在阿爾及利亞，足球?yàn)槭裁粗匾?/h1>
2022-04-27 00:53:00朱杰
天涯 2022年2期
朱杰
2022年1月20日的《紅辣椒》網(wǎng)站上，刊載了馬弗德·阿瑪拉的文章，題為《在阿爾及利亞，足球?yàn)槭裁春苤匾贰?/p>
2021年，阿爾及利亞在國(guó)際足聯(lián)阿拉伯國(guó)家杯中奪冠，我們可以從中窺見(jiàn)諸多有趣的地方：這支阿爾及利亞國(guó)家隊(duì)，由來(lái)自國(guó)內(nèi)聯(lián)賽的所謂本土球員，和來(lái)自北非至波斯灣廣大地區(qū)之聯(lián)賽的海外球員組成;這其中的絕大多數(shù)球員，又都是該國(guó)國(guó)家足球體系的產(chǎn)品，他們要么出自傳統(tǒng)俱樂(lè)部，要么畢業(yè)于新的足球精英學(xué)院。阿爾及利亞人經(jīng)常開(kāi)玩笑說(shuō)，該國(guó)的主要出口品，一個(gè)是Rai（一種阿爾及利亞傳統(tǒng)音樂(lè)），另一個(gè)是足球運(yùn)動(dòng)員。
關(guān)于“本土球員”與“職業(yè)球員”（效力于歐洲聯(lián)賽）的爭(zhēng)論，始終都有其民族主義意涵：對(duì)阿爾及利亞忠誠(chéng)與否、本土阿爾及利亞人與離散阿爾及利亞人之間的區(qū)別。1962年，阿爾及利亞脫離法國(guó)統(tǒng)治，贏得獨(dú)立，隨后十年，職業(yè)足球在該國(guó)遭到禁止，因?yàn)樗坏韧谥趁駝兿骱托碌蹏?guó)主義，但世界大賽的成績(jī)壓力，又使得職業(yè)足球隨后得到恢復(fù)。然而在那段時(shí)間，在阿爾及利亞成為職業(yè)球員也是一件有風(fēng)險(xiǎn)的事：成績(jī)好時(shí)，他們是英雄;成績(jī)差時(shí)，他們就被認(rèn)為對(duì)國(guó)家不夠用心，甚至站在對(duì)手一邊。
2021年的阿拉伯國(guó)家杯冠軍，則使得長(zhǎng)久以來(lái)關(guān)乎阿爾及利亞人身份認(rèn)同的問(wèn)題重又浮出水面：我們是阿拉伯人、柏柏爾人，還是地中海人？
當(dāng)下正是新冠疫情肆虐未已的時(shí)代，足球成為許多阿爾及利亞人為數(shù)不多的寄托。而該國(guó)國(guó)家隊(duì)和球員的成功則證明，一方面，培養(yǎng)出能夠參與洲際水平競(jìng)爭(zhēng)的阿爾及利亞球員，是可能的;另一方面，球員是阿爾及利亞本土出生，還是來(lái)自歐洲或其他什么地方，其實(shí)并不是最重要的。真正重要的，是能夠?yàn)閲?guó)家隊(duì)和整個(gè)國(guó)家的成功服務(wù)的附加值及競(jìng)爭(zhēng)力。
時(shí)至今日，盡管“殖民主義”的話題似乎已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，但阿爾及利亞足球的經(jīng)驗(yàn)卻告訴我們，在廣大的后殖民情境中，前殖民地的文化（當(dāng)然也包括體育文化）及其民族認(rèn)同，是如何依然與其經(jīng)歷過(guò)的殖民經(jīng)驗(yàn)和記憶糾纏在一起，并仍舊成為驅(qū)動(dòng)當(dāng)下文化政治走向的隱秘力量的。當(dāng)其他地方的媒體早已習(xí)慣于對(duì)非洲足球做出某種“景觀化”的報(bào)道時(shí)，我們應(yīng)該反思的，恰恰是這種歷史感和現(xiàn)實(shí)感的嚴(yán)重缺失。
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朱杰
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2021年，阿爾及利亞在國(guó)際足聯(lián)阿拉伯國(guó)家杯中奪冠，我們可以從中窺見(jiàn)諸多有趣的地方：這支阿爾及利亞國(guó)家隊(duì)，由來(lái)自國(guó)內(nèi)聯(lián)賽的所謂本土球員，和來(lái)自北非至波斯灣廣大地區(qū)之聯(lián)賽的海外球員組成;這其中的絕大多數(shù)球員，又都是該國(guó)國(guó)家足球體系的產(chǎn)品，他們要么出自傳統(tǒng)俱樂(lè)部，要么畢業(yè)于新的足球精英學(xué)院。阿爾及利亞人經(jīng)常開(kāi)玩笑說(shuō)，該國(guó)的主要出口品，一個(gè)是Rai（一種阿爾及利亞傳統(tǒng)音樂(lè)），另一個(gè)是足球運(yùn)動(dòng)員。
關(guān)于“本土球員”與“職業(yè)球員”（效力于歐洲聯(lián)賽）的爭(zhēng)論，始終都有其民族主義意涵：對(duì)阿爾及利亞忠誠(chéng)與否、本土阿爾及利亞人與離散阿爾及利亞人之間的區(qū)別。1962年，阿爾及利亞脫離法國(guó)統(tǒng)治，贏得獨(dú)立，隨后十年，職業(yè)足球在該國(guó)遭到禁止，因?yàn)樗坏韧谥趁駝兿骱托碌蹏?guó)主義，但世界大賽的成績(jī)壓力，又使得職業(yè)足球隨后得到恢復(fù)。然而在那段時(shí)間，在阿爾及利亞成為職業(yè)球員也是一件有風(fēng)險(xiǎn)的事：成績(jī)好時(shí)，他們是英雄;成績(jī)差時(shí)，他們就被認(rèn)為對(duì)國(guó)家不夠用心，甚至站在對(duì)手一邊。
2021年的阿拉伯國(guó)家杯冠軍，則使得長(zhǎng)久以來(lái)關(guān)乎阿爾及利亞人身份認(rèn)同的問(wèn)題重又浮出水面：我們是阿拉伯人、柏柏爾人，還是地中海人？
當(dāng)下正是新冠疫情肆虐未已的時(shí)代，足球成為許多阿爾及利亞人為數(shù)不多的寄托。而該國(guó)國(guó)家隊(duì)和球員的成功則證明，一方面，培養(yǎng)出能夠參與洲際水平競(jìng)爭(zhēng)的阿爾及利亞球員，是可能的;另一方面，球員是阿爾及利亞本土出生，還是來(lái)自歐洲或其他什么地方，其實(shí)并不是最重要的。真正重要的，是能夠?yàn)閲?guó)家隊(duì)和整個(gè)國(guó)家的成功服務(wù)的附加值及競(jìng)爭(zhēng)力。
時(shí)至今日，盡管“殖民主義”的話題似乎已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，但阿爾及利亞足球的經(jīng)驗(yàn)卻告訴我們，在廣大的后殖民情境中，前殖民地的文化（當(dāng)然也包括體育文化）及其民族認(rèn)同，是如何依然與其經(jīng)歷過(guò)的殖民經(jīng)驗(yàn)和記憶糾纏在一起，并仍舊成為驅(qū)動(dòng)當(dāng)下文化政治走向的隱秘力量的。當(dāng)其他地方的媒體早已習(xí)慣于對(duì)非洲足球做出某種“景觀化”的報(bào)道時(shí)，我們應(yīng)該反思的，恰恰是這種歷史感和現(xiàn)實(shí)感的嚴(yán)重缺失。
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