王馨

《西游記》是中國古代第一部浪漫主義長篇神魔小說，大部分學(xué)者比較注重對(duì)孫悟空、豬八戒、唐僧等人物的研究，對(duì)沙僧的研究較少，而且對(duì)沙僧的研究大多限于文學(xué)范疇。在文學(xué)視野下，沙僧大多只是挑擔(dān)牽馬，似乎在取經(jīng)過程中的作用不突出。然而，一個(gè)團(tuán)隊(duì)要想取得事業(yè)的成功，離不開每一個(gè)成員的辛苦努力，離不開每一個(gè)成員的盡職盡責(zé)。筆者通過多方面分析沙僧人物形象，從中總結(jié)出其可供現(xiàn)代人借鑒的性格特點(diǎn)。

一、沙僧身上的優(yōu)秀品質(zhì)

（一）意志堅(jiān)定

在去西天取經(jīng)的路上，孫悟空曾多次因生氣出走，不愿意保護(hù)唐僧繼續(xù)前行;豬八戒也想過安逸生活，在高老莊做上門女婿;徒弟三人中只有沙僧一人和師傅一樣意志堅(jiān)定，想要前往西天取經(jīng)?，F(xiàn)代人的工作環(huán)境十分復(fù)雜，經(jīng)常需要面對(duì)很多人與事，此時(shí)只有堅(jiān)持本心、意志堅(jiān)定，才能使自己的職場道路走得更穩(wěn)。沙僧的意志力十分堅(jiān)定，從來沒有因?yàn)榈缆菲D險(xiǎn)就想要放棄。在“四圣試禪心”這章故事中，唐僧想留下沙僧，沙僧回答說：“寧死也要往西天去，絕不干此欺心之事?！庇纱丝梢钥闯?，沙僧將去西天取經(jīng)作為一定要完成的目標(biāo)，任何艱難險(xiǎn)阻也無法阻擋西天取經(jīng)的決心。

（二）忠于職守

忠于職守的宏觀意義在于，以民眾利益為重;其微觀意義在于，要忠于企業(yè)、單位的利益。忠于職守還意味著安守本分，不做僭越之事，甘于隱藏在領(lǐng)導(dǎo)的光環(huán)之下，做好輔助工作，這也是秘書應(yīng)具備的重要素養(yǎng)。

人們?cè)陂喿x《西游記》時(shí)，往往會(huì)將焦點(diǎn)集中在孫悟空斬妖除魔的過程、唐僧的被救過程以及豬八戒偷懶貪嘴的取經(jīng)過程，從而忽略了忠于職守的沙僧。在小說中，沙僧的主要職責(zé)是牽馬、挑擔(dān)，沒有大師兄的桀驁不馴，也沒有二師兄的偷奸?；！段饔斡洝返诎嘶兀成龅狡兴_點(diǎn)化，一直謹(jǐn)遵菩薩指示，安守本分地去西天取經(jīng)。在《西游記》第四十回，紅孩兒抓走了唐僧，孫悟空和豬八戒想要散伙，沙僧卻說：“師兄，你都說的是哪里話。我等因?yàn)榍吧凶?，感蒙觀世音菩薩勸化，與我們摩頂受戒，改換法名，皈依佛果，情愿保護(hù)唐僧上西方拜佛求經(jīng)，將功折罪。今日到此，一旦俱休，說出這等各尋頭路的話來，可不違了菩薩的善果，壞了自己的德行，惹人恥笑，說我們有始無終也！”說明沙僧非常重視自己的工作。

在唐僧眼中，沙僧一直都十分忠誠，在團(tuán)隊(duì)中默默無聞地?fù)?dān)任著苦力角色，不僅要充當(dāng)搬運(yùn)行李的苦力，還要做牽馬、喂馬這等微末工作。由此可以看出，沙僧并沒有得到師父的重用。然而，在孫悟空與豬八戒眼中，沙僧很善良，他一直在勤勤懇懇地工作，以良好的服務(wù)對(duì)待每個(gè)人。取經(jīng)的路途十分兇險(xiǎn)，路上遇到了很多艱難險(xiǎn)阻，唐僧有次讓孫悟空去化齋，自己卻被白骨精欺騙，白骨精一會(huì)兒幻作女人，一會(huì)兒化作老人前來魅惑唐僧，孫悟空見狀將其打死，唐僧看到十分憤怒，將孫悟空趕走。孫悟空臨走時(shí)特別囑咐沙僧要他照看好師父，如有妖怪來犯，就說“俺老孫是你的大師兄”，這樣其他妖怪就不敢傷害師父。從中可以看出，沙僧一直以來用忠誠的服務(wù)取得了團(tuán)隊(duì)的信任。

（三）任勞任怨

任勞任怨是現(xiàn)代工作中的“閃光點(diǎn)”，被人們公認(rèn)為優(yōu)秀的職業(yè)素養(yǎng)。在《西游記》中，孫悟空因?yàn)楸臼麓?，所以將日常看管工作丟給兩個(gè)師弟，而豬八戒喜歡偷奸?；?，所以最后又苦又累的差事都是沙僧的。孫悟空曾對(duì)八戒說道：“老孫只管師父好歹，你與沙僧，專管行李馬匹。但若怠慢了些兒，孤拐上先是一頓粗棍?！闭f明，沙僧的任務(wù)是看管工作，但他沒有怨言，一直肩負(fù)著后勤工作，展現(xiàn)其任勞本質(zhì)。沙僧任勞任怨的精神，為取經(jīng)途中掃清了很多障礙，占據(jù)重要位置。又如，“鎮(zhèn)海寺心猿知怪”這章故事中，孫悟空中了地涌夫人的分身計(jì)，師父因此被妖怪抓走，他將怒火發(fā)在兩個(gè)師弟身上，并喊道：“打死你們！”沙僧雖被抱怨，但是并沒有生氣、惱火，而是勸慰大師兄說：“望兄長且饒打，待天明和你同心戮力，尋師去也?！睆闹姓宫F(xiàn)其任怨品質(zhì)。

（四）善于溝通

《西游記》中的沙僧就像是“調(diào)節(jié)劑”，在取經(jīng)隊(duì)伍中肩負(fù)著問題調(diào)節(jié)重?fù)?dān)。沙僧對(duì)師父十分忠心，每當(dāng)大師兄與二師兄和師父產(chǎn)生爭執(zhí)時(shí)，沙僧都會(huì)從中調(diào)節(jié)，運(yùn)用良好的溝通技巧化解矛盾。紅孩兒兩次想要捉走唐僧，孫悟空一會(huì)兒將師父推下馬，說“妖怪來了”，一會(huì)兒又將師父扶上馬，說“有妖怪路過”。唐僧對(duì)此十分生氣，認(rèn)為孫悟空有意為之，想要念緊箍咒加以懲罰。沙僧從中緊急調(diào)和，對(duì)師父說“大師兄一路護(hù)送師父前往西天求取真經(jīng)，沒有功勞也有苦勞，而且前路兇險(xiǎn)，我們還需仰仗大師兄”，通過好言相勸，唐僧方才作罷。

（五）淡泊名利

淡泊名利就是在工作中不圖名也不圖利，只是為了自己熱愛的工作而努力，展現(xiàn)了崇高思想，是一種超凡脫俗的境界。西天取經(jīng)道路是漫長而艱辛的，沙僧雖然主要擔(dān)任苦力角色，但是沒有懈怠工作，也不會(huì)計(jì)較個(gè)人得失，并且對(duì)不屬于自己的事物從來沒有非分之想。

在困難重重的取經(jīng)道路上，孫悟空是主力人員，負(fù)責(zé)斬殺妖魔，十分注重名聲;豬八戒油嘴滑舌，好吃懶做，而且愛慕美色，十分注重錢財(cái);唐僧受到國王恩寵，不得不盡忠報(bào)國，被名利所牽絆。只有沙僧心無雜念，淡泊名利，一心向佛，任勞任怨。在《西游記》第一百回中，四人獲取真經(jīng)，其中唐僧與孫悟空被封佛，豬八戒是凈壇使者，他認(rèn)為自己沒有如師父與大師兄一樣封佛，對(duì)自己的封號(hào)并不滿意，并為此頂撞佛祖，沙僧被封為金身羅漢，對(duì)這一封號(hào)并沒有不滿，而是欣然接受。沙僧這種淡然脫俗的品質(zhì)，就是現(xiàn)代職場工作者“甘當(dāng)綠葉”的真實(shí)寫照。

二、沙僧身上的不良品質(zhì)

（一）缺少主見

《西游記》中，令人印象深刻的角色有很多，沙僧雖然角色重要，但是缺少存在感。無論是影視作品中還是原著小說中觀眾和讀者對(duì)沙僧的印象都是最淺的，甚至可以說是無差別的。這是沙僧的人物形象和人物性格所決定的，同時(shí)也是沙僧這一人物的不足之處。在上文中筆者已經(jīng)詳細(xì)闡述沙僧身上的優(yōu)點(diǎn)，以及作為唐僧最忠誠的輔助者，沙僧身上的優(yōu)點(diǎn)轉(zhuǎn)化為工作所獲得的工作效果以及具有的優(yōu)勢。但沙僧身上也存在諸多不足和問題，在現(xiàn)代職場工作中就變成了缺陷。其中，最主要的問題就是缺少主見。

通讀《西游記》可知，沙僧幾乎沒有自己的“主觀意識(shí)”，從其被貶下凡，便聽從觀音安排在流沙河等唐僧經(jīng)過。在等待過程中，沙僧的妖性逐漸顯現(xiàn)出來，成為為害一方的妖怪，而當(dāng)唐僧出現(xiàn)他便立馬變得順從、善良、謙和，對(duì)取經(jīng)過程、取經(jīng)目的、唐僧及其隨行的孫悟空、豬八戒等沒有任何不滿和怨言。取經(jīng)過程中，沙僧一心一意，少言寡語，不搗亂也不添亂。但問題來了，若沙僧是唐僧身邊重要的輔佐者，那么在取經(jīng)全程中沙僧無法給予唐僧有用的建議和意見，完全淪為一個(gè)挑夫，無法有效行使其輔佐職能。

（二）沉默寡言

沙僧也是一個(gè)沉默寡言的人，“少說多做”是對(duì)沙僧最好的詮釋，任何時(shí)候他都不會(huì)爭搶功勞，即便出了很多力，也會(huì)表現(xiàn)得很謙虛，而且無論是哪種形式的《西游記》作品中，“少言”都是刻畫沙僧的重要內(nèi)容。沙僧的沉默寡言與豬八戒的賴皮懶惰形成了鮮明的對(duì)比，豬八戒是一個(gè)多嘴多舌的人，喜歡抱怨，常常有“分了行李各自散去”的言論，并且每每都要提及“回高老莊”，就連自己擔(dān)的行李多了都要和孫悟空、唐僧反復(fù)抱怨，在立功時(shí)更是要明確表明“這是俺打的”。而沙僧則不同，他甘愿默默奉獻(xiàn)和付出，無論是擔(dān)什么東西、走多遠(yuǎn)的路、多久沒有飯吃，也從不會(huì)第一個(gè)站出來抱怨，總是隨著大家，以“你們不餓我就不餓，你們不累我就不累，你們不渴我就不渴，你們不抱怨我就不抱怨”的態(tài)度處事。沙僧對(duì)任何事情的處理、執(zhí)行、勸導(dǎo)也都是三言兩句，言簡意賅，就連在“三打白骨精”后唐僧逼走孫悟空，他也只不過總結(jié)性地說了一句“我們錯(cuò)怪大師兄了”，可見沙僧是一個(gè)絕不多言的人。

（三）逆來順受

沙僧不僅具有善良、穩(wěn)重的優(yōu)秀人格，同時(shí)還是一個(gè)逆來順受的人，他的順從很大程度上是因?yàn)樗?jīng)擔(dān)任天庭的卷簾大將，具有仆人的屬性。眾所周知，相較于孫悟空大鬧天宮，與豬八戒調(diào)戲嫦娥而言，沙僧打翻琉璃盞，只是一件微不足道的“小事”。然而，在沙僧無意犯錯(cuò)之后，被貶下凡間，遭受了很多苦難，他卻一點(diǎn)怨言都沒有。并且在整個(gè)取經(jīng)過程中，沙僧也沒有過多的抱怨，還會(huì)在發(fā)生錯(cuò)誤時(shí)，首先自我反省。

在五莊觀，沙僧是第一個(gè)認(rèn)出人參果的人，這與他之前的職位密不可分。沙僧之前是卷簾將，在蟠桃會(huì)上見過人參果，但是沒有嘗過。這說明在天庭上，沙僧的地位很低，這與他的實(shí)際地位非常相符。在取經(jīng)結(jié)束后沙僧被封為金身羅漢，位居豬八戒之后，連豬八戒都開始抱怨取經(jīng)辛苦，封名不公，但沙僧卻毫無怨言，欣然接受，可見沙僧逆來順受的性格。

三、沙僧形象在現(xiàn)實(shí)生活中的意義

（一）形成堅(jiān)定的工作目標(biāo)

當(dāng)代生活中，各行各業(yè)的人們?cè)诠ぷ鲿r(shí)，均會(huì)受到內(nèi)在因素或外在因素的影響，使自己的意志力動(dòng)搖，從而無法完成目標(biāo)。堅(jiān)定的意志是克服艱難險(xiǎn)阻的鑰匙，可以讓人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中形成不達(dá)目標(biāo)誓不罷休的堅(jiān)定信念，從而完成工作目標(biāo)，有助于職業(yè)發(fā)展。

（二）與領(lǐng)導(dǎo)榮辱與共

在現(xiàn)實(shí)生活中，人們要同沙僧一樣，在工作中要以忠誠的服務(wù)與領(lǐng)導(dǎo)榮辱與共，堅(jiān)守人格操守，養(yǎng)成容忍度量，這也是能夠繼續(xù)工作的基礎(chǔ)。忠誠的服務(wù)是一種堅(jiān)定的信念，人們要對(duì)同事、領(lǐng)導(dǎo)、事業(yè)真心付出，用盡全力，一心一意，并且對(duì)領(lǐng)導(dǎo)指派的任務(wù)絕對(duì)完成，并與領(lǐng)導(dǎo)榮辱與共，堅(jiān)定地和領(lǐng)導(dǎo)站在一起，不因權(quán)利、誘惑偏離工作方向。

（三）認(rèn)真處理具體事務(wù)

在工作中，人們每天的工作壓力都很大，接觸的信息很多，因此在工作中一定要保持認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，做好各項(xiàng)具體事物的處理工作。認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度是需要不斷培養(yǎng)的，在日常工作中要逐漸養(yǎng)成沉穩(wěn)、踏實(shí)的性格，對(duì)自己的工作性質(zhì)有明確定位，這樣才能成為一名踏實(shí)、肯干的好員工。

（四）以大局為重

沙僧具有沉穩(wěn)、內(nèi)斂的性格特點(diǎn)，在處理事情時(shí)不急不緩。所以，無論遇到怎樣急迫的事件，沙僧都能冷靜處理，并始終以大局為重。在西天取經(jīng)途中，因?yàn)檫^程太過艱辛，大家有兩次想要放棄，只有沙僧一人每次都不同意散伙。沙僧是一個(gè)務(wù)實(shí)的人，不僅與世無爭，還非常注重大局。在平日工作中，人們應(yīng)具備充足的責(zé)任心，顧大局、識(shí)大體，完成好職責(zé)內(nèi)的工作內(nèi)容。

（五）工作中淡泊名利

工作大都平凡瑣碎，無名無利，經(jīng)年累月處于一線工作崗位，只能處理一些繁復(fù)、瑣碎的工作，換來的卻是與工作不相匹配的收入，這讓人們的心理逐漸失衡。在《西游記》中，沙僧就不看重名利、稱謂，認(rèn)為這些都是身外之物，這才是真正的智慧。沙僧依靠堅(jiān)定的意志跟隨唐僧前往西天取經(jīng)，最后被封為金身羅漢，以出色的能力勝任了取經(jīng)任務(wù)，他擁有大智慧，但是他卻將自己定位在“愚”的形象上，值得人們深思。

在《西游記》中，沙僧的人物設(shè)定對(duì)現(xiàn)實(shí)生活具有重要啟示，這一經(jīng)典人物形象對(duì)現(xiàn)代人的工作具有良好的借鑒意義。本文以沙僧的文學(xué)形象為基礎(chǔ)，分析其身上所具有的品質(zhì)，期望人們能夠從沙僧身上獲得一些啟示。