北大荒精神及其價值與弘揚

【摘要】 北大荒精神作為紅色資源，艱苦奮斗是它的核心，勇于開拓是它的精髓，無私奉獻是它的境界，顧全大局是它的本色，概括下來其內(nèi)涵就是“艱苦奮斗、勇于開拓、顧全大局、無私奉獻”這十六個字。北大荒精神歷久彌新，具有重要的政治、經(jīng)濟、文化、教育和社會價值。它指引著墾區(qū)走向企業(yè)化的改革創(chuàng)新;解決了國家缺糧，人民溫飽的大問題;讓中國人的飯碗穩(wěn)穩(wěn)端在自己手中;既維護了社會穩(wěn)定，又帶動了龍江地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展。新時代的今天，我們要繼承弘揚好北大荒精神，以大眾喜聞樂見的形式讓北大荒精神內(nèi)化于心而外化于行。

【關(guān)鍵詞】 北大荒精神;內(nèi)涵;價值;弘揚

【中圖分類號】D64? ? ? ? ? ? ?【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2022）16-0068-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.16.022

一、北大荒精神的由來和內(nèi)涵

（一）北大荒的簡介

北大荒地處我國邊塞，位于東北黑龍江省，原本是一片茫?；脑Ｋ捎诘靥帨貛Т箨懶约撅L(fēng)氣候區(qū)，常年經(jīng)受西伯利亞寒流的侵襲，氣候條件極端惡劣，冬季漫長而干燥，常常伴有寒風(fēng)加暴雪，最冷時溫度低達零下四十多度;地形復(fù)雜，土層奇特，大醬缸似的沼澤地凍土層可厚達兩三米，一眼望去連綿數(shù)十里，動植物想在那里生存下來極其艱難，因此而成了一片“無人區(qū)”。沒有人敢幻想在某一天，顆粒無收的荒地變成了豐饒多產(chǎn)的良田和名副其實的糧倉，成為我國最大的商品糧基地。

（二）北大荒精神的由來

北大荒精神是龍江四大精神之一，其由來有特殊的歷史淵源，1945年抗戰(zhàn)勝利以后，為解決我國糧食供應(yīng)問題，黨中央提出“戰(zhàn)略北進，屯墾戍邊”的重大方針，一批為響應(yīng)國家號召的復(fù)轉(zhuǎn)官兵、知識青年、科技人員和五湖四海的拓荒志愿者來到北大荒，用他們不懈的努力，崇高的品格，榜樣的規(guī)范，高尚的覺悟和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)書寫著“北大荒精神”，“北大荒精神”作為紅色資源是黨和北大荒人在建設(shè)新中國實踐中創(chuàng)造的寶貴思想政治教育資源，它充分展示了我們黨在理論和實踐上的先進性和科學(xué)性;展示了當(dāng)時國家領(lǐng)導(dǎo)人的偉大智慧;同時也展現(xiàn)了北大荒人苦中作樂的壯志豪情，迎難而上的堅強意志，以苦為榮的樂觀心態(tài)，敢打必勝的堅強決心和勤儉節(jié)約的革命本色。

（三）北大荒精神的內(nèi)涵

1.艱苦奮斗是北大荒精神的核心

艱苦奮斗是北大荒精神的核心，它表現(xiàn)為不畏艱難，以苦為榮的樂觀精神，敢打必贏的拼搏精神和勤儉節(jié)約的辦事精神。墾荒時期，農(nóng)墾將士吃的是冰凍的硬饅頭和大碴子;喝的是積雪化成的臟水;穿的是單薄破洞的棉衣;住的是又黑又潮的“馬架子”、結(jié)了霜的“水晶宮”;走的是荒無人煙的沼澤地和深山密林，憑借著這種精神，北大荒人在艱苦環(huán)境里克服了衣、食、住、行各種難以想象的困難，在艱苦創(chuàng)業(yè)的日子里不怕吃苦，以苦為樂?！氨鶅鲳x、雪花湯、萬重難，沒有擋住開拓者的創(chuàng)業(yè)路，馬架子、人拉犁、萬般苦，沒有動搖開拓者的創(chuàng)業(yè)志。”[1]

2.勇于開拓是北大荒精神的精髓

勇于開拓是北大荒人的意志品格，它表現(xiàn)為勇往直前的進取精神、尊重科學(xué)的求實精神和積極探索的創(chuàng)新精神。墾荒初期大規(guī)模開發(fā)建設(shè)時可謂舉步維艱，勇于開拓的精神品格使北大荒人克服種種畜力、器械、交通、住房、飲食和灌溉困難，穿越溝壑崎嶇的山路，人工使用土辦法打下了千古第一樁;翻越完達山挺進三江平原實現(xiàn)了北大荒耕地的大規(guī)模增產(chǎn)增收;將士們不等不靠，自立自強，邊開荒，邊建設(shè)，邊生產(chǎn)，邊積累，邊擴大，化不利條件為有利條件;改革開放后，北大荒人仍繼續(xù)發(fā)揚開拓創(chuàng)新精神實現(xiàn)了農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。

3.無私奉獻是北大荒精神的境界

無私奉獻是北大荒精神的最高境界。它表現(xiàn)為無私無畏的獻身精神，任勞任怨的奉獻精神和不求索取的忘我精神。為響應(yīng)黨中央解決糧食問題的北上方針，五湖四海的青年墾荒志愿者主動寫信給組織，懇求去條件最艱苦的農(nóng)場。北大荒的知識青年們更是將他們畢生所學(xué)毫無保留的播撒于這片黑土地，為北大荒的科教文衛(wèi)事業(yè)做出了巨大的貢獻。艱苦條件下，志愿者們愿意留在墾區(qū)世世代代守護這片黑土，無私地奉獻著他們的一切，可謂是“獻了青春獻終身，獻了終身獻子孫”。

4.顧全大局是北大荒精神的本色

顧全大局是北大荒精神的本色。他表現(xiàn)為富國強民的精神追求，胸懷全局的處事風(fēng)格，服從大局的行為準(zhǔn)則。北大荒人舍小家顧大家，具有崇高的集體主義，愛國主義，社會主義和共產(chǎn)主義精神，無論是在墾荒初期還是改革開放時期，北大荒人都能認(rèn)清形勢，順應(yīng)時代發(fā)展，接受墾區(qū)新任務(wù)，解決墾區(qū)新難題。新時代，顧全大局精神使北大荒人意識到，發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟要堅持綠色發(fā)展理念，協(xié)調(diào)好農(nóng)業(yè)發(fā)展與生態(tài)建設(shè)的良好關(guān)系，牢記習(xí)近平總書記“既要綠水青山，也要金山銀山”的發(fā)展理念。

二、北大荒精神作為紅色資源的價值

（一）北大荒精神的政治價值

北大荒精神作為紅色資源具有政治價值，它是我們黨和人民在新中國建設(shè)初期政治實踐活動的精神產(chǎn)物。其政治價值具體表現(xiàn)在：第一，軍墾建設(shè)下北大荒將士在我國邊境屯墾戍邊書寫著北大荒精神，閑時務(wù)農(nóng)危時武裝起來保衛(wèi)祖國邊疆，這既解決了新中國糧食緊缺問題也維護了國家安全穩(wěn)定。第二，北大荒精神的書寫史體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的科學(xué)性和先進性，體現(xiàn)了當(dāng)時黨的領(lǐng)導(dǎo)人具有偉大智慧。第三，北大荒精神作為紅色資源是：“人民群眾愛黨擁軍，犧牲奉獻的歷史見證?！?[2]第四，新時代的今天，它是我們黨同人民群眾保持血肉聯(lián)系的歷史見證，也是凝心聚力的精神典范。北大荒精神作為紅色資源“時刻提醒共產(chǎn)黨人保持先進性、純潔性、紀(jì)律性，做到立黨為公、執(zhí)政為民，不斷夯實中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的群眾根基”[3]。

（二）北大荒精神的經(jīng)濟價值

北大荒精神作為紅色資源具有經(jīng)濟價值，其經(jīng)濟價值是在市場經(jīng)濟條件下產(chǎn)生的。第一，依托北大荒精神發(fā)展紅色旅游，帶動了我國邊疆地區(qū)紅色旅游業(yè)的發(fā)展。第二，北大荒精神的鼓舞下，三代北大荒人用雙手和智慧把茫茫荒原建設(shè)成為我國現(xiàn)代化程度最高，綜合生產(chǎn)能力最強的商品糧基地，使北大荒農(nóng)業(yè)一直走在中國乃至世界前列。第三，北大荒精神的弘揚，促進了黑龍江省整體經(jīng)濟增長，成為推動我國地方經(jīng)濟發(fā)展與社會進步的強大動力。第四，“民以食為天”，農(nóng)業(yè)是我國的基礎(chǔ)性產(chǎn)業(yè)，中國的現(xiàn)代化離不開農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化。北大荒精神促進了農(nóng)墾事業(yè)的發(fā)展，在農(nóng)業(yè)的振興建設(shè)上大有可為?！懊裆谇?，勤則不匱”，它一直激勵著我國農(nóng)墾事業(yè)前進發(fā)展，新時代它更將激勵著人民在建設(shè)中國特色社會主義的道路上奮勇前行。

（三）北大荒精神的教育文化價值

北大荒精神作為紅色資源具有教育文化價值。第一，北大荒精神文化是中國特色社會主義先進文化。它既包含深厚的歷史底蘊又富有地域特色，既有鮮明的時代特征又富有多元文化的融合特點。北大荒文化是融匯傳統(tǒng)農(nóng)墾文化、黑土文化、軍旅文化、知青文化和移民文化的優(yōu)秀文化。第二，北大荒精神是軍墾實踐創(chuàng)造的寶貴精神財富，它影響并規(guī)范著墾區(qū)創(chuàng)業(yè)實踐，推動墾區(qū)建設(shè)發(fā)展。無論是過去、現(xiàn)在還是未來，北大荒人都會在傳承精神中續(xù)寫新的輝煌。第三，北大荒精神是集愛國主義，集體主義，社會主義于一身的紅色文化資源，具備思想政治教育、公民品格教育、心理素質(zhì)教育、歷史人文教育、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)教育的多層次功能。第四，北大荒精神豐富了思想政治教育學(xué)科的課堂教學(xué)資源。它為思政課教學(xué)提供了生動活潑的案例和真實可靠的素材。第五，北大荒精神不僅是黑龍江優(yōu)秀文化資源，更是中華民族文化中的絢麗瑰寶。弘揚北大荒精神有助于增強我們的民族自信和文化自信。

（四）北大荒精神的社會價值

北大荒精神作為紅色資源具有社會價值。第一，弘揚北大荒精神有利于培養(yǎng)公民的社會主義核心價值觀。北大荒精神內(nèi)涵中：“不畏艱險、頑強拼搏;解放思想、敢闖新路;胸懷全局、富國強民;不計得失、勇于犧牲”的精神與新時代社會主義核心價值觀高度契合。北大荒精神中“自力更生，艱苦奮斗，不畏艱難，敢打必勝，知難而進，開拓創(chuàng)新”這些品質(zhì)對新時代人們的世界觀、人生觀、價值觀、思維行為仍舊產(chǎn)生重要影響，對社會主流意識具備正面的導(dǎo)向作用。第二，“國以民為本，民以食為天”，荒原變成糧倉解決了國家棘手的糧食和耕地問題，具有維護國家安全和社會穩(wěn)定的重要價值。第三，北大荒精神的引領(lǐng)下，開發(fā)建設(shè)北大荒解決了黑龍江省人民的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、增收及基礎(chǔ)設(shè)施完善等重大民生保障問題，增強了黑龍江省人民建設(shè)美好家園的自信心和獲得感。第四，北大荒開發(fā)建設(shè)為全國人民創(chuàng)造了更美好的生活，讓中國人的飯碗穩(wěn)穩(wěn)端在自己手中，推動了新時代全面小康社會的建成和中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)。

三、北大荒精神的弘揚

（一）學(xué)校教育中弘揚好北大荒精神

教育中弘揚北大荒精神，倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)北大荒精神要將看、聽、學(xué)、思、悟，行六結(jié)合。關(guān)于看，鼓勵學(xué)生多看紅色精神類的書籍和影視作品;關(guān)于聽，鼓勵學(xué)生多聽北大荒故事，多講北大荒杰出歷史人物事跡;關(guān)于學(xué)，將北大荒精神帶進校園，帶進思想政治教育課堂;關(guān)于行，鼓勵學(xué)生多去紀(jì)念館和舊地走走，見證史書上那荒無人煙的舊地和新時代這豐收喜悅的良田，感受先輩們青春奮斗、熱血付出、奉獻生命的壯志豪情。關(guān)于思和悟，一粥一飯，當(dāng)思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱。正所謂“糧食打進倉，莫忘災(zāi)和荒”，“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，每一粒糧食都是神話，經(jīng)過四季的洗禮，終結(jié)碩果。有幸生在衣食無憂的時代，我們要倍加珍惜糧食，不忘記墾荒時期的艱苦歲月，不忘記辛勤耕耘的北大荒人。新時代的今天，我們更應(yīng)懷著無比感恩的心慶祝每一年世界糧食日，學(xué)習(xí)和弘揚北大荒精神是內(nèi)化于心而外化于行。

（二）紅色藝術(shù)中弘揚好北大荒精神

北大荒紅色藝術(shù)具有鮮明的形象性、教育性、審美性，十分具有感染力與教育意義，能在特定的環(huán)境中使人與之共情，增強大眾對于北大荒精神的了解認(rèn)同，對社會主流意識具有積極引導(dǎo)作用。北大荒紅色藝術(shù)的表現(xiàn)形式多種多樣，有著豐富的承載途徑，為大眾接收精神文化提供了充分條件。北大荒紅色藝術(shù)廣泛影響著社會大眾，以北大荒紅色經(jīng)典藝術(shù)作品為基礎(chǔ)融入現(xiàn)代社會流行元素更是喜聞樂見，例如紅色精神類影視作品更易以栩栩如生的形象突出英雄人物的個性特征使人印象深刻。“廣場雕塑宏偉大氣，主題墻繪嚴(yán)肅活潑，文化長廊內(nèi)容豐富?！盵4]如此更易讓游者嘆為觀止。學(xué)校里課間廣播瑯瑯的北大荒音樂之聲更易振奮整個校園的“精、氣、神”。紅色藝術(shù)中弘揚北大荒精神將過于專業(yè)化理論術(shù)語換以于：文學(xué)、電影、戲劇、歌舞、音樂、繪畫、攝影、標(biāo)語，社區(qū)活動等輕松接地氣的藝術(shù)形式，既沒有讓大眾感到一頭霧水又令他們輕松愜意，總是能在休閑娛樂中就享受了文化的熏陶。

（三）發(fā)展好北大荒精神紅色旅游業(yè)

新時期弘揚北大荒精神可以發(fā)展紅色旅游業(yè)，打造北大荒紅色文化旅游專線。北大荒紅色旅游是一種集精神宣傳、政治教育、休閑娛樂、經(jīng)濟發(fā)展于一體的主題性活動，它打破了以往對紅色文化的傳統(tǒng)教育，是思政教育方法的一種創(chuàng)新，游客可以輕松為北大荒精神所感染。因此新時期龍江紅色文化建設(shè)要大力發(fā)展旅游業(yè)以擴大精神影響力。擴大精神影響力，宣傳北大荒旅游景區(qū)時注意：首先要增強景點的宣傳力度，加大北大荒旅游報刊刊登量，擴大刊物登載種類以及冊子發(fā)行量，利用多智能終端廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等平臺加大宣傳。其次吸引游客要增強自身景點吸引力，要以北大荒景點的獨特性和紀(jì)念性贏得旅客眼球;最后要始終牢記發(fā)展北大荒紅色旅游業(yè)要堅守初心。切勿只將北大荒精神當(dāng)作龍江經(jīng)濟發(fā)展的工具令北大荒精神變得十分商業(yè)化而引起人們反感，發(fā)展紅色旅游業(yè)的目的是既要帶動龍江經(jīng)濟的發(fā)展，也要讓游客增強對北大荒精神的了解和認(rèn)同。

（四）搭建好北大荒精神的網(wǎng)絡(luò)宣傳平臺

互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達的今天，網(wǎng)絡(luò)時刻影響著人的生活。各類微平臺和現(xiàn)代化媒體工具應(yīng)運而生，相比報紙、廣播、電視這些傳統(tǒng)媒體更具吸引受眾眼球，更具通過受眾參與增強文化渲染力，形成文化共鳴和情感認(rèn)同。新時代龍江紅色文化資源的弘揚應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)傳播思維模式，加大多元載體如抖音、快手、微博、微信公眾平臺應(yīng)用，以便“講好北大荒故事”，傳播好“北大荒聲音”，描繪好“北大荒愿景”。[5]重點關(guān)注對微信公眾平臺的打造，微信公眾平臺不僅具有“高顏值”“高氣質(zhì)”而吸引受眾，而且在信息表達上更具有便捷性、即時性、廣泛性、高效性和互動性的傳播優(yōu)勢。弘揚北大荒精神在創(chuàng)新宣傳平臺打造的同時還可以運用5G信息技術(shù)搭載特色電子資源，拍攝超高清全息視頻達到智慧共享，以使受眾游客線上也感身臨其境，極大降低了北大荒精神的時空性弘揚難度而得以更好傳承。

（五）打造好北大荒精神下特色企業(yè)和品牌

“北大荒”品牌鑄就史，是中華兒女櫛風(fēng)沐雨、傲雪欺霜的墾荒史，也是大氣磅礴、波瀾壯闊的中國現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展史?！盵6]新時期，文化成為企業(yè)創(chuàng)造力的重要源泉，成為企業(yè)的重要標(biāo)志。墾區(qū)集團化、農(nóng)場企業(yè)化是先進文化外化為先進企業(yè)的歷史過程，時刻考驗著是北大荒人的勇氣和智慧。所以說：“北大荒人只有繼續(xù)弘揚北大荒精神，不畏艱險，勇往直前，才能探索出墾區(qū)集團化和農(nóng)場企業(yè)化發(fā)展的新途徑?！盵7]北大荒精神走出東北走向世界，要大力打造精神引領(lǐng)下的企業(yè)和品牌。將企業(yè)做大做好：以北大荒精神作為企業(yè)品牌的“內(nèi)核”、以匠心營造品質(zhì)贏市場作為企業(yè)的準(zhǔn)則、以品牌特色作為占領(lǐng)市場競爭制高點的先機。好讓北大荒產(chǎn)地的米、面、油走向國際化市場，讓北大荒地區(qū)優(yōu)秀企業(yè)走進世界五百強?，F(xiàn)如今北大荒品牌、完達山品牌、九三品牌、豐源品牌、親民品牌等特色品牌已在大、中、小超市隨處可見，耳熟能詳。北大荒特色品牌已實實在在走進大眾生活中和心目中。換句話說，北大荒精神正在通過品牌的力量在一代又一代北大荒人心中傳遞，在一代又一代中華兒女的心中傳遞。北大荒企業(yè)和品牌的發(fā)展，已成為弘揚北大荒精神和推動北大荒墾區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的強勁動力。

參考文獻：

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[3]李霞.論紅色資源在思想政治教育中的應(yīng)用[D].中南大學(xué)，2014.

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[6]張克華，劉曉雨，李濤，劉暢.“北大荒”躋身世界品牌500強[N].黑龍江日報，2020-12-27.

[7]劉海維.弘揚北大荒精神為建設(shè)“三大一航母”提供精神力量[N].北大荒日報，2021-04-27（003）.

作者簡介：

黎俊，女，漢族，陜西寶雞人，碩士研究生，主要從事思想政治教育研究方向。