陸倩沂 丁華

摘要：泰州是具有光榮革命歷史的城市，有著豐富的紅色地名文化資源，這些豐富的紅色地名文化資源是泰州高校開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育工作中的一類重要資源，泰州高校傳播好紅色地名文化能夠傳承紅色文化基因、延續(xù)紅色文化脈絡(luò)，激發(fā)泰州高校學(xué)生愛(ài)黨愛(ài)國(guó)的情懷?，F(xiàn)如今，互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展為泰州高校傳播紅色地名文化帶來(lái)了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，可以有效地在泰州高校傳播紅色地名文化，為泰州高校學(xué)生學(xué)習(xí)紅色地名文化帶來(lái)一個(gè)新的開(kāi)放交流平臺(tái)。但利用互聯(lián)網(wǎng)的方式在泰州高校傳播紅色地名文化也存在諸多問(wèn)題。本文通過(guò)闡述泰州紅色地名文化分布情況及發(fā)展現(xiàn)狀，分析互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代泰州高校紅色地名文化傳播的困境，進(jìn)而探究思考在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代背景下泰州高校傳播紅色地名文化的可行性策略。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代；泰州；紅色地名文化；傳播路徑

基金項(xiàng)目：2021年度江蘇省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課題《互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代泰州高校紅色地名文化傳播路徑研究》（課題編號(hào)：202113843015Y）；2020年度江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目思想政治工作專題課題《高校教師黨支部建設(shè)與學(xué)生價(jià)值觀及學(xué)業(yè)幫扶的相關(guān)研究》（課題編號(hào)：2020SJB1259）。

江蘇省泰州市是一座歷史文化名城，有著諸多蘊(yùn)含豐富紅色內(nèi)涵的紅色地名。多年來(lái)，泰州市民政、文化等部門高度重視文物保護(hù)工作，展開(kāi)了一系列紅色地名的保護(hù)和利用工作，紅色地名文化愈加凸顯其顯要地位。而高校作為培育新時(shí)代青年的主陣地，對(duì)于宣傳泰州紅色地名文化有著義不容辭的責(zé)任。隨著科技的高速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為信息交流、思想交鋒的主要平臺(tái)。高校唯有抓住互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的機(jī)遇，才能更好地傳播紅色地名文化、有效發(fā)揮紅色地名文化的育人作用。因此，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下泰州高校紅色地名文化傳播可行性路徑的研究，有助于泰州高校大學(xué)生深入感知紅色地名文化蘊(yùn)含的紅色精神，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，提升品質(zhì)與內(nèi)涵，成為有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代青年。

一、泰州紅色地名分布情況及發(fā)展現(xiàn)狀

江蘇省泰州市是一座具有紅色基因的英雄城市，泰州有著豐富的紅色地名文化資源，紅色地名數(shù)量多、分量重、影響大。著名的楊根思烈士陵園、白馬廟、黃橋戰(zhàn)斗舊址、曲江樓、刁網(wǎng)村、泰州烈士陵園等都是有著泰州地方特色的紅色地名。近年來(lái)，泰州市認(rèn)真梳理、保護(hù)現(xiàn)有的紅色地名，并將部分具有獨(dú)特革命歷史文化價(jià)值的紅色地名收入《泰州地名印記》，列入《泰州市第一批歷史地名保護(hù)名錄》，在適當(dāng)位置設(shè)置標(biāo)志牌，釋文介紹紅色地名背后所承載的文化內(nèi)涵。同時(shí)還新命名了將軍路、海軍東路、海軍西路等紅色地名。泰州紅色地名歷史悠久，文化內(nèi)涵豐富。具有教育后人的偉大意義。例如，泰州市烈士陵園承擔(dān)著讓革命精神代代相傳、歷久彌新的作用。2021年，江蘇省首批100個(gè)紅色地名的評(píng)選，泰州刁網(wǎng)村、曲江樓、黃橋戰(zhàn)斗舊址、人民解放軍海軍誕生地（白馬廟）以及泰州市烈士陵園、楊根思烈士陵園、蘇北黨校舊址等7處革命紀(jì)念地、紀(jì)念館成功入選。

正如貝爾在《資本主義文化矛盾》中所說(shuō)：“我相信，當(dāng)代文化正在變成一種視覺(jué)文化，而不是一種印刷文化，這是千真萬(wàn)確的事實(shí)?！?[1]就紅色地名文化在泰州高校的傳播而言，雖然泰州有著許多優(yōu)秀的紅色地名文化，但是通過(guò)傳統(tǒng)媒體、技術(shù)在泰州高校傳播泰州紅色地名文化收效甚微。在傳統(tǒng)的“印刷文化”的傳播方式下，泰州高校學(xué)生對(duì)于紅色地名文化的了解程度是較低的。

二、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代泰州高校紅色地名文化傳播的困境

黨的十八大以來(lái)，黨中央高度重視高校思想政治工作。2017年2月27日，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見(jiàn)》中就提出加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治工作有特殊重要性和現(xiàn)實(shí)緊迫性。高校作為培育人才的主陣地，紅色地名文化的融入能有效提高高校的育人質(zhì)量?，F(xiàn)階段，泰州高校越來(lái)越重視紅色文化教育，力求運(yùn)用新技術(shù)、新手段的新型互聯(lián)網(wǎng)傳播模式讓紅色地名文化為高校紅色文化教育賦能。但不可否認(rèn)的是，互聯(lián)網(wǎng)背景下傳播好紅色地名文化仍然困難重重。

（一）互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代多元文化的沖擊

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，信息環(huán)境的復(fù)雜化使多元文化成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代文化的主流形式。在如今的信息全球化時(shí)代，多元文化和大量?jī)r(jià)值觀念的涌入，虛擬環(huán)境的影響力巨大使得良莠不齊的信息容易讓大學(xué)生受到干擾。而大學(xué)生的閱歷較低、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)較少、認(rèn)知水平有限，容易受到如個(gè)人主義、拜金主義等負(fù)面情緒的影響，出現(xiàn)價(jià)值觀傾向功利化、道德意志薄弱等現(xiàn)象。同時(shí)，這類“灰色文化”也會(huì)導(dǎo)致紅色地名文化在高校的傳播受到多元文化的沖擊，對(duì)紅色地名文化的傳播產(chǎn)生消極影響。

（二）互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代泰州高校紅色地名文化傳播方式單一

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代是信息傳播媒介多樣化的時(shí)代，傳統(tǒng)的紅色文化教育方式，如參觀革命歷史紀(jì)念館、烈士陵園等方式已經(jīng)不能滿足日新月異的時(shí)代要求。高校學(xué)生更習(xí)慣于接受開(kāi)放性強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)上了解、學(xué)習(xí)紅色地名文化。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)傳播的優(yōu)勢(shì)，可以讓紅色地名文化歷久彌新。但就目前來(lái)看，泰州高校在利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行紅色地名文化教育的這一過(guò)程中存在著教育形式單一、缺乏創(chuàng)新性的問(wèn)題。泰州高校紅色地名文化的傳播仍主要依賴于同質(zhì)化嚴(yán)重、交互性不足的報(bào)紙和電視等傳統(tǒng)渠道與網(wǎng)絡(luò)建立的單向融合方式，對(duì)于新媒體的運(yùn)用較少，文化傳播過(guò)程中的媒體融合仍不夠成熟[2]。此外，泰州高校紅色地名文化的教育形式也不夠創(chuàng)新，網(wǎng)站形式單一、缺乏吸引力，導(dǎo)致互聯(lián)網(wǎng)傳播紅色地名文化很難取得良好的傳播效應(yīng)。

（三）互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代泰州高校思想政治教育工作者使用互聯(lián)網(wǎng)的水平不高

當(dāng)前，部分泰州高校思想政治教育工作者由于日?？蒲薪虒W(xué)工作繁重，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的應(yīng)用存在不足，無(wú)法充分有效地在高校引入紅色地名文化資源。一方面，思想政治教育工作者科研教學(xué)任務(wù)較多，缺乏學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的時(shí)間和精力，不善于利用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言、網(wǎng)絡(luò)文字等形式進(jìn)行紅色地名文化教育；另一方面，部分思想政治教育工作者不能很好地利用互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)，他們不善于利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)引導(dǎo)網(wǎng)上輿論，發(fā)揮應(yīng)有的主導(dǎo)作用，提升大學(xué)生的認(rèn)知，這將影響紅色地名文化在高校傳播的實(shí)際效果。

三、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代泰州高校傳播紅色地名文化的可行性策略

泰州紅色地名背后優(yōu)秀的紅色故事并不缺乏，但如何在泰州高校講好紅色地名故事卻是一個(gè)難題?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，傳播媒介的多樣化豐富了泰州高校紅色地名文化的傳播路徑。創(chuàng)新紅色地名文化的表現(xiàn)形式方能更好地傳播紅色地名文化。

（一）泰州高校加強(qiáng)對(duì)學(xué)生正確選擇紅色地名文化資源的引導(dǎo)

高校大學(xué)生正處在形成自我意識(shí)思想的關(guān)鍵時(shí)期，思想呈現(xiàn)多元化趨向。大學(xué)生作為成年人，在思想上相較于中學(xué)生有著更全面的自我認(rèn)知，但抗壓能力較低，在多元文化思潮的沖擊下，大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、世界觀極其容易受到歷史虛無(wú)主義等不良思潮的影響，在認(rèn)知上出現(xiàn)偏差。大學(xué)生處在思維活躍時(shí)期，部分大學(xué)生還可能出現(xiàn)理想信念不堅(jiān)定、愛(ài)國(guó)意識(shí)淡薄、奉獻(xiàn)精神淡薄化、價(jià)值觀偏離等問(wèn)題。而紅色地名文化凝聚著百折不撓、忠誠(chéng)為民等崇高品德，具有強(qiáng)大精神感染力，是鮮活的教科書(shū)，能夠在大學(xué)生思想迷茫時(shí)作為精神支柱為大學(xué)生引領(lǐng)方向，是引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值取向的文化資源。紅色地名背后蘊(yùn)含的革命先輩艱苦卓絕的努力，對(duì)大學(xué)生銘記歷史、堅(jiān)定信念有著重要的推動(dòng)作用。這就要求泰州高校營(yíng)造良好的紅色地名文化學(xué)習(xí)環(huán)境，幫助大學(xué)生提高對(duì)網(wǎng)絡(luò)資源的甄別能力，引導(dǎo)大學(xué)生正確選擇紅色地名文化資源，引導(dǎo)大學(xué)生青年用紅色地名文化精神武裝自己，積極進(jìn)取，加深他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解和認(rèn)同，幫助他們?cè)跐撘颇兴茉煺_的思想道德價(jià)值取向。

（二）泰州高校加強(qiáng)紅色地名文化與新媒體技術(shù)的有機(jī)融合

高校大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)接受程度較高，這啟示我們要在尊重泰州紅色地名文化真實(shí)性的基礎(chǔ)上充分考慮互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的發(fā)展特點(diǎn)。例如，當(dāng)前短視頻行業(yè)的迅猛發(fā)展就給紅色地名文化的傳播帶來(lái)了新的創(chuàng)新型路徑。短視頻信息觀點(diǎn)鮮明、內(nèi)容集中、言簡(jiǎn)意賅，容易被用戶理解與接受，能迅速抓住觀眾的眼球，也不容易讓人感到疲累。紅色地名文化傳播可以結(jié)合新媒體技術(shù)增強(qiáng)曝光度，如通過(guò)抖音、快手等短視頻平臺(tái)拓寬泰州紅色地名文化的宣傳途徑，用短視頻講好紅色地名文化故事，方便高校學(xué)生更實(shí)時(shí)地獲取紅色文化資源。還可以通過(guò)數(shù)字化技術(shù)對(duì)紅色文化進(jìn)行再創(chuàng)作，創(chuàng)作出具有時(shí)代性的紅色文化作品，如微電影、動(dòng)漫甚至網(wǎng)絡(luò)游戲等，有效吸引人們的關(guān)注[3]。

如今，微博、微信已經(jīng)成為年青一代關(guān)注社會(huì)信息的主要渠道，泰州高校也可以利用微博、微信等工具傳播紅色地名文化，如可以創(chuàng)建關(guān)于泰州紅色地名文化的微信公眾號(hào)，利用微信公眾號(hào)定時(shí)定期推送相關(guān)紅色地名文化資源，紅色地名文化聊天群的建立、紅色地名文化朋友圈的發(fā)布，都將成為泰州高校學(xué)生全方面了解、學(xué)習(xí)紅色地名文化的有效途徑。在紅色地名文化微信群中，高校學(xué)生能夠分享與紅色地名文化相關(guān)的短視頻、文章、政策通知等，及時(shí)有效地學(xué)習(xí)泰州紅色地名文化，加強(qiáng)高校學(xué)生對(duì)泰州紅色地名文化的正確認(rèn)知和深入理解，同時(shí)在彼此的交流討論中也能給自身帶來(lái)更大的收獲。

同時(shí)，高校給同學(xué)們帶來(lái)的紅色地名文化相關(guān)知識(shí)大多是理論知識(shí)，學(xué)生面對(duì)枯燥乏味的內(nèi)容往往是被動(dòng)接受的，這樣的傳播效果較差，很難讓高校學(xué)生真正體會(huì)到紅色地名背后深層次的精神內(nèi)涵。高校學(xué)生更愿意通過(guò)切身感受學(xué)習(xí)紅色地名文化，體悟其背后的紅色文化精神。因此，在泰州紅色地名文化傳播中我們要更多地關(guān)注傳播方式的實(shí)踐性特點(diǎn)，如在泰州紅色地名文化的傳播中運(yùn)用沉浸媒介就能讓高校學(xué)生有更好的參與感，運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)或增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，使人有身臨其境之感。高校要賦予體驗(yàn)式教學(xué)更多的空間，用充滿體驗(yàn)感、實(shí)踐感的傳播方式讓學(xué)生擺脫學(xué)習(xí)理論知識(shí)的枯燥性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

對(duì)于紅色網(wǎng)站形式單一、缺乏創(chuàng)新性的問(wèn)題，高校應(yīng)注重紅色網(wǎng)站無(wú)形中對(duì)學(xué)生的教育功能，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)的特點(diǎn)，增強(qiáng)紅色網(wǎng)站的吸引力。例如，可以在網(wǎng)站的設(shè)計(jì)中充分考慮受眾的需求，運(yùn)用豐富的圖片、影視等紅色地名資料，提高學(xué)生學(xué)習(xí)紅色地名文化的積極性。

（三）泰州高校思想政治教育工作者提高使用互聯(lián)網(wǎng)的水平

如今，網(wǎng)絡(luò)已然成為大學(xué)生交往、交流的主要平臺(tái)。高校思想政治教育工作者要想提高大學(xué)生對(duì)于紅色地名文化的認(rèn)知，就要不斷提升使用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的能力，積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)互聯(lián)網(wǎng)知識(shí)，將互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的新興網(wǎng)絡(luò)手段運(yùn)用到紅色地名文化的教育中。這樣高校學(xué)生才能更好地傳承紅色文化精神。具有歷史厚重感的紅色地名文化資源與新時(shí)代的技術(shù)手段的融合，勢(shì)必會(huì)極大激發(fā)學(xué)生對(duì)紅色地名文化的興趣，增強(qiáng)紅色地名文化學(xué)習(xí)的趣味性，讓高校學(xué)生在豐富多彩的活動(dòng)中耳濡目染地體悟紅色地名文化背后的深刻內(nèi)涵。

四、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代泰州高校傳播紅色地名文化的意義

泰州紅色地名文化不僅僅是一抽象的載體，還蘊(yùn)含著豐富的時(shí)代價(jià)值。它是物質(zhì)文化與精神文化的統(tǒng)一體，不僅包含紅色地名、紅色舊址這類物質(zhì)層面的文化，還映照著紅色地名背后的忠骨英魂。不論是泰州紅色地名的物質(zhì)文化或是精神文化，都詮釋著泰州這片紅色土地上的奮斗歷程?？梢哉f(shuō)泰州紅色地名文化是寶貴的思想政治教育資源，教育意義極大。而高校肩負(fù)著育人的使命，將紅色地名文化的傳承融入到高校立德樹(shù)人的實(shí)踐中，對(duì)提升新時(shí)代大學(xué)生的文化自信優(yōu)勢(shì)明顯。

黨的十九大報(bào)告指出，沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。優(yōu)秀文化可以帶來(lái)正能量，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定文化自信，促進(jìn)文化事業(yè)產(chǎn)業(yè)多樣化，努力推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛[4]。紅色地名文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)各族人民在中國(guó)革命中構(gòu)建新民主主義文化的偉大創(chuàng)造，是革命先輩們拋頭顱灑熱血的偉大寫(xiě)照。紅色地名文化根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為馬克思理論中國(guó)化提供著源源不斷的思想文化養(yǎng)料。

泰州曾是陳毅將軍黃橋戰(zhàn)役的所在地，也是中國(guó)人民解放軍海軍誕生地，泰州的紅色地名承載著一段光輝歲月的歷史記憶，承載著百年來(lái)泰州籍英雄在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，圍繞救亡與富強(qiáng)的歷史和時(shí)代主題，書(shū)寫(xiě)民族復(fù)興的紅色篇章的歷史記憶。泰州紅色地名文化見(jiàn)證了“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)、只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)”的苦難和輝煌。對(duì)于這樣優(yōu)秀的文化保持文化自信是對(duì)于本民族自身文化活力的一種充分肯定。在泰州高校傳承好紅色地名文化，是對(duì)于過(guò)去歷史的追溯，也連接著未來(lái)。重溫紅色歷史，能夠從中汲取智慧和力量，增強(qiáng)文化自信心。

五、結(jié)語(yǔ)

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，新興的傳播媒介的出現(xiàn)為泰州高校紅色地名文化傳播帶來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇，我們要充分發(fā)揮時(shí)代優(yōu)勢(shì)，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的契機(jī)下把握機(jī)會(huì)，不斷調(diào)整形式，將互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)運(yùn)用到泰州高校紅色地名文化的傳播中，推動(dòng)紅色地名文化在泰州高校的傳播，使泰州高校學(xué)生充分領(lǐng)悟紅色文化的精神內(nèi)核，提高對(duì)紅色地名文化的認(rèn)同感。

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