元宇宙視域下的未來(lái)傳播：算法的內(nèi)嵌與形塑

喻國(guó)明　張琳宜

關(guān)鍵詞：元宇宙;算法;主體性;能動(dòng)性;技術(shù);范式

DOI：10.3969/j.issn.2095-0330.2022.02.003

一、元宇宙的濫觴：算法角色與功能的新思考

元宇宙是一種融合各種數(shù)字技術(shù)的共享虛擬現(xiàn)實(shí)的全真互聯(lián)網(wǎng)和社會(huì)形態(tài)，它不是一個(gè)具有特定參數(shù)和目標(biāo)的游戲環(huán)境，而是一個(gè)開(kāi)放的數(shù)字文化與社會(huì)。算法作為元宇宙的底層技術(shù)基礎(chǔ)之一，對(duì)未來(lái)元宇宙的連接規(guī)則和社會(huì)結(jié)構(gòu)將產(chǎn)生關(guān)鍵性影響。就目前的算法技術(shù)來(lái)看，算法的發(fā)展呈現(xiàn)出迭代變化的過(guò)程，即算法從最初作為認(rèn)知中介，到目前機(jī)器深度學(xué)習(xí)算法根據(jù)人們反饋的數(shù)據(jù)不斷進(jìn)化，人們?cè)隗w驗(yàn)中也逐漸收獲和算法交互的知識(shí)，而未來(lái)元宇宙中算法的角色及其與人的關(guān)系必將越來(lái)越重要。

對(duì)于算法的探討，一直以來(lái)存在著信息繭房、算法黑箱、算法偏見(jiàn)等技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)和倫理隱憂(yōu)，歸根結(jié)底是個(gè)體在技術(shù)中的主體性和能動(dòng)性的問(wèn)題。所謂“技術(shù)—人”的問(wèn)題，本質(zhì)是人（設(shè)計(jì)者）與人（使用者）之間的問(wèn)題，以及新興的技術(shù)權(quán)力者與既有的社會(huì)權(quán)力者之間的問(wèn)題。元宇宙建設(shè)與智能算法發(fā)展中最困難的障礙可能不是技術(shù)或計(jì)算本身，而是與社會(huì)或政治的關(guān)系協(xié)調(diào)及基于這種協(xié)調(diào)的互構(gòu)。從數(shù)字經(jīng)濟(jì)平臺(tái)到元宇宙，算法已經(jīng)不再單純是一種技術(shù)架構(gòu)，而是成為與周邊社會(huì)生態(tài)密切相連的嵌入式的產(chǎn)物和具有生產(chǎn)性的過(guò)程，它作為技術(shù)人造物，對(duì)人類(lèi)構(gòu)成了新的促逼，人類(lèi)作為技術(shù)的創(chuàng)造者和使用者應(yīng)有更高的反思、批判和自主能力。因此，對(duì)于算法演進(jìn)方向的引導(dǎo)以及算法與人的關(guān)系的研究，應(yīng)回歸人的主體性視角，以人本法則為基準(zhǔn)將個(gè)體的內(nèi)在需求、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與價(jià)值體系納入對(duì)算法的考察中，以實(shí)現(xiàn)人機(jī)關(guān)系下人的主體性、能動(dòng)性和價(jià)值的復(fù)歸與重構(gòu)。此外，元宇宙目前仍屬于想象的范疇，其實(shí)踐的進(jìn)展與探索的結(jié)果難以預(yù)測(cè)，但技術(shù)迭代的脈絡(luò)在某種程度上是可預(yù)測(cè)的，未來(lái)算法應(yīng)朝什么方向發(fā)展，可以基于元宇宙的未來(lái)傳播圖景對(duì)其進(jìn)行洞察與預(yù)測(cè)，以此把握算法的迭代趨勢(shì)、發(fā)展邏輯與總體范式。

二、從認(rèn)知時(shí)代到體驗(yàn)時(shí)代再到元宇宙：算法的迭代與角色演化

技術(shù)的快速迭代建構(gòu)并勾勒了瞬息萬(wàn)變的智能傳播圖景，隨著智能技術(shù)的發(fā)展與算法的不斷滲透，人類(lèi)從認(rèn)知時(shí)代邁進(jìn)體驗(yàn)時(shí)代，并在構(gòu)想與摸索中走向元宇宙。在當(dāng)前的體驗(yàn)時(shí)代，人的情感、情緒等非理性因素成為算法優(yōu)化與信息傳播中需要考量的關(guān)鍵因素，從個(gè)體捕獲的多角度、多層次的立體化數(shù)據(jù)成為算法運(yùn)行和進(jìn)化的資源，個(gè)體的能動(dòng)性和控制權(quán)也從“被動(dòng)”轉(zhuǎn)為無(wú)意識(shí)的“主動(dòng)”。對(duì)于算法的迭代轉(zhuǎn)變，可以從兩個(gè)層面進(jìn)行理解，即宏觀層面算法角色的演化以及中微觀層面“算法—人”關(guān)系的漸進(jìn)轉(zhuǎn)變。

（一）算法角色的演化：從“中介與代理”到“延伸與交互”再到“內(nèi)嵌與形塑”

1. 作為“中介與代理”的算法

在認(rèn)知時(shí)代，算法的角色體現(xiàn)為“中介與代理”。不同于體驗(yàn)時(shí)代和元宇宙，人們?cè)谡J(rèn)知時(shí)代對(duì)算法的利用和理解主要是將其作為一種工具。算法創(chuàng)作內(nèi)容、算法推薦與分發(fā)機(jī)制等形式中介了人與世界的關(guān)聯(lián)，通過(guò)不同的數(shù)據(jù)維度和算法模型分類(lèi)、篩選、過(guò)濾和匹配信息、構(gòu)建擬態(tài)環(huán)境，從而重塑人的認(rèn)知，影響人的判斷與決策。在信息生產(chǎn)環(huán)節(jié)，算法通過(guò)搜索識(shí)別新聞線(xiàn)索，挖掘分析用戶(hù)的興趣和偏好，進(jìn)行新聞文本寫(xiě)作、策展與編輯，顛覆了以記者和編輯為主導(dǎo)的傳統(tǒng)人工內(nèi)容生產(chǎn)方式;在信息發(fā)布環(huán)節(jié)，算法進(jìn)一步針對(duì)用戶(hù)的個(gè)性化喜好為用戶(hù)分眾化推薦內(nèi)容，使不同用戶(hù)對(duì)于周?chē)澜绲淖⒁?、感知、理解與想象被局部化地建構(gòu)，算法代理了傳統(tǒng)內(nèi)容生產(chǎn)者的把關(guān)權(quán)以及用戶(hù)注意力的選擇權(quán)，成為新的把關(guān)人。

2. 作為“延伸與交互”的算法

從認(rèn)知層面的“中介代理”，到體驗(yàn)時(shí)代的“延伸與交互”，算法印證了麥克盧漢“媒介是人的延伸”的論斷，它不僅僅是一種認(rèn)知的中介，更多是人與內(nèi)容、人與平臺(tái)、人與物以及人與人關(guān)系的連接紐帶。算法圍繞體驗(yàn)效果與情感需求，多維度搜集和分析個(gè)體所反饋的畫(huà)像數(shù)據(jù)、行為數(shù)據(jù)、情緒數(shù)據(jù)、關(guān)系數(shù)據(jù)和評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)等，并建立了內(nèi)容推薦機(jī)制、協(xié)同過(guò)濾機(jī)制和混合推薦機(jī)制等算法推薦模型，根據(jù)空間結(jié)構(gòu)和時(shí)間序列等維度進(jìn)行評(píng)估，不斷優(yōu)化算法模型。社會(huì)化推薦算法結(jié)合社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)，在社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中提取社交動(dòng)機(jī)，模擬現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的推薦過(guò)程，分析用戶(hù)歷史行為和社交關(guān)系;通過(guò)標(biāo)簽化，算法在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)中利用人類(lèi)認(rèn)知資源、關(guān)系資源進(jìn)行“捕獲和跟蹤”，個(gè)體自身的數(shù)據(jù)化存在也通過(guò)與算法的交互，提升內(nèi)容與人匹配的體驗(yàn)感，延伸個(gè)體對(duì)于世界的感知和認(rèn)識(shí)，通過(guò)提供個(gè)人情感歸屬場(chǎng)域構(gòu)建以趣緣為主要特征的隱性連接，加速地緣、業(yè)緣群體的形成，擴(kuò)大社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的半徑。例如，基于用戶(hù)協(xié)同過(guò)濾和標(biāo)簽化算法的微信視頻號(hào)，借助微信的強(qiáng)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和用戶(hù)的興趣偏好拓展用戶(hù)接觸信息的范圍，小紅書(shū)中“我的頻道”自定義的推薦標(biāo)簽組合能幫助用戶(hù)了解更多感興趣的內(nèi)容和博主。除了信息分發(fā)的推薦算法，在機(jī)器視覺(jué)、語(yǔ)義關(guān)系、音頻理解與生產(chǎn)、知識(shí)圖譜的關(guān)系建構(gòu)與人類(lèi)行為的關(guān)系理解等方面，算法都在不斷發(fā)展，充當(dāng)著強(qiáng)化個(gè)體體驗(yàn)的基礎(chǔ)性技術(shù)。例如目前正在研發(fā)的強(qiáng)化學(xué)習(xí)系統(tǒng)，模仿大腦內(nèi)部的突觸、神經(jīng)元之間的連接原理，將來(lái)自環(huán)境的每種感覺(jué)輸入不相同卻有一定聯(lián)系的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)中，這些感覺(jué)網(wǎng)絡(luò)可以通過(guò)訓(xùn)練來(lái)整合本地收到的信息，并且通過(guò)注意機(jī)制的交流，集體達(dá)成一個(gè)全局一致的方案，實(shí)現(xiàn)“感官替代”功能。

在社會(huì)的消費(fèi)、服務(wù)等其他方面，算法也改變了傳統(tǒng)的人際交往方式和勞動(dòng)實(shí)踐，改變了人與人連接的關(guān)系。例如在外賣(mài)平臺(tái)出現(xiàn)之前，人們通常以信任為基礎(chǔ)進(jìn)行交往，通過(guò)熟人社會(huì)以打包的方式委托配送，外賣(mài)訂餐模式普及后，算法使用各種評(píng)價(jià)體系（比如五星好評(píng)）來(lái)讓陌生人之間產(chǎn)生以往只有在熟人社會(huì)中才能產(chǎn)生的交往活動(dòng)，而除了人與人的連接，也由此延展了人與平臺(tái)連接的維度。

3. 作為“內(nèi)嵌與形塑”的算法

元宇宙中的算法將從“中介與代理”與“延伸與交互”升級(jí)轉(zhuǎn)型為“內(nèi)嵌與形塑”，它不再是粗放式地拓寬連接范圍，延長(zhǎng)在線(xiàn)時(shí)長(zhǎng)，而是貫通環(huán)境建構(gòu)、系統(tǒng)支持和功能填充等多個(gè)層次，內(nèi)嵌于元宇宙的社交網(wǎng)絡(luò)、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)與數(shù)字文明中，以人為本的算法規(guī)則將實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)形態(tài)和社會(huì)結(jié)構(gòu)的形塑和再組織，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步與社會(huì)機(jī)制的更新，促進(jìn)共建、共享、共治。

（二）“算法—人”關(guān)系的互構(gòu)式演化：從技術(shù)控制回歸到賽博格環(huán)境下的用戶(hù)主權(quán)

算法是具有社會(huì)屬性的技術(shù)人造物，尤其表現(xiàn)為作為“延伸與交互”“內(nèi)嵌與形塑”的算法可以透過(guò)數(shù)據(jù)的關(guān)系建構(gòu)調(diào)節(jié)人與外部世界之間的關(guān)系，連接社會(huì)關(guān)系，控制和影響社會(huì)現(xiàn)實(shí)與秩序。從認(rèn)知時(shí)代到體驗(yàn)時(shí)代再到元宇宙，“算法—人”關(guān)系呈現(xiàn)出互構(gòu)式的演化過(guò)程：在技術(shù)控制為主的算法時(shí)代，人的能動(dòng)性低，個(gè)體通過(guò)被動(dòng)接受算法的中介渠道進(jìn)行認(rèn)知;在體驗(yàn)時(shí)代，個(gè)體的數(shù)據(jù)被無(wú)意識(shí)采集和利用，部分算法素養(yǎng)較高的個(gè)體主動(dòng)馴化算法，個(gè)體的能動(dòng)性以無(wú)意識(shí)的“主動(dòng)”為主;元宇宙是個(gè)體能動(dòng)性全面回歸的階段，個(gè)體從“被動(dòng)”到無(wú)意識(shí)的、有限的“主動(dòng)”再到真正的“主動(dòng)”，個(gè)體主體性與能動(dòng)性在算法的可塑空間、新的規(guī)則和操作模式中得以確立。

1. 技術(shù)控制的算法時(shí)代

直至目前，人類(lèi)仍處于技術(shù)控制的算法時(shí)代。一方面，個(gè)體基本不清楚所謂算法的個(gè)性化機(jī)制，不知道互聯(lián)網(wǎng)對(duì)自己的觀感及“畫(huà)像”，不知道其如何使用個(gè)人信息;另一方面，算法規(guī)則是不透明的，且經(jīng)常變化，經(jīng)常更改用戶(hù)接收信息的可見(jiàn)范圍。因此，用戶(hù)的自主判斷能力和選擇能力被移交給算法，而且算法價(jià)值的涉入不動(dòng)聲色地強(qiáng)化了對(duì)使用者的控制，因此個(gè)體無(wú)法主動(dòng)地控制個(gè)性化行為。不管是人類(lèi)行動(dòng)者引起技術(shù)人造物（算法）發(fā)生改變，還是技術(shù)人造物（算法）向人類(lèi)行動(dòng)者所開(kāi)放的解釋空間，都已經(jīng)很難區(qū)分何者為主體、何者為客體。因此，對(duì)于算法與人的關(guān)系的根本把握，必須打破主客體的二元論視角，通過(guò)審視技術(shù)與人各自的主體性及其基于這種主體性的互構(gòu)，來(lái)把握人與技術(shù)的關(guān)系。

2. 在算法的可供性空間中加強(qiáng)用戶(hù)的主體性與能動(dòng)性

對(duì)于元宇宙下算法如何實(shí)現(xiàn)個(gè)體賦權(quán)，重新喚回用戶(hù)主體性與能動(dòng)性的問(wèn)題，可以從算法控制與個(gè)體主體性的分析視角，通過(guò)技術(shù)控制權(quán)、個(gè)體能動(dòng)性、個(gè)性化和社會(huì)性與多元化之間的幾對(duì)關(guān)系來(lái)洞見(jiàn)算法未來(lái)的操作路徑。元宇宙中算法的核心邏輯即人本主義，具體而言是增加個(gè)體的自主性和參與感，通過(guò)提供多元的參與角色和能動(dòng)性把握的空間，促進(jìn)個(gè)體獲得權(quán)利參與各種互動(dòng)，進(jìn)而使資源分配更加合理，促進(jìn)整體的游戲規(guī)則更加人性化。

（1）個(gè)體能動(dòng)性×社會(huì)性與多元化：多維度的能動(dòng)把握

個(gè)體能動(dòng)性包含多維度，包括對(duì)于個(gè)體權(quán)益的把握、對(duì)于所在族群和圈層的把握、對(duì)于社會(huì)性的把握以及對(duì)于國(guó)家、世界的把握。目前已有的協(xié)同過(guò)濾算法機(jī)制體現(xiàn)了對(duì)于圈層的能動(dòng)把握，主流價(jià)值觀導(dǎo)向的算法體現(xiàn)了對(duì)于社會(huì)性與國(guó)家的能動(dòng)把握，例如央視正在打造的符合主流價(jià)值觀的總臺(tái)算法，將價(jià)值傳播因子、動(dòng)態(tài)平衡網(wǎng)絡(luò)、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)體系和正能量相關(guān)的指標(biāo)納入算法模型中。元宇宙中的算法需要進(jìn)一步提升個(gè)體能動(dòng)性，提供多維度個(gè)體能動(dòng)空間的開(kāi)放訪(fǎng)問(wèn)權(quán)，連接不同空間與場(chǎng)景。

（2）個(gè)性化×社會(huì)性與多元化：衡量

個(gè)體社會(huì)化程度與心智狀態(tài)個(gè)性是人存在和發(fā)展之基，是與社會(huì)化、多元化相對(duì)應(yīng)的另一維度，其中存在著個(gè)體化與社會(huì)整合、多元化與社會(huì)認(rèn)同之間的張力，個(gè)性化未必意味著多元化，而多元化可能意味著個(gè)性化的成分相對(duì)有限。算法需要從個(gè)人匹配、群體匹配和公共匹配等維度進(jìn)行匹配力提升，這不僅包括個(gè)人畫(huà)像、個(gè)性化場(chǎng)景與動(dòng)態(tài)需求的匹配，還包括對(duì)于群體畫(huà)像、群體動(dòng)態(tài)需求、群體分布模式以及社會(huì)環(huán)境特征、社會(huì)熱點(diǎn)和平臺(tái)特點(diǎn)的洞察。

反觀目前的算法仍簡(jiǎn)單地將人“數(shù)據(jù)化”，欠缺對(duì)于個(gè)體深層社會(huì)心理的把握。元宇宙階段的算法可以強(qiáng)調(diào)個(gè)體生成的活動(dòng)和目標(biāo)，并為個(gè)性化的虛擬環(huán)境和體驗(yàn)提供內(nèi)容創(chuàng)建工具，提供具有復(fù)雜的心理和社交功能的更開(kāi)放的環(huán)境，類(lèi)似于現(xiàn)實(shí)生活和文化，個(gè)體可以定義和實(shí)現(xiàn)自己的活動(dòng)和目標(biāo)，并理解、尊重生物體征所特有的具身性經(jīng)驗(yàn)，將生物算法特有的共情、好奇、想象和創(chuàng)意納入優(yōu)化智能算法模型與邏輯規(guī)則中。此外，從認(rèn)知神經(jīng)傳播學(xué)范式下挖掘人機(jī)交互中人的認(rèn)知與情感狀態(tài)，解釋其行為背后的心理機(jī)制與腦神經(jīng)環(huán)路機(jī)制，以此評(píng)估算法機(jī)制的傳播效果，推動(dòng)作為人腦功能的心智與身體及其與環(huán)境的互動(dòng)，從而將心智世界、元宇宙與真實(shí)世界的數(shù)據(jù)相連接，促進(jìn)心靈與人腦的延展。

（3）個(gè)體能動(dòng)性×技術(shù)控制權(quán)：建構(gòu)“競(jìng)爭(zhēng)—互構(gòu)”模式

元宇宙下的算法可以將競(jìng)爭(zhēng)模式納入算法的操作模式中，通過(guò)個(gè)體、政府和企業(yè)多維度的競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)個(gè)體平權(quán)與自主性實(shí)踐。算法對(duì)元宇宙中UGC創(chuàng)作游戲、注意力分配機(jī)制以及虛擬經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的價(jià)值分配邏輯將發(fā)揮底層邏輯的影響，如何通過(guò)算法機(jī)制分發(fā)元宇宙中的UGC生產(chǎn)內(nèi)容以吸引用戶(hù)消費(fèi)，進(jìn)而促使更多UGC內(nèi)容產(chǎn)出，推動(dòng)更多人消費(fèi)，整體的邏輯鏈條需要重新設(shè)計(jì)和搭建。同時(shí)，算法的引流機(jī)制也尤為關(guān)鍵，關(guān)系到數(shù)字資產(chǎn)的價(jià)值歸屬、流通和變現(xiàn)問(wèn)題，目前Sandbox公司對(duì)于元宇宙虛擬經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的構(gòu)建邏輯為：擁有土地的用戶(hù)可以通過(guò)開(kāi)發(fā)游戲并收費(fèi)、收取展覽門(mén)票、租賃土地等方式獲得收益，并且以此提高土地的價(jià)值，從而可以通過(guò)在NFT市場(chǎng)上出售土地獲得利潤(rùn)。距離主要合作伙伴、品牌商、熱門(mén)IP、社交中心更近的土地可能會(huì)從游戲玩家那里獲得更高的流量，有更多的活動(dòng)和基礎(chǔ)設(shè)施，這可能意味著能夠通過(guò)貨幣化獲得更多收入。受追捧的土地在地圖上被標(biāo)記為優(yōu)質(zhì)土地，能夠獲得更多引流機(jī)會(huì)。

概言之，算法中個(gè)體能動(dòng)性的提升最根本在于規(guī)則的改變，規(guī)則的改變包括對(duì)于資源的分配、規(guī)則的創(chuàng)新、個(gè)體身份限制的打破以及協(xié)同法則的建構(gòu)。過(guò)去是傳統(tǒng)傳播者掌握絕對(duì)的主權(quán)，作為個(gè)體的權(quán)利被有限地規(guī)定，到了大眾化傳播時(shí)代，由無(wú)數(shù)個(gè)個(gè)體所構(gòu)成的大眾對(duì)傳播者構(gòu)成了影響，市場(chǎng)關(guān)系與個(gè)體需求要求傳播者不得不依從競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，根據(jù)個(gè)體體驗(yàn)的需求進(jìn)行傳播，算法模型的優(yōu)化就體現(xiàn)了“互構(gòu)性”這一特點(diǎn)。對(duì)于開(kāi)放開(kāi)源的元宇宙，更應(yīng)納入個(gè)體、政府、企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)模式，形成相互制約、互相建構(gòu)的機(jī)制，個(gè)體有權(quán)選擇自身的身份和角色，并以此在不受現(xiàn)實(shí)因素限制的虛擬空間中展開(kāi)自主的生命體驗(yàn)，參與元宇宙的共同建設(shè)，共享去中心化的價(jià)值回報(bào)。

（4）技術(shù)控制權(quán)×社會(huì)性與多元化：從單一控制到多元共治

拉圖爾的行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)理論圍繞行動(dòng)者（actor）、轉(zhuǎn)譯者（mediator）以及網(wǎng)絡(luò)（network）三個(gè)概念展開(kāi)。行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)就是異質(zhì)行動(dòng)者建立網(wǎng)絡(luò)、發(fā)展網(wǎng)絡(luò)以解決特定問(wèn)題的動(dòng)態(tài)過(guò)程。一個(gè)行動(dòng)者能在自己的周?chē)鷺?gòu)建一個(gè)網(wǎng)絡(luò)，使其他要素依賴(lài)自己，并將其興趣轉(zhuǎn)譯進(jìn)自己的網(wǎng)絡(luò)中，將動(dòng)態(tài)的網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)穩(wěn)定的“黑箱”。算法會(huì)在不同程度上對(duì)各類(lèi)行動(dòng)者的狀態(tài)與行為產(chǎn)生影響，并且介入這些行動(dòng)者之間的互動(dòng)，重新整合原有的網(wǎng)絡(luò)，各方的利益在行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)中不斷博弈，每一方都受制于隱藏在幕后的算法。而要改變算法技術(shù)的單一控制，應(yīng)當(dāng)協(xié)同非人類(lèi)行動(dòng)者與人類(lèi)行動(dòng)者，使政府、民眾、企業(yè)多方參與網(wǎng)絡(luò)社會(huì)治理，共同參與到對(duì)算法制定、評(píng)估以及對(duì)算法實(shí)踐行為的偏差中。

技術(shù)控制權(quán)存在社會(huì)化的過(guò)程，目前的算法技術(shù)控制是以平臺(tái)、公司為單一主體，以此掌握對(duì)于個(gè)體的影響力，未來(lái)的技術(shù)控制模式可以發(fā)展為雙巨頭控制模式和多元共治模式，雙巨頭控制模式主要指政府與技術(shù)公司的共同控制，而多元共治模式則在雙巨頭控制模式的基礎(chǔ)上引入民眾的力量、專(zhuān)業(yè)的力量，由此形成技術(shù)控制權(quán)社會(huì)化的過(guò)程。而元宇宙的開(kāi)源開(kāi)放與多元化特征要求多方行動(dòng)者共建、共治與共享。

三、元宇宙下的算法范式：人、物質(zhì)、環(huán)境與空間的橫向關(guān)系連接

（一）元宇宙視域下的算法重點(diǎn)將轉(zhuǎn)至貫通數(shù)字世界、心智世界、元宇宙和現(xiàn)實(shí)世界

元宇宙具有開(kāi)放開(kāi)源的特點(diǎn)，未來(lái)算法的重點(diǎn)不再止于計(jì)算單個(gè)個(gè)體節(jié)點(diǎn)的需求，而在于貫通數(shù)字世界、心智世界、元宇宙和現(xiàn)實(shí)世界，實(shí)現(xiàn)人、物質(zhì)、環(huán)境與空間的橫向關(guān)系連接，重構(gòu)社會(huì)身份、階層與結(jié)構(gòu)。目前的數(shù)字世界是彌散的，個(gè)體的信息散布在數(shù)字世界中，信息點(diǎn)之間相互割裂。比如，一個(gè)人的社交信息分布在Facebook、微信中，購(gòu)物信息分布在亞馬遜、淘寶、京東中，生理運(yùn)動(dòng)信息存在于蘋(píng)果、小米公司的運(yùn)動(dòng)App中。而元宇宙算法所要解決的就是突破數(shù)字世界的彌散狀態(tài)，重新將割裂的各部分進(jìn)行連接，貫通具身、智能設(shè)備、XR、生物識(shí)別和數(shù)據(jù)等，為個(gè)體提供多重身份、永久在線(xiàn)的自由流動(dòng)空間。

吉登斯對(duì)社會(huì)行動(dòng)的情境——時(shí)空?qǐng)鼍暗囊?，意味著在研究社?huì)行動(dòng)時(shí)，必須將社會(huì)情境，也就是時(shí)間和空間的變化納入考察視野之中。在對(duì)日常社會(huì)行動(dòng)的論述中，吉登斯提到了“在場(chǎng)”的概念。在傳統(tǒng)的、日常的、例行化的社會(huì)互動(dòng)中，人們大都是在同一個(gè)場(chǎng)景——時(shí)空背景中進(jìn)行互動(dòng)，是一種在場(chǎng)的社會(huì)行動(dòng)。而隨著社會(huì)的變遷，人類(lèi)活動(dòng)的范圍逐漸擴(kuò)大，更大的時(shí)空范圍內(nèi)的互動(dòng)成為可能，人們的社會(huì)互動(dòng)最終可能會(huì)超越在場(chǎng)的范圍，在缺場(chǎng)的范圍內(nèi)產(chǎn)生影響。目前看來(lái)，算法對(duì)于傳播空間的影響主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：物理空間上的資源調(diào)配、媒介智能傳播空間的建構(gòu)、空間分配權(quán)力體系的形成。未來(lái)元宇宙中，人們作為行動(dòng)的主體，可以進(jìn)一步通過(guò)算法的橫向連接和各種智能技術(shù)對(duì)于信息的編碼與解碼，使智能技術(shù)與機(jī)器的行動(dòng)來(lái)滿(mǎn)足人的行動(dòng)，依據(jù)不同的社會(huì)場(chǎng)域和個(gè)體特征，將傳統(tǒng)的行動(dòng)發(fā)生的空間場(chǎng)景擴(kuò)展到虛實(shí)相融的“融宇宙”和“超宇宙”中，同時(shí)信息流的流動(dòng)在人的能動(dòng)實(shí)踐中被賦予新的社會(huì)行動(dòng)意義，元宇宙、現(xiàn)實(shí)世界等多重空間的線(xiàn)上線(xiàn)下社會(huì)場(chǎng)景被重新編碼，產(chǎn)生社會(huì)意義和物理意義的融合。

此外，如鮑曼所言，認(rèn)同多元的個(gè)體化社會(huì)，個(gè)人的生活籌劃和對(duì)社會(huì)的再嵌都是建立在高度流動(dòng)性和隨之而來(lái)的對(duì)陌生人的身份認(rèn)同基礎(chǔ)之上的。元宇宙的算法可朝解決移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代網(wǎng)絡(luò)個(gè)體化社會(huì)脫嵌性的方向發(fā)展，通過(guò)在網(wǎng)絡(luò)行動(dòng)者的多重自我中構(gòu)建一個(gè)關(guān)鍵性的身份/認(rèn)同貫徹于多元認(rèn)同之中，使得網(wǎng)絡(luò)行動(dòng)者產(chǎn)生一個(gè)核心自我，從而使得網(wǎng)絡(luò)行動(dòng)者建構(gòu)相對(duì)延續(xù)的自我感、身份/認(rèn)同和本體性安全，促使脫嵌的個(gè)體實(shí)現(xiàn)對(duì)網(wǎng)絡(luò)個(gè)體化社會(huì)的再嵌入進(jìn)程，避免網(wǎng)絡(luò)個(gè)體化、社會(huì)無(wú)序化和原子化。

（二）未來(lái)的算法范式：以媒介化范式考量算法的社會(huì)形塑

媒介化研究更為關(guān)注的是媒介“介入”社會(huì)生活的過(guò)程，以及其依托社會(huì)實(shí)踐所開(kāi)創(chuàng)的諸種可能性。媒介化生存趨勢(shì)下的人就是媒介本身，考察這一點(diǎn)應(yīng)擺脫主體—客體的二元論。媒介化研究強(qiáng)調(diào)的是，媒介——或者更廣義地說(shuō)，信息傳播技術(shù)——已經(jīng)開(kāi)始擺脫傳統(tǒng)傳播研究中的“中介性角色”，而開(kāi)始逐漸地“影響”乃至“控制”社會(huì)形態(tài)的構(gòu)型過(guò)程。因此，應(yīng)通過(guò)媒介化范式反思并指導(dǎo)算法開(kāi)發(fā)、設(shè)計(jì)和使用的實(shí)踐，同時(shí)將其作為研究的視角，加強(qiáng)對(duì)于技術(shù)的主體性考察。

當(dāng)前媒介在社會(huì)中無(wú)處不在，媒介與其他社會(huì)范疇相互建構(gòu)，作用于人類(lèi)社會(huì)形態(tài)的媒介形式的意義遠(yuǎn)勝于內(nèi)容，媒介塑造的文化形態(tài)越來(lái)越社會(huì)現(xiàn)實(shí)化，甚至直接出現(xiàn)了媒介所造就的行動(dòng)場(chǎng)域和社會(huì)場(chǎng)域，這種社會(huì)適應(yīng)媒介環(huán)境的變革過(guò)程被稱(chēng)為“媒介化”。這意味著媒介與其他社會(huì)領(lǐng)域之間關(guān)系的結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)型，也意味著不同社會(huì)角色之間社會(huì)交往和關(guān)系的變動(dòng)模式，包括個(gè)人與組織、個(gè)人與媒介、社會(huì)與媒介關(guān)系的變革。學(xué)者們普遍認(rèn)為媒介化是重新錨定媒介與當(dāng)代社會(huì)政治、文化、經(jīng)濟(jì)生活之間關(guān)系的有力抓手，強(qiáng)調(diào)不可將媒介與文化和社會(huì)機(jī)制分離看待，媒介與其他社會(huì)范疇相互建構(gòu)的過(guò)程與結(jié)果成為傳播研究的熱點(diǎn)議題。

媒介化研究有三種不同的研究視角，一是物質(zhì)性的視角，強(qiáng)調(diào)關(guān)注媒介本身以及傳播技術(shù)的物質(zhì)特性，強(qiáng)調(diào)“媒介化與媒介結(jié)構(gòu)中固有的空間概念，也具有物質(zhì)的一面，通過(guò)它，文化實(shí)踐與日常生活得以物化”。二是文化的視角，強(qiáng)調(diào)主體與傳播工具的過(guò)程性互動(dòng)，即媒介提供了新的傳播手段，而這又為改變?nèi)祟?lèi)生活方式提供了新的可能性，它的基本邏輯是社會(huì)建構(gòu)的傳統(tǒng)，即人類(lèi)可以使用媒介來(lái)改變社會(huì)的建構(gòu)方式。三是“制度化”的研究視角，即將媒介的形式視為一種“獨(dú)立的制度化力量”，強(qiáng)調(diào)媒介作為社會(huì)現(xiàn)實(shí)框架的組成要件。制度性視角致力于闡釋特定情形下社會(huì)結(jié)構(gòu)如何扮演社會(huì)交往的資源，以及社會(huì)結(jié)構(gòu)如何通過(guò)能動(dòng)性得以再生產(chǎn)和變化。這也是所謂媒介邏輯的作用規(guī)則，“社會(huì)生活的擴(kuò)展序列特別是某些社會(huì)制度邏輯受到媒介形式的影響”。媒介邏輯被用來(lái)描述媒介所具有的制度的、審美的、技術(shù)的獨(dú)特樣式及特質(zhì)，包括媒介分配物質(zhì)和符號(hào)資源的方式，以及借助正式和非正式規(guī)則運(yùn)作的方式。

作為媒介形態(tài)變遷的重要驅(qū)動(dòng)力量，技術(shù)的每一次迭代更新，都帶來(lái)傳播質(zhì)量和效率的提升、媒介對(duì)前技術(shù)環(huán)境的復(fù)制能力的增強(qiáng)，以及虛擬環(huán)境與現(xiàn)實(shí)邊界的模糊。從社會(huì)因素來(lái)看，技術(shù)的合目的性與合手段性的疊加，又會(huì)在傳播技術(shù)得到成功推廣運(yùn)用后，引發(fā)社會(huì)制度、社會(huì)功能以及傳播場(chǎng)景的革新，從而導(dǎo)致社會(huì)結(jié)構(gòu)、交往方式、傳播方式、認(rèn)知模式等多方面的改變。算法技術(shù)作為各類(lèi)媒介技術(shù)質(zhì)效提升的一種基礎(chǔ)性新媒介，其迭代與發(fā)展能夠牽動(dòng)一系列新媒介形態(tài)的變革與更新。算法技術(shù)擴(kuò)展了社會(huì)與媒介結(jié)構(gòu)中的行動(dòng)空間，擴(kuò)展了人以媒介改變社會(huì)的實(shí)踐空間，以自身融合、高速、互聯(lián)的特質(zhì)進(jìn)一步經(jīng)由其他具體媒介應(yīng)用改造社會(huì)的方方面面，可以說(shuō)，以算法技術(shù)為代表的基礎(chǔ)性新媒介是社會(huì)進(jìn)一步媒介化的助推器。

人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展史，就是一部從強(qiáng)連接（前大眾傳播時(shí)代）狀態(tài)到弱連接（大眾傳播時(shí)代）狀態(tài)，再到“強(qiáng)—弱”連接并舉且協(xié)同（數(shù)字傳播時(shí)代）狀態(tài)的發(fā)展史，也是從低度信息化向高度信息化逐步演變的歷史過(guò)程。數(shù)字時(shí)代以算法為媒，更是一個(gè)以人機(jī)互動(dòng)、高度智能化為主導(dǎo)特征的嶄新時(shí)代。由于當(dāng)代信息技術(shù)的應(yīng)用特別是移動(dòng)通信和社交網(wǎng)絡(luò)的普及，分隔于全球各個(gè)不同地理空間、不同時(shí)區(qū)的各個(gè)人類(lèi)個(gè)體和群體越來(lái)越高度互聯(lián)、高頻互動(dòng)，社會(huì)生活的方方面面、世界的角角落落正在加速進(jìn)入全面“數(shù)字化”。在以算法技術(shù)與應(yīng)用為代表的新媒介影響之下，社會(huì)生活的媒介化正在使得社會(huì)日趨演變?yōu)樾碌纳鐣?huì)形態(tài)，與之相關(guān)的一系列社會(huì)關(guān)系、社會(huì)實(shí)踐與社會(huì)秩序變革需要我們以更廣泛的理論視角與更多樣的方法工具去開(kāi)展研究。

（作者喻國(guó)明系北京師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任，教授、博士生導(dǎo)師;張琳宜系北京師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院2020級(jí)碩士研究生）