鄭昊 黃欣怡

摘要：在大運(yùn)河國(guó)家文化公園和文化帶建設(shè)中，徐州運(yùn)河兩岸文化資源豐富，其中大運(yùn)河邳州段塑造和影響了邳州的地形地貌、歷史興衰和文化生活。本文將從邳州大運(yùn)河文化的建設(shè)現(xiàn)狀入手，分析當(dāng)?shù)匚幕茝V所面臨的問題，提出相關(guān)的解決方案，讓運(yùn)河文化成為美麗徐州的城市文化名片。

關(guān)鍵詞：邳州;運(yùn)河文化;推廣問題;對(duì)策

邳州，處于江蘇省徐州市，是現(xiàn)今最早的江蘇文明起源之一。大運(yùn)河邳州段途經(jīng)邳州城區(qū)和9個(gè)鎮(zhèn)，全長(zhǎng)56.1公里，自古為南北水陸要沖、蘇北魯南的水陸交通樞紐，是一條黃金水道，也是大運(yùn)河重要航道，沿線水面寬闊、兩岸風(fēng)光旖旎，沿途文物古跡遺址眾多，其中劉林遺址、梁王城遺址、大墩子遺址是3個(gè)國(guó)家級(jí)文物保護(hù)區(qū)，農(nóng)民畫、跑竹馬、民間剪紙、藍(lán)印花布等多項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及豐富的民間文化傳說，形成具有鮮明地域特色的邳州運(yùn)河文化。

一、推廣現(xiàn)狀

首先，邳州歷史悠久，人杰地靈，自古就英才輩出，有著豐富的人文資源[1]，不管是文人騷客，還是名帥武將，都給世人留下了寶貴的運(yùn)河文化財(cái)富。夏時(shí)奚仲造車在邳州，戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)宰相鄒忌封于邳州;秦時(shí)黃石公在下邳授書張良;漢代侍御史延年、諫大夫翼奉、五代隨州刺史沈斌以及明朝民族英雄湯克寬也都與邳州有淵源;明代散曲家陳鐸、琵琶演奏家湯應(yīng)曾、東吳大帝孫權(quán)均生于邳州。如今，邳州政府部門充分挖掘現(xiàn)有文化資源，不斷加強(qiáng)文物古跡保護(hù)，對(duì)名人住宅等相關(guān)遺址都設(shè)置了嚴(yán)格的保護(hù)措施，保障運(yùn)河文化物質(zhì)載體的完好無損和鮮明特色。

其次，邳州在大運(yùn)河開鑿、通航以來的一千多年中，民間文化故事和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)比比皆是，在口耳相傳中讓運(yùn)河文化內(nèi)涵得到升華，其中最為著名的當(dāng)屬農(nóng)民畫和捏面人。邳州農(nóng)民畫[2]經(jīng)過幾代人的創(chuàng)造、不斷積累、提高完善、定型，最終將原始藝術(shù)的粗獷浪漫、民間藝術(shù)的樸拙自由、似漫畫的夸張諷喻和宣傳畫的激情都匯聚在一起，從年畫、刺繡、剪紙等民間藝術(shù)中吸取營(yíng)養(yǎng)，內(nèi)容豐富貼近時(shí)代貼近生活，把蘇北純樸而芬芳的泥土風(fēng)韻及大運(yùn)河兩岸的民風(fēng)民俗在畫中得以充分地呈現(xiàn)。同時(shí)，邳州捏面人以蘇北農(nóng)村生活、勞動(dòng)生產(chǎn)為題材，生動(dòng)刻畫形形色色的花、鳥、魚、蟲，把農(nóng)民的生產(chǎn)、生活和傳統(tǒng)的節(jié)日民俗等，通過捏面人的藝術(shù)形式栩栩栩如生地展現(xiàn)出來。另外，邳州有著全國(guó)文明城市提名、百強(qiáng)縣級(jí)市、衛(wèi)生、優(yōu)秀旅游、園林城市等國(guó)家級(jí)榮譽(yù)，邳州銀杏甲天下，板材、大蒜、玉雕、剪紙、書法之鄉(xiāng)稱號(hào)。在這塊古老兵家必爭(zhēng)之地，昔日的古戰(zhàn)場(chǎng)，金戈鐵馬，烽火硝煙，有著許多不朽的傳奇。如近代抗擊日寇的禹王山阻擊戰(zhàn)，被稱為不亞于“臺(tái)兒莊大戰(zhàn)”的重大戰(zhàn)役。再如對(duì)中國(guó)前途命運(yùn)起到一定影響力的淮海戰(zhàn)役，具有代表性的碾莊圩之戰(zhàn)奠定了淮海戰(zhàn)役全勝而歸的基礎(chǔ)。慷慨激昂，不計(jì)其數(shù)可歌可泣的故事，書寫了邳州的歷史壯歌。邳州政府對(duì)此專門設(shè)立了大運(yùn)河文化研究會(huì)等專業(yè)機(jī)構(gòu)，傳承大運(yùn)河文化，講好大運(yùn)河故事，著力彰顯大運(yùn)河的千年底蘊(yùn)、時(shí)代價(jià)值和當(dāng)代形象。

最后，邳州人民具有濃厚的運(yùn)河文化情結(jié)，運(yùn)河文化的教育都熏陶在了日常生活中。邳州書城是以大運(yùn)河文化為設(shè)計(jì)主題的書店，2019年被評(píng)為江蘇省最美書店，這里充滿了大運(yùn)河的文化元素，大運(yùn)河彩虹橋、帆船、魚網(wǎng)做的窗簾......這里不是大運(yùn)河博物館，勝似大運(yùn)河博物館。獨(dú)特的購書環(huán)境，濃郁的書香氛圍，吸引大量的讀者前來讀書、購書，使運(yùn)河文化進(jìn)入大眾的視野。運(yùn)河小學(xué)作為大運(yùn)河文化傳承基地校把大運(yùn)河文化特色課堂搬到大運(yùn)河文化主題書店意義深遠(yuǎn)，并定期開展大運(yùn)河文化主題研學(xué)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)運(yùn)河文化讀本進(jìn)校園。全書共6冊(cè)，包括《運(yùn)河風(fēng)貌》《運(yùn)河風(fēng)物》《運(yùn)河風(fēng)云》《運(yùn)河風(fēng)韻》《運(yùn)河風(fēng)流》《運(yùn)河風(fēng)華》，內(nèi)容涉及大運(yùn)河沿岸主要城市的歷史文化，大運(yùn)河邳州段的自然風(fēng)光、村鎮(zhèn)古跡、城市印跡、文物遺珍、千年傳說、歷史人物、紅色文化及運(yùn)河詩賦、方言俚語、民間游戲等，將運(yùn)河沿線相關(guān)的不同知識(shí)板塊串聯(lián)起來，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和綜合思維能力，引導(dǎo)學(xué)生傳承大運(yùn)河文化有著得天獨(dú)厚的條件和義不容辭的責(zé)任。

二、存在問題

邳州市對(duì)于大運(yùn)河文化的推廣早在很久以前就開始了，但仍存在著許多問題亟待改善。

首先，邳州大運(yùn)河文化城市名片的知名度不夠，宣傳未達(dá)到最佳效果。邳州對(duì)于大運(yùn)河文化的推廣只是口耳相傳的方式和途徑，在本地對(duì)于自身擁有的名勝古跡的宣傳與接收更多是通過口碑的傳播等方式，對(duì)于當(dāng)下時(shí)興的短視頻等依托性不大，故而很難讓年輕人了解并打起興趣，大多數(shù)中老年人也對(duì)發(fā)達(dá)的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)使用還略顯生疏，傳播者受眾僅為一小部分人。而且邳州市的運(yùn)河文化地方性特色較大，主題相對(duì)狹小，使得邳州運(yùn)河文化傳播范圍有限，雖然在上個(gè)世紀(jì)有電影《地道戰(zhàn)》、《淮海戰(zhàn)役》等取景，但在本世紀(jì)卻因?yàn)闀r(shí)代變化引起的宣傳媒介變更而未能很好地向大眾講述專屬于邳州以及邳州大運(yùn)河的故事。

其次，邳州市的時(shí)代因素制約了大運(yùn)河水質(zhì)[3]的治理以及大運(yùn)河城市風(fēng)光帶的質(zhì)量。邳州市作為曾經(jīng)的煤炭能源城市徐州市的下屬縣級(jí)單位，在幾十年前為江蘇省以及國(guó)家的能源開采做了重大貢獻(xiàn)。邳州市的母親河京杭大運(yùn)河在幾十年的煤炭漕運(yùn)中水質(zhì)環(huán)境得到了一些破壞。再加上邳州近二十年來發(fā)展迅速的一個(gè)主要原因是因?yàn)檎猩桃Y來的重工業(yè)發(fā)展，而工業(yè)的排放自然是流向了大運(yùn)河，故而肉眼可見得到的水質(zhì)并不好，像桃花島公園中穿園而過的六保河水質(zhì)并不是非常好，當(dāng)中有不少浮萍赤潮以及其他的一些雜物等等亟待清理?，F(xiàn)如今曾經(jīng)有過的關(guān)帝廟、河神廟、龍王廟、大王廟、奶奶廟、青龍廟、火神廟、船神廟等也已經(jīng)悉數(shù)被毀。一個(gè)城市的發(fā)展固然是重要的，可對(duì)于母親河的保護(hù)也是迫在眉睫，但正因此邳州市的大運(yùn)河水質(zhì)治理和城市的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)又成為了一對(duì)需要協(xié)調(diào)解決的矛盾。

最后，邳州運(yùn)河文化的保留與傳承已經(jīng)日趨破敗，許多最初的運(yùn)河文化精神載體沒能得到有效的推廣。曾幾何時(shí)，邳州城位于大運(yùn)河邊、大榆樹街與老縣大院一帶。這一帶商業(yè)繁華、文化體育活動(dòng)鼎盛。大華聯(lián)購物超市、百貨大樓、人民商場(chǎng)人來人往、熙熙攘攘;邳州影劇院、文化宮、體育場(chǎng)等文體活動(dòng)氛圍濃厚。新華書店處在繁華地段的核心區(qū)，是老城區(qū)的標(biāo)志性建筑。隨著邳州城北進(jìn)東擴(kuò)，昔日的繁華似乎冷清了許多。又由于信息化的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)、電子媒體逐步取代紙質(zhì)閱讀，新華書店也似乎門前冷落，光顧的人越來越少，以紙質(zhì)讀物為主的運(yùn)河文化載體也就漸漸淡出大眾的視野，運(yùn)河文化的傳播受到局限。

三、對(duì)策分析

為了能夠使邳州市大運(yùn)河文化的推廣建設(shè)得以大力推進(jìn)，更好的保護(hù)、傳承和利用富含底蘊(yùn)的大運(yùn)河文化打造邳州市的大運(yùn)河文化城市名片，本文采取以下發(fā)展對(duì)策：

首先，需要優(yōu)化大運(yùn)河文化傳播與宣傳的媒介。當(dāng)今時(shí)代人民群眾最喜聞樂見的、最通俗的文化傳播方式是通過短視頻。邳州市可以由專人成立關(guān)于大運(yùn)河的新媒體工作室，在各個(gè)平臺(tái)開設(shè)官方賬號(hào)，與各大高校的人文藝術(shù)學(xué)院形成聯(lián)動(dòng)，源源不斷的創(chuàng)作輸出一批關(guān)于邳州大運(yùn)河文化的文化作品，諸如千百年間流傳的民間故事的改編或者是沿岸人文自然的美術(shù)攝影作品。也可以激勵(lì)一批以運(yùn)河人家為主題的個(gè)人短視頻賬號(hào)創(chuàng)作，培養(yǎng)形成諸如“李子柒”一類返璞歸真的正能量邳州大運(yùn)河生活短視頻題材，同樣有利于對(duì)邳州大運(yùn)河文化的傳播與發(fā)展。

其次，對(duì)于邳州大運(yùn)河的水質(zhì)保護(hù)工作要加強(qiáng)。早在2017年，習(xí)近平總書記就在徐州提出了要做好生態(tài)文明建設(shè)的重要指示，根據(jù)習(xí)近平總書記的“綠水青山就是金山銀山”精神理念，邳州市應(yīng)當(dāng)在生態(tài)和發(fā)展中謀平衡，深入貫徹低碳節(jié)能減排，人與自然和諧共生，切實(shí)的保護(hù)好大運(yùn)河的水質(zhì)，改善運(yùn)河生態(tài)面貌，在最大限度內(nèi)歸還其生態(tài)發(fā)展的空間形態(tài)，圍繞航運(yùn)灌溉排澇大走廊、綠色生態(tài)涵養(yǎng)大長(zhǎng)廊、文化旅游景觀大畫廊的功能定位和目標(biāo)要求，統(tǒng)籌保護(hù)好、傳承好、利用好邳州大運(yùn)河文化資源，高質(zhì)量推進(jìn)大運(yùn)河文化帶邳州段建設(shè)。

最后，要深入挖掘邳州大運(yùn)河歷史文化內(nèi)涵，梳理文化脈絡(luò)，通過文化產(chǎn)品的傳播進(jìn)一步促進(jìn)大運(yùn)河文化帶的推廣[4]。第一，以歷史文化考察游和生態(tài)觀光游為主，積極開發(fā)休閑度假、紅色教育、民俗體驗(yàn)等旅游模式，系統(tǒng)推進(jìn)休閑娛樂、餐飲住宿、旅游景點(diǎn)、慢行步道等配套設(shè)施建設(shè)，精心打造一條旅游精品路線，實(shí)現(xiàn)文化旅游資源的綜合開發(fā)利用。第二，以《中國(guó)大運(yùn)河藍(lán)皮書》為指導(dǎo)書目，配合中國(guó)第一部運(yùn)河通志《中國(guó)運(yùn)河志》編纂，推動(dòng)邳州運(yùn)河文化的傳播進(jìn)程。第三，講好邳州運(yùn)河故事，組織學(xué)者研讀縣志，深入走訪運(yùn)河人家采風(fēng)，收集古籍古董和民間傳說，著重傳唱好淮海戰(zhàn)役中邳州運(yùn)河人家凸顯家國(guó)情懷的的動(dòng)人傳奇，專家定期開展運(yùn)河文化研學(xué)活動(dòng)，鼓勵(lì)人民以飽滿的熱情認(rèn)真研學(xué)，積極互動(dòng)，激發(fā)熱愛大運(yùn)河、熱愛邳州、弘揚(yáng)大運(yùn)河文化的真摯情懷。

四、總結(jié)

大運(yùn)河是邳州的母親河，邳州的文化發(fā)展于斯，獨(dú)居運(yùn)河特色，因此更要加快推動(dòng)從“地理空間”向“文化空間”的提升轉(zhuǎn)變，著力打造更多體現(xiàn)文化內(nèi)涵、人文精神的特色旅游精品，在政府與各高校、組織的攜手中彰顯大運(yùn)河文化帶邳州段的生態(tài)之美、人文之美、發(fā)展之美，兼顧保護(hù)好、傳承好、利用好，強(qiáng)化精神內(nèi)涵挖掘，發(fā)揮當(dāng)代文化價(jià)值，促進(jìn)對(duì)外交流開放，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展，讓徐州運(yùn)河文化名片得以“走出去”，打造成美麗徐州新樣板。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：

鄭昊（2001-）男，漢族，江蘇泰州人，徐州工程學(xué)院本科在讀，廣告學(xué)方向。

基金項(xiàng)目：

“江蘇省高等學(xué)校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目”（xcx2021242）。