聽印度“60后”講述對華態(tài)度轉(zhuǎn)變

邢曉婧 單劫 曹思琦

中國國務(wù)委員兼外長王毅近期在對印度進(jìn)行工作訪問期間表示，中印兩國有上千年文明交流史，友好合作始終是主流。今明兩年，全球治理將迎來“亞洲時刻”。中印用同一個聲音說話，全世界都會傾聽。中印攜手合作，全世界都會關(guān)注。

然而，很多印度人并不將中國視為朋友，“60后”甘內(nèi)什?普拉薩德就曾是這些人中的一員。在他的成長過程中，不少印度人將中國視為“敵人”，將西方國家視為“盟友”。在移民澳大利亞后，普拉薩德接觸了各類中國人以及華裔群體。通過閱讀歷史，他發(fā)現(xiàn)西方國家在中印之間玩了一場“分而治之”的惡魔游戲，印度被誤導(dǎo)，而對中國持?jǐn)硨α鰧⒔o印度帶來越來越大的風(fēng)險。

印度輿論對于那場戰(zhàn)爭的看法“過于簡單化”

如果隨機(jī)問印度人，現(xiàn)如今哪個國家對印度的威脅最大，答案大概率是“中國”或“巴基斯坦”，或者“中國和巴基斯坦”。普拉薩德這樣形容印度國內(nèi)的對華觀感。1962年，中國發(fā)起對印自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，一年后，普拉薩德出生。他經(jīng)常聽長輩們說，中巴是印度的“兩大仇人每當(dāng)提到中國的時候，大人們總是告訴他，中國“不值得信任”。

普拉薩德列舉了在印度廣為流傳的“證據(jù)”。1960年，中國總理周恩來訪問印度時曾表示中印是朋友，但是后來中印爆發(fā)邊境戰(zhàn)爭。印度人據(jù)此認(rèn)為，中國在背后“捅刀”。在這種環(huán)境中長大的普拉薩德對中國自然也是沒有好感可言。

1998年，35歲的普拉薩德移民澳大利亞。也就是從那時起，他才第一次有機(jī)會接觸到此前他“仇視”的中國人。普拉薩德從事計算機(jī)領(lǐng)域相關(guān)工作，他在工作中認(rèn)識了許多中國人，他們成了朋友。在和這些人的交往中，普拉薩德對中國的興趣越來越大。在探尋“真實中國”的過程中，普拉薩德認(rèn)識到前述在印度廣為流傳的“證據(jù)”是錯誤的。

周恩來總理訪問印度是在1960年，而中印邊境戰(zhàn)爭是在1962年。在這兩年里，中印之間發(fā)生許多事情，實際情況非常復(fù)雜。印度輿論對于這場戰(zhàn)爭的看法過于簡單，認(rèn)為中國“背叛印度”的說法更是極具誤導(dǎo)性。普拉薩德分析認(rèn)為，之所以出現(xiàn)這種過于簡單化的解釋，是因為印度在戰(zhàn)敗后感受到“巨大的屈辱”，而將一切歸咎于“中國的背叛”是一種既不丟面子又能“甩鍋”的說辭。

對印度構(gòu)成最大威脅的，是西方國家

移民澳大利亞之后，普拉薩德能同時接觸中國人和西方人。他曰益發(fā)覺，印度人和中國人在價值觀、文化等方面“非常相似”，中印之間的“文化距離”遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于東西方之間的“文化距離”。

“我是在印度某種帶有（針對中國)偏見的環(huán)境中長大的?！逼绽_德對《環(huán)球時報》記者說，在移民澳大利亞之后，他跳出原有環(huán)境，開始以完全不同的眼光看待印中關(guān)系，也能夠以更加客觀公正的態(tài)度認(rèn)識歷史。多年來，每每想到很多印度人還和“以前的他”一樣，普拉薩德便想要撰文分享他的想法。

在題為《印度不懂歷史！或者，印度如何才能奪回其文明命運》的文章中，普拉薩德寫道：“回顧歷史，印度文明和中國文明、伊斯蘭文明有交流、有發(fā)展。中國和印度可能不是朋友，但也不是敵人，更不會威脅彼此生存?！?/p>

普拉薩德認(rèn)為，西方的入侵導(dǎo)致印度文明迅速衰落,而今天對印度構(gòu)成最大威脅的還是西方國家。西方對印度還不懷好意,，挑唆印度和中國纏斗，試圖將印度當(dāng)作西方遏制中國崛起的炮灰，而與中國的對抗，無疑將浪費印度發(fā)展國家的精力。

“西方是中印的戰(zhàn)略對手?！逼绽_德對《環(huán)球時報》記者表示，中印兩國應(yīng)在美歐之間“分而治之”。歐盟與美國不同，美國對全球霸權(quán)感興趣，歐盟則不然。中印應(yīng)爭取與歐盟建立合作關(guān)系，挫敗美國的霸權(quán)野心。

普拉薩德認(rèn)為，從印度的角度來看，中國應(yīng)該被視為“同樣古老而偉大的文明”“曾受西方剝削的國家”，以及“熟悉的貿(mào)易伙伴”。印度應(yīng)該提出通過喀喇昆侖公路將其“黃金四邊形”運輸網(wǎng)絡(luò)與中國提出的共建“一帶一路”倡議對接起來，為中國提供一條更可靠的通往印度洋的通道。他強調(diào)，中印兩個亞洲大國之間的合作將使雙方受益匪淺。

為了國家的未來，印度應(yīng)增加和中國之間的合作

在采訪過程中，普拉薩德主動談及他從自身經(jīng)歷中學(xué)到的重要一課。他對《環(huán)球時報》記者說，心理學(xué)中的傳統(tǒng)觀點認(rèn)為，人類是理性的思考者，會評估看到的事實，形成合乎邏輯的觀點。如果遇到與先前觀點相矛盾的事實，還會修正觀點。

“然而，現(xiàn)實與這種理論完全不同！人類根據(jù)個人主觀經(jīng)驗以及在兒時，接受的教育來形成觀點，進(jìn)而形成一種僵化的心理模式。如果在爭論中他們的觀點受到挑戰(zhàn)，即使對手提供了令人信服的證據(jù)，他們也會辯解并加倍強調(diào)自身觀點的正確性?！?/p>

普拉薩德說，這就是發(fā)生在他身上的事情。他從小形成的觀點就是中國人“不可信任”，以前即使有人與他爭論并提供了大量證據(jù)，也沒能改變他的想法。可是在與中國人接觸并體驗到了溫暖的友誼后，普拉薩德的觀點開始發(fā)生改變。

這位印度“60后”表示，他并不想煽祀對任何第三國的仇恨，只是想駁斥偏亢，并提供對印度國家利益最有利的看法。普拉薩德希望告訴印度人，印中負(fù)面關(guān)系不利于兩國的發(fā)展。為了國家的未來，印度應(yīng)增加和中國之間的合作，這種方式或許可以重塑印度文明的命運。▲