陸怡萍

里爾克曾言：“你要接納你的寂寞。”何也？私以為，此言的背后是一條真理：寂寞，孕育出光明。關(guān)于此理，李大釗早有洞見。那么，此理又從何處得來呢？且徐徐觀之。

寂寞，常被人視作生活空虛的表現(xiàn)，實(shí)則不然。寂寞，指的是一種與熱鬧相對的獨(dú)立自我的狀態(tài)，是學(xué)者孤身探求真理時(shí)的沉思冥想，而非聲色犬馬后的無聊時(shí)光。也惟有此種寂寞，才會含著發(fā)生，含著創(chuàng)造，含著光明。

何以言“孕”？因?yàn)榧拍缮饷鳌Ｃ绹娙税桌颉さ医鹕蟀肷紝⒆约亨笥诩抑?，只孜孜不倦地寫詩，這無疑是一條寂寞的文學(xué)之路。她何以有如此靜氣？皆因其心中有光明的種子。它在寂寞中生根發(fā)芽，足以消融黑暗。她曾寫下詩句：“你無法撲滅一種火。有一種能夠發(fā)火之物，能夠自燃，無須人點(diǎn)，當(dāng)漫長的黑夜剛過。”這火光，便是她心中生發(fā)出的光明，是詩的世界的光輝，在她的筆下流淌成文字，也帶給世界一份光明。而須謹(jǐn)記的是，這份光明正是從寂寞中生發(fā)出根芽的！

何以言“育”？因?yàn)榧拍稍龉饬?。泰戈?duì)栍醒裕骸爸挥辛鬟^血的手指，才能彈出世間的絕唱。”如此理一般，經(jīng)過寂寞的洗禮，新生的光明會擁有強(qiáng)大的力量。陀思妥耶夫斯基告誡青年，要為自己追求的真理服務(wù)，為自己心向往之并且引為己任的大事業(yè)服務(wù)，就要從自己風(fēng)華正茂的生命中拿出五六年來埋頭苦學(xué)，做點(diǎn)學(xué)問。陀爺為什么要如此諄諄教誨？因?yàn)橹挥羞@樣，才能十倍地增強(qiáng)自己的力量。做學(xué)問是一種寂寞的潛行，但這寂寞的潛行可以給人賦能，使之擁有足夠的力量來開辟光明的未來。

寂寞固然百般好，卻實(shí)有人無法忍受其苦。光明是人人渴望的，而光明前的漫長黑暗總是遭人厭棄。但正如有人言“寂寞也去囿限囚禁我的靈魂，卻又為我開拓浩瀚廣闊的地界”，何不忍受這囿限囚禁之苦，而暢游于那方浩瀚廣闊的地界呢？且挨過三冬四夏，暫受些此痛苦，雪盡后再看梅花。待到梅花開放，光明誕生時(shí)，三冬四夏的寂寞也不過“些此痛苦”罷了。

無數(shù)火光曾起于微寒，而光明也常常自寂寞中來。青年朋友們，我們當(dāng)習(xí)于寂寞，而志在光明！

【簡評】

本文的功力顯現(xiàn)于理性的思辨。作者在擺出“寂寞，孕育出光明”的中心論點(diǎn)之后，以兩個(gè)“何以言”分別引出對“孕”和“育”的思辨。在分層論述過程中，作者結(jié)合艾米莉·狄金森的言行和陀思妥耶夫斯基的告誡，再以“何以有”和“為什么要”分別引出對“寂寞生光明”和“寂寞增光亮”的思辨。全文著眼于事理，著力于邏輯，使思辨既入木三分，又絲絲入扣。