李璇

鄭光祖的雜劇《倩女離魂》中，張倩女的生活是不值一提的，封建倫理秩序給予張倩女的唯一命運(yùn)便是成為“婦人”，她的個(gè)人幸福不由自身決定。其父在世時(shí)，張倩女便被其父指定婚姻。在張倩女前十七年的生命軌跡里，唯一能被人提起的便是“針黹女工，飲食茶水，無所不會(huì)”。她的生命是因?yàn)橛辛送跷呐e的到來開始有了色彩，“他是個(gè)矯帽輕衫小小郎，我是個(gè)繡帔香車楚楚娘，恰才貌正相當(dāng)?！币惶端浪男暮釉谝姷酵跷呐e后有了波動(dòng)，卻被老夫人要她與王文舉兄妹相稱的做法傷透了心，“誰想俺母親悔了這親事，著我拜他做哥哥，不知主何意思？當(dāng)此秋景，是好傷感人也呵”。而老夫人聲稱“俺家三輩兒不招白衣秀士……你如今上京師，但得一官半職，回來成此親事，有何不可？”可謂是棒打鴛鴦，一只飛往京城，一只留在原地。

故事中的張倩女對(duì)王文舉考取功名，迎娶自己的遙遠(yuǎn)幸福不抱幻想。即使王文舉再三對(duì)倩女承諾“小姐但放心，小生得了官時(shí)，便來成此親事也”，也無法減輕倩女所感受到的這份痛苦，“哥哥，你休有上梢沒下梢”。

王文舉考上功名、迎娶倩女的看似圓滿的結(jié)局，也無法掩蓋女性被剝奪自由的實(shí)質(zhì)。從她降臨人世的那一刻起，她的未來伴侶便已被人決定。即使王文舉與她之間沒有愛情萌動(dòng)，王文舉依舊是其“命定”的丈夫，她依舊是王文舉的“夫人”，張倩女具體的、活生生的個(gè)人存在終究被納入封建禮教的秩序軌道。