的精神空間重塑。經(jīng)驗(yàn)共享、文化互動(dòng)、記憶共鳴成為歷史街區(qū)重塑精神空間的主要因素，這種共享與共鳴建立在公眾體驗(yàn)之上。當(dāng)公眾置身于歷史街區(qū)，所有符號(hào)與元素共同激發(fā)人的記憶空間，形成強(qiáng)烈情感體驗(yàn)。精神空間重塑還將人的原始情感在體驗(yàn)中轉(zhuǎn)化為一種現(xiàn)代的共享方式，在互動(dòng)中接受文化的洗禮，并引發(fā)人們對(duì)空間的思考，完成個(gè)體生命與城市文化的交融，共筑城市的精神空間。

2.設(shè)計(jì)邏輯

歷史街區(qū)重塑是一項(xiàng)浩大而繁雜的工程，需要從社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、景觀學(xué)等多方面分析、解構(gòu)各種文化與記憶元素，并具備將這些元素與符號(hào)轉(zhuǎn)化為具體的人文、景觀與藝術(shù)的能力。公共藝術(shù)介入城市空間，能夠給空間帶來(lái)良好的社會(huì)反響，其在處理歷史街區(qū)空間的改造問(wèn)題上也效果斐然?？v觀公共藝術(shù)介入歷史街區(qū)改造的國(guó)內(nèi)外典型案例，都充分強(qiáng)調(diào)以文化為線索，用藝術(shù)方式將情感體驗(yàn)與精神共鳴融入其中，實(shí)現(xiàn)歷史與現(xiàn)代、當(dāng)代的交融，體現(xiàn)出一種“共生”的設(shè)計(jì)邏輯。

在設(shè)計(jì)表現(xiàn)中，按照“符號(hào)—記憶—認(rèn)同—精神”的演變方式，抓住藝術(shù)表現(xiàn)的精神內(nèi)核，整理成完整的設(shè)計(jì)思路：①梳理歷史街區(qū)現(xiàn)狀、文化特征、區(qū)域形態(tài)，形成設(shè)計(jì)素材；②設(shè)定空間結(jié)構(gòu)的具體功能，做好空間規(guī)劃；③確定設(shè)計(jì)主線和不同區(qū)域設(shè)計(jì)主題；④從主題、內(nèi)容、創(chuàng)意、藝術(shù)形式、空間定位、規(guī)模數(shù)量、材料等方面做好設(shè)計(jì)策劃。

3.案例解析：杭州中山路空間重塑

中山路，原南宋御街，是南宋都城的主街道，集聚了民宅、古建商鋪、民國(guó)建筑等多種建筑文化形態(tài)，是杭州老城的縮影。中山路歷史街區(qū)改造總體上沿著街區(qū)歷史文化形態(tài)展開，保留了比較完整文化脈絡(luò)。在表現(xiàn)手法上采用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)方式，以點(diǎn)概面，特色突出。街區(qū)中引入杭州的水文特色，與城市融為一體，增加了杭城特有的浪漫氣息。

公共藝術(shù)的介入，是中山路空間改造的一大亮點(diǎn)。作品以點(diǎn)的形式散落在街頭巷尾，并通過(guò)雕塑、裝置等現(xiàn)代表現(xiàn)形式帶來(lái)與歷史的碰撞，開辟了新的空間意象?！逗汲蔷艍Α贰队∷⑹吩挕贰栋俟ぐ贅I(yè)》《四世同堂》等藝術(shù)作品的融入，更是激發(fā)了空間文化活力，為市民帶來(lái)互動(dòng)交流與情感參與的多重空間體驗(yàn)。在保留完整歷史風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，王澍設(shè)計(jì)的景觀閣以一種跨時(shí)空對(duì)話的方式融入對(duì)當(dāng)代空間的思考。公共藝術(shù)參與杭州中山路歷史街道重塑的獨(dú)特魅力亦引發(fā)社會(huì)各界對(duì)公共藝術(shù)的廣泛討論與思考，也因此成為空間人文重塑、新舊文化交流以及營(yíng)造居民情感歸屬的成功典范。

四、結(jié)語(yǔ)

城市歷史街區(qū)重塑經(jīng)歷了從“推倒重來(lái)”到“循序漸進(jìn)”、從單一物質(zhì)形態(tài)更新到注重人文生態(tài)景觀的綜合發(fā)展，從“新的就是好的”到堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展道路。雖為城市更新帶來(lái)新思路，但也不免容易引起思維固化和“千城一面”。公共藝術(shù)介入歷史街區(qū)空間改造，有利于實(shí)現(xiàn)公共精神、形式多變、材料語(yǔ)言豐富、可互動(dòng)體驗(yàn)等。公共藝術(shù)建立起歷史與當(dāng)代對(duì)話的橋梁，能夠有效解決文化割裂，緩解社會(huì)矛盾，這便是公共藝術(shù)介入歷史街區(qū)改造的價(jià)值所在。地方重塑需要多元化公共藝術(shù)，城市歷史街區(qū)改造也需要因地制宜和多元更新。如何改變因認(rèn)知局限而造成的單一設(shè)計(jì)瓶頸，還需要社會(huì)學(xué)家、藝術(shù)家、景觀規(guī)劃師等共同探索與實(shí)踐。

參考文獻(xiàn)：

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[2]汪大偉.地方重塑與“地方重塑”[J].公共藝術(shù)，2015（07）

（作者單位：湖南工商大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院）

（責(zé)任編輯：李雪威）