2021年11月初，在“海德格爾”豆瓣小組中，一則標題為“我是農(nóng)民工，請問要如何才能入讀大學”的求助帖“火”了。發(fā)帖者陳直（化名）稱，自己是一個農(nóng)民工，翻譯了理查德·波爾特的《海德格爾導論》，想求助網(wǎng)友幫忙聯(lián)系出版社，看是否有出版的可能，以作為“同等學力”的證明申請入讀大學。因為其“特殊”的身份，在網(wǎng)絡上引發(fā)了一場關(guān)于農(nóng)民工和哲學的熱烈討論。

據(jù)悉，1990年出生的陳直，2009年從一所二本大學輟學。離開學校12年，他先后到過北京、廣東、浙江、福建等地打工，修過機器，搬過貨物，也曾在流水線上組裝過平板電腦屏幕。同時，他鉆研哲學，重新學習英文，翻譯哲學專著，在繁重的打工生活中，每天堅持閱讀兩三個小時，帶著存有1200多本電子書的閱讀器四處漂泊。

意外被關(guān)注并接受了媒體的采訪之后，陳直也招致了一些批評。一些網(wǎng)友針對采訪文章中的幾處細節(jié)，認為陳直“對妻子不夠好”“不好好干活去讀哲學”。然而對于陳直鉆研哲學這件事，妻子劉纓是支持的。在她看來，陳直只是每天花兩三個小時搞哲學而已，生活中夫妻二人都是輪流做飯、做家務。

多維解讀

“農(nóng)民工思考海德格爾”讓人感動

同樣是農(nóng)民工，在廣東東莞的圖書館留言的吳桂春廣受贊譽，思考海德格爾的陳直卻遭遇了各種各樣的批評與質(zhì)疑，為什么？在一個盛行功利主義和工具理性的時代里，有用還是無用、利益多還是寡，成為一些人價值評判的標準。這樣的實用主義，導致“哲學遇冷”成為一種尷尬的現(xiàn)實，“讀哲學被嘲笑”成為一種糾結(jié)的處境。物質(zhì)生活上談不上豐盈的農(nóng)民工思考哲學，很容易給熱衷“淺閱讀”的人一種不務正業(yè)、本末倒置的感覺。

但事實卻是，每個人都需要精神食糧，就像每個人都需要吃飯一樣，“農(nóng)民工思考海德格爾”本質(zhì)上也是在尋求一種精神食糧。就像余秀華可以寫詩、范雨素可以寫小說一樣，農(nóng)民工陳直同樣可以鉆研哲學、思考海德格爾。將業(yè)余時間用于學習英語、鉆研哲學、翻譯哲學專著，這樣一件許多人想都不敢想的事情，陳直作為農(nóng)民工不僅想了，還勇敢地做了。這件事本身，就十分讓人感動。

努力工作，和妻子輪流做飯、做家務的陳直，不僅有自己的精神需要和價值追求，也同樣在日常生活中具有生存理性。如果通過鉆研哲學能夠讓他得到精神世界的愉悅和滿足，能夠讓他更好地發(fā)現(xiàn)、認知自己和這個世界，這有什么不好呢？一個成熟的社會，不僅要包容“農(nóng)民工思考海德格爾”，還要為普通人豐盈精神家園提供幫助和社會支持。社會給普通人一方別樣的空間，普通人也能給社會增添不一樣的色彩。

閱讀者沒有境界高低之分

在大多數(shù)人的印象中，農(nóng)民工都是與流水線做伴，日復一日過著平淡的生活，他們的生活毫無詩意可言。而海德格爾象征的是一種形而上的生活態(tài)度，具有精神上的超脫意義。于是乎，有觀點認為：農(nóng)民工閱讀和思考海德格爾，對他本人沒有用，對傳播和研究海德格爾的思想也沒有多少用。然而，對閱讀這件事，我們不能簡單地停留在“有沒有用”的思考框架內(nèi)。你能指望用《紅樓夢》處理家庭危機嗎？《禪與摩托車維修藝術(shù)》真的是教人摩托車修理技能的嗎？豈止是海德格爾，哪怕更多大眾的、閱讀門檻低的讀物，也很難說出有什么用處來。

如果說一定要賦予閱讀行為某些正當?shù)囊饬x，閱讀可以是一種消遣方式，可以是一種啟發(fā)思考的路徑，也可以是解決具體問題的工具。但沒有一種意義的實現(xiàn)，是以閱讀者的身份地位為前提的。大學教授讀網(wǎng)絡小說可以讀得不亦樂乎，農(nóng)民工也可以讀海德格爾讀得如癡如醉、不能自拔。同樣，閱讀也沒有必然的高尚性與低劣性之別。農(nóng)民工喜歡讀海德格爾值得肯定，但我們也不能僅以此為依據(jù)評價其“精神境界高”。讀書不應該有太多的道德綁架。農(nóng)民工讀海德格爾沒什么不正常，就閱讀文化而言，只有一種不正常的狀態(tài)，那就是閱讀人群減少，大家變得不愛讀書。