許婧姚　蔡文慧

摘? 要：馬克思主義作為一種科學(xué)的指導(dǎo)思想，在中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮著不可忽視的作用。十一屆三中全會后，學(xué)者們對馬克思主義中國化作出的研究有很多，對這些研究的梳理，可以為未來馬克思主義中國化理論的持續(xù)發(fā)展提供條件。本文研究了自1978年以來馬克思主義中國化的相關(guān)問題，從馬克思主義中國化的意義及存在的問題等多個角度進(jìn)行論述，對未來馬克思主義中國化研究指明道路。

關(guān)鍵詞：改革開放;馬克思主義中國化;研究

中圖分類號：D61 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-9052（2022）05-00-03

改革開放以來，我國面臨全球化發(fā)展中的巨大機(jī)遇，同時也存在一些行政體制改革任務(wù)艱巨、生態(tài)環(huán)保問題突出、人口老齡化形勢嚴(yán)峻等問題。因此，運用好馬克思主義立場觀點方法，能促進(jìn)馬克思主義中國化的發(fā)展，更好地推進(jìn)中國的改革開放，也對社會的發(fā)展起到了推動作用。但是這些研究也需要在面臨新的時代課題時進(jìn)行重新審視，并且靈活運用研究所得出的正確理論，持續(xù)完善馬克思主義中國化的理論體系，更好地促進(jìn)馬克思主義中國化的創(chuàng)新發(fā)展，從而應(yīng)對新的時代課題，解決新的問題，迎接新的挑戰(zhàn)，更好地促進(jìn)中國社會的全面發(fā)展。

一、馬克思主義中國化的研究意義

（一）促進(jìn)黨的事業(yè)發(fā)展

對馬克思主義中國化的問題進(jìn)行研究，可以更好地促進(jìn)黨的事業(yè)發(fā)展。改革開放以來，新的問題不斷出現(xiàn)，比如經(jīng)濟(jì)發(fā)展從過去的全民所有制向多元化的發(fā)展模式轉(zhuǎn)變，重視市場的作用，需要進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制的改革，在此過程中，必然會面臨舊矛盾與新矛盾的交織，此時就需要重視黨的指導(dǎo)性作用。通過對馬克思主義中國化問題的研究，使其都堅守同一個原則——堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，有利于工人階級先鋒隊發(fā)揮重要優(yōu)勢，始終堅守馬克思主義的普遍真理和科學(xué)發(fā)展道路，向著共產(chǎn)主義的目標(biāo)邁進(jìn)，更好地促進(jìn)黨的事業(yè)持續(xù)發(fā)展壯大。

（二）更好地服務(wù)人民

馬克思主義中國化的研究在改革開放新時期能夠更好地為人民服務(wù)。之所以要在改革開放時期繼續(xù)堅持馬克思主義真理，繼續(xù)對馬克思主義中國化問題進(jìn)行研究[1]，也是為了持續(xù)為人民服務(wù)，保持思想初衷，堅持自身使命。在推翻“三座大山”之后，需要持續(xù)進(jìn)行革命。面對新的社會矛盾，要持續(xù)豐富社會生產(chǎn)力，提高人民的生活水平，通過科技創(chuàng)新來發(fā)展經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)造更多的產(chǎn)品，為社會提供更加優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。同時，需要進(jìn)行政治體制方面的改革，讓政府的服務(wù)更加高效，讓人民群眾能有更多的獲得感和滿足感，從而提升人民生活的幸福感，真正實現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)，這也是馬克思主義中國化研究的重要目標(biāo)和意義所在。

（三）有助于促進(jìn)中華民族偉大復(fù)興

中華民族是一個歷史悠久的民族，也是一個不斷促進(jìn)自身發(fā)展壯大的民族。改革開放以來，我國的新問題層出不窮。在經(jīng)濟(jì)改革方面出現(xiàn)了市場中的不正當(dāng)競爭，假貨橫行，在國有資本改革中存在侵占、侵吞、隱瞞等問題，解決這些問題就需要我們將馬克思主義與中國實際發(fā)展情況相結(jié)合并不斷推陳出新。對該問題的持續(xù)研究，有助于解決新的問題，在提升生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會的全面發(fā)展，從而促進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興。

二、改革開放以來馬克思主義中國化的研究水平及存在的問題

（一）改革開放以來馬克思主義中國化的研究水平

改革開放以來，諸多專家學(xué)者持續(xù)對馬克思主義中國化作出研究，推動了馬克思主義中國化理論的變革與發(fā)展。首先，過去的研究往往集中于公有制經(jīng)濟(jì)的研究。但是在改革開放以后，對于馬克思主義中國化的研究則立足于中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會改革的實際，從中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實際視角進(jìn)行探討和研究，走出了一條自己的路子，在理論的發(fā)展上建立了以中國特色社會主義為核心的新的發(fā)展模式和社會發(fā)展理論。其次，對馬克思主義中國化的研究擺脫了教條主義的做法，而是注重百家爭鳴和思想觀點的碰撞，在堅持馬克思主義的基本原則和基本思想的基礎(chǔ)上，極大地激發(fā)了市場活力，推動了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。而且，在政治上也進(jìn)行改革，強(qiáng)調(diào)服務(wù)型政府的建設(shè)，提高了馬克思主義的理論深度和文化水平，促進(jìn)了馬克思主義中國化的發(fā)展[2]。

（二）改革開放以來馬克思主義中國化研究存在的問題

第一，研究范圍較窄。在對馬克思主義中國化的研究中，忽視了全局性研究，不利于取得更加廣泛和實用的研究成果。研究馬克思主義中國化是一個非常大的工程，但是在研究過程中，部分學(xué)者只是就其中的某一個問題進(jìn)行探討，而忽視了在整體范圍內(nèi)的研究，容易與研究的目的相背離，不利于馬克思主義中國化的研究。馬克思主義的內(nèi)容涉及經(jīng)濟(jì)、社會、文化、政治等方方面面，然而部分研究者只是在黨的建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展少部分問題上開展大量研究，卻忽視了其他問題的研究，且對這些內(nèi)容的融合性研究不足，容易導(dǎo)致研究內(nèi)容集中于少數(shù)部分，只把握了細(xì)枝末節(jié)，而對全局性的理論缺乏深入和持續(xù)研究。馬克思主義中國化在研究范圍方面還存在一些局限，比如研究的內(nèi)容更重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展層面，而忽視了政治改革層面;許多研究重視城市發(fā)展，而忽略了鄉(xiāng)村的發(fā)展研究。雖然大多數(shù)研究都是針對中國社會目前面臨的主要矛盾，但是針對馬克思主義中國化的研究，還有一部分領(lǐng)域的內(nèi)容研究較少。馬克思主義中國化的研究主要還是局限于學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)課題方面，主要由政府進(jìn)行主導(dǎo)，民間學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)進(jìn)行自主創(chuàng)新，對馬克思主義中國化的研究及理論運用方面還存在一定的不足[3]。

第二，研究的思維和視角存在局限。目前就改革開放以來馬克思主義中國化的研究還存在研究思維比較窄，研究視野不夠開闊的問題。對改革開放以來馬克思主義中國化理論的系統(tǒng)性研究不足，忽視了系統(tǒng)性的研究方法，是導(dǎo)致其產(chǎn)生問題的原因。在對馬克思主義中國化的理論研究中，部分研究往往只是就個別問題進(jìn)行探討，沒有針對相關(guān)問題尋找出系統(tǒng)性的解決方案，容易導(dǎo)致理論研究與實際問題脫節(jié)，甚至出現(xiàn)錯誤的觀點和結(jié)論。馬克思主義是科學(xué)的理論體系，但是運用到實踐中，則需要注重辯證的觀點和系統(tǒng)性思想，需要重視研究的廣度及多維度。有的研究只是就個別問題進(jìn)行而得出普遍結(jié)論，忽視了特定環(huán)境下的進(jìn)一步研究，容易導(dǎo)致研究的片面性。馬克思主義中國化是針對中國在現(xiàn)實發(fā)展中面臨的問題所進(jìn)行的理論抉擇。但是目前在該問題的研究中還存在一些思維局限。部分研究人員并沒有深入理論的本質(zhì)和問題核心，而是就次要問題進(jìn)行研究，不利于主要矛盾的解決。在研究的視角上，有的研究人員不重視核心問題的解決，而是花費大量的時間、精力在與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展關(guān)系不大的問題上做文章。新時期我國面臨非常大的問題是貧富差距較大，以及脫貧之后的居民幸福感提升等問題，但是目前針對這些方面的研究還比較少，相當(dāng)一部分的研究還是沉浸在過去的思維和視角上，忽視了理論創(chuàng)新，不利于馬克思主義中國化的持續(xù)發(fā)展[4]。CB4C3794-32EF-4B6E-8792-B186EC3A6199

第三，研究的方向不夠準(zhǔn)確。改革開放以來，針對馬克思主義中國化的研究方向不夠準(zhǔn)確，是研究中面臨的重要問題之一。王南湜在《馬克思主義哲學(xué)中國化：百年回顧與展望》中指出，雖然多數(shù)研究都是沿著中國特色社會主義的方向，來對馬克思主義問題進(jìn)行研究，結(jié)合中國的實際進(jìn)行研究，但是依然還是有部分研究，其研究視角和研究方向都存在一些問題。比如，將精力集中在對于西方學(xué)術(shù)理論借鑒上，卻缺乏對于前瞻性的研究，與中國特色社會主義的建設(shè)不相吻合。不能解決中國目前面臨的現(xiàn)實問題，無法起到現(xiàn)實效果。

第四，研究的內(nèi)容比較陳舊。針對馬克思主義中國化問題的研究內(nèi)容比較陳舊，是研究中面臨的問題。吳秀明在《中國化馬克思主義黨建理論的創(chuàng)新發(fā)展》中認(rèn)為，雖然有眾多學(xué)者對馬克思主義中國化問題進(jìn)行了研究，以更好地滿足改革開放以來我國對馬克思主義理論的研究。但是目前有較多的研究內(nèi)容，往往僅是對已有研究的總結(jié)，特別是存在對馬克思主義問題的機(jī)械性研究，只是對國外研究經(jīng)驗和研究觀點的機(jī)械模仿，并沒有進(jìn)行創(chuàng)新，內(nèi)容比較陳舊，這容易使研究的內(nèi)容不夠豐富，往往與現(xiàn)實需求脫節(jié)，無法更好地保障研究的價值和效果。有部分學(xué)者在研究過程中，往往只是著眼于小部分內(nèi)容的研究，并沒有重視生產(chǎn)關(guān)系、勞動力等各種要素在市場經(jīng)濟(jì)中的作用，會影響研究的發(fā)展。

第五，研究的方法不夠科學(xué)。目前針對馬克思主義中國化的研究中，還存在研究方法不科學(xué)的問題，雖然絕大多數(shù)的研究都能遵循科學(xué)的方法，比如采取辯證的方法，用歷史唯物主義和辯證唯物主義的方法來進(jìn)行研究。但是在有的研究中，卻采取了不科學(xué)的方法，比如沒有經(jīng)過實際調(diào)查和文獻(xiàn)梳理，就草率得出結(jié)論，這樣就無法保證研究結(jié)果的準(zhǔn)確性[5]。還有的研究者在對馬克思主義中國化理論進(jìn)行繼承的時候，只是照搬照抄過去和國外的經(jīng)驗和做法，使得在面對新問題的時候，無法有效應(yīng)對和解決，甚至產(chǎn)生新的問題和危害。比如，并沒有經(jīng)過調(diào)查研究就提出空想理論，這樣容易與現(xiàn)實脫節(jié)。在對鄉(xiāng)村振興的研究中，不根據(jù)地本地區(qū)的資源、人口、經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)等具體情況來進(jìn)行研究，而是全部套用其他地方的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，這很容易導(dǎo)致集體經(jīng)濟(jì)無法發(fā)揮有效的作用，不利于農(nóng)民的持續(xù)增收，會影響馬克思主義中國化的發(fā)展。未采用信息化、數(shù)據(jù)化以及模型研究等豐富的研究方法來對馬克思主義中國化問題進(jìn)行研究[6]。

三、改革開放以來馬克思主義中國化的未來研究方向

（一）重視全局性研究，持續(xù)擴(kuò)大研究范圍

在對馬克思主義中國化進(jìn)行梳理時，未來的研究將會更加重視全局性的研究，持續(xù)擴(kuò)大研究范圍。首先，未來的研究將會更多重視農(nóng)村的建設(shè)，在未來的發(fā)展中需要重視鄉(xiāng)村振興。在馬克思主義中國化方面進(jìn)行持續(xù)理論深化，與國家的十四五規(guī)劃發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)和方向保持一致，更好地實現(xiàn)2035發(fā)展目標(biāo)。未來的研究不僅僅重視城市的大力發(fā)展，而且需要重視平衡城鄉(xiāng)之間的差距。其次，在未來的研究中，不僅會重視經(jīng)濟(jì)層面的研究，而且還會更加重視政治改革以及社會發(fā)展，人的發(fā)展等各方面。經(jīng)濟(jì)發(fā)展僅僅是馬克思主義中國化的內(nèi)容之一，此外還包括政治體制改革、服務(wù)型政府的建設(shè)以及人的幸福感提升，這些都是未來的主要矛盾點和理論發(fā)展方向，也是需要持續(xù)擴(kuò)大的研究范圍[7]。

（二）加強(qiáng)系統(tǒng)性研究，深化研究內(nèi)容

針對馬克思主義中國化的系統(tǒng)性展開深入研究，是未來的研究方向。首先，在對馬克思主義中國化的理論發(fā)展中，要告別片面的研究視角，更加系統(tǒng)性地看問題。在研究當(dāng)前發(fā)展局勢時，不僅需要重視短時期內(nèi)的困難，而且還需要重視長時期內(nèi)的機(jī)會。其次，需要重視用動態(tài)的觀點，避免機(jī)械性的研究。此外，需要借鑒世界上其他國家的經(jīng)驗成果，但要去除其中的糟粕，從而持續(xù)加速中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)與發(fā)展。

（三）采用科學(xué)的研究方法，創(chuàng)新研究思維和視角

在改革開放以后，對馬克思主義中國化的未來研究，將會采用更加科學(xué)的研究方法，注重研究思維和研究視角的創(chuàng)新，從而為馬克思主義中國化的發(fā)展提供重要的研究范本。首先，在研究的思維上，過去的研究部分還局限在意識形態(tài)方面，但是未來的研究除了意識形態(tài)之外，還會重視從經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會效益、人民生活幸福感等各方面來進(jìn)行研究。其次，在研究視角上，未來將會更加重視研究的創(chuàng)新和前沿研究，除了官方研究外，還會在民間學(xué)術(shù)研究上進(jìn)行更多發(fā)展，會更多聚焦于現(xiàn)實中面臨的問題，促進(jìn)馬克思主義理論的創(chuàng)新，與實踐發(fā)展相結(jié)合，以解決問題為目標(biāo)，持續(xù)進(jìn)行馬克思主義理論的深化和創(chuàng)新[8]。

四、結(jié)語

改革開放以來，關(guān)于馬克思主義中國化的研究非常多，這些研究一方面豐富了我國改革開放新時期關(guān)于馬克思主義的理論，同時也需要持續(xù)優(yōu)化并進(jìn)行深入研究，以更好地促進(jìn)馬克思主義理論在具體實踐中的發(fā)揮作用。

本文就改革開放以來馬克思主義中國化的有關(guān)問題進(jìn)行了研究，闡述了改革開放以來對馬克思主義中國化研究有助于促進(jìn)黨的事業(yè)發(fā)展，更好地為人民服務(wù)，并推動中華民族的偉大復(fù)興。這是建立在需要做出重要歷史選擇，面臨新的時代課題基礎(chǔ)上的，從鄧小平理論到“三個代表”重要思想，再到科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義新思想，豐富了馬克思主義中國化的研究成果[9]，不過同時已有的研究還存在研究范圍較窄、研究內(nèi)容比較淺顯，以及研究思維和視角存在局限的問題。這是忽視了全局性研究、系統(tǒng)性研究和研究方法不科學(xué)等原因所導(dǎo)致的，需要在未來持續(xù)進(jìn)行全局性研究，擴(kuò)大研究范圍，加強(qiáng)系統(tǒng)性研究，深化研究內(nèi)容，并且采取科學(xué)有效的研究方法，繼續(xù)拓展研究思維，更好地促進(jìn)馬克思主義中國化的研究發(fā)展。未來隨著我國的持續(xù)改革開放，將會繼續(xù)堅持中國特色社會主義理論，并推動馬克思主義中國化理論研究的實踐應(yīng)用，更好地應(yīng)對新時代的新問題，為更好地建設(shè)美麗中國和實現(xiàn)2035發(fā)展目標(biāo)提供科學(xué)的理論支持。

參考文獻(xiàn)：

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[8]張傳平.“兩個相結(jié)合”：新時代馬克思主義中國化理論的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)及其世界歷史意義[J].南京社會科學(xué)，2021（12）：12-20.

[9]梁慶周.新時期馬克思主義中國化的共同主題研究[D].華南理工大學(xué)博士論文，2017.

（責(zé)任編輯：張詠梅）CB4C3794-32EF-4B6E-8792-B186EC3A6199