周潔， 沈政,2*， 張書赫， 閆銘威， 吳連翠,2

(1.浙江農(nóng)林大學(xué) 經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，浙江 杭州 311300； 2.浙江農(nóng)林大學(xué) 浙江省鄉(xiāng)村振興研究院，浙江 杭州 310082)

在“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略背景下，黨中央、國務(wù)院尤為重視農(nóng)村的社區(qū)文化建設(shè)，下發(fā)了諸多指導(dǎo)性文件，如《中共中央關(guān)于深化文化體制改革 推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的意見》《中央補(bǔ)助地方農(nóng)村文化建設(shè)專項(xiàng)資金管理暫行辦法》等。浙江省文化廳也在2018年初印發(fā)了關(guān)于推進(jìn)文化浙江建設(shè)實(shí)施方案的通知，這都為農(nóng)村社區(qū)文化的建設(shè)與發(fā)展提供了理論指導(dǎo)，是強(qiáng)有力的政策保障。

一些研究對農(nóng)村社區(qū)文化的內(nèi)涵進(jìn)行了定性分析。如張桂芳[1]認(rèn)為，將居住在農(nóng)村一定地理區(qū)域內(nèi)的人們，通過相同的利益關(guān)系和情感訴求聚集在一起而形成相同的生活習(xí)慣，這一價(jià)值觀念的社會共同體即為農(nóng)村社區(qū)文化。黃輝樣[2]則認(rèn)為，農(nóng)村社區(qū)文化是在一定的農(nóng)村地域通過農(nóng)民的共同勞動，相互交流而形成共同價(jià)值觀、生活習(xí)慣、地域風(fēng)俗等文化現(xiàn)象，文化范圍涉及家族、風(fēng)俗、鄉(xiāng)風(fēng)等。此外，陸和建等[3]指出，社區(qū)文化服務(wù)是構(gòu)成基層公共文化服務(wù)體系的一部分，是實(shí)現(xiàn)基本公共文化服務(wù)均等化的重要一環(huán)。由此可知，農(nóng)村社區(qū)文化是一種農(nóng)村人的共同價(jià)值觀念，這種價(jià)值觀念影響著農(nóng)村人生活的方方面面。

在中國城鄉(xiāng)居民生活水平不斷提高的今天，農(nóng)村居民已經(jīng)不再滿足于原先落后的思想及價(jià)值取向。韋殿華等[4]指出，農(nóng)村居民渴望適合農(nóng)村特點(diǎn)且具有濃郁鄉(xiāng)村氣息的社區(qū)文化，因?yàn)檫@種文化既能滿足新型農(nóng)民心理和精神需求，提高社區(qū)成員心靈歸屬感，又能有效地改變農(nóng)民觀念，匡正農(nóng)民行為，凝聚農(nóng)民共識，促進(jìn)社區(qū)和諧。程新琴等[5]認(rèn)為，構(gòu)建適合新農(nóng)村社區(qū)發(fā)展特點(diǎn)的文化，能夠改善新農(nóng)村社區(qū)居民的生活方式和休閑方式，是構(gòu)建和諧社區(qū)的重要基礎(chǔ)性工作。馬叢紅等[6]認(rèn)為，農(nóng)村社區(qū)文化是我國社會主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)單元，為新農(nóng)村建設(shè)提供精神動力和智力支持。由此可知，發(fā)展建立農(nóng)村社區(qū)文化具有滿足新農(nóng)村居民的心理與精神需求，提升其歸屬感，促進(jìn)社區(qū)和諧，提高國民素質(zhì)等多方面的重要作用。

農(nóng)村社區(qū)文化的重要性激發(fā)了國內(nèi)外學(xué)者對農(nóng)村社區(qū)文化的研究興趣，他們進(jìn)一步對農(nóng)村社區(qū)文化的現(xiàn)狀、認(rèn)知和需求以及參與社區(qū)文化活動的影響因素進(jìn)行了研究。在農(nóng)村社區(qū)文化的現(xiàn)狀及問題研究中，Jobs[7]對戰(zhàn)后的法國文化建設(shè)狀況進(jìn)行研究，鼓勵(lì)注重全新的文化，并且鼓勵(lì)大家積極參與社區(qū)文化的建設(shè)；葉木全等[8]對閩東地區(qū)社區(qū)文化建設(shè)進(jìn)行研究分析，發(fā)現(xiàn)存在資金投入短缺、文化資源相對匱乏以及社區(qū)文化功能弱化等問題；趙忠芹等[9]基于河北省770個(gè)農(nóng)戶進(jìn)行調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村文化發(fā)展存在基礎(chǔ)設(shè)施薄弱、公共文化資源匱乏、文化組織渙散甚至癱瘓等問題。張永靈[10]在對湖南省衡陽縣的研究中指出，新農(nóng)村文化建設(shè)存在著外來文化強(qiáng)勢滲透、封建殘余死灰復(fù)燃、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展放緩與農(nóng)村人口“空心化”的挑戰(zhàn)。高鑒國[11]從政策過程視角對政府部門社區(qū)文化的中心政策文件和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)分析總結(jié)，得出我國現(xiàn)階段社區(qū)文化中心建設(shè)發(fā)展不平衡、地區(qū)差異較大、呈現(xiàn)出“自上而下”的行政化運(yùn)作特征。

在如何提升農(nóng)民參與農(nóng)村社區(qū)文化活動問題的研究中，陳旭峰等[12]基于代際差異的視角對山東省泗水縣73個(gè)村莊中的2代農(nóng)民進(jìn)行調(diào)查研究，提出收入狀況、社會地位和文化程度這3項(xiàng)指標(biāo)對農(nóng)民社區(qū)文化生活參與有顯著影響；張敬華[13]通過對江蘇揚(yáng)泰地區(qū)的實(shí)地調(diào)研與分析，指出農(nóng)民對鄉(xiāng)風(fēng)文明關(guān)注度不高，且對鄉(xiāng)風(fēng)文明內(nèi)容的深層次要求認(rèn)識不深，但普遍認(rèn)為農(nóng)村社區(qū)文化活動和文化設(shè)施少，要求加強(qiáng)相關(guān)建設(shè)投入；劉卿卿[14]對山東省某村實(shí)際進(jìn)行分析，指出需求主體自身局限、公共文化需求表達(dá)渠道不通暢、政府自上而下的“送文化”而非“種文化”的供給體制都會導(dǎo)致農(nóng)村社區(qū)居民文化需求表達(dá)受阻。上述研究成果從不同角度闡述了影響村民對社區(qū)文化認(rèn)知、需求的因素，論證了大部分農(nóng)村普遍存在對農(nóng)村社區(qū)文化認(rèn)知程度較低，參與社區(qū)文化活動的意愿、積極性不高的現(xiàn)象，同時(shí)學(xué)者們也分析其深層原因并且給予了相應(yīng)對策，但研究不夠深入，未詳細(xì)分析認(rèn)知因素對農(nóng)村居民參與社區(qū)文化活動的影響。

在農(nóng)民參與農(nóng)村社區(qū)文化活動影響因素的研究中，馬庫斯等[15]認(rèn)為，社區(qū)居民積極參與社區(qū)文化對其發(fā)展有重要的影響，居民對社區(qū)認(rèn)同意識的強(qiáng)弱會直接影響其參與社區(qū)文化的行為；王玉[16]結(jié)合紹興古村落分析，認(rèn)為農(nóng)村“旅游營銷”直接影響村民的切身利益，能有效提高村民對當(dāng)?shù)匚幕恼J(rèn)知，提高文化參與度；利益因素、認(rèn)同因素和制度因素對農(nóng)民參與社區(qū)文化活動有著重大意義，可以通過擴(kuò)展農(nóng)民獲取社會資本的方式、組建社區(qū)參與的制度化平臺等提升參與度。趙忠芹等[9]指出，農(nóng)民為了取得更高的經(jīng)濟(jì)收入選擇外出務(wù)工而不是傳承傳統(tǒng)文化，又由于大量青壯年外出務(wù)工，留守的老人、婦女和兒童對農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)不感興趣也能力不足?？偨Y(jié)可知，相關(guān)學(xué)者認(rèn)為當(dāng)前村民對社區(qū)文化參與度較低，并認(rèn)為認(rèn)知、利益等多種因素影響了村民參與農(nóng)村社區(qū)文化。

由以上可知，在農(nóng)村社區(qū)文化概念、重要性、現(xiàn)狀等方面，許多學(xué)者進(jìn)行了詳細(xì)研究，并得出了相關(guān)結(jié)論，但仍缺少對實(shí)踐應(yīng)用及規(guī)律的總結(jié)。在對農(nóng)村社區(qū)文化的認(rèn)知方面，雖然有相關(guān)文獻(xiàn)對此進(jìn)行過理論總結(jié)，但缺少對這方面的實(shí)證研究。而且從村民角度出發(fā)，全面系統(tǒng)結(jié)合浙江省地區(qū)特性分析村民認(rèn)知對其社區(qū)文化參與影響的文章也為數(shù)不多。本文基于實(shí)地調(diào)研所獲數(shù)據(jù)，研究農(nóng)村居民對農(nóng)村社區(qū)文化的認(rèn)知對其社區(qū)文化參與的影響，以期提出提高農(nóng)民社區(qū)文化參與積極性與參與度的方法，為政府有效建設(shè)繁榮農(nóng)村社區(qū)文化提供理論參考。

1 理論分析與研究假說

1.1 認(rèn)知對參與的影響

農(nóng)村居民對農(nóng)村社區(qū)文化的認(rèn)知程度會對農(nóng)村居民參與本村社區(qū)文化活動的積極性造成影響。邸艷英等[17]認(rèn)為，由于認(rèn)知問題，農(nóng)民沒有真正意識到社區(qū)文化的重要作用和意義，村民缺乏對社區(qū)文化的內(nèi)在渴求。汲秋宇等[18]認(rèn)為，居民缺乏社區(qū)意識，對參與社區(qū)管理建設(shè)重要意義的感知不夠是導(dǎo)致居民對社區(qū)文化活動的參與積極性較低的原因之一。王宏偉[19]發(fā)現(xiàn)，對于部分基層組織的領(lǐng)導(dǎo)來說，在對社區(qū)文化建設(shè)重要性的認(rèn)識上仍缺乏應(yīng)有的高度和深度。李茂松[20]認(rèn)為，居民文化參與的認(rèn)知是影響社區(qū)居民參與的前提條件，只有讓社會居民全面了解社區(qū)文化建設(shè)的范圍和內(nèi)涵，才能更好地提升社區(qū)居民文化參與意識。農(nóng)村居民對本村社區(qū)文化的認(rèn)知與了解程度越高，其對農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)重要性的認(rèn)知度與了解度或許就會越高，當(dāng)村民了解到參與農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)于自身發(fā)展以及鄉(xiāng)村發(fā)展的作用與意義，就可能會產(chǎn)生參與和建設(shè)農(nóng)村社區(qū)文化的需求，從而提高其參與本村社區(qū)文化活動的積極性。

因此，本研究提出假說1：農(nóng)村居民對農(nóng)村社區(qū)文化的了解程度和關(guān)注程度對農(nóng)村居民參與本村社區(qū)文化活動的積極性有顯著的正向影響。

1.2 個(gè)人特征對參與的影響

除了以上因素之外，本研究還認(rèn)為一些個(gè)人特征因素可能會對村民參與社區(qū)文化活動的積極性產(chǎn)生影響，例如性別、年齡、教育、收入以及工作崗位等。由于男性與女性在生理和心理各方面都有很大不同，其參與社區(qū)文化活動的積極性也可能受性別影響而有所差異。其次，年齡較大的村民可能因?yàn)閰⑴c活動的精力有限，而導(dǎo)致其參與活動積極性不高。再次，林鳳英等[21]認(rèn)為，受教育程度的不同可能導(dǎo)致農(nóng)民價(jià)值觀的不同，也就是說受教育程度不同的村民對事物的看法也有所區(qū)別，這可能導(dǎo)致村民對社區(qū)文化活動認(rèn)知的高度與深度也有所區(qū)別，從而影響到其參與活動的積極性。此外，馬斯洛的需求理論將需求分為生理需求、安全需求、愛和歸屬感、尊重以及自我實(shí)現(xiàn)5類，依次由較低層次到較高層次排列，人只有在滿足了較低層次需求的前提下，才會去尋求更高層次需求的滿足。近年來，農(nóng)村居民的生活條件雖有了很大改善，但需求層次依然處于較低層級，收入基本能夠滿足自己的生活必需，也就是基本滿足了生理需求和安全需求2個(gè)層級，而參與社區(qū)文化活動屬于第3層次以上的需求，由于部分地區(qū)的村民收入水平未達(dá)到去尋求更高層次需求的要求，導(dǎo)致前2個(gè)層次的需求未完全滿足，而無暇參與社區(qū)文化活動，缺乏參與積極性。最后，工作崗位為鄉(xiāng)村干部的村民或許由于其具有組織活動的相關(guān)義務(wù)和責(zé)任，而導(dǎo)致其參與文化活動積極性偏高。

因此，本研究提出假說2：個(gè)人特征因素與村民參與社區(qū)文化活動的積極性有一定的相關(guān)關(guān)系。

2 研究設(shè)計(jì)

2.1 數(shù)據(jù)來源

本文使用的數(shù)據(jù)來源于2018年6—7月對浙江省農(nóng)村居民的入戶調(diào)查。為了使樣本具有代表性，調(diào)查方法采用分層隨機(jī)抽樣的方式：首先，考慮到浙江省內(nèi)經(jīng)濟(jì)和文化的地區(qū)差異，本研究選擇杭州、寧波、溫州、嘉興、臺州作為調(diào)研地；其次，從每個(gè)市隨機(jī)抽取1個(gè)縣，在每個(gè)樣本縣中根據(jù)各地村鎮(zhèn)個(gè)數(shù)按比例確定10個(gè)樣本村；最后，在每個(gè)樣本村中，按比例分配原則確定問卷個(gè)數(shù)。問卷調(diào)查內(nèi)容包括個(gè)人和家庭基本特征、村民對社區(qū)文化的認(rèn)知、村民參與社區(qū)文化的現(xiàn)狀與行為、社區(qū)文化建設(shè)滿意度評價(jià)4個(gè)方面。所有問卷通過調(diào)查者與農(nóng)民進(jìn)行一對一的問答方式完成，一共回收問卷527份。在剔除數(shù)據(jù)缺失和信息無效的調(diào)查問卷后，最終可用于本文分析的有效樣本問卷數(shù)量為499份，問卷有效率為94.7%。其中，杭州132份、寧波64份、溫州140份、嘉興45份、臺州118份。

2.2 變量選取及其描述性統(tǒng)計(jì)

2.2.1 被解釋變量

參與農(nóng)村社區(qū)文化活動積極性。積極性的評價(jià)采用主觀指標(biāo)，即被訪者自評的參與農(nóng)村社區(qū)文化活動積極性。已有研究表明，這種主觀的自評指標(biāo)在絕大多數(shù)情況下能夠很好地反映出被訪者的真實(shí)偏好，且不同被訪者的回答具有可比性。按不同程度將其分為非常積極、一般積極和完全不積極。

是否愿意參與農(nóng)村社區(qū)文化活動的建設(shè)為二分類變量。

2.2.2 核心解釋變量

村民對社區(qū)文化的了解程度。村民對農(nóng)村社區(qū)文化的了解程度是影響村民參與農(nóng)村社區(qū)文化活動積極性的重要影響因素，按不同程度，將其分為不了解或沒聽說過、只是聽說過或不太了解、了解3大類。

村民對本村社區(qū)文化活動的關(guān)注程度，按關(guān)注程度不同，將其劃分為根本不關(guān)注、偶爾關(guān)注、關(guān)注、比較關(guān)注、非常關(guān)注5大類。

2.2.3 控制變量

根據(jù)現(xiàn)有相關(guān)主要研究成果，選取村民的個(gè)人特征變量作為控制變量，包括性別、年齡、受教育程度、婚姻狀況、健康狀況、個(gè)人月收入、家庭經(jīng)濟(jì)狀況。在做實(shí)證分析之前，本研究對主要的變量進(jìn)行了描述性統(tǒng)計(jì)，表1為所有變量的說明及描述性統(tǒng)計(jì)結(jié)果。

表1 變量說明及統(tǒng)計(jì)描述

由表1可知，村民參與文化活動的積極性均值為1.99，低于中間值2，處于一般偏下水平，說明村民參與文化活動的積極性不高。其中18.44%的村民完全沒有參與積極性，64.53%的居民參與積極性一般，只有17.03%的居民參與積極性高。村民是否愿意參與農(nóng)村社區(qū)文化活動建議均值為0.41，低于中間值，處于一般偏下水平，其中59.44%的村民不愿意參與社區(qū)文化活動的建設(shè)。而關(guān)鍵解釋變量了解程度的均值為1.99，而其中間值為2，處于一般偏低水平，有76.95%的村民對農(nóng)村社區(qū)文化活動的了解程度為完全沒聽說過或只是聽說過。關(guān)注程度的均值為2.54，相較于中間值3處于一般偏下程度，49.10%的村民對農(nóng)村社區(qū)文化活動的關(guān)注程度為根本不關(guān)注或是偶爾關(guān)注。上述結(jié)果表明，農(nóng)村居民對社區(qū)文化的參與度普遍較低，并且了解程度和關(guān)注程度都不高。

從表2的描述性統(tǒng)計(jì)來看，隨著農(nóng)村居民對社區(qū)文化了解程度的增長，其參與農(nóng)村社區(qū)文化活動的積極性呈上升趨勢；由19.4%上升至37.0%，對本村社區(qū)文化的含義，認(rèn)知度了解的程度越高，會導(dǎo)致村民參與社區(qū)文化活動的積極性提高。村民對社區(qū)文化的了解程度處于聽說過，不太了解而同時(shí)對社區(qū)文化參與的積極性處于一般積極時(shí)，其占比高達(dá)78.4%。在是否愿意參加社區(qū)文化活動建設(shè)中，隨著農(nóng)村居民對社區(qū)文化了解程度的增長，是否愿意參加社區(qū)文化活動建設(shè)的愿意程度呈現(xiàn)下降趨勢，總體來看，農(nóng)村居民參與社區(qū)文化的意愿性相對比較低。

表2 社區(qū)文化了解程度與參與活動積極性、是否愿意參與社區(qū)文化活動建設(shè)

表3中報(bào)告了農(nóng)村居民對社區(qū)文化的關(guān)注程度與農(nóng)村居民參與社區(qū)文化活動的積極性以及是否愿意參與農(nóng)村社區(qū)文化活動建設(shè)的交互情況。隨著關(guān)注程度的增加，農(nóng)村居民參與社區(qū)文化活動的積極性呈現(xiàn)上升趨勢，農(nóng)村居民對社區(qū)文化的關(guān)注程度越高，其參與社區(qū)文化活動的積極性也越高。在是否愿意參與農(nóng)村社區(qū)文化活動建設(shè)方面，隨著農(nóng)村居民對社區(qū)文化的關(guān)注程度增加，其愿意的可能性逐漸減少，其中偶爾關(guān)注社區(qū)文化的農(nóng)村居民，其愿意參與社區(qū)文化建設(shè)的比例相對較高，但農(nóng)村居民參與社區(qū)文化活動建設(shè)的意愿總體較低。

表3 社區(qū)文化關(guān)注程度與參與活動積極性、是否愿意參與社區(qū)文化活動建設(shè)

2.3 模型構(gòu)建

為了研究農(nóng)村居民的社區(qū)文化認(rèn)知程度對其參與社區(qū)文化活動的影響，本文運(yùn)用多元logistic模型對村民是否參與文化活動的影響因素進(jìn)行分析，構(gòu)建的實(shí)證分析模型如下：

βmXm)。

(1)

式中，Y代表參與社區(qū)文化活動的積極性，即被解釋變量，X1～Xm分別代表各個(gè)解釋變量，包括對農(nóng)村社區(qū)文化了解程度、對社區(qū)文化關(guān)注度、性別、年齡、受教育程度、婚姻狀況、健康狀況、個(gè)人平均月收入和家庭經(jīng)濟(jì)狀況。β0j代表多元有序logistic回歸的不同截距項(xiàng)估計(jì)值，β1～βm分別代表各解釋變量的系數(shù)。

衡量是否愿意參加農(nóng)村社區(qū)文化活動建設(shè)為二分類變量，故構(gòu)建二元logistic模型，其基本模型如下：

βmXm)。

(2)

式(2)中，Y代表是否愿意參與社區(qū)文化活動即被解釋變量，X1～Xm分別代表各個(gè)解釋變量，包括對農(nóng)村社區(qū)文化了解程度、對社區(qū)文化關(guān)注度、性別、年齡、受教育程度、婚姻狀況、健康狀況、個(gè)人平均月收入和家庭經(jīng)濟(jì)狀況。β0j代表二元有序logistic回歸的不同截距項(xiàng)估計(jì)值，β1～βm分別代表各解釋變量的系數(shù)。

3 估計(jì)結(jié)果分析

3.1 基準(zhǔn)估計(jì)結(jié)果

首先，以村民參與社區(qū)文化活動的積極性為被解釋變量進(jìn)行多元logistic回歸分析；其次，以村民是否愿意參與社區(qū)文化活動為被解釋變量進(jìn)行二元logistic分析。為了觀察不同維度對被解釋變量的影響，本文首先將式(1)中的關(guān)鍵解釋變量分別包括對農(nóng)村社區(qū)文化活動的了解程度或是否愿意參與社區(qū)文化活動以及同時(shí)加入其他控制變量得到方程1和方程2；同時(shí)加入關(guān)鍵解釋變量包括是否愿意參與社區(qū)文化活動(表4)。

表4 模型的估計(jì)結(jié)果

在村民參與農(nóng)村社區(qū)文化活動的積極性上，關(guān)鍵的解釋變量社區(qū)文化活動的了解程度系數(shù)為正，且達(dá)極顯著水平；另一關(guān)鍵解釋變量對社區(qū)文化活動關(guān)注程度的系數(shù)也為正，達(dá)極顯著水平，這符合本文的假設(shè)，也符合多數(shù)人的直覺。顯著為正的系數(shù)表示在該樣本中，村民對農(nóng)村社區(qū)文化的了解程度越高，其參與社區(qū)文化活動的積極性越強(qiáng)，對農(nóng)村社區(qū)文化的了解程度代表著村民對本村社區(qū)文化含義、重要性的認(rèn)知度，而對本村社區(qū)文化含義、重要性的認(rèn)知度越高，村民可能會越了解參與社區(qū)文化活動對于自身發(fā)展的意義，而導(dǎo)致村民參與社區(qū)文化活動的積極性提高。在是否愿意參與社區(qū)文化活動建設(shè)方面，了解程度的邊際效應(yīng)估計(jì)結(jié)果為0.054，并且達(dá)極顯著水平，表明了解程度會使村民參與社區(qū)文化活動建設(shè)的意愿降低約1百分點(diǎn)；關(guān)注程度的邊際效應(yīng)估計(jì)結(jié)果是0.095，并且達(dá)極顯著水平，說明村民的關(guān)注程度會使參與社區(qū)文化建設(shè)的意愿減少；總體來看，了解程度、關(guān)注程度對村民參與活動的積極性具有顯著的正向影響，而對其參與社區(qū)文化活動建設(shè)具有顯著的負(fù)向影響。

對于控制變量的估計(jì)結(jié)果，可以得到受訪者健康狀況、家庭經(jīng)濟(jì)狀況均對村民參與農(nóng)村社區(qū)文化活動的積極性產(chǎn)生了顯著影響，且影響方向與預(yù)期一致。具體表現(xiàn)為，受訪者的健康狀況和家庭經(jīng)濟(jì)狀況均對其參與農(nóng)村文化活動的積極性有正向的顯著性影響，表明健康狀況和家庭經(jīng)濟(jì)狀況的增加有利于村民參與農(nóng)村社區(qū)文化的建設(shè)；而受訪者健康狀況對村民參與農(nóng)村社區(qū)文化活動的意愿產(chǎn)生了顯著的負(fù)面影響，其家庭經(jīng)濟(jì)狀況的系數(shù)為負(fù)，并且達(dá)顯著水平；表明身體健康的村民比健康程度較差的村民更不愿意參加農(nóng)村社區(qū)文化活動，從現(xiàn)實(shí)角度來看，身體健康者容易對未來生活有更高的期待，參與社區(qū)文化活動對其生活的影響程度較健康情況較差者更多。

3.2 穩(wěn)健性檢驗(yàn)

在表4數(shù)據(jù)分析的基礎(chǔ)上，本文將村民參與農(nóng)村社區(qū)文化活動積極性進(jìn)一步定義為二元變量，即將一般積極、非常積極定義為有積極性，賦值為1；完全沒有積極性定義為沒有積極性，賦值為0，進(jìn)行二元logistic回歸和Probit模型回歸以及對村民對社區(qū)文化參與度、參與社區(qū)文化相關(guān)事務(wù)的意愿變量進(jìn)行Probit模型回歸來驗(yàn)證模型的顯著性。

表5第(7)、(8)、(9)列是將被解釋變量參與農(nóng)村社區(qū)文化活動積極性作為二元變量進(jìn)行回歸，回歸結(jié)果如表1所示。對比表4中的模型回歸結(jié)果，關(guān)鍵解釋變量了解程度的估計(jì)系數(shù)大小、顯著性水平上沒有發(fā)生明顯變化，各控制變量的估計(jì)結(jié)果也基本一致。表5第(9)、(10)、(11)列是對是否愿意參與社區(qū)文化建設(shè)進(jìn)行Probit模型回歸，結(jié)果對照表4第(4)、(5)、(6)列，關(guān)鍵解釋變量的系數(shù)大小和顯著性水平依舊沒有發(fā)生明顯變化，只是系數(shù)略微偏大，仍然在1%的統(tǒng)計(jì)水平上顯著。

表5 模型估計(jì)結(jié)果

總體來看，表5中模型的回歸結(jié)果和表4中模型回歸結(jié)果大致接近，其中關(guān)鍵解釋變量了解程度、關(guān)注程度均對參與活動積極性產(chǎn)生了顯著正向影響，對是否愿意參與社區(qū)文化活動建設(shè)產(chǎn)生了顯著的負(fù)面影響，更換模型結(jié)果也無明顯差異，這說明上述表4中的回歸結(jié)果是穩(wěn)健的。

3.3 異質(zhì)性分析

在表4和表5的基礎(chǔ)上，本文進(jìn)一步通過分性別、年齡樣本進(jìn)行多元有序logistic回歸來驗(yàn)證模型的顯著性。表6第(13)列和(14)列是將樣本中的女性與男性分別作為2個(gè)子樣本進(jìn)行回歸，第(15)列和(16)列是將樣本中的年齡分別作為2個(gè)子樣本進(jìn)行回歸，回歸結(jié)果如表6所示。對比發(fā)現(xiàn)，關(guān)鍵解釋變量了解程度對女性群體產(chǎn)生了顯著的影響因素，對年齡大于39歲的人群產(chǎn)生了正向影響，且達(dá)極顯著水平；另一關(guān)鍵變量關(guān)注程度對女性樣本群體、男性樣本群體、年齡≤39歲以及年齡>39歲的人群都產(chǎn)生了正向影響，且均達(dá)極顯著水平；健康狀況只對年齡>39歲的人群參與社區(qū)文化活動的積極性產(chǎn)生了正向顯著影響；而個(gè)人月收入對女性群體和年齡≤39歲的群體產(chǎn)生了顯著的負(fù)面影響。

表6 異質(zhì)性分析結(jié)果

4 小結(jié)與政策啟示

本文通過前面的實(shí)證研究，運(yùn)用描述性統(tǒng)計(jì)分析、回歸分析等方法得出如下結(jié)論：農(nóng)村居民對社區(qū)文化的認(rèn)知程度即了解程度越高，其參與社區(qū)文化活動的積極性越高；農(nóng)村居民對社區(qū)文化的關(guān)注程度越高，其參與社區(qū)文化活動的積極性也越高；并且在分性別、年齡的樣本再次進(jìn)行回歸后，結(jié)果都基本相同，此外，農(nóng)村居民對社區(qū)文化的了解程度還會對其參與社區(qū)文化活動相關(guān)事務(wù)的意愿產(chǎn)生正向的影響。

基于上述的研究結(jié)果，本文提出如下4點(diǎn)提高農(nóng)村居民對社區(qū)文化認(rèn)知及參與的建議。

一是拓寬媒介宣傳渠道，結(jié)合有效資源與先進(jìn)的價(jià)值觀，增強(qiáng)農(nóng)村居民對農(nóng)村社區(qū)文化的認(rèn)知度。新形勢下，農(nóng)村宣傳思想文化工作的內(nèi)容不斷豐富，形式不斷改變，宣傳渠道也在不斷拓寬，新聞、報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體的作用得到充分發(fā)揮，基本上可以確保對每一位農(nóng)民進(jìn)行思想文化的感染。但單憑思想覺悟的提高并不能從根本上實(shí)現(xiàn)農(nóng)村宣傳思想文化建設(shè)的最終目標(biāo)。因此，農(nóng)民在接受先進(jìn)的思想文化過程中，必須有長遠(yuǎn)的眼光，結(jié)合所在農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)勢，使農(nóng)村的長處得以延續(xù)和發(fā)展。在宣傳文化活動的過程中，強(qiáng)調(diào)參與社區(qū)文化的重要作用和意義，以真正喚起農(nóng)村居民對社區(qū)文化的需求與渴望。

二是加強(qiáng)農(nóng)村社區(qū)文化隊(duì)伍建設(shè)。農(nóng)村社區(qū)文化活動最重要的組織者、發(fā)起者、參與者是社區(qū)文化隊(duì)伍，尤其是鄉(xiāng)村干部，因此，要加強(qiáng)鄉(xiāng)村干部對專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，提高文化知識素養(yǎng)，并積極到城市或經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)進(jìn)行交流和學(xué)習(xí)，防止因自身知識素養(yǎng)問題對農(nóng)村居民參與社會文化活動產(chǎn)生不利影響；在農(nóng)村社區(qū)文化發(fā)展過程中要重視人才，鼓勵(lì)支持大學(xué)生到基層做村官，為農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)注入新的活力；積極培養(yǎng)農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)的志愿者，以建立農(nóng)村社區(qū)文化志愿隊(duì)的新形式，鼓勵(lì)引導(dǎo)農(nóng)村居民加入到農(nóng)村社區(qū)文化的建設(shè)中來，從而提高農(nóng)村居民對社區(qū)文化認(rèn)知及參與。

三是開展與村民生活息息相關(guān)、感興趣的文化活動，提高農(nóng)村居民對社區(qū)文化活動的關(guān)注程度。村民喜歡什么、關(guān)注什么，政府就引導(dǎo)什么、組織什么。選取文化活動類型時(shí)，應(yīng)該選擇參與容易、形式簡單、趣味性高的活動。宣傳活動時(shí)宣傳人員必須淺顯易懂、幽默風(fēng)趣、能最大程度地被廣大農(nóng)民群眾所接受，這樣才能更好地促進(jìn)農(nóng)村居民參與到社區(qū)文化活動中來。同時(shí)，利益也是引導(dǎo)提高農(nóng)村居民對社區(qū)文化關(guān)注程度的一個(gè)重要因素，如某些地區(qū)利用農(nóng)村文化來開展旅游營銷，能夠?yàn)楫?dāng)?shù)卮迕駧硎杖?，影響其利益，從而引起村民對農(nóng)村社區(qū)文化的興趣與關(guān)注。因此，可以利用一些方法將農(nóng)村居民的利益與農(nóng)村社區(qū)文化掛鉤，提升其對農(nóng)村社區(qū)文化的關(guān)注度，從而提高其對農(nóng)村社區(qū)文化的參與度。

四是完善農(nóng)村社區(qū)文化基礎(chǔ)設(shè)施。引導(dǎo)社會資金投入農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)，要完善文化基礎(chǔ)設(shè)施，根據(jù)農(nóng)村村貌村情和人口分布，科學(xué)設(shè)計(jì)，合理布置文化場所，不斷通過企業(yè)贊助、個(gè)人投資、村民集資等方式，實(shí)現(xiàn)村村有、戶戶享、人人愛的農(nóng)村文化建設(shè)狀態(tài)。在調(diào)查的地區(qū)中，盡管目前某些村落有個(gè)別鄉(xiāng)賢愿意出資建設(shè)社區(qū)文化，但是其他村民對這些文化活動并不重視，而且鄉(xiāng)賢出資有限，要想完善文化基礎(chǔ)設(shè)施，仍需要其他方面的支持，需要村民的共同支持，讓村民也參與建設(shè)社區(qū)，才能喚醒村民的主人意識，進(jìn)而促進(jìn)村民參與社區(qū)文化。