王建紅， 王紫玉

(1. 華北電力大學(xué)(保定) 馬克思主義學(xué)院， 河北 保定 071003;2. 華北電力大學(xué)(保定) 大數(shù)據(jù)與哲學(xué)社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室， 河北 保定 071003)

一、導(dǎo)論

在文化日益多元化的背景下，主旋律電視劇在發(fā)揮娛樂功能的同時(shí)，更承擔(dān)著表達(dá)主流意識(shí)形態(tài)、傳播主旋律價(jià)值觀的使命。隨著越來(lái)越多的主旋律電視劇進(jìn)入文藝市場(chǎng)，國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)這一問題的相關(guān)研究也有所增多，雖然尚未形成深入系統(tǒng)的研究局面，但主旋律電視劇及其相關(guān)研究已經(jīng)越來(lái)越被重視。目前學(xué)界關(guān)于主旋律電視劇的相關(guān)研究可以分為整體研究與個(gè)案研究?jī)深悺Ｍ鮽?、馬分提出題材缺乏多樣性、人物塑造概念化、基本常識(shí)失真、片面追求藝術(shù)性、宣教色彩濃重是主旋律電視劇存在的主要問題[1]。張智華、孫汶提出近年來(lái)我國(guó)主旋律電視劇呈現(xiàn)出類型題材多種多樣、人物形象更加多元、契合時(shí)代精神等特點(diǎn)[2]。李靜則以《人民的名義》為例論述了新媒體時(shí)代下主旋律電視劇的新特點(diǎn)[3]。張心怡通過(guò)對(duì)《山海情》進(jìn)行個(gè)案研究，進(jìn)而探析主旋律電視劇如何利用特色文化符號(hào)，講好中國(guó)故事，增強(qiáng)文化自信[4]。

從研究?jī)?nèi)容來(lái)說(shuō)，主要表現(xiàn)為主旋律電視劇的藝術(shù)創(chuàng)作研究以及意識(shí)形態(tài)研究?jī)煞N類型。在藝術(shù)創(chuàng)作方面，楊愛君認(rèn)為：“主旋律電視劇創(chuàng)作應(yīng)該具有史詩(shī)性,要結(jié)合人性美,在風(fēng)格上喜劇化,最終達(dá)到主旋律電視劇和市場(chǎng)需要完美結(jié)合的目的?！盵5]姚冰洋對(duì)《理想照耀中國(guó)》的敘事、人物刻畫、主旨呈現(xiàn)、青年視角等方面的創(chuàng)新理念進(jìn)行了個(gè)案評(píng)析[6]。柏愔通過(guò)探析《大江大河》的歷史敘事策略，提出了微觀化、再政治化、倫理化、互文性的敘事新策略，為主旋律電視劇的歷史敘事提供了有益借鑒[7]。在意識(shí)形態(tài)研究領(lǐng)域，杜瑩潔、付偉圍繞主旋律電視劇如何推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建構(gòu)進(jìn)行了探索研究[8]。袁媛以《山海情》為例提出：“主旋律影視作品不應(yīng)停留在概念化、口號(hào)化的層次，更應(yīng)通過(guò)對(duì)豐富多彩的人民生活和實(shí)踐的藝術(shù)化敘述，挖掘時(shí)代的豐富內(nèi)涵，特別是對(duì)‘公共性議題’進(jìn)行合理的影視建構(gòu)，引發(fā)觀眾的精神共鳴，凝聚社會(huì)正能量?！盵9]

同時(shí)，也有少數(shù)學(xué)者對(duì)主旋律電視劇進(jìn)行了綜述類研究。杜芳、戴艷軍、羅雯雯梳理了主旋律影視片的研究現(xiàn)狀[10]。孟令晉、鄭勇華基于CNKI文獻(xiàn)對(duì)中國(guó)主旋律電視劇研究現(xiàn)狀、熱點(diǎn)與趨勢(shì)進(jìn)行了計(jì)量分析[11]。

從研究方法來(lái)看，目前學(xué)界采用數(shù)據(jù)分析方法的研究成果較少，數(shù)據(jù)可視化豐富度稍顯不足。而從研究視角來(lái)看，基于觀眾視角出發(fā)的相關(guān)研究并不多，多數(shù)研究仍主要從研究者角度進(jìn)行分析及提出建議。

總體而言，當(dāng)前主旋律電視劇的相關(guān)研究正處于不斷發(fā)展階段，而隨著“大物移云智”時(shí)代的到來(lái)，研究方法與思路應(yīng)該更加緊扣時(shí)代熱潮，更加注重豐富數(shù)據(jù)化、科學(xué)化的相關(guān)研究。因此，本文通過(guò)抓取《覺醒年代》和《大浪淘沙》這兩部主旋律電視劇的豆瓣短評(píng)文本，進(jìn)行數(shù)據(jù)可視化分析，以期為主旋律電視劇的創(chuàng)作提供更多有益借鑒。

二、對(duì)《覺醒年代》和《大浪淘沙》的豆瓣短評(píng)的數(shù)據(jù)分析

根據(jù)豆瓣評(píng)分結(jié)果來(lái)看，《覺醒年代》整體評(píng)分9.3分，《大浪淘沙》整體評(píng)分8.5分，兩者均屬于高分主旋律劇作，評(píng)分等級(jí)也主要集中在四星及五星分段，多數(shù)觀眾對(duì)這兩部電視劇給予了較高評(píng)價(jià)，但同時(shí)也不乏有低分評(píng)論出現(xiàn)，認(rèn)為劇未能達(dá)到其滿意值，尚存在不足之處需改進(jìn)。

按照熱度排名抓取豆瓣短評(píng)的前500條評(píng)論，剔除其中沒有打分的評(píng)論，《覺醒年代》共獲得有效評(píng)論479條，《大浪淘沙》共獲得有效評(píng)論486條。本文通過(guò)對(duì)兩部電視劇的短評(píng)分別進(jìn)行文本分析，總結(jié)整體評(píng)論現(xiàn)狀，并篩選出低分評(píng)論，進(jìn)一步探究原因，分析觀眾對(duì)主旋律電視劇的態(tài)度和傾向，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，以期為主旋律電視劇的創(chuàng)作提供新的思路與啟示。

(一)整體評(píng)論現(xiàn)狀

將《覺醒年代》與《大浪淘沙》的豆瓣短評(píng)文本分別導(dǎo)入LDA主題模型進(jìn)行文本數(shù)據(jù)分析，可以得到相應(yīng)的主題詞與權(quán)重，表1、表2分別為兩者權(quán)重排名前五位的主題詞?？梢钥闯?，觀眾對(duì)兩部電視劇的整體評(píng)論傾向呈現(xiàn)出積極正面的態(tài)度，“喜歡”“不錯(cuò)”“太棒了”“好看”等主題詞的出現(xiàn)說(shuō)明觀眾對(duì)這兩部電視劇具有較高的接受度與認(rèn)可度；“熱血沸騰”“感謝”等主題詞則反映出觀眾觀后的情感態(tài)度。

表1 《覺醒年代》豆瓣短評(píng)權(quán)重前5的LDA主題詞表

表2 《大浪淘沙》豆瓣短評(píng)權(quán)重前5的LDA主題詞表

從藝術(shù)創(chuàng)作的角度來(lái)看，“演技”“演員”等主題詞體現(xiàn)出觀眾對(duì)演員角色演繹效果的要求；“臺(tái)詞”“劇本”等主題詞反映了觀眾對(duì)劇作題材及敘事表達(dá)質(zhì)量的重視；“畫面”“蒙太奇”“節(jié)奏”等主題詞代表著觀眾對(duì)視聽藝術(shù)風(fēng)格的關(guān)注。而“李大釗”“新文化運(yùn)動(dòng)”“楊開慧”等主題詞一方面體現(xiàn)了觀眾對(duì)歷史人物形象塑造還原的熱切關(guān)注，另一方面也表明主旋律電視劇本身也成了提高觀眾溯源史實(shí)熱情的媒介。主旋律電視劇通過(guò)劇中情節(jié)的表達(dá)及人物的塑造，激起觀眾主動(dòng)探尋史實(shí)的興趣，從而在一定程度上起到黨史宣傳教育的作用，成為黨史宣傳教育及弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“導(dǎo)體”與“介質(zhì)”。

圖1、圖2分別為利用Smart Analyze進(jìn)行文本大數(shù)據(jù)分析制作出的主題樹圖。“Smart Analyze是重慶郵電大學(xué)研發(fā)的一種分析文本的數(shù)字化技術(shù)，人文學(xué)者可以借助該技術(shù)對(duì)某一感興趣的TXT文本進(jìn)行定量與定性分析。”[12]觀察圖3、圖4、圖5可以發(fā)現(xiàn)，演員對(duì)角色的塑造演繹及其演技水平的高低是觀眾評(píng)論的重要內(nèi)容。從演員于和偉到《覺醒年代》中的陳獨(dú)秀，再到歷史中的陳獨(dú)秀，觀眾的代入感悄然變化，而正是由于演員對(duì)人物角色的成功塑造，觀眾從對(duì)角色還原的接受認(rèn)可進(jìn)一步發(fā)展為對(duì)黨史人物的探知了解，完成了從被動(dòng)接收到主動(dòng)學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變。

圖1 《覺醒年代》豆瓣短評(píng)主題樹圖

圖2 《大浪淘沙》豆瓣短評(píng)主題樹圖

圖3 《大浪淘沙》豆瓣短評(píng)共現(xiàn)圖

圖4 《覺醒年代》低分短評(píng)共現(xiàn)圖

圖5 《大浪淘沙》低分短評(píng)共現(xiàn)圖

從圖中不難看出，兩部電視劇的豆瓣短評(píng)都不同程度地體現(xiàn)出觀眾的情感及思想延伸。這種延伸一方面表現(xiàn)為通過(guò)引人入勝的劇情激發(fā)觀眾探尋歷史原貌的興趣，使其主動(dòng)了解相關(guān)歷史事件、學(xué)習(xí)歷史人物。另一方面，觀劇之余，觀眾的情感由劇情延伸到現(xiàn)實(shí)，由歷史延伸及當(dāng)代，其在情感觸動(dòng)的同時(shí)產(chǎn)生思想感悟?！啊队X醒年代》有續(xù)集嗎？你現(xiàn)在的美好生活就是續(xù)集”，這句話在《覺醒年代》的豆瓣短評(píng)中頻頻出現(xiàn)，并一度成為網(wǎng)絡(luò)熱門話題。這表明，觀眾的觀感評(píng)價(jià)已經(jīng)不僅僅局限于視聽層面，由劇情引發(fā)的思考感悟開始出現(xiàn)，“青年”“奮斗”“理想信念”等詞也說(shuō)明觀眾由劇觸發(fā)了積極向上的觀后情感，并將這種情感內(nèi)生轉(zhuǎn)化為奮斗進(jìn)取的力量。在滿足觀眾的藝術(shù)審美需求之外，主旋律電視劇更發(fā)揮著豐富精神內(nèi)核的重要作用。由此可見，一部?jī)?yōu)質(zhì)的主旋律電視劇也可以成為一節(jié)生動(dòng)的思想政治課。從目前的豆瓣短評(píng)結(jié)果來(lái)看，主旋律電視劇已經(jīng)具有了即時(shí)的宣傳教育效果，而如何將這種宣傳教育效果在時(shí)間跨度上延長(zhǎng)、在輻射廣度上拓寬、在影響深度上提高，進(jìn)而全方位提升宣傳教育的實(shí)效性，應(yīng)當(dāng)成為未來(lái)主旋律電視劇創(chuàng)作中著重探究的問題。

值得注意的是，“女性”一詞多次出現(xiàn)在《大浪淘沙》的豆瓣短評(píng)中，并與“王會(huì)悟”“人物”等詞相伴相隨。利用Gephi軟件可以繪制出豆瓣短評(píng)共現(xiàn)圖，如圖3所示?！芭浴迸c“王會(huì)悟”具有較為密切的共現(xiàn)關(guān)系，并圍繞此展開了婚姻、愛情、獨(dú)立等話題，由劇中女性角色的評(píng)價(jià)拓展到相關(guān)女性話題的探討。在以往的主旋律電視劇中，一方面，女性人物往往并不作為支撐劇情脈絡(luò)的主要人物，長(zhǎng)期以來(lái)女性敘事視角有所缺失。而《大浪淘沙》對(duì)女性人物角色進(jìn)行了適度強(qiáng)化，進(jìn)而豐富了敘事角度，整部劇作在內(nèi)容上也更為豐滿。另一方面，評(píng)論中“女性”一詞的頻繁出現(xiàn)也表明觀眾對(duì)女性角色的關(guān)注度明顯提高，簡(jiǎn)短的女性劇情以及流于表面的人物角色已經(jīng)不能滿足觀眾的期待，對(duì)女性精神追求的表達(dá)及思想內(nèi)涵的提煉成為觀眾更為關(guān)注的話題。這就要求主旋律電視劇在創(chuàng)作過(guò)程中不僅要調(diào)整好男性角色與女性角色的敘事比重，避免出現(xiàn)過(guò)度失衡的現(xiàn)象，更要將女性角色創(chuàng)作得多維化、立體化，建構(gòu)出具有鮮明特色的女性人物形象，打破女性角色創(chuàng)作的固有模板，突出其精神內(nèi)涵的表達(dá)。

(二)低分評(píng)論現(xiàn)狀

在豆瓣短評(píng)文本中分別篩選出《覺醒年代》和《大浪淘沙》的一星、二星及三星短評(píng)，將其作為低分評(píng)論深入分析，并通過(guò)Gephi軟件進(jìn)行可視化呈現(xiàn)，得到如圖4、圖5的《覺醒年代》與《大浪淘沙》的低分短評(píng)共現(xiàn)圖。由圖可見，在低分短評(píng)中出現(xiàn)了“煎熬”“生硬”“失望”等負(fù)面詞語(yǔ)，說(shuō)明這兩部電視劇在受到多數(shù)好評(píng)的同時(shí)也存在一些尚需改進(jìn)的不足之處。而改進(jìn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)就是要找出低分的根本原因，分析不足之處，并進(jìn)一步探析當(dāng)前主旋律電視劇創(chuàng)作面臨的共同問題，進(jìn)而找出改進(jìn)途徑。因此，對(duì)于電視劇創(chuàng)作而言，觀眾的低分評(píng)論是不可或缺的鞭策與激勵(lì)。我們要善于將難點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)榭袋c(diǎn)，將短板發(fā)展為長(zhǎng)處，解決好低分評(píng)論反映出的問題，突破創(chuàng)作瓶頸，創(chuàng)作出更多高質(zhì)量的主旋律電視劇作品。

1.劇情設(shè)置：“雅”與“俗”失衡

“陳獨(dú)秀”“陳延年”與“關(guān)系不和”等詞一同出現(xiàn)在《覺醒年代》的低分評(píng)論中，部分觀眾認(rèn)為劇中將陳氏父子的關(guān)系進(jìn)行了過(guò)度美化，為了塑造陳獨(dú)秀完美的人物形象，注入了一些不合理劇情，不符合歷史人物的真實(shí)經(jīng)歷，造成人物失真、劇情架空。適度的人物藝術(shù)修飾可以給觀眾以更強(qiáng)的代入感和貼近感，有助于角色的演繹表達(dá)，但這均應(yīng)以真實(shí)性為根本前提，尤其是在對(duì)歷史人物、歷史事件的處理上，不能隨意虛構(gòu)或杜撰，不能有違歷史史實(shí)。

在《覺醒年代》的低分評(píng)論中，“浮夸”“太假了”等詞語(yǔ)在一定程度上說(shuō)明了該劇未能完全地與觀眾產(chǎn)生深層次共鳴，而造成這種現(xiàn)象的原因之一就是劇情設(shè)置出現(xiàn)了“過(guò)雅”的問題。宣傳主流意識(shí)形態(tài)，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展，本是主旋律電視劇積極的價(jià)值追求，但如果這種追求變成了唯一追求，為了達(dá)到正劇的效果而將本應(yīng)真實(shí)存在的不完美強(qiáng)行擺正，主旋律電視劇就會(huì)成為價(jià)值傳播的附屬品。這也反映出目前一部分主旋律電視劇為了符合其劇片定位，以滿足主旋律價(jià)值觀輸出為第一訴求，過(guò)于重視宣教功能的實(shí)現(xiàn)，沒有深入研究創(chuàng)作方式，而是單一地抬高劇作基調(diào)，使電視劇變得不接地氣，從而加深了觀眾對(duì)主旋律電視劇枯燥無(wú)聊的原有刻板印象。

同時(shí)，“柳眉”“敗筆”“戀愛”“虛構(gòu)”等詞意味著觀眾認(rèn)為這條虛構(gòu)的戀愛支線與主線劇情格格不入，不僅沒能提高對(duì)年輕觀眾的吸引力，反而引起了觀眾的反感和抵觸。在追求主流意識(shí)形態(tài)表達(dá)的同時(shí)，為了迎合觀眾的視覺與情感滿足，同時(shí)為了拉近與觀眾之間的距離，以便產(chǎn)生情感共鳴，部分主旋律電視劇產(chǎn)生了通俗化傾向，在劇情中增加了一些戀愛戲、情感戲。需要指出的是，主旋律電視劇進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作要參考市場(chǎng)受眾需求，但不能被通俗審美傾向所牽制。通俗化的劇情有助于更好地貼近觀眾，適當(dāng)?shù)膭∏榧庸び兄谫x予主旋律電視劇生活化色彩，但通俗化的劇情不應(yīng)被直接生硬地插入，這樣不僅會(huì)破壞原有主線劇情的邏輯和美感，也難以引發(fā)觀眾的共鳴，無(wú)法產(chǎn)生良性的情感交互。因此，在劇情設(shè)置方面，要把握好“雅”與“俗”的平衡，既要擺脫刻板說(shuō)教，也要避免落入俗套，做到雅俗共賞、張弛有度。

2.人物塑造：臉譜化及表面化問題凸顯

在人物塑造方面，角色臉譜化是多數(shù)主旋律電視劇需共同面對(duì)的問題。從創(chuàng)作的角度來(lái)說(shuō)，電視劇要將所塑造的人物置身于其所處的時(shí)代背景之中，使其符合歷史邏輯和現(xiàn)實(shí)邏輯，同時(shí)還應(yīng)將鏡頭縮至細(xì)節(jié)，塑造鮮明的人物特性。在《覺醒年代》和《大浪淘沙》兩部劇的低分短評(píng)中，有關(guān)人物角色的評(píng)論占大多數(shù)。在部分主旋律電視劇中，臉譜化創(chuàng)作成了人物塑造的捷徑，這種方式固然快捷高效，但也存在過(guò)于直白的弊端，“一鍵套用”的固定模式使得人物個(gè)性失去活力，既在情理之中，也在意料之內(nèi)。

同時(shí)，人物表面化也是主旋律電視劇需要共同關(guān)注的問題。對(duì)人物的塑造如果只停留在表面的多元而忽略其豐富的內(nèi)心世界，所塑造的角色就會(huì)成為空洞的軀殼。在突出人物豐富性、復(fù)雜性時(shí)，還要多層次、全方位地揭示人物的內(nèi)心思想，將人物由內(nèi)及外地展示在觀眾面前，使觀眾在感受其性格特征的同時(shí)，也能體會(huì)到其精神追求及價(jià)值取向。

在歷史題材的主旋律電視劇創(chuàng)作中，人物的還原度是需要格外關(guān)注的特殊問題。一方面，歷史人物的影視化表達(dá)過(guò)程本身就是藝術(shù)加工的過(guò)程，如何找準(zhǔn)真實(shí)性與藝術(shù)性的結(jié)合點(diǎn)尤為關(guān)鍵。另一方面，要切忌將歷史人物“神化”，追求“高大全”的完美形象，刻意回避或掩飾其錯(cuò)誤和不足。人物的還原不是復(fù)制或是捏造，而是一種再創(chuàng)造，是在遵循歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上塑造出高還原度的鮮活形象，歷史題材主旋律電視劇的人物塑造應(yīng)堅(jiān)持唯物史觀根本原則，再通過(guò)創(chuàng)作進(jìn)行藝術(shù)升華。

3.表達(dá)方式：創(chuàng)新性與可接受性沖突

《大浪淘沙》的低分評(píng)論中，“現(xiàn)代戲”及相關(guān)話題尤為突出，許多觀眾認(rèn)為插入現(xiàn)代戲的敘事方式令人出戲，甚至認(rèn)為這種表達(dá)創(chuàng)新完全沒有必要。《大浪淘沙》創(chuàng)新性地以一位當(dāng)代青年的旁白將故事線串聯(lián)，通過(guò)增加網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)對(duì)黨史話題討論分享的情節(jié)，試圖營(yíng)造歷史與現(xiàn)實(shí)的對(duì)話和呼應(yīng)。這種創(chuàng)新是對(duì)固有表達(dá)方式的突破，是對(duì)敘事風(fēng)格的豐富，但從豆瓣短評(píng)結(jié)果來(lái)看，這種創(chuàng)新并沒有被全部觀眾所接受。所以，在提高表達(dá)創(chuàng)新性的同時(shí)，也應(yīng)思考另一個(gè)問題，即如何使創(chuàng)新具有較好的可接受性。

隨著電視劇類型的不斷增多，觀眾對(duì)電視劇的質(zhì)量要求也越來(lái)越高。電視劇不僅要抓住熱點(diǎn)、突出看點(diǎn)，更要具備新意、富有深意。對(duì)于主旋律電視劇來(lái)說(shuō)，無(wú)論是為了自身接續(xù)發(fā)展還是為了迎合市場(chǎng)需求，創(chuàng)新都已經(jīng)成了必然趨勢(shì)。創(chuàng)新的實(shí)現(xiàn)是以接受為基礎(chǔ)和前提的，不被接受的創(chuàng)新便是徒勞。因而在進(jìn)行表達(dá)方式創(chuàng)新時(shí)就要考慮到觀眾的接受水平，對(duì)觀眾的接受程度進(jìn)行預(yù)期估測(cè)，將創(chuàng)新調(diào)至大多數(shù)觀眾可接受的范圍內(nèi)，突出主要的創(chuàng)新點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性與可接受性的和諧統(tǒng)一。

三、對(duì)主旋律電視劇創(chuàng)作的啟示

《覺醒年代》和《大浪淘沙》作為優(yōu)質(zhì)主旋律電視劇的代表，實(shí)現(xiàn)了收視與口碑的雙豐收，在起到良好示范作用的同時(shí)，也為未來(lái)主旋律電視劇的創(chuàng)作提供了有益啟示。

(一)豐富敘事層次

多元化的敘事層次能夠豐富電視劇的藝術(shù)張力，在進(jìn)行主旋律電視劇創(chuàng)作時(shí)，應(yīng)當(dāng)采用多視角、全方位的表達(dá)策略，以宏觀與微觀相結(jié)合、主線與支線相交叉的方式，靈活切換各個(gè)敘事角度，使敘事層次實(shí)現(xiàn)由扁平化到立體化的豐富，構(gòu)建邏輯分明、層次有序的“多面體”敘事結(jié)構(gòu)。

1.“大背景”與“小人物”的結(jié)合

人物形象是否與其所處的時(shí)代背景相符，是評(píng)判人物塑造得好不好、角色立不立得住的關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)之一。宏觀的背景交代能使觀眾更為直觀地了解劇情發(fā)生的時(shí)間與空間，所以背景的敘述要站在“大”格局的角度，明確情節(jié)發(fā)生的范圍限度，使人物的行為方式和心理活動(dòng)符合相應(yīng)的背景條件，對(duì)劇情發(fā)展起到鋪墊和輔助作用。而具體人物的塑造要從細(xì)節(jié)入手，采用小而精的刻畫手法，以微小的細(xì)節(jié)觸動(dòng)觀眾的內(nèi)心，塑造出“大背景”下的“小人物”。同時(shí)，還要注意將細(xì)致與繁瑣相區(qū)別，細(xì)節(jié)的妙用往往會(huì)成為整部劇的點(diǎn)睛之筆，達(dá)到事半功倍的效果，而不必要的細(xì)碎堆砌則會(huì)顯得拖沓繁瑣，不僅不利于人物形象的豐滿，反而會(huì)導(dǎo)致劇情錯(cuò)雜混亂，無(wú)法突出重點(diǎn)。

2.人物多面性的體現(xiàn)

同一角色往往同時(shí)具有不同的身份，例如《覺醒年代》中的李大釗，既是革命者又是丈夫，這種多重身份的兼具就要求創(chuàng)作者能夠?qū)⑷宋锏亩鄠€(gè)方面黏合起來(lái)，進(jìn)行多維、全面的表達(dá)。創(chuàng)作者要善于賦予人物溫度,在完成人物主線敘事表達(dá)的同時(shí)，輔之側(cè)面刻畫，使人物更加鮮活飽滿。劇中，其與趙紉蘭日常生活的敘述使得李大釗的角色更加貼近觀眾，作為革命者的守常先生熱血感人，作為“憨坨”的李大釗則盡顯真實(shí)可愛。電視劇通過(guò)將人物性格的不同層面交織，構(gòu)建清晰有序的人物網(wǎng)絡(luò)，使得各個(gè)層次的敘事表達(dá)互為輔佐，共同推動(dòng)劇情發(fā)展和人物樹立。

3.多視角的銜接

在以往的主旋律電視劇中，男性角色往往更加濃墨重彩，男性視角也大多作為主要的敘事視角，但從豆瓣短評(píng)的結(jié)果來(lái)看，觀眾對(duì)女性敘事視角反而顯得格外關(guān)注。這就說(shuō)明，單一的敘述視角雖然能夠基本完成劇情闡述的任務(wù)，但已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足觀眾對(duì)主旋律電視劇創(chuàng)新性和多元化的要求。女性視角不但要突破以往作為男性視角附屬的困境，還要充分體現(xiàn)其精神內(nèi)核和價(jià)值追求，找到多種視角的切換鍵，瞄準(zhǔn)銜接點(diǎn)，從而豐富劇作的敘事層次。與此同時(shí)，在歷史題材的主旋律電視劇中，英雄視角如果把握不恰當(dāng)就會(huì)變味成英雄主義，歷史的發(fā)展不僅需要英雄的貢獻(xiàn)，更需要人民的推動(dòng)，人人都是歷史的參與者，要在英雄視角與平民視角之間找到平衡，通過(guò)平民化的視角拉近與觀眾的距離，增加觀眾代入感和貼近感，使其在感同身受中共情、共鳴、共振。

(二)平衡商業(yè)性與導(dǎo)向性

主旋律電視劇因自身題材的嚴(yán)肅性，不可避免地給觀眾一種天生的距離感和說(shuō)教感。雖然近年來(lái)主旋律電視劇持續(xù)創(chuàng)新，不斷地探索市場(chǎng)的需求和觀眾的偏好，但與其他類型的電視劇相比，其境遇稍顯冷落。主旋律電視劇雖不以商業(yè)價(jià)值為根本目標(biāo)，但同樣需要具有一定的商業(yè)性才能更好地在市場(chǎng)中立足。電視劇作品本身也是一種商品，因此不能忽略其作為商品的一切屬性，要將商品放置于市場(chǎng)中，用市場(chǎng)對(duì)商品進(jìn)行檢驗(yàn)。主旋律電視劇同樣也可以有市場(chǎng)，并且應(yīng)該在市場(chǎng)中大放異彩、有所作為，要通過(guò)改進(jìn)創(chuàng)新打破主旋律電視劇的收視瓶頸，從“冷板凳”蛻變成“領(lǐng)頭羊”，由“曲高和寡”轉(zhuǎn)變?yōu)椤扒吆捅姟?。面?duì)競(jìng)爭(zhēng)不斷加劇的文藝市場(chǎng)，主旋律電視劇要提升市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，就要從不斷提高自身品質(zhì)入手，著眼于劇作質(zhì)量的打磨，以觀感和質(zhì)感的雙重保障作為核心競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的高質(zhì)量發(fā)展。

導(dǎo)向性是主旋律電視劇不容忽視、不能改變的重要屬性，主旋律電視劇在創(chuàng)新轉(zhuǎn)型時(shí)，要始終堅(jiān)持其導(dǎo)向性，不能為了迎合市場(chǎng)走向而隨意放棄其主旨與基調(diào)，更不能為了提高收視率而注入一些低俗、媚俗甚至有違邏輯和事實(shí)的橋段，將不合理的元素生搬硬套進(jìn)劇情之中，為了改變嚴(yán)肅無(wú)聊的市場(chǎng)形象而強(qiáng)行娛樂化。主旨的表達(dá)需要一定的藝術(shù)升華，如何把握升華和夸張的限度十分關(guān)鍵。主旋律電視劇創(chuàng)作既要能夠跳出枯燥說(shuō)教的形象怪圈，又要防止陷入過(guò)度娛樂化的池沼，我們要認(rèn)識(shí)到主旋律電視劇既不是單純的科教片也不是純粹的商業(yè)片，要找準(zhǔn)創(chuàng)作與表達(dá)的分寸，實(shí)現(xiàn)商業(yè)性與導(dǎo)向性的平衡。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸，不要沾滿了銅臭氣。優(yōu)秀的文藝作品，最好是既能在思想上、藝術(shù)上取得成功，又能在市場(chǎng)上受到歡迎。要堅(jiān)守文藝的審美理想、保持文藝的獨(dú)立價(jià)值”[13]22-23，要堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，引導(dǎo)文藝工作者樹立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀[14]。主旋律電視劇的創(chuàng)作同樣需要以馬克思主義理論為指導(dǎo)，在堅(jiān)持唯物史觀的原則下進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，表達(dá)主流意識(shí)形態(tài)，打造富有精神內(nèi)涵的高質(zhì)量劇作，使劇作商業(yè)性與導(dǎo)向性和諧共存，既受市場(chǎng)歡迎，又能發(fā)揮導(dǎo)向作用，既是“熱劇”，也是“口碑劇”，更是“佳劇”。

(三)協(xié)調(diào)多重功能

電視劇是當(dāng)前文藝市場(chǎng)中最活躍、影響最大的藝術(shù)形態(tài)之一。新媒體時(shí)代的到來(lái)催生電視劇的延續(xù)效應(yīng)，在傳統(tǒng)電視媒體之外，網(wǎng)絡(luò)媒體的興起不僅豐富了電視劇的傳播載體，也使得傳播更加方便快捷，緩存下載的功能更增強(qiáng)了電視劇影響的持久性。“電視劇是我國(guó)文藝隊(duì)伍中的前沿方陣，對(duì)社會(huì)發(fā)展有著獨(dú)特的感知力、滲透力和鏡鑒作用，因而恰可在對(duì)年代故事的典型化書寫中，為當(dāng)前社會(huì)發(fā)展提供精神燭照、經(jīng)驗(yàn)借鑒以及思維徑向?！盵15]而主旋律電視劇作為一種大眾媒介，同時(shí)還承擔(dān)著主流意識(shí)形態(tài)表達(dá)和主流價(jià)值觀傳播的使命，兼具宣傳功能、教育功能、娛樂功能于一體。

在宣傳功能上，主旋律電視劇主要起到闡明觀點(diǎn)、明晰內(nèi)容、擴(kuò)大傳播的作用。在歷史題材領(lǐng)域，主旋律電視劇更具有闡述史實(shí)、還原真相的任務(wù)，使觀眾更為直觀地了解歷史概況，將遠(yuǎn)隔在歷史長(zhǎng)河中的人物和事件通過(guò)影視化手段活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在觀眾面前，使觀眾真切感受歷史人物的精神風(fēng)貌，對(duì)歷史進(jìn)程從模糊到了解，對(duì)歷史人物從陌生到熟知。

在教育功能方面，主旋律電視劇因其主旨基調(diào)的特殊性，一直以來(lái)就具有一種教育性。而主旋律電視劇的教育功能也主要體現(xiàn)在思想政治教育功能上，其通過(guò)表達(dá)主流意識(shí)形態(tài)、宣傳主流價(jià)值觀，達(dá)到影響受眾思想觀念、政治觀點(diǎn)以及道德規(guī)范的效果。早期以灌輸為主的表達(dá)形式已被觀眾所排斥和抵觸，新時(shí)代的主旋律電視劇應(yīng)更加注重利用滲透的方式實(shí)現(xiàn)教育功能，以春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的方法潛移默化地進(jìn)行柔性教育，將顯性的教育目的和教育內(nèi)容蘊(yùn)含在影視化的隱性表達(dá)中。主旋律電視劇的創(chuàng)作要完成好推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的任務(wù)，擔(dān)負(fù)起培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的使命，致力打造有思想、有情趣、有內(nèi)涵、有審美的優(yōu)秀作品。

同時(shí)，娛樂功能也是主旋律電視劇的重要功能之一。主旋律電視劇歸根結(jié)底是一種特殊限定類型的電視劇作品，因此其在具有獨(dú)特功能的同時(shí)也發(fā)揮著電視劇普遍的娛樂功能。尼爾·波茲曼認(rèn)為：“娛樂是電視上所有話語(yǔ)的超意識(shí)形態(tài)。不管是什么內(nèi)容，也不管采取什么視角，電視上的一切都是為了給我們提供娛樂?！盵16]92主旋律電視劇在發(fā)揮宣傳功能和教育功能時(shí)，應(yīng)以?shī)蕵饭δ艿膶?shí)現(xiàn)為助推，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀寓教于娛樂，使觀眾在輕松愉悅的觀劇氛圍中有所收獲與感悟。此外，還要意識(shí)到娛樂功能的實(shí)現(xiàn)不等同于泛娛樂化，主旋律電視劇創(chuàng)作要注意協(xié)調(diào)好宣傳功能、教育功能和娛樂功能的關(guān)系，使其相互促進(jìn)，發(fā)揮出多重合力。