錢永

摘要：主題性繪畫一直以來都是我國開展思想文化建設(shè)、弘揚民族精神和實施思想政治教育的重要形式。主題性繪畫對詮釋中國特色社會主義制度優(yōu)越性，發(fā)揮新時代民族精神起到了獨特的作用。主題性創(chuàng)作中家國情懷是亙古不變的道理，本文將在對抗疫主題性繪畫進行闡釋的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體作品，分析抗疫主題性繪畫中對家國情懷的體現(xiàn)，為當(dāng)代油畫發(fā)展探索有益思路。

關(guān)鍵詞：抗疫? 主題性創(chuàng)作? 家國情懷

中圖分類號：J205??文獻標(biāo)識碼：A?文章編號：1008-3359（2022）05-0049-03

中華民族是從艱難和困苦中走過來的，每當(dāng)國家和民族陷入危難之際，中華民族都可以迸發(fā)出極強的凝聚力和同理心。大多數(shù)人在自己的家園面臨危難之際，秉持集體利益為先的精神和先國后家的理念，體現(xiàn)出了極強的愛國主義和集體主義精神，形成這種精神背后的根源便是我們所說的“家國情懷”。這是一個人對自己國家和人民表現(xiàn)出來的深情大愛，是對國家富強和人民幸福所展現(xiàn)出來的理想追求，是對自己國家的一種高度認(rèn)同感和歸屬感，進而引發(fā)的一種責(zé)任感和使命感?！啊覈閼选侵袊怂赜械乃枷肭楦校峭苿又腥A民族傳承賡續(xù)的重要精神力量?！被赝麣v史，家國情懷始終貫穿于美術(shù)創(chuàng)作的各個方面，美術(shù)工作者將國家與民族的命運與自身的創(chuàng)作主題相融合，積極構(gòu)思呼應(yīng)時代主題的美術(shù)作品。2020年爆發(fā)了新冠疫情，在我國各族人民萬眾一心的努力下，國內(nèi)疫情有效地控制的控制。美術(shù)界在抗疫熱情的感召下短時間內(nèi)創(chuàng)作出了大批以“抗擊疫情”為主題的繪畫作品，這些振奮民心、增強民族自信力的作品，在抗疫斗爭中發(fā)揮出了重要作用。

一、抗疫主題性繪畫分析

（一）抗疫主題性繪畫是帶有精英性質(zhì)的視覺藝術(shù)

抗疫主題性繪畫和傳統(tǒng)的主題性繪畫都屬于一種直觀的視覺藝術(shù)形式，其創(chuàng)作手法是以現(xiàn)實主義的創(chuàng)作思想為基礎(chǔ)，結(jié)合寫實的造型語言加以表現(xiàn)。主題性創(chuàng)作是作為一定時代事件背景下時代主題的承載方式和事件再現(xiàn)，是對特殊時代背景下事件的記錄，所表達的是“對生活現(xiàn)場、生存價值以及人類命運的深層關(guān)照。”因此，藝術(shù)家在創(chuàng)作時應(yīng)眼光獨特，構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，真實摹寫具有時代特征的生活景象。和眾多主題性繪畫一樣，以抗疫為主要表現(xiàn)對象的主題性繪畫同樣彰顯了特殊時期對生存的深刻領(lǐng)悟，以及對生命價值的高揚，是一種深層次人文關(guān)懷，是“高雅而樸實地展現(xiàn)人類獨特而真實的存在?！?/p>

主題性繪畫內(nèi)容往往是“廣大人民群眾共有的記憶和集體意識。”要求具有較高的藝術(shù)水準(zhǔn)和文化素養(yǎng)，是集歷史、文化、記錄為一體的，帶有精英性質(zhì)的特殊藝術(shù)存在。一方面，“真實的藝術(shù)形象來源于藝術(shù)家對生活的體驗和對人物心靈的探索”，為了能直接反映抗疫期間的相關(guān)記憶和集體意識，在進行以抗疫為主的主題性繪畫創(chuàng)作時，藝術(shù)家大部分采用現(xiàn)實主義的創(chuàng)作手法。本著搜盡奇峰打草稿的創(chuàng)作原則，主題性創(chuàng)作為了力求真實和客觀要求，藝術(shù)家必須對相關(guān)的事跡有充分的了解和深入的調(diào)查。這樣的創(chuàng)作方式不僅可以最大限度的提高畫面對信息的承載力，因其特有的通俗性和直觀性可以使不同文化層次的鑒賞者迅速讀懂，并吸收其繪畫中所傳達的主題思想，用直白的方式向觀者傳達思想感情和創(chuàng)作理念，相比于其他形式的藝術(shù)創(chuàng)作，主題性繪畫面對的受眾更廣。另一方面作為精英藝術(shù)的主題性繪畫，其不可避免的需要凸顯其“宣教性”的作用，主題性繪畫因其特殊性，其本身帶啟發(fā)民智、引領(lǐng)思潮的重要作用?！靶绦浴笔菍σ环N現(xiàn)象加以分析和思考，并加以啟迪世人，是對人類生存境遇和生命狀況的關(guān)注與思考，主題性繪畫現(xiàn)實主義的描繪手法可以用最快的方式達到宣傳教育的作用，這是其他藝術(shù)形式完全無法達到的。

（二）抗疫主題性繪畫應(yīng)秉持思想和藝術(shù)結(jié)合的原則

抗疫主題性創(chuàng)作是疫情期間全國人民眾志成城的真實寫照，可以在短時間內(nèi)起到凝聚人心、宣泄情感的作用。在抗疫主題的繪畫創(chuàng)作中，雖然大部分創(chuàng)作者無法親自前往現(xiàn)場取材，但“題材的選取無關(guān)于作者是否必須身處其中，而在于創(chuàng)作者是否用心去體驗和追求其中的情感意義”，確立一個具備審美格調(diào)和精神指向的主題思想是作品成敗的關(guān)鍵，集中體現(xiàn)在創(chuàng)作表達思路上的選擇。選擇傳統(tǒng)的“歌頌式”，還是“暴露式”，都反映了畫家對事實本身和繪畫創(chuàng)作如何結(jié)合的思考，前者是對“抗疫精神”的贊揚;后者則是起到一種警示和反思作用，選取何種創(chuàng)作方式體現(xiàn)的是創(chuàng)作者個人思辨和藝術(shù)審美的相互融合。

現(xiàn)階段，在疫情逐步得到控制的前提下，隨著作品組織單位由國家宣傳部門逐漸下移以及創(chuàng)作主體的大眾化，有關(guān)“抗疫”為主題的創(chuàng)作呈現(xiàn)出了全民化和多樣化的特征。但也出現(xiàn)了部分作品內(nèi)容僵化、題材空洞等現(xiàn)象，有的作者不愿直面矛盾，僅僅為了迎合主題，創(chuàng)作出了只見搖旗吶喊，不見真情實感的“流水線”作品，極大的拉低了主題性創(chuàng)作的藝術(shù)水準(zhǔn)。與此相對的是另外一部分作者不承認(rèn)“時代本質(zhì)和主流的存在”，單純?yōu)榱私衣抖衣?，熱衷表現(xiàn)時代的負(fù)面因素，將陰暗當(dāng)主流，將破敗當(dāng)美好，將個體的不幸強行和時代發(fā)展做捆綁，背離了文藝作品作為時代號角的功能，忽略了追求客觀、真實的創(chuàng)作原則和前提。兩種極端集中反映了部分作品在對主題思想的認(rèn)識和思考上是嚴(yán)重不足的。無論是采用哪一種表達方式，主題性繪畫在表達的主題性的同時也應(yīng)兼顧其藝術(shù)性，樹立精準(zhǔn)的藝術(shù)運用方式。主題性繪畫表現(xiàn)的是規(guī)定內(nèi)的主題內(nèi)容，在創(chuàng)作過程中應(yīng)當(dāng)明確藝術(shù)創(chuàng)作的核心要素是審美格調(diào)和精神指向，必須要將主題思想與繪畫表現(xiàn)、技巧和審美價值有機統(tǒng)一。

二、抗疫主題性繪畫對家國情懷的體現(xiàn)

回望中國近現(xiàn)代的美術(shù)史，優(yōu)秀的主題性創(chuàng)作在特定時期不僅可以振奮人們的內(nèi)心，其藝術(shù)形象也更多地被賦予了特殊的意義，成為了一個時代的符號。這些優(yōu)秀的作品以獨特的視角和藝術(shù)表現(xiàn)手法闡述著中國人民特有的記憶，無時無刻不抒發(fā)著濃濃的家國之情。如全山石、翁誕忠的《義勇軍進行曲》，運用濃重的色彩和濃郁的色調(diào)渲染出血染的萬里江河和堅韌的人物形象，反映出中華兒女的血性擔(dān)當(dāng)。王迎春的《太行鐵壁》運用獨具中國畫筆墨的特殊視覺方式，把人和山融成一體，塑造出一群指揮保衛(wèi)太行的革命領(lǐng)袖和八路軍戰(zhàn)士形象，這些主題性創(chuàng)作用獨特的視角詮釋了眾志成城的愛國主義精神，正是這種精神，使得中華民族凝聚成了堅不可摧的鋼鐵長城，這種精神也是家國情懷的集中體現(xiàn)。在這次疫情中，優(yōu)秀的作品通過獨特的視角也完美詮釋了中國人特有的家國情懷。

（一）抗議主題性繪畫聚焦“懸壺濟世”的大醫(yī)精神，詮釋家國情懷

抗疫主題性創(chuàng)作是通過表現(xiàn)大醫(yī)精神、詮釋家國情懷的重要載體，在此次全國抗擊疫情“戰(zhàn)爭”中，廣大的醫(yī)護人員逆向而行，憑借著醫(yī)者仁心的職業(yè)精神，挽救了眾多生命。在抗擊新冠肺炎歷程中，廣大醫(yī)護人員們作為普通的社會工作者，以國家大局為重，有病人生命至上的信念，舍小家顧大家、不顧個人安危，義無反顧沖向一線，有的犧牲自己的健康守護群眾生命，醫(yī)護人員們用自己的行為生動詮釋了舍己為人、不畏犧牲的愛國主義精神。龐茂琨的油畫《永恒和短暫》就是對這種精神的良好詮釋，他的畫面中沒有選擇醫(yī)護人員工作的場景，而是選取了他們結(jié)束工作后的疲憊瞬間。畫中醫(yī)護人員或倚靠墻壁休息，或隨意側(cè)臥入睡，少了印象中的優(yōu)雅，更多的是匆忙和疲憊不堪。正如作者所說“信念和天職賦予她們的堅定，于是我選擇了她們在下班后極度疲憊的時刻，更能表現(xiàn)白衣天使內(nèi)心中的那純潔之使命和無畏的勇氣，以及犧牲精神。”作者以前往一線抗疫的醫(yī)護人員為對象，用平凡而樸實的繪畫語言表現(xiàn)了他們?nèi)市臐赖尼t(yī)者情懷，對傳承千年的“大醫(yī)精神”賦予了全新的解讀。這些主題創(chuàng)作中聚焦疫情當(dāng)下中國醫(yī)護者的無私奉獻，通過圖像的形式，展現(xiàn)了醫(yī)護工作者無私奉獻、懸壺濟世的精神，是以人民利益為本，是危難之際個體服務(wù)于集體的集中體現(xiàn)。

（二）抗疫主題性繪畫透過“人民至上，生命至上”的抗疫理念詮釋家國情懷

“人民至上，生命至上”的抗疫理念是對馬克思主義人民觀點的延續(xù)，是新時代人民立場的“再具體化”。在新冠肺炎肆虐時，中國共產(chǎn)黨和人民軍隊秉持著“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”的理念，在疫情發(fā)生的第一時間明確把人民群眾安全和生命健康放在首位，及時調(diào)集軍隊和醫(yī)護人員馳援武漢，用實際行動詮釋了國家層面對人民的尊重和對普通人性命的保護，集中展示了集體主義和社會主義的優(yōu)越性。安瑾琳的油畫作品《眾志成城，抗擊疫情---馳援武漢》選取了人民軍隊馳援武漢的瞬間，畫面中央是整裝待發(fā)的軍隊醫(yī)務(wù)工作者，腳步堅定，目光堅毅，為武漢人民帶來希望;畫面上方有劃過天際的運-20飛機，象征著曙光降臨武漢大地。再現(xiàn)了人民軍隊心系人民、胸懷大愛、勇戰(zhàn)疫情、不怕犧牲的場景，弘揚了生命至上、舉國同心、命運與共的偉大抗疫精神，是國家政治以人民利益為本、以萬家疾苦為重的集中表現(xiàn)。

三、結(jié)語

在中國人的觀念中，“中國”二字不僅指政權(quán)，更寓含著共同民族文化根基，有家園、祖國的含義?！爸袊倪@種‘社會’與西方的‘市民社會’不但在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上不同，在作用和功能上也很不相同。這些不同，集中體現(xiàn)在中國的‘社會’與國家之間并非二元對立，更多的是內(nèi)外呼應(yīng)，我們可以稱之為家國關(guān)系?！睂Υ耍Y(jié)合本次疫情，可以看出家國關(guān)系始終是中國社會結(jié)構(gòu)的基石，國家政治以人民利益為本、以萬家疾苦為重，人民群眾以愛國愛家為美德、以修身齊家為己任，是上下同心、穩(wěn)定繁榮局面的關(guān)鍵所在。從哲學(xué)層面來講，家國情懷的突出特點是家與國的情理合一，其本身屬于一種哲學(xué)意識。但在生活中，家國情懷更多的是一種思想感情，是一種血濃于水的家國濃情。習(xí)近平總書記在今年全國高校文藝藝術(shù)工作情況座談會上曾多次明確指出：“擁有家國情懷的作品，最能感召中華兒女團結(jié)奮斗?！币虼嗽谥黝}性創(chuàng)作方面應(yīng)當(dāng)將家國情懷作為創(chuàng)作主體的靈魂和主體地位，將塑造中華民族獨特精神品格，弘揚集體主義，愛國主義為內(nèi)核，以家國同構(gòu)融合敘事為出發(fā)點;以發(fā)揚“家國情懷”為創(chuàng)作要點，可更好的將自己的藝術(shù)興趣和人生追求與我們國家和民族歷史命運緊密地結(jié)合維系在一起，與一個時代社會發(fā)展進程緊密聯(lián)系在一起，用畫筆去記錄一個時代發(fā)展風(fēng)云，表達對這場疫情期間現(xiàn)實人生的深刻感受。

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