陳利敏

摘要：古詩詞歌曲以獨(dú)特的聲、腔、意、韻、美成為了我國民族聲樂藝術(shù)的精華。

例，通過對(duì)該作品的創(chuàng)作背景、演唱特點(diǎn)及文化內(nèi)涵等多重角度的探究，以期更加直觀、演繹《虞美人調(diào)》的藝術(shù)追求。

關(guān)鍵詞：《虞美人調(diào)》音樂分析古詩詞歌曲演唱文化內(nèi)涵

一、《虞美人調(diào)》的創(chuàng)作背景

《虞美人調(diào)》是五代十國時(shí)期南唐的最后一位皇帝李煜創(chuàng)作的詞，通過今昔往日的交錯(cuò)對(duì)比，表達(dá)了自己在經(jīng)歷了興衰巨變后的無窮哀愁。李煜的作品毫不掩飾地袒露自己的胸襟，使讀者能感受其作品中撲面而來的這份真摯的情感，因而常常引起古今眾人的情感共鳴?！队菝廊苏{(diào)》也奠定了李煜“詞帝”的地位。

將古詩詞納入創(chuàng)作視野是當(dāng)代藝術(shù)歌曲創(chuàng)作最重要的體現(xiàn)。《虞美人調(diào)》這首藝術(shù)歌曲應(yīng)是代表性作品之一。它的曲作者姜一民（1947-），國家一級(jí)作曲。2005年為《虞美人調(diào)》譜曲，由解放軍藝術(shù)學(xué)院劉珊珊首唱。2013年《虞美人調(diào)》被列為金鐘獎(jiǎng)規(guī)定演唱曲目，成為全國各音樂院校的教材沿用至今。姜老師曾親自跟筆者說過，在創(chuàng)作古詩詞歌曲《虞美人調(diào)》的過程中，結(jié)合并采用了敦煌古樂的素材，通過對(duì)古代詩詞格律的不斷專研，對(duì)音樂的反復(fù)推敲與傾聽，結(jié)合現(xiàn)代作曲技法，用自然、流暢而有效的創(chuàng)作手法表達(dá)了南唐后主李煜對(duì)人生的感嘆與亡國之恨。

二、《虞美人調(diào)》的音樂分析

作曲家巧妙地結(jié)合詞體的上下闋（上下片）結(jié)構(gòu)，形成了帶有引子和尾聲的復(fù)三部曲式結(jié)構(gòu)。就全曲的調(diào)式安排而言，更符合詞作者創(chuàng)作時(shí)的心境。

結(jié)構(gòu)圖如下表所示：

引子（第1-11小節(jié)）：由3小節(jié)的前奏（無唱詞）加6小節(jié)的引子（襯詞），最后加2小節(jié)的連接組成。前奏就已鋪墊了“一步三嘆”的感情基調(diào)。

首部（第12-24小節(jié)）：充分體現(xiàn)了詞境的凄涼與哀愁。

再現(xiàn)部（第34-52小節(jié)）：形成了首尾的呼應(yīng)、統(tǒng)一，以 g 商調(diào)式結(jié)束全曲。

鋼琴伴奏部分在全曲中起著極其重要的作用。引子部分烘托出作品的意境，起到了與伴奏部分一唱一和的效果，推動(dòng)情緒的發(fā)展，激發(fā)演唱者的想象力。尾聲部分和引子部分相呼應(yīng)，兩者較好的結(jié)合，對(duì)作品的詮釋起到了推波助瀾的作用，提升了演唱者對(duì)作品的感悟效果，達(dá)到對(duì)作品更深層次的演繹。

三、《虞美人調(diào)》演唱特點(diǎn)

古詩詞蘊(yùn)含著中國傳統(tǒng)文人墨客的精神境界和人格魅力。作曲家在創(chuàng)作時(shí)往往也會(huì)更注重詞作者深邃的精神追求和古詩詞格律，古詩詞歌曲就是“詩樂合璧”的產(chǎn)物，有著獨(dú)特的節(jié)奏感和韻律感。因而演唱者要通過詩情、曲情、聲情來表達(dá)思想情感，要兼具文學(xué)性和藝術(shù)性，要充分理解詞、曲作者對(duì)生活和藝術(shù)的感悟來表達(dá)作品內(nèi)涵。

（一）歌者氣為先——?dú)庀⒌陌芽?/p>

與其他歌曲演唱有所不同，古詩詞的演唱對(duì)氣息的把控要求更高，好的氣息運(yùn)用可以將作品詮釋的如高山流水般自然、流暢。我國唐代著名的音樂理論家段安節(jié)在《樂府雜錄》中記載：“善歌者，必先調(diào)其氣，氤氫臍間出，至喉乃隱其間，即兮抗墜之間，即得其求?！雹龠@句話便突出了氣息在歌唱中的重要性?！队菝廊苏{(diào)》這首作品，在演唱時(shí)首先強(qiáng)調(diào)氣息的流動(dòng)，要會(huì)自由的控制氣息。該作品的引子部分和尾聲部分音域相對(duì)較低，節(jié)奏較為自由，舒展性強(qiáng)，更需要?dú)庀⒌闹С趾土鲃?dòng)，要把聲音搭在氣上，要符合主人公暮年說話的語氣、語調(diào)、語境，用說話般感嘆的語氣唱出，切忌僵硬的氣息和大聲的吶喊。引子部分的第8小節(jié)至第11小節(jié)為過渡部分，較第7小節(jié)的最后一個(gè)音突增了五度，是主人公情緒的爆發(fā)。演唱時(shí)從根本上要有扎實(shí)穩(wěn)定的氣息，要在頭腔形成共鳴，保證聲音的穩(wěn)定性，要唱得流暢、自然。尤其在該作品的高潮部分，要保持會(huì)厭立起的穩(wěn)定和氣息的流動(dòng)，讓聲音更加通透、集中，以求達(dá)到更好的聲腔共鳴。這就要求演唱者在平時(shí)對(duì)真假聲的轉(zhuǎn)換與腔體共鳴位置做針對(duì)性的練習(xí)，歸根到底就是吸氣和呼氣都需充分徹底，若氣息太淺，個(gè)別音就沒有支撐點(diǎn)，導(dǎo)致聲音會(huì)唱破音，若會(huì)厭的立起不夠穩(wěn)定，聲音就會(huì)失去力度和光澤度，難以更好的表達(dá)作品的情感。

譜例1：《虞美人調(diào)》第4-11小節(jié)

結(jié)束部分與結(jié)束前的高潮部分在音域和情感上都形成了強(qiáng)烈對(duì)比，演唱者在演唱低音時(shí)往往會(huì)忽略氣息和聲音位置的統(tǒng)一，為避免出現(xiàn)情感和聲音上的斷層，在前句結(jié)束時(shí)，就必須將多余的氣息徹底破壞，待內(nèi)心沉靜之后再將新吸入的氣息的位置放至最低，咬住字頭，運(yùn)用腰部、橫膈膜的力量，保持氣息的流動(dòng)，在會(huì)厭立起的前提下，帶著語氣自然地去訴說，達(dá)到聲音位置的和諧、統(tǒng)一?？傊谘莩摌肪鋾r(shí)若想達(dá)到更加圓潤的音色必須要有飽滿的氣息和會(huì)厭立起的穩(wěn)定性作支持，反之，音樂的情感表達(dá)便會(huì)失去連貫性。

（二）字領(lǐng)腔行相依存——精準(zhǔn)的咬字

聲樂演唱以語言為基礎(chǔ)將字、腔、情結(jié)合。演唱者需要咬字頭、吐字腹、收字尾，這三部分是互相連貫、相互影響的，這也是詮釋音樂美感的關(guān)鍵之所在。精準(zhǔn)的咬字、吐字，能使聲音充滿顆粒感，有效的展現(xiàn)作品其意境，使演唱者能與詞、曲作者達(dá)到情感上的共鳴。對(duì)于聽眾而言，清晰的咬字、吐字可讓其能更好地了解歌詞所表達(dá)的思想內(nèi)涵。

《虞美人調(diào)》注重每個(gè)樂句之間的連貫性，此連貫性不僅體現(xiàn)在作品的整體性，更是與演唱的咬字、吐字有著直接的聯(lián)系。因而在演唱中要注意字尾“ou”和“ao”的發(fā)音，如“了”“少”“小樓”“首”等字。演唱時(shí)要將“ou”和“ao”拖住，收好字尾才能保證聲音的圓潤與結(jié)實(shí)，進(jìn)而避免因咬字、吐字導(dǎo)致的情緒上的斷層。

譜例2：《虞美人調(diào)》第12-14小節(jié)

作曲家姜一民通過音域的跨度來描繪李煜對(duì)往事的不堪回首，加重了李煜對(duì)世事變化無常的深刻感受，在咬字上要快吐慢收，要將聲音與氣息運(yùn)用得恰到好處。在演唱“回首月明中”的“回”字時(shí)，要避免咬字橫向發(fā)展，“首”字的空拍不要忽略，需注意上方的連線，要做到聲斷情相連、聲斷氣不斷?！霸旅髦小痹跉馔凶〉幕A(chǔ)上把字嘆出來，加強(qiáng)語氣感，在保證語言清晰的同時(shí)又要唱得自然、流暢。

譜例3：《虞美人調(diào)》第28-30小節(jié)

民族聲樂強(qiáng)調(diào)“字正腔圓”，歌曲中的詞是字，腔是旋律，咬字要依托于潤腔，潤腔的要點(diǎn)就是要“正字”，不能倒字，因而在日常練習(xí)中可大聲朗讀清楚每一個(gè)字的四聲，用“吟誦”的方式，將每一句的重音都標(biāo)注好，再結(jié)合詞義、韻味等要素更加具體的表現(xiàn)內(nèi)容，更好地體現(xiàn)作品的層次感。

（三）愁之深切——情感的映射

《虞美人調(diào)》是一首演唱難度較高的作品，根據(jù)每一段落音樂的速度、人物的情緒和段落的詞意，要用不同的音色來進(jìn)行表達(dá)，將作品的文化情感體現(xiàn)出來。其次，歌詞的內(nèi)斂精煉也會(huì)加大演唱者抒發(fā)情感的難度，所以演唱者將歌詞、旋律、氣息的關(guān)系細(xì)細(xì)體會(huì)，在一字一句的反復(fù)推敲中表達(dá)作品所蘊(yùn)含的思想感情。引子部分為散板，節(jié)奏較自由，演唱者應(yīng)多注重其意境，不要用“唱”出來的聲音，而是“想”出來的充滿意境的聲音?！按夯ㄇ镌潞螘r(shí)了，往事知多少。”其曲調(diào)較為平和，且詞意大致多為回憶感傷，緩慢的基調(diào)加上個(gè)別倚音，因而該唱段要有深幽綿長的演唱體會(huì)，氣息要穩(wěn)定，聲音要連貫，為后面的演唱做好情感鋪墊，把李煜對(duì)往昔的傷懷表達(dá)出來，高潮部分演唱者應(yīng)利用沉痛和悔恨的語氣將情感向前推進(jìn)，咬字要鏗鏘有力，聲音要連貫、統(tǒng)一，更富有張力，作品更具戲劇性。因而要把握好對(duì)氣息流動(dòng)和情感之間的合理運(yùn)用。在演唱高潮部分的過程中，需調(diào)動(dòng)全身心的激情，在情感上要將一江春水的“愁之深切”融于曲中，但切忌過分的吶喊，做到理性和感性共存，符合作品人物所處的此時(shí)此景此情。結(jié)尾與最初的引子相呼應(yīng)，是主人公掙扎、吶喊過后回歸的平靜，演唱者要通過這種“想”出來的聲音與情感、意境相結(jié)合，給聽眾意猶未盡的藝術(shù)享受。

四、《虞美人調(diào)》的文化內(nèi)涵

“虞美人”蘊(yùn)含三重寓意：“其一指人物——虞姬，在項(xiàng)羽被圍垓的四面楚歌中，虞姬為項(xiàng)羽跳完最后一支舞后拔劍自刎，留下了這段生離死別的哀歌;其二指花——虞美人花，它是因虞姬死后的血染之地長出了一種嬌艷的花朵而命名;其三指詞牌名，它是唐代教坊曲因歌唱虞姬而得以此名?！雹谕ㄟ^對(duì)這三重寓意的分析，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)它始終繞不開一個(gè)人，那就是虞姬其人，由此也更深刻的表達(dá)了詞人李煜對(duì)人生生離死別的感嘆與亡國的悔恨之情。

在王國維的《人間詞話》第十七則中說道“主觀之詩人”，“主觀之詩人不必多閱世，閱世愈淺則性情愈真，李后主是也?！雹蹜?zhàn)亂摧毀了李煜過去宮廷中的奢華生活，被淪為階下囚的他，在春花的映襯下充滿了對(duì)人生的絕望，更顯凄涼悲苦，春花秋月使他勾起往事而傷懷，由此怨問蒼天何時(shí)了結(jié)。“往”字指出了李煜“思”的方向既不是所處的當(dāng)下，也不是面臨的迷茫未來，而是指其所過去的經(jīng)歷。在這里，人生的無常是亡國之君李煜的苦楚，警示著古往今來的人們無論是在何種艱苦的條件下都要珍愛生命，要全力以赴的為自己的命運(yùn)去抗?fàn)帯⑷^斗，從而產(chǎn)生出更為多樣的人生感悟。在此，李煜由一已的亡國之痛上升到所有人的共識(shí)，創(chuàng)造出深厚而廣博的詞境。

時(shí)光匆匆之快令他無法想起究竟是何時(shí)結(jié)束的那一切?！靶亲蛞褂謻|風(fēng)，故國不堪回首月明中。”是對(duì)第一句的呼應(yīng)，李煜不停詰問“春花秋月”何時(shí)了結(jié)？一句“又東風(fēng)”直接闡明心愿不可能再實(shí)現(xiàn)而徹底絕望?！坝帧弊种赋龀羁嘁丫茫两褚膊恢螘r(shí)才是盡頭，更是加強(qiáng)了語氣感。曾經(jīng)的威嚴(yán)、權(quán)勢(shì)全都變成泡影，對(duì)李煜而言更多的“不堪”是來自于現(xiàn)實(shí)與回憶之間的巨大反差。明月早已不是昔日之明月，隨著南唐的江山隕落而下，明月之夜，李煜思念他的故鄉(xiāng)、故國，那個(gè)已經(jīng)滅亡了的南唐，回首往事帶來的愁苦、懷念、憤恨交錯(cuò)在心頭。通過明月和故國又進(jìn)一步寫出了宇宙永恒與人生無常的對(duì)比。

“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改?！蓖怀鑫锸侨朔?，只是換了主人。雕欄玉砌是永久的，而朱顏易變的無常，極強(qiáng)的透露出詞人對(duì)江山易主的無盡的傷痛之感。

“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流?！痹谝粏栆淮鸬脑O(shè)問中將籠統(tǒng)的“愁”，用奔涌的江“水”作答，極為形象貼切。川流不息、不分晝夜的春水和李煜綿長的、無休止的愁緒一致。充分表現(xiàn)了李煜“愁”的悠長、深遠(yuǎn)，體會(huì)到“愁”所獨(dú)有的力度和深度，語盡意不盡，把離愁別恨的抒發(fā)推向了極限，使全篇顯得雄偉、壯闊。如此的震撼畫面在情感上給予人極大的審美滿足。

李煜將其國破家亡和囚禁所遭受的屈辱的悲慘體會(huì)，把對(duì)人生的無常、命運(yùn)的凄慘、世事的多變所感受到的無可奈何的情感宣泄出來，這種錯(cuò)綜復(fù)雜的情緒遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了狹小的個(gè)人情感范籌，具備了極強(qiáng)的典型性和哲理性，由此，這首亡國詞便又具備了更為豐富的文化內(nèi)涵。

五、結(jié)語

由當(dāng)代作曲家姜一民作曲的古詩詞歌曲《虞美人調(diào)》，其旋律凄美、大氣，充滿戲劇沖突和戲劇張力，表達(dá)李煜亡國后對(duì)生命無常的悲哀和頓悟?！队菝廊苏{(diào)》的演唱要有較為自由的氣息把控和會(huì)厭立起的穩(wěn)定性作支持，要在一字一音中找到中國漢語聲韻的抑揚(yáng)頓挫，字領(lǐng)腔行，結(jié)合音樂與古詩詞相互依存、相互滲透的關(guān)系，要把被喻為一江春水的“愁之深切”的情思融于曲中?！队菝廊苏{(diào)》不論是從詞還是曲的角度，都有其深厚的文化內(nèi)涵;“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流?！闭Z盡意不盡，以李煜痛徹肺腑的萬古悲歌，引發(fā)人們某種心靈的對(duì)話，從而產(chǎn)生內(nèi)心類似的共鳴和更為多樣的人生感悟。演唱者在掌握良好的聲音技巧的同時(shí)，還需融合演唱者自身的音樂修養(yǎng)、文化素養(yǎng)，要在充分感悟詩詞內(nèi)容的基礎(chǔ)上，深度挖掘古詩詞歌曲的節(jié)奏感和韻律感，從而做到發(fā)于內(nèi)而形于外。還需在歷史文學(xué)等方面一齊做考究，以求給聽者更好的藝術(shù)享受。

注釋：

①【唐】段安節(jié)《樂府雜錄·歌》，載《古今說?！ふf纂部》（刻本），苕溪邵氏酋山堂1821年版，第8頁。

②轉(zhuǎn)引自李順善《李煜的<虞美人>》，此文章發(fā)表于知乎，2018年12月。

③【清】王國維著，徐調(diào)孚校注《人間詞話》，中華書局，2003年版，第6頁。

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[3]【唐】段安節(jié).樂府雜錄·歌[M].苕溪邵氏酋山堂，1821.

[4]【清】王國維.徐調(diào)孚校注《人間詞話》[M].中華書局，2003.

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