胡海燕

摘要：老子是我國古代的大思想家、道家思想學(xué)派的創(chuàng)始人。他的代表作《道德經(jīng)》一書內(nèi)容博大精深，無論是個(gè)人修養(yǎng)、處世哲學(xué)，還是做事謀略、治國之道都能從中找到相應(yīng)的啟示。同樣，它對(duì)當(dāng)下的班主任的班級(jí)管理也具有極大的借鑒意義和利用價(jià)值。

關(guān)鍵詞：班級(jí)管理;上善若水

老子曰：“上善若水，水利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無尤。”

老子說的“上善若水”，意思就是最上等的善就像水，最上等的德行莫過于水的德行。水具有滋潤(rùn)萬物的本性，卻與萬物毫無利害沖突，水具有寬廣的胸懷，毫無所求，甘居眾人厭惡的卑下之地。老子的這種思想同樣適用于現(xiàn)代的班級(jí)管理，所以，作為一個(gè)班級(jí)管理者，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)水的智慧，學(xué)習(xí)水的人生藝術(shù)和管理藝術(shù)。

一、“居善地”——保持平等對(duì)話

居善地的原則，是說水流善下而不居于高處，管理者立身處事也應(yīng)如此，要時(shí)刻保持謙虛卑下的態(tài)度。對(duì)于班主任來講，就要把人放在發(fā)展的中心地位，強(qiáng)調(diào)“人既是發(fā)展的第一主角，又是發(fā)展的終極目標(biāo)”。要像水一樣明確自己應(yīng)處的位置，要放下師道尊嚴(yán)的架子，拋棄原來絕對(duì)權(quán)威的形象，以謙虛平等的視角，摯愛的情感去對(duì)待學(xué)生，才容易進(jìn)入學(xué)生的心里。教育的過程是教育者和被教育者“心理交流”的過程，只有保持平等對(duì)話的教育，才會(huì)引起學(xué)生感情上的共鳴。切不可專制獨(dú)裁，搞家長(zhǎng)制，唱一家言，為追求一種表面的威性而失去人心。

二、“心善淵”——需要寬容大度

“心善淵”，就是指一個(gè)得道的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該像水那樣深沉寧靜，透徹明凈，保持心胸寬廣，眼光深遠(yuǎn)。老子一再強(qiáng)調(diào)“汪海為百谷王”，就是說，領(lǐng)導(dǎo)者的心胸要像江海一樣的博大容物。有心胸度量的班主任，要有積極的教育和管理心態(tài)，允許學(xué)生的失誤，接納學(xué)生的缺點(diǎn)，包容學(xué)生的犯錯(cuò)，認(rèn)真傾聽學(xué)生的意見。但寬容不是對(duì)學(xué)生無原則的放從、遷就、偏袒，而是學(xué)生能更有效的接受真理，承認(rèn)并接受改正錯(cuò)誤和缺點(diǎn)。正如著名教育家蘇霍姆林基所言：“有時(shí)寬容引起的道德振動(dòng)，比懲罰更強(qiáng)烈。” 懂得“寬容之法”能夠走進(jìn)學(xué)生心靈的班主任，擁有人道主義者的情懷，自然而然會(huì)得學(xué)生的尊重和信任。

三、“與善仁”——?jiǎng)?wù)必仁慈柔和

水潤(rùn)澤萬物而不求回報(bào)，因此而成就了自己的偉大?！芭c善仁”，即以“慈愛”的方法來待人接物，要真心關(guān)心別人，幫助人別人，但不奢求任何的回報(bào)。對(duì)于一個(gè)有道的領(lǐng)導(dǎo)者來說，則提出了更高的要求，這就是對(duì)人民群眾要仁愛。同樣的道理，仁愛之心是班主任教書育人的動(dòng)力基礎(chǔ)。實(shí)踐證明，貫穿班主任工作的主旋律便是“愛的教育”。沒有愛，就沒有教育。這種愛源于自身對(duì)教育事業(yè)的熱愛，源于自身對(duì)做人良知的敬畏，這種愛是對(duì)學(xué)生的呵護(hù)與幫助，是對(duì)學(xué)生的賞識(shí)與激勵(lì)，是對(duì)學(xué)生的理解與溝通，更是對(duì)學(xué)生的殷殷期望和句句叮囑，它春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無聲，它無言深沉，誨人不倦。

四、“言善信”——做到言傳身教

水自高而下順勢(shì)流淌，潮漲潮落如期而至，這就是信。所以前后一致，言行一致，表里如一是一個(gè)人的立身之本，也是一個(gè)管理者的必備素質(zhì)。中國現(xiàn)代著名教育家楊昌濟(jì)說：“教育者之言行，對(duì)被教育者的言行影響甚大?！卑嘀魅巫鳛榘嗉?jí)工作的主導(dǎo)者和決策者，一定要言傳身教，以身作則，更要不斷加強(qiáng)自身的師德修養(yǎng)和人格魅力，力爭(zhēng)使自己在思想品德、行為習(xí)慣等方面都成為學(xué)生的楷模。因?yàn)榘嘀魅蔚膸煹滦摒B(yǎng)，直接關(guān)系到一個(gè)班級(jí)的班風(fēng)和學(xué)風(fēng)，而一個(gè)班的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)的好壞，對(duì)學(xué)生的心靈塑造、人格形成都將產(chǎn)生重要影響。所以說，班主任只有做到“言傳”和“身教”，才能在管理班級(jí)時(shí)，做到游刃有余。

五、“正善治”——適時(shí)約束調(diào)整

水性平正而善于約束甚至委屈自己，這是水不同于其他物質(zhì)的重要表現(xiàn)之一。對(duì)于管理者來講，就需要適時(shí)約束和調(diào)整自己來適應(yīng)工作。而身為班主任，則要正確認(rèn)識(shí)自我，明確個(gè)人目標(biāo)。不可否認(rèn)，教師的工作是“公開”度最高的職業(yè)，教師在教育學(xué)生過程中的點(diǎn)滴功過都被家長(zhǎng)、學(xué)校甚至媒體關(guān)注、記錄并被評(píng)價(jià)著。而班主任責(zé)任更為重大，更需要自己心里有“一桿秤”，時(shí)刻監(jiān)督著自己的工作，嚴(yán)格約束自己。做事要認(rèn)真，辦事要干練，處事要公正，處理要公平，心底無私，不厚此薄彼，不用人唯親，才能贏得學(xué)生的信任。同時(shí)要保持樂觀的心態(tài)和自我提升的能力，適時(shí)調(diào)整自我以適應(yīng)工作的需求。

六、“事善能”——學(xué)會(huì)方圓有致

水具有柔弱的形體，能方能圓，無所不及。老子巧借水的本性告誡我們，凡事要竭盡全力，講究做事的方法。一個(gè)人若只有“方”而沒有“圓”，必然會(huì)經(jīng)常碰壁，一事無成。相反，如果只有“圓”而沒有“方”，多機(jī)巧，卻又是沒有主見的墻頭草?！胺綀A有致”，才是智慧與通達(dá)的成功之道。管理好一個(gè)班級(jí)的學(xué)生，既需要班主任的兢兢業(yè)業(yè)，更需要班主任的智慧和心機(jī)。所以，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教，促進(jìn)學(xué)生的多樣性的發(fā)展是班級(jí)管理最基本的出發(fā)點(diǎn)。從班級(jí)的細(xì)處著手，講究辦事的技巧，按部就班，不急不躁，尤其是在班級(jí)的選賢任能上，要抓住班級(jí)的核心力量，積極增強(qiáng)班干部的思想覺悟和工作能力，充分發(fā)揮班干部在班級(jí)的帶頭作用。

七、“動(dòng)善時(shí)”——善于把握時(shí)機(jī)

河上公說：“夏散冬凝，應(yīng)期而動(dòng)，不失天時(shí)?！笨梢娝欠浅５湫偷碾S自然而變的物種。一個(gè)有道的領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)水的藝術(shù)，順其自然，不失時(shí)機(jī)。由此借鑒，班主任在班級(jí)管理中要善于把握時(shí)機(jī)，適時(shí)進(jìn)行教育，才能取得最佳的教育效果。比如說班級(jí)成立之初或?qū)W期開學(xué)之日，學(xué)校、班級(jí)的大型活動(dòng)之時(shí)，某些突發(fā)事件發(fā)生之時(shí)等等都可以很好地成為班主任有效開展教育工作的良好契機(jī)?？梢哉f因勢(shì)導(dǎo)利，則事半功倍。

老子以水喻道，講了一連串有道者的行為大準(zhǔn)則，既是一套水式人生哲學(xué)，也是一套水式管理哲學(xué);既可以作為我們的思維方式，也可以作為我們的行為方式。對(duì)于現(xiàn)代班級(jí)管理工作而言，重要的是弘揚(yáng)其現(xiàn)代意義，活用其管理智慧，創(chuàng)新班級(jí)管理方法，積極創(chuàng)造有個(gè)性、有特色的的班級(jí)管理模式，從而為班級(jí)插上騰飛的翅膀。

參考文獻(xiàn)：

[1]《道德經(jīng)》，老子北京時(shí)代華文書局，2014年4月版.

[2]《道中的道》，臺(tái)灣出版社，閔齡，2015年8月.