胡先國　蔡俊杰

摘要：我國有自己的古老文化和5000年的歷史，形成了獨特的建筑風(fēng)格，但由于西方先進的科學(xué)技術(shù)研究，建筑受西方建筑風(fēng)格的影響有所增加。結(jié)合傳統(tǒng)建筑風(fēng)格了解中國文化，當今建筑創(chuàng)作的大方向，探索建筑創(chuàng)作的新思路。

關(guān)鍵詞：建筑;西方文化;現(xiàn)代

一、中西傳統(tǒng)建筑比較

（一）建筑材料的差異反映了中西方物質(zhì)文化和哲學(xué)觀念的差異。在建筑材料方面，在現(xiàn)代建筑出現(xiàn)之前，世界上所有成熟的建筑體系，包括屬于東方建筑的印度建筑，基本上都是以磚石為主要建筑材料建造的砌體結(jié)構(gòu)體系。我國（包括鄰近的日本、韓國等地區(qū)）只有古典建筑以木材為主體，屬于木造建筑體系，故名“木史”。中西方對建筑材料的選擇不僅是自然因素的不同，更重要的是不同文化、不同觀念的結(jié)果，是建筑去中心化的普遍體現(xiàn)。西方人尋求智慧和真理，強調(diào)在人與自然的關(guān)系中，人是世界的主人，人的力量和智慧可以戰(zhàn)勝一切。中國提倡“人與自然和諧”的宇宙觀，“人與自然統(tǒng)一”的概念是對人類與自然環(huán)境關(guān)系的粗略概括。老子曾說：“人隨地，地隨天，天隨道，道隨自然。”這句話說明人與自然的融合是天道。順從天意的表現(xiàn)。中國人選擇木材作為基本建筑材料。這正是強調(diào)與生命的親和性以及生命的特性與生命的關(guān)系的結(jié)果。

（二）建筑空間布局不同，體現(xiàn)中西方組織文化和個性特征的差異。從建筑的空間布局來看，中國建筑是一種在地面上展開的封閉群空間布局。從民居到宮殿，無論中國建筑類型如何，都接近類似于“四合院”模式的格局。它的價值體現(xiàn)在團建的美感上。另一方面，西方建筑是一種向高地發(fā)展的開放的、單一的空間格局。如果說中國建筑占據(jù)了地面，那么西方建筑占據(jù)了那個空間。

（三）在建筑造型上，中國古建筑的屋頂呈柔和的拋物線形狀。屋頂上陡下緩，便于雨水排放。它還促進陽光和通風(fēng)。在西山山頂和殿頂?shù)慕ㄖ?，屋檐特意向兩?cè)微微抬高，尤其是因為轉(zhuǎn)角明顯凸起，所以形成了展翅翱翔的意境。與西方古典建筑典型的帕臺農(nóng)神廟相比，屋檐中央有一條微凸的曲線，與中國古典建筑的屋檐曲線正好相反。西側(cè)的凸曲線營造出筆直、平坦的藝術(shù)效果。西方古典建筑的柱子有明顯的點和卷，希臘古典建筑的柱子也有較粗的邊腿和角柱。正統(tǒng)建筑柱子和側(cè)腿的卷軸也很常見，尤其是與唐宋時期的中國古典建筑相比，只是柱子的比例因材料不同而有所不同，體現(xiàn)了審美的常識方法。

二、現(xiàn)代西方建筑文化對我國建筑形式的影響

西方建筑在中國明清兩代已經(jīng)出現(xiàn)，但當時基本僅限于教堂式的建筑。中西建筑交流的最大成果，應(yīng)該是圓明園的落成。從此，西方建筑成為中國建筑的一道奇景。晚清民國建筑始于1840年鴉片戰(zhàn)爭，中國進入半殖民地半封建社會，中國建筑向現(xiàn)代過渡，現(xiàn)代化、現(xiàn)代化進程開始。然而，在從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)型的過程中，中國在城市現(xiàn)代化進程中所走的道路被扭曲了。中華帝國緊閉的城門被資本主義勢力用炮艇和鴉片摧毀。中國的開放是被動的開放。開啟中國現(xiàn)代化進程的外來沖擊因素以侵略的形式受到?jīng)_擊。租界的建立、商業(yè)港口的開放、港口租約的圍困、鐵路依附的占領(lǐng)，都是通過不平等條約進行的。這些城市和地區(qū)與資本主義勢力的殖民活動密切相關(guān)，是中國統(tǒng)治的前沿和焦點。殖民化在現(xiàn)代化進程中被激化。因此，中國現(xiàn)代建筑的發(fā)展當然受到這種二元結(jié)構(gòu)的強烈影響，并導(dǎo)致不成比例的發(fā)展。這在很大程度上反映在未能實現(xiàn)強調(diào)新舊建筑系統(tǒng)并存的全面現(xiàn)代化改造上。比如民國時期的羅馬式建筑，西格羅德天主教堂，或者原中央大學(xué)的西方古典建筑群。

三、中國現(xiàn)代建筑的發(fā)展及其多樣化

總體而言，中國現(xiàn)代建筑體系是對西方建筑體系的模仿和移植，包括技術(shù)、制度和思想，在國家獨特的政治、經(jīng)濟和文化傳統(tǒng)的對立、限制和約束下，具有鮮明的特點。由此，產(chǎn)生了所謂的中國現(xiàn)代建筑思潮。在近代史上，西方文化對中國產(chǎn)生了很大的影響。很多建筑都非常忠心，可以說是在坦誠地模仿西方的造型和比例。此外，兩種風(fēng)格可以有機共存的部分很少。中華人民共和國成立后，中國建筑進入了一個新的歷史時期。大規(guī)模、有計劃的國民經(jīng)濟建設(shè)促進了建筑業(yè)的積極發(fā)展。從數(shù)量、規(guī)模、類型、地域分布和現(xiàn)代化水平上看，中國現(xiàn)代建筑突破了現(xiàn)代性的邊界，呈現(xiàn)出新的姿態(tài)。1980年代以后，隨著國民經(jīng)濟的調(diào)整，建筑業(yè)逐漸開始走上健康發(fā)展的道路?！皩?nèi)搞活，對外開放”的改革方針，推動了現(xiàn)代化進程。引進外資、引進國外材料和設(shè)備、引進國外設(shè)計、廣泛引進國外建筑理論，進一步活躍了建筑學(xué)的學(xué)術(shù)思想和建筑創(chuàng)作活動。短短幾年間，建筑風(fēng)格出現(xiàn)了許多新事物。說明中國建筑思想已經(jīng)開始擺脫狹隘封閉的單一模式，逐漸趨于開放和兼容，現(xiàn)代中國建筑開始走上多元風(fēng)格的發(fā)展道路?？梢灶A(yù)見，中國各種建筑風(fēng)格的新篇章將在活躍的建筑創(chuàng)作活動中書寫。

四、西方建筑文化對我國現(xiàn)代建筑形式的影響

回顧西方建筑思想對我國現(xiàn)代建筑的影響，可以得到一些想法和啟發(fā)?，F(xiàn)代化不僅包括科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，還包括思想文化的現(xiàn)代化。我國的現(xiàn)代化并非如此。因此，只要西歐的文藝復(fù)興和啟蒙運動還在繼續(xù)，傳統(tǒng)文化所造成的阻力就特別頑強，而就建筑而言，一些傳統(tǒng)落后的建筑理念已經(jīng)束縛了我們的思想，對現(xiàn)代建筑產(chǎn)生了干擾。然而，建筑的現(xiàn)代化并不意味著“西化”。歷史經(jīng)驗表明，我們必須有意識地、主動地向西方學(xué)習(xí)?！拔骰辈⒉灰欢〞?dǎo)致“民族”或“地區(qū)”的消失，相反，世界建筑的趨勢越來越強調(diào)“民族”或“地區(qū)”在每個國家或地區(qū)的發(fā)展，傳統(tǒng)生活方式可以并存和諧。我們應(yīng)該以積極、客觀的態(tài)度對待西方建筑文化。另一方面，我們需要“整合”，真正理解西方建筑的精神價值。西方建筑思想中彌漫的創(chuàng)造力和反叛精神，正是中國現(xiàn)代建筑所缺乏的。

結(jié)語

總之，我們在向西方學(xué)習(xí)的過程中，我們需要鼓勵創(chuàng)新。中國建筑需要創(chuàng)新來改變當代建筑藝術(shù)的衰落，這應(yīng)該立足于本土建筑理論體系的構(gòu)建。只有這樣，我國的建設(shè)才能活躍、繁榮。

參考文獻：

[1]莊壽強，戎志毅著，普通創(chuàng)造學(xué)，中國礦業(yè)大學(xué)出版社，徐州，1997.

[2]（美）詹姆斯·韋伯·揚著，創(chuàng)意――并非廣告人獨享的文字饕餮，中國海關(guān)出版社，2004/10.

[3]（美）凱夫斯著，孫緋等譯，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)-藝術(shù)的商業(yè)之道，新華出版社，2004-5-1.