嚴肖揚

摘要：為保持中華民族文化的多樣性，喚醒民族的文化自覺與文化自信，漢服文化傳承與弘揚應(yīng)提上重要議程。高校是傳承與弘揚漢服文化的一個及其重要的陣地，有著其獨有的優(yōu)勢。如今，廣西高校傳承與弘揚漢服文化面臨著困境，作為漢服文化研究者就要認真研究其傳承與弘揚的規(guī)律，探索其有效的傳承與弘揚路徑。

關(guān)鍵詞：漢服;高校學生;現(xiàn)代;漢服發(fā)展

在全球化浪潮的沖擊下，全球文化亦朝著一體化的趨勢發(fā)展而去。為保持中華民族文化的多樣性，喚醒民族的文化自覺與文化自信，漢服文化傳承與弘揚應(yīng)迫不及待提到一個新的高度。高校是傳承與弘揚漢服文化的一個及其重要的陣地，有著其獨有的優(yōu)勢和條件。如今，高校傳承與弘揚漢服文化面臨著困境，廣西作為經(jīng)濟發(fā)展還比較落后的地區(qū)，更需要跟上時代的發(fā)展，否則更落后于其他地區(qū)。漢服文化傳承與弘揚的根據(jù)途徑就是要喚醒廣大青年大學生的文化自覺與文化自信，從高校漢服文化教育細處著手，打造一條“服、化、道”的漢服文化傳承與弘揚之道，有著非常重要的現(xiàn)實意義和理論意義，這也是高校加快優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展的實際舉措之一。

一、漢服的定義和特征

漢服經(jīng)過朝代變遷而顯示出不同時期的特色，但其基本特點一直被傳承著。漢服的每一個特點都體現(xiàn)了四書五經(jīng)、經(jīng)史子集、二十四史中的內(nèi)容。這種龐大的衣冠體系深深影響整個東亞地區(qū)。日本、韓國、越南等地的民族服飾即基本上都從漢服演變?yōu)閬恚笥衷诼L的歷史中發(fā)展出了自己的民族特色。

二、于漢服復興問題的思考分析

1.大學生對漢服缺乏民族認同感

大學生對漢服缺乏民族認同感，沒有深刻的認識到。漢服是華夏禮儀文化的必要組成，被人們拋棄是十分可惜的。不光是漢服，傳統(tǒng)文化符號，如“京劇”、“太極拳”等等，都淪為文化消費的工具，并不曾深入到民族的骨髓里去，而漢服斷代了300多年，民族認同感更低。

2.漢服的表現(xiàn)過于形式主義

不可置否，社會上確實有這樣一種聲音，認為復興漢服文化是一種形式主義，是一種復古行為，是一種狹隘的民族主義。本文所提倡的傳承與弘揚漢服文化，指的是弘揚漢服文化中所承載的先進的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德理念，或者說是精髓的古代社會核心價值觀，與所謂的形式主義抑或狹隘的民族主義無關(guān)。

3.廣西高校中漢服文化普及率低

如：高校沒有相關(guān)的漢服課程，導致宣傳程度不夠、協(xié)會變成形式主義、或演變成攝影攝像。雖然漢服魅力巨大，但部分人對于漢服保持好奇心，有意向了解漢服，可漢服的普及度以及宣傳力度不夠，人們對漢服的整個基礎(chǔ)歷史歷程以及體系結(jié)構(gòu)還不夠了解，因此，漢服文化如需要發(fā)揚光大，需要加大宣傳力度去推廣，將傳統(tǒng)民族的優(yōu)良文化作為輸出，帶入到當下年輕人文化群體當中去，形成自我特色的獨特文化圈。

4.廣西的生活經(jīng)濟水平較低，影響漢服文化的發(fā)展

漢服的服裝價格普遍較高，少則四五百，多則上千上萬，再加上其搭配服裝所需要的佩飾，首飾，不屬于普通家庭水平的生活的消費范疇，因此一直都屬于小眾文化，而不能大力發(fā)展。而據(jù)我觀察，大多數(shù)商家價格雖然高，但只是虛高，服裝的真正價值并沒有達到這個水平，某些商家的服裝款式，服裝配色很不錯，但是從面料上看，選用的都是低廉粗糙的面料，穿著起來顯胖顯腫，有些甚至像紗帳和老式窗簾布等面料：又或者有些商家的設(shè)計也很丑，面料選用的也不好，而且價格賣的也不便宜：除此之外，還有一些不法商家，盜取其他店家的服裝設(shè)計作品，去復刻翻版打板做山寨款漢服，讓許多剛了解到漢服文化的萌新由于不太了解，在無意中買到了山寨，而由于山寨大多數(shù)都因為面料，設(shè)計，走線，跳針等方面都不如原版漢服好看，導致穿在身上導致買家秀與賣家秀的區(qū)別過大，而對漢服印象好感度降低，導致今后都不再踏足漢服圈。因此，漢服商家應(yīng)該需要將服裝的款式，設(shè)計，面料，加工，價格等一系列的漢服產(chǎn)業(yè)的相關(guān)鏈在保證不虧損的合理范圍內(nèi)進行價格的整體下調(diào)，讓人們愿意花更值得的價錢去購買漢服，使?jié)h服的推廣率得以提高。其次商家與各大銷售平臺應(yīng)做好設(shè)計維權(quán)，如：阿里巴巴商品原創(chuàng)設(shè)計保護。

5.以廣西民族大學相思湖學院采薇漢服社為例進行漢服現(xiàn)狀分析

筆者作為社團社長在采薇漢服社歷任兩年，漢服活動組織參加過二級學院及以上規(guī)?；顒痈哌_20余次，對漢服產(chǎn)業(yè)具有一定認知。但作為校內(nèi)社團組織，也存在很多問題，如：

（一）大學生多數(shù)了解漢服是民族服飾，但對于較深的概念還較為模糊，漢服知識缺乏也成為大學生漢服態(tài)度的重要影響因素。

（二）對于漢服傳播渠道，大學生更青睞于網(wǎng)絡(luò)，了解漢服也主要通過網(wǎng)絡(luò)媒體。

（三）關(guān)于大學生對漢服及漢服運動的態(tài)度，絕大部分大學生民族意識較強，也很喜歡漢服，贊成漢服運動，但對于自己穿漢服上街還是有一定顧慮，更希望漢服可以與現(xiàn)代生活相結(jié)合。

（四）對于漢服運動的可行性實踐方式，對于漢服走秀、古裝攝影、在各高校開展?jié)h服社團和課程的呼聲更高，更喜歡將漢服嵌入到日常的活動中。我認為我們可以通過網(wǎng)絡(luò)渠道、專門的傳統(tǒng)文化教學或大學生更偏愛的實踐模式對大學生進行漢服、民族文化知識的普及，使當代大學生認識自己的傳統(tǒng)服飾，充分傳承傳統(tǒng)文化的人文精神、民族精神，而不是簡單的復古。

三、高校傳承與弘揚漢服文化路徑與對策

（1）拓寬廣大大學生了解漢服文化的途徑

1.要加大宣傳力度，喚醒大學生的文化自信。高校要善于利用校報、廣播站、新聞網(wǎng)、微博、微信、校內(nèi)宣傳屏、校內(nèi)宣傳櫥窗等宣傳載體，大力宣傳和展示漢服文化的精髓，讓廣大青年大學生了解漢服文化、愿意親近漢服文化并主動參與相關(guān)漢服文化活動。

2.作為文化繼承與傳播重地的高校，要充分認識到繼承與弘揚漢服文化的重要意義，要構(gòu)建科學合理的傳承與弘揚漢服文化機制。首先要建立健全傳承與弘揚漢服文化機制，要在全校范圍內(nèi)開設(shè)漢服文化公選課，讓更加多的大學生深入了解漢服文化;要組織專業(yè)人才給予專項資金出版漢服文化校本教材;要對傳承與弘揚漢服文化的先進個人和社團給予引導和支持，營造一個良好的工作氛圍。其次，要建立健全高校文化管理部門、漢服文化研究機構(gòu)、大學生漢服社團、漢服愛好者“四位一體”的協(xié)調(diào)機制，打造一個由高校文化管理部門主導、漢服文化研究機構(gòu)智力支撐、漢服社團活動常態(tài)化開展、漢服愛好者積極參與付諸實踐的由面到點的全方位推進漢服文化傳承與弘揚平臺，要定期組織召開漢服文化學術(shù)研討會，商討發(fā)展大計，切實解決發(fā)展難題，采取切實有效的推進計劃，推動漢服文化的繼承與弘揚，推動其全面健康快速發(fā)展。

小結(jié)：

在國家強盛時期和國家危難之際，傳統(tǒng)文化所蘊含的民族精神曾激發(fā)過民族斗志和民族信心，培育了一代又一代中國人民自立自強、堅忍不拔的精神境界。在對待傳統(tǒng)文化上，也要用辯證的方法、歷史的態(tài)度來看待，不能全盤否定也不能一概肯定，要去其糟粕，取其精華，要吸收外來優(yōu)秀文化，兼收并蓄。正因如此，中國傳統(tǒng)文化才有著強大的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力。大學生是社會發(fā)展的主力軍，傳統(tǒng)文化的傳播也應(yīng)當有益于建設(shè)中國特色社會主義文化。為了不斷發(fā)展、創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，大學生必須具有開拓進取的精神，要勇于面對在傳播過程中所遇到的困難，積極創(chuàng)新，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論和思想，轉(zhuǎn)化為出色的道德認知能力和良好的行為技能。

參考文獻：

[1]白志鑫.“漢服熱”背后的文化思考[N].商洛日報，2020-04-27（4）.

[2]馮琳，何志攀，楊娜，等.華夏有衣——走進漢服文化[M].北京：開明出版社，2018.

基金項目：廣西民族大學相思湖學院2020年大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練項目《“芰荷衣兮”漢服工作室》;（項目編號：2021136410043）。