殷孜涵

從清末至今，江西修水縣寧州鎮(zhèn)陳氏家族走出了支持維新變法的湖南巡撫陳寶箴，“維新四公子之一”、中國最后一位傳統(tǒng)詩人陳三立，畫壇巨子陳衡恪，國學(xué)大師陳寅恪和“中國植物園之父”陳封懷，修水陳氏一門四代五人被稱為“陳氏五杰”，陳氏家族被稱為中國近代第一文化世家。

父子同為維新派骨干人物

1831年（清道光十一年），陳寶箴出生于今天的修水縣寧州鎮(zhèn)竹塅村，其祖上由福建上杭遷入。咸豐元年，他中舉人，后成為兩江總督曾國藩幕僚，后被保薦覲見皇帝，授予候補(bǔ)知府。此后，他任湖北按察使、直隸布政使、湖南巡撫等職。陳寶箴是維新派骨干人物，被光緒帝稱為“新政重臣”，晚年自稱“四覺老人”。

“戊戌變法”時(shí)，陳寶箴和兒子陳三立積極資助譚嗣同、梁啟超等人在長沙創(chuàng)辦時(shí)務(wù)學(xué)堂。時(shí)務(wù)學(xué)堂與北洋大學(xué)堂、京師大學(xué)堂等成為了中國近代教育最早的開拓者，是今天湖南大學(xué)重要的源流之一。

1897年9月17日，陳寶箴在《湘學(xué)新報(bào)》上刊發(fā)了《時(shí)務(wù)學(xué)堂招考示》。時(shí)務(wù)學(xué)堂以“報(bào)國、御侮、創(chuàng)新”為辦學(xué)宗旨，“提倡新學(xué)，鼓吹維新”，培養(yǎng)“學(xué)通中外，體用兼賅”的新人才。時(shí)務(wù)學(xué)堂一共招收了120多名學(xué)生，培養(yǎng)了蔡鍔、林圭、田邦璇、楊安人等將領(lǐng)，以及范旭東等知名人士。陳寶箴為政期間，大力推行新政、勵(lì)精圖治為國為民辦事，其懲貪倡廉亦難得可貴。

變法失敗后，陳寶箴和陳三立受到牽連，被革職，隱居修水原籍。1900年（光緒二十六年）7月22日，陳寶箴去世。他死前留下遺囑：“陳氏后代當(dāng)做到六字，不治產(chǎn)，不問政?！?/p>

出生于1853年10月23日的陳三立，號(hào)稱“散原”，自稱“散原老人”。他30歲參加鄉(xiāng)試時(shí)，不按八股文應(yīng)試做題，主考官陳寶琛審讀了他的考卷，贊其才華，補(bǔ)為舉人。36歲的陳三立中進(jìn)士，授吏部主事，與譚延闿、譚嗣同并稱“湖湘三公子”，和當(dāng)時(shí)湖北巡撫譚繼洵之子譚嗣同、江蘇巡撫丁日昌之子惠康、廣東水師提督吳長慶之子保初合稱“維新四公子”。

陳三立是清同治、光緒年間“同光體”詩派重要代表人物，著有《散原精舍詩》《散原精舍文集》等，被稱作“中國最后一位傳統(tǒng)詩人”。變法失敗后甚少插手政治，自謂“神州袖手人”（其有詩“憑欄一片風(fēng)云氣，來作神州袖手人”）。辛亥革命后，以遺老自居，所作詩也表現(xiàn)其政治態(tài)度。

陳三立在《春日游蛻園歌》中寫道：“名園當(dāng)春花欲繁，鳴鳩喈喈來喚門。門外游人自相識(shí)，清歌爛漫攜孤尊。東風(fēng)飛翻袂初舞，云吹一絲絮粘縷。桃李楊枝映細(xì)晴，小立闌干撲香雨。綠波盈盈藤霧隔，西去軒亭倒深碧……”

1901年2月， 陳三立回南昌西山祭掃父墓，舟行夜泊于江西鄱陽湖西岸的吳城。他在《夜舟泊吳城》中寫道：“夜氣冥冥白，煙絲窈窈青。孤篷寒上月，微浪穩(wěn)移星。燈火喧漁港，滄桑換獨(dú)醒 。猶懷中興略，聽角望湖亭?！?/p>

1924年，在中國訪問的印度詩人、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?wù)咛└隊(duì)?，在近代新月派的代表詩人徐志摩等人的陪同下拜見了在杭州西湖養(yǎng)病的陳三立。

據(jù)鄭逸梅《藝林散記》記載，1936年，英國倫敦舉行國際筆會(huì)，中國派了兩位代表：一是胡適之，代表新文學(xué);一是陳三立，代表舊文學(xué)。遺憾的是，因陳三立已經(jīng)84歲高齡，沒有成行。

陳三立有文人的風(fēng)骨。1907年，袁世凱行君主立憲，讓陳三立任參政議員，他推辭未就。1932年9月，陳三立在廬山松門別墅過八十大壽，門生故舊畢至，陳寅恪兄弟均往祝壽。正在牯嶺避暑的蔣介石聞?dòng)嵟扇顺謮劢饋碣R，卻被陳三立嚴(yán)拒。1937年，盧溝橋事變爆發(fā)后，北平、天津相繼淪陷。日軍欲招降陳三立，他堅(jiān)決不從。后絕食5天，憂憤而死，享年85歲。1948年，陳三立遺骸遷葬杭州牌坊山。

陳寅?。喊倌觌y見的人物

陳三立生有五子：長子陳衡恪、次子陳隆恪、三子陳寅恪、四子陳方恪、幼子陳登恪，他們?cè)诟髯缘念I(lǐng)域皆有建樹，成就非凡，而其中最為出名的便是陳寅恪。

祖父陳寶箴、父親陳三立兩代人的文學(xué)積淀，得長兄陳衡恪以身作則樹立榜樣，陳寅恪厚積薄發(fā)，成為中國現(xiàn)代最負(fù)盛名的集歷史學(xué)家、古典文學(xué)研究家、語言學(xué)家、詩人于一身的百年難見的人物。

陳寅恪，出生于1890年，字“鶴壽”，1902年隨哥哥陳衡恪赴日本學(xué)習(xí)，后到德國柏林大學(xué)、瑞士蘇黎世大學(xué)、法國巴黎高等政治學(xué)校、美國哈佛大學(xué)、德國柏林大學(xué)深造。1928年，他在上海與曾任臺(tái)灣巡撫唐景崧的孫女唐筼結(jié)婚。

1928年6月，陳寅恪為國學(xué)大師王國維撰寫的碑文中的“自由之思想，獨(dú)立之精神”這句名言，影響深遠(yuǎn)。

1939年春，英國牛津大學(xué)聘請(qǐng)陳寅恪為漢學(xué)教授，他是該校第一位受聘的中國語漢學(xué)教授。因第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，他沒有到牛津大學(xué)赴任，任香港大學(xué)客座教授兼中文系主任。

陳寅恪曾任教于清華大學(xué)、西南聯(lián)大、廣西大學(xué)、燕京大學(xué)、中山大學(xué)等，他與葉企孫、潘光旦、梅貽琦一起被列為清華百年歷史上四大哲人。著名歷史學(xué)家傅斯年評(píng)價(jià)說：陳先生的學(xué)問，近三百年來一人而已。

陳寅恪有一套著名的講課規(guī)定：“四不講：前人講過的，我不講;近人講過的，我不講;外國人講過的，我不講;我自己過去講過的，也不講;我現(xiàn)在只講未曾有人講過的?！?/p>

凡是陳寅恪的課，皆學(xué)生云集，甚至許多名教授也來聽他的課：研究院主任吳宓風(fēng)雨無阻、堂堂必到;每當(dāng)陳寅恪講思想史，在教室的角落里總能看到哲學(xué)家馮友蘭的身影。

中華人民共和國成立后，陳寅恪擔(dān)任中國科學(xué)院社會(huì)科學(xué)部委員、中國文史館副館長、全國政協(xié)常委等職，著有《唐代政治史述論稿》《元白詩箋證稿》《金明館叢稿》《柳如是別傳》《寒柳堂記夢(mèng)》等。

1969年10月7日，陳寅恪在廣州去世。陳寅恪故居，位于廣州市中山大學(xué)校區(qū)內(nèi)，樓高兩層，原是嶺南大學(xué)附屬中學(xué)校長葛理佩住宅。從1953年到1969年，在中大任教的陳寅恪居住于此，撰寫了《論再生緣》《柳如是別傳》等著作。2009年11月12日，陳寅恪故居對(duì)外開放。

陳衡?。涸缡诺奶觳女嫾?/p>

陳衡恪，又名“陳師曾”，是中國近代著名詩人、學(xué)者、美術(shù)家和書法篆刻家，也是中國近代美術(shù)教育的先行者。他在日留學(xué)期間，與著名音樂家、書法家、中國話劇的開拓者之一李叔同關(guān)系密切，二人對(duì)詩詞、中外繪畫、書法、金石篆刻皆極喜愛，終成莫逆之交。1909年，陳衡恪從日本學(xué)成歸國，被聘為江西省教育司長，后任職女子高等師范學(xué)校、北京高等師范學(xué)校、北京美術(shù)專門學(xué)校教授。

陳衡恪主張中西融會(huì)，認(rèn)為“宜以本國畫為主體，舍我之短，采人之長”。他曾自述：“平生所能，畫為上，蘭竹為尤，刻印次之，詩詞又次之?！?/p>

1912年春，李叔同擔(dān)任《太平洋畫報(bào)》副刊編輯時(shí)，在該報(bào)刊載了陳衡恪的《春江水暖鴨先知》《落日放船好》《獨(dú)樹老夫家》等畫作，其作品引起畫壇關(guān)注。

齊白石正是在他力勸和幫助下改變畫風(fēng)的，齊白石心存感激地說：“那時(shí)我學(xué)的是八大山人冷逸的一路，不為北京人所喜愛，除了陳師曾以外，懂得我畫的人，簡直是絕無僅有?！?/p>

1923年8月7日，年僅48歲的陳衡恪病逝。梁啟超在追悼會(huì)上稱其為中國現(xiàn)代美術(shù)界的“第一人”，時(shí)年80歲的吳昌碩用篆字為陳衡恪題寫“朽者不朽”四字。1923年10月17日，數(shù)百人在北京宣武門外大街的江西會(huì)館集會(huì)，悼念著名畫家陳衡恪，可見其影響之大。

詩書傳家底蘊(yùn)長

陳隆恪曾任職南潯鐵路局局長、九江稅務(wù)局主任、上海郵匯總局秘書、上海文物管理委員會(huì)顧問等職。他畢業(yè)于日本東京帝國大學(xué)財(cái)商系，是知名詩人，1956年11月22日逝世，享年68歲，葬于杭州楊梅嶺。陳隆恪去世后，女兒陳小從將父親遺作選錄，匯編成《同照閣詩鈔》。

陳方恪是陳三立四子，在家族中排行第七，故人又稱其為“陳家老七”。他曾任中華書局雜志部主任、江西圖書館館長、景德鎮(zhèn)稅務(wù)局局長等職。他的詩自成一家，在其兄陳衡恪、陳隆恪、陳寅恪之上。陳三立生前曾對(duì)人說：“作詩，七娃子尚可?！标惙姐”恢骷艺缕锋?zhèn)稱為“金陵最后一個(gè)貴族”。

陳方恪在《梁溪曲三首》“其一”中寫道：“曲罷真能服善才，十年海上幾深杯。不知一曲梁溪水，多少桃花照影來?！?/p>

1950年，陳毅在一次專門招待南京文化名流的宴會(huì)上，得知沒有宴請(qǐng)陳方恪，立即派人請(qǐng)他。20世紀(jì)60年代初，在南京市政府的安排下，陳方恪一家遷到了牯嶺路26號(hào)的小洋樓里。他曾在南京圖書館古籍部、《江海學(xué)刊》雜志社工作。1966年1月3日，陳方恪逝世，享年73歲。

陳登恪曾任武漢大學(xué)文學(xué)院院長、中文系教授，是著名古典文學(xué)研究專家，武漢大學(xué)中文系“五老”之一，1974年11月因病去世。

陳封懷：“中國植物園之父”

陳衡恪之子陳封懷于1900年出生，1926年畢業(yè)于東南大學(xué)，長期從事植物園建設(shè)，是中國近代植物園的創(chuàng)始人之一，被稱為“中國植物園之父”。

1933年冬，陳封懷和胡先骕、秦仁昌一起，創(chuàng)辦中國第一座亞熱帶山地植物園——占地面積5000余畝的廬山森林植物園。1934年8月20日，他參加廬山森林植物園成立大會(huì)后，赴英國愛丁堡皇家植物園留學(xué)。

1936年，陳封懷在英國取得碩士學(xué)位，專攻園藝學(xué)和報(bào)春花分類學(xué)。兩年后，他謝絕了英國導(dǎo)師的盛情挽留，毅然返回了廬山。他對(duì)自己的導(dǎo)師說：“報(bào)春花的故鄉(xiāng)在中國，我的根，也在中國?！被貋淼臅r(shí)候，他舍棄了自己所有的行李，卻帶回了六百多種植物標(biāo)本。

1949年以后，他曾任廬山植物園主任、中正大學(xué)園藝系教授、江西省農(nóng)業(yè)科學(xué)研究所副所長、中國科學(xué)院南京中山植物園副主任、武漢植物園主任、華南植物園主任、華南植物研究所所長等職，他設(shè)計(jì)建造的有杭州植物園、中國科學(xué)院南京中山植物園、中國科學(xué)院武漢植物園、中國科學(xué)院華南植物園等，他撰寫的《中國植物志·報(bào)春花卷》榮獲1993年度中國科學(xué)院自然科學(xué)一等獎(jiǎng)。

陳封懷曾在詩中寫道：“……五十年來建園圃，江南江北度生涯。問道故鄉(xiāng)何所在，園林無處不為家?！?/p>

國學(xué)大師長眠廬山植物園

修水縣寧州鎮(zhèn)竹塅村陳家大屋，是陳寶箴、陳三立的出生地。這座院落占地約3畝，分鳳竹堂、新屋里、官廳三部分，其中鳳竹堂由陳寶箴祖父陳克繩初建于清乾隆五十七年，新屋里和官廳為光緒年間陳寶箴中舉后修建。

陳家大屋為典型的晚清民間建筑風(fēng)格，兩層樓房，分上下兩廳堂。屋前豎立著一堆旗桿石和一對(duì)旗石墩，旗桿石為陳寶箴中舉后所豎，旗石墩為陳三立中進(jìn)士時(shí)所豎。主廳鳳竹堂，源于“蓋鳳非梧桐不棲，非竹實(shí)不食，鳳有仁德之名，竹有君子之節(jié)”，旨在訓(xùn)導(dǎo)陳氏子孫秉承好學(xué)、重德、愛國的良好家風(fēng)。2013年，陳家大屋、陳克繩墓和水口古石橋被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

陳家大屋衡門對(duì)聯(lián)為“耕讀求真，修善養(yǎng)成百年氣質(zhì);詩書為本，唯敬涵育一代風(fēng)華”。鳳竹堂對(duì)聯(lián)為“鳳鳴精神思想，已成百代楷模;竹蔭人品學(xué)問，養(yǎng)就一門清風(fēng)”。

陳氏先祖陳騰遠(yuǎn)“重信義、輕財(cái)賄”，教育子孫要“立仁德之志，操君子之節(jié)”。陳寶箴父親陳偉琳臨終送給他的12字箴言是“成德起自困窘，敗身多因得志”。陳寶箴牢記父親的箴言，為官清正，善施仁政、重視民生。

《陳寶箴集》卷四十“書扇誡示隆恪”寫道：“君子之心公，由親親而仁民，仁民而愛物，皆吾學(xué)中所應(yīng)有之事……”他在詩中寫道：“嚼來確是菜根甜，不是官家食性偏。淡泊生涯吾習(xí)慣，并非有意釣清廉。”

陳衡恪在南京逝世兩年后，遺體安葬于杭州西湖牌坊山其母墓側(cè)。1951年，陳隆恪兄弟得知杭州西湖牌坊山的陳三立、陳衡恪墓均在遷葬之列，分頭向陳叔通、章士釗等人求助，后得劉少奇、周恩來、陳毅等協(xié)助，陳氏祖塋得以保全。1986年，陳三立墓重新修建，陳三立和陳衡恪父子墓是杭州市文物保護(hù)單位。

陳寅恪生前想百年后隨葬在父親左右，卻因?yàn)榉N種原因未能如愿，他去世后骨灰一直寄存在公墓。2003年4月30日，他安葬于江西廬山植物園。2003年6月16日，是陳寅恪113歲誕辰。陳氏家人出席了在廬山植物園景寅山舉行的陳寅恪墓碑揭幕儀式，碑文是黃永玉題寫的陳寅恪名句：“獨(dú)立之精神，自由之思想”。

義寧陳氏的故事被不斷津津樂道。從陳寶箴，到陳三立，到陳衡恪、陳寅恪，再到陳封懷，每一個(gè)人，都足以突破家族的界限，上升為中國人的精神榜樣。清風(fēng)亮節(jié)，錚錚鐵骨，一個(gè)國家，任何時(shí)代都需要這樣的人。

責(zé)編 孫展