劉修陽(yáng)，胡佳

摘? 要：政治認(rèn)同是當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，也是社會(huì)主義教育體系的重要目標(biāo)。近年來(lái)，大學(xué)生政治認(rèn)同教育取得了比較明顯的進(jìn)步，但由于西方國(guó)家意識(shí)形態(tài)的沖擊等外因以及學(xué)生主觀能動(dòng)性不足等內(nèi)因，政治認(rèn)同教育的實(shí)效性受到一定影響。文章探討通過(guò)開(kāi)展大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、百年中國(guó)偉大成就的案例教育、提升學(xué)生在政治認(rèn)同教育過(guò)程中的參與感、加強(qiáng)人文關(guān)懷等四個(gè)途徑，提升大學(xué)生政治認(rèn)同教育的實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：政治認(rèn)同教育;實(shí)效性;提升路徑

中圖分類號(hào)：G410? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ?文章編號(hào)：1673-7164（2022）09-0097-04

一、研究背景

政治認(rèn)同是人類社會(huì)群體生活中客觀存在的現(xiàn)象，指的是人們?cè)谏鐣?huì)活動(dòng)中產(chǎn)生的一種感情和意識(shí)的歸屬認(rèn)同，對(duì)社會(huì)秩序的維系和政治行為的規(guī)范具有積極作用[1]。

新時(shí)代大學(xué)生既享受了改革開(kāi)放帶來(lái)的豐碩成果，也經(jīng)受著社會(huì)變遷帶來(lái)的尖銳挑戰(zhàn)。一方面，大學(xué)生是國(guó)家政治建設(shè)中的新生力量，是“擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”;另一方面，中國(guó)社會(huì)進(jìn)入新時(shí)代，新一代大學(xué)生注定具有不一樣的思維和行為特征。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出：“我國(guó)高等教育肩負(fù)著培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)，必須堅(jiān)持正確政治方向?！薄八枷胝喂ぷ鲝母旧险f(shuō)是做人的工作，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺(jué)悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才?！边@里所指的“正確政治方向”“政治覺(jué)悟”就是要培育當(dāng)代大學(xué)生的政治認(rèn)同[2]。

近年來(lái)，大學(xué)生的政治認(rèn)同教育取得了顯著的成就，特別是隨著我國(guó)綜合國(guó)力的提升，大學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、中國(guó)取得的偉大成就更加認(rèn)可，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系更加認(rèn)同。2020年以來(lái)，新冠肺炎疫情席卷世界各國(guó)。習(xí)近平總書(shū)記高度重視，親自指揮、親自部署，多次召開(kāi)會(huì)議、聽(tīng)取匯報(bào)、作出重要指示，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民投身到這場(chǎng)疫情防控阻擊戰(zhàn)中。中國(guó)大學(xué)生通過(guò)對(duì)各國(guó)疫情防控的現(xiàn)實(shí)對(duì)比，對(duì)西方所謂“自由、民主、人權(quán)”的虛偽性有了更清晰的認(rèn)識(shí)，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性有了更具體、更深刻的理解。

二、政治認(rèn)同教育存在實(shí)效性不足的問(wèn)題

從實(shí)踐現(xiàn)狀看，高校大學(xué)生政治認(rèn)同教育還是面臨一些亟須改進(jìn)的問(wèn)題，其中最為重要的一個(gè)問(wèn)題是政治認(rèn)同教育的實(shí)效性不足。外因方面，一是遭受到來(lái)自西方國(guó)家的打壓和意識(shí)形態(tài)的沖擊。盡管我國(guó)一再?gòu)?qiáng)調(diào)和平發(fā)展、合作共贏，推動(dòng)建設(shè)和諧世界，但我國(guó)作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體和新興大國(guó)，難免被一些國(guó)家視為“威脅”，遭受防范甚至打壓，主要集中在經(jīng)濟(jì)和科技兩個(gè)方面[3]：一方面，以保護(hù)本國(guó)利益為由，通過(guò)加征進(jìn)口關(guān)稅、金融制裁等方式，遏制中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展;另一方面，通過(guò)限制對(duì)華出口“高技術(shù)”，將部分中國(guó)企業(yè)列入限制實(shí)體清單等方式，對(duì)中國(guó)的高新技術(shù)發(fā)展進(jìn)行封鎖。

同時(shí)，西方社會(huì)思潮對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)的挑戰(zhàn)，主要表現(xiàn)在西方“憲政民主”“新自由主義”“歷史虛無(wú)主義”“普世價(jià)值”等思潮，通過(guò)不同途徑不斷向我國(guó)滲透。西方社會(huì)的各種思潮和錯(cuò)誤觀點(diǎn)不斷挑戰(zhàn)中國(guó)傳統(tǒng)的政治思想和政治理念，對(duì)當(dāng)代青年的思想造成沖擊，如果不注意思想政治引導(dǎo)的方式和方法，青年的成長(zhǎng)和政治認(rèn)同便難以實(shí)現(xiàn)。

第二個(gè)外因是互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的信息泛濫對(duì)大學(xué)生思想造成的沖擊。由于全球化思潮的影響，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)世界的認(rèn)識(shí)發(fā)生了翻天覆地的變化，再加上互聯(lián)網(wǎng)等渠道負(fù)面信息泛濫，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想造成了較為嚴(yán)重的沖擊，在一定程度上影響了大學(xué)生的政治認(rèn)同。主要體現(xiàn)在以下幾方面：一是互聯(lián)網(wǎng)負(fù)面信息使學(xué)生人生觀扭曲，固而影響正確政治觀的形成。當(dāng)前“內(nèi)卷”和“躺平”思想盛行于大學(xué)生之中，在“佛系文化”“喪文化”“錦鯉文化”等網(wǎng)絡(luò)亞文化影響下，一些青年學(xué)生思想漸趨淺薄化，對(duì)馬克思主義認(rèn)識(shí)不深、理解不透，甚至帶有錯(cuò)誤的理論偏見(jiàn)。二是互聯(lián)網(wǎng)負(fù)面信息弱化政治情感。近年來(lái)，不同社會(huì)思潮、不同價(jià)值取向都在極力爭(zhēng)取網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)，從而使網(wǎng)絡(luò)社會(huì)呈現(xiàn)去中心化、去權(quán)威化的特點(diǎn)，相應(yīng)地弱化了權(quán)威觀念和主流意識(shí)。與此同時(shí)，西方國(guó)家憑借其對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的壟斷權(quán)，肆意對(duì)我國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透，如近年來(lái)網(wǎng)民不時(shí)為新自由主義的雜音所干擾。新自由主義大肆鼓吹人性自私論、私有制永恒論和市場(chǎng)萬(wàn)能論，宣揚(yáng)自由化、私有化和市場(chǎng)化等資產(chǎn)階級(jí)政策主張，以實(shí)現(xiàn)其反社會(huì)主義、反公有制、反國(guó)家干預(yù)的圖謀，消解網(wǎng)民對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的政治情感及對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的擁護(hù)[4]。

內(nèi)因方面，一是政治認(rèn)同教育過(guò)程中學(xué)生主觀能動(dòng)性不足影響了政治認(rèn)同教育的實(shí)效性。長(zhǎng)久以來(lái)，傳統(tǒng)的灌輸教育是一種有效的教育手段。但現(xiàn)在“00后”大學(xué)生自我意識(shí)和批判意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，在思政理論課堂上會(huì)呈現(xiàn)出兩方面問(wèn)題。一方面，有的學(xué)生認(rèn)為思政課就是學(xué)校將固有理論知識(shí)強(qiáng)行灌輸?shù)阶约侯^腦中，不是自己想學(xué)的內(nèi)容，而且課程內(nèi)容也與自己無(wú)關(guān)，因此抱著“無(wú)所謂”心態(tài)，沒(méi)有入腦入心;另一方面，有的大學(xué)生認(rèn)為思政課很多內(nèi)容都帶有強(qiáng)烈的政治色彩，對(duì)思政課存在排斥心態(tài)，有時(shí)候甚至和老師抬杠。學(xué)生在政治認(rèn)同教育中的主體性沒(méi)有發(fā)揮出來(lái)，需要進(jìn)一步改進(jìn)。政治認(rèn)同教育與學(xué)生成長(zhǎng)成才的關(guān)系應(yīng)更加緊密。當(dāng)代大學(xué)生受實(shí)用主義影響，傾向于接受有利于自身成長(zhǎng)的外部教育資源，而傳統(tǒng)的政治認(rèn)同教育注重理論方面的傳授，這為學(xué)生的思政教育打下了很好的理論基礎(chǔ)，但與大學(xué)生成長(zhǎng)結(jié)合度不夠，一定程度上影響了大學(xué)生的政治認(rèn)同教育。

三、政治認(rèn)同教育實(shí)效性提升的路徑研究

（一）廣泛開(kāi)展大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講好“中國(guó)故事”

大學(xué)時(shí)期是學(xué)生世界觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化思想，如講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等，在今天仍具有非常重要的時(shí)代價(jià)值，可以作為思政教育元素融入大學(xué)生政治認(rèn)同教育工作中，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神是政治認(rèn)同教育的重要目標(biāo)之一，而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中就有豐富的愛(ài)國(guó)主義精神元素，比如，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”“鞠躬盡瘁，死而后已”“天下興亡，匹夫有責(zé)”等，都是很好的政治認(rèn)同教育的素材。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生政治認(rèn)同教育中，可以很好地激發(fā)學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同和文化認(rèn)同，使學(xué)生從內(nèi)心認(rèn)同祖國(guó)的統(tǒng)一，從而積極投身于社會(huì)主義建設(shè)中，主動(dòng)承擔(dān)起中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。

（二）注重運(yùn)用中國(guó)百年成就的“實(shí)踐案例”進(jìn)行教育引導(dǎo)，提升學(xué)生的認(rèn)同度

習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐，是一個(gè)接續(xù)奮斗的歷史過(guò)程，是一項(xiàng)救國(guó)、興國(guó)、強(qiáng)國(guó)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的完整事業(yè)。”中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百多年以來(lái)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民開(kāi)啟了偉大征程，進(jìn)行了偉大斗爭(zhēng)，取得了偉大成就，其中涌現(xiàn)出很多的先進(jìn)人物、先進(jìn)事跡。大學(xué)生政治認(rèn)同教育應(yīng)該充分挖掘先進(jìn)人物和事跡所蘊(yùn)含的思政教育元素進(jìn)行合理設(shè)計(jì)與運(yùn)用，從而提升大學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的認(rèn)同度。抗擊新冠肺炎疫情是一個(gè)很典型的案例。突如其來(lái)的新冠肺炎疫情如同一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，在此過(guò)程中，廣大醫(yī)務(wù)工作者和疫情防控人員一道為疫情防控貢獻(xiàn)了自己的力量。教育工作者可以從防疫過(guò)程中國(guó)家治理體系和家國(guó)情懷兩個(gè)方面對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育和引導(dǎo)[5]。國(guó)家治理體系方面，教師應(yīng)該通過(guò)還原事實(shí)真相，體現(xiàn)中國(guó)抗疫的“快、準(zhǔn)、穩(wěn)”，讓大學(xué)生了解在戰(zhàn)“疫”中共產(chǎn)黨人所展現(xiàn)出的中國(guó)速度、中國(guó)效率、中國(guó)力量、中國(guó)精神，使大學(xué)生自覺(jué)地思考和認(rèn)識(shí)到“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好”，還應(yīng)同時(shí)就西方國(guó)家在抗疫過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題及原因進(jìn)行剖析，從而堅(jiān)定大學(xué)生的中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。家國(guó)情懷方面，應(yīng)講述抗疫過(guò)程中無(wú)數(shù)“舍小家為大家”的溫暖故事，讓大學(xué)生感受到作為一名中國(guó)公民的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。特別是要注意運(yùn)用同齡人的先進(jìn)事跡，拉近大學(xué)生與抗擊疫情的“年齡距離”，在此基礎(chǔ)上讓青年學(xué)生把愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行自覺(jué)融入堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中。

運(yùn)用案例教學(xué)的同時(shí)，教師還應(yīng)發(fā)揮紅色文化教育基地的作用，組織學(xué)生開(kāi)展調(diào)查研究，讓學(xué)生身臨其境地受到感染和教育。比如，重慶以“紅巖精神”為主題，以“渣滓洞白公館”為原型，打造了紅巖精神愛(ài)國(guó)主義特色教育基地，深挖紅巖革命文化內(nèi)涵和紅巖精神時(shí)代價(jià)值，深化愛(ài)國(guó)主義教育研究和愛(ài)國(guó)主義精神闡釋，為開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育基地建設(shè)提供理論支撐和文化支撐[6]。組織學(xué)生到基地實(shí)地調(diào)研，有利于學(xué)生身臨其境地感受革命先烈的偉大精神和斗爭(zhēng)意識(shí)，從而激發(fā)其不怕困難、勇往直前的奮斗精神。

（三）促使學(xué)生轉(zhuǎn)變角色，提升學(xué)生課程參與感

課堂是大學(xué)生政治認(rèn)同教育的主渠道，不管是思想政治理論課還是課程思政，目前都還存在學(xué)生參與感不足，課程感染力不夠的問(wèn)題。高校應(yīng)將傳統(tǒng)思政課的教育模式進(jìn)行一定程度的優(yōu)化和改革，加入經(jīng)典閱讀，鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)表觀點(diǎn)，提升學(xué)生參與感。思政課教師要主動(dòng)向課堂的組織者和討論的引導(dǎo)者轉(zhuǎn)換，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，讓學(xué)生在自主的探索中獲取知識(shí)，比如教師可以讓學(xué)生課外閱讀毛澤東的相關(guān)著作原典，如《矛盾論》《實(shí)踐論》等，然后進(jìn)行專題研討，讓學(xué)生積極思考，更加深刻地理解不同歷史時(shí)期的毛澤東思想及其演變過(guò)程，而不只是簡(jiǎn)單地記憶相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。另一方面，教師應(yīng)該增加體驗(yàn)式教學(xué)，促使學(xué)生從枯燥的說(shuō)教中走出來(lái)，讓學(xué)生能夠身臨其境地感受，主動(dòng)思考探究，提升教育實(shí)效性。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國(guó)情的了解、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感是政治認(rèn)同教育的重要一環(huán)，若局限于傳統(tǒng)的說(shuō)教方式，收效甚微。如果教師組織學(xué)生到農(nóng)村開(kāi)展社會(huì)調(diào)查，和農(nóng)民同吃同住同勞動(dòng)，讓學(xué)生實(shí)地了解中國(guó)農(nóng)村在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的變化情況，積極思考如何開(kāi)展“鄉(xiāng)村振興”，學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感會(huì)在實(shí)踐中得以增強(qiáng)。

踐行“以人為本”是取得實(shí)效性的關(guān)鍵點(diǎn)。通識(shí)教育之所以得到廣泛認(rèn)同，不僅在于其“回歸人本”的教育理念，而且在于在踐行過(guò)程中教育實(shí)施主體對(duì)學(xué)生作為獨(dú)立個(gè)體的重視以及開(kāi)展的個(gè)性化教育。大學(xué)生黨員教育首先在于思想引領(lǐng)，思想建設(shè)是黨的基礎(chǔ)性建設(shè)，這項(xiàng)工作要求黨員教育緊緊圍繞立德樹(shù)人根本任務(wù)，以理想信念教育為核心，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，著力推進(jìn)思想政治工作創(chuàng)新發(fā)展和“三全育人”綜合改革，讓大學(xué)生黨員教育入腦入心。這就要求黨員教育、思政教育工作者進(jìn)一步增強(qiáng)人文關(guān)懷，在開(kāi)展黨性教育和道德養(yǎng)成中筑牢思想“主心骨”，走進(jìn)大學(xué)生黨員的精神世界，把學(xué)生黨員的感受、心理認(rèn)同、獲得感和歸屬感放在開(kāi)展黨性教育工作的首位，只有以學(xué)生的情感和思想為本，才能充分開(kāi)展適合大學(xué)生黨員的有針對(duì)性的、成效顯著的黨員教育。

（四）注重政治認(rèn)同教育過(guò)程中的“人文關(guān)懷”

人文關(guān)懷是高校思政教育的屬性之一，但在實(shí)際教育過(guò)程中，人文關(guān)懷不足可能會(huì)影響政治認(rèn)同教育的實(shí)效性。目前，個(gè)別思政課教師在課堂上將上課當(dāng)作完成任務(wù)，將學(xué)生當(dāng)作完成工作量的工具，照本宣科，不僅效果欠佳，而且給學(xué)生造成了政治課“高冷”的錯(cuò)誤印象，人文關(guān)懷明顯不足。個(gè)別思政工作者習(xí)慣于“以文件落實(shí)文件”的方式開(kāi)展工作，沒(méi)有將學(xué)生作為獨(dú)立個(gè)體去“因材施教”，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)政治教育的認(rèn)可度下降[7]。因此，加強(qiáng)政治認(rèn)同教育過(guò)程中的人文關(guān)懷，關(guān)鍵還是在于教師。高校教師不僅要教書(shū)，更要育人，第一課堂在傳授知識(shí)、技能的同時(shí)，應(yīng)把思政育人貫穿于課堂之中。應(yīng)大力加強(qiáng)專業(yè)教師的思想建設(shè)，引導(dǎo)教師認(rèn)識(shí)到育人的重要性，同時(shí)大力挖掘教師典型，大力弘揚(yáng)優(yōu)秀師德師風(fēng)，以教師的言傳身教對(duì)學(xué)生開(kāi)展榜樣教育，以春風(fēng)化雨的形式感染學(xué)生。其次，政治認(rèn)同教育過(guò)程中，思政教師應(yīng)充分考慮到學(xué)生是有思想的獨(dú)立個(gè)體，在向?qū)W生傳遞正確的思想觀念時(shí)應(yīng)注重喚起學(xué)生對(duì)自身理想信念的關(guān)注和豐富自身內(nèi)心世界的需求。應(yīng)更加重視利用當(dāng)代大學(xué)生好奇心和求知欲強(qiáng)的特點(diǎn)，強(qiáng)化大學(xué)生在受教育過(guò)程中的主體意識(shí)，通過(guò)激發(fā)學(xué)生自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，促使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和思考，將思想政治教育作為其探索世界、認(rèn)識(shí)自我、重塑自我的重要途徑[8]。

同時(shí)，大學(xué)生政治教育還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生心理健康的關(guān)注。政治教育與大學(xué)生心理健康教育密不可分。一方面，大學(xué)生沒(méi)有健康的心理，是不可能有效接受政治認(rèn)同教育的;另一方面，良好的心理健康教育會(huì)讓大學(xué)生感受到“人文關(guān)懷”，提升大學(xué)生對(duì)高校思政教育的認(rèn)同度，從而提升政治認(rèn)同教育的實(shí)效性。因此，高校開(kāi)展大學(xué)生政治認(rèn)同教育，應(yīng)筑牢學(xué)生的心理基礎(chǔ)。具體來(lái)講，教師應(yīng)將心理健康教育工作的方式由“問(wèn)題導(dǎo)向”調(diào)整為“優(yōu)化心理素質(zhì)導(dǎo)向”，把工作重點(diǎn)放在引導(dǎo)學(xué)生形成正確的“三觀”、完善學(xué)生對(duì)自我和社會(huì)的正確認(rèn)識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生高雅的情趣、構(gòu)建和諧的內(nèi)心世界等方面，以優(yōu)秀的心理素質(zhì)促進(jìn)學(xué)生政治素養(yǎng)的提升。濃厚的校園文化氛圍是實(shí)施大學(xué)教育的一個(gè)重要途徑，加強(qiáng)校園環(huán)境建設(shè)，讓學(xué)校的一草一木、一磚一瓦蘊(yùn)含人文氣息，使學(xué)生感受到良好的人文氛圍。樹(shù)立全員育人思想，通過(guò)針對(duì)性的培訓(xùn)提升，增強(qiáng)高校教師和管理服務(wù)人員的人文素養(yǎng)和人文關(guān)懷意識(shí)。比如開(kāi)展內(nèi)容充實(shí)的人文與黨員教育科學(xué)講座，既豐富學(xué)生黨員的人文知識(shí)，又增長(zhǎng)學(xué)生見(jiàn)識(shí)。

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（薦稿人：董濤，重慶大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)高等研究院副教授）

（責(zé)任編輯：鄒宇銘）