段峨山

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)與滲透是各學(xué)段、各學(xué)科教師都應(yīng)承擔(dān)起的教育責(zé)任，小學(xué)道德與法治學(xué)科自然也不例外。本文立足于小學(xué)道德與法治教育實(shí)踐，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)為切入點(diǎn)，依次分析與探索了“挖掘?qū)W科中的資源”“組織豐富多彩活動(dòng)”以及“教師做好積極榜樣”這三種策略，旨在通過恰當(dāng)、適宜的教育教學(xué)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀更好地滲透于學(xué)生心間，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅僅只是單純意義上的名詞，而能切實(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生自覺的行為舉動(dòng)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求的集中體現(xiàn)，其用簡(jiǎn)單概括的語(yǔ)言從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面入手分別闡述了價(jià)值目標(biāo)、取向和準(zhǔn)則。了解、掌握與積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是每個(gè)人應(yīng)盡的責(zé)任，更是教師義不容辭的義務(wù)。但與此同時(shí)，教師應(yīng)注意到社會(huì)主義核心價(jià)值觀不能僅僅停留在理論上，還應(yīng)轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。身為一名小學(xué)道德與法治學(xué)科教師，筆者立足學(xué)科教育優(yōu)勢(shì)，靈活對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與熏陶，使小學(xué)生在認(rèn)知的基礎(chǔ)上更能切實(shí)去做、去實(shí)踐。以下，筆者僅結(jié)合自身的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對(duì)此進(jìn)行細(xì)致闡述與探討，望能起到拋磚引玉之效，引發(fā)更多教育工作者的共鳴，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)與落實(shí)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

一、挖掘?qū)W科中的資源，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透學(xué)生心間

小學(xué)道德與法治是一門人文性極為豐富的學(xué)科，由其學(xué)科名稱來(lái)看，其注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)、法治意識(shí)等的培養(yǎng)，但實(shí)質(zhì)上不然，其不僅僅包括這兩個(gè)方面，尚且存在其他方面的豐富外延。這就使小學(xué)道德與法治學(xué)科所呈現(xiàn)的教育內(nèi)容與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求不謀而合。為此，教師一定要巧妙挖掘與利用學(xué)科中所蘊(yùn)涵的得天獨(dú)厚的教育素材及其資源，既注重學(xué)科知識(shí)的講解，又巧妙融合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)兩者的有機(jī)融合。

例如，六年級(jí)上冊(cè)第一單元“我們的守護(hù)者”便分為“感受生活中的法律”“憲法是根本法”這兩小節(jié)，以及第四單元“法律保護(hù)我們健康成長(zhǎng)”分為“我們受特殊保護(hù)”與“知法守法 依法維權(quán)”這兩小節(jié)，其以循序漸進(jìn)的方式引導(dǎo)學(xué)生感知人們所生活的社會(huì)方方面面都是有詳細(xì)的法律所保障的，法律保護(hù)每一個(gè)公民的合法權(quán)益，但與此同時(shí)，公民也應(yīng)履行自己的義務(wù)，敬畏法律、尊重法律，這一點(diǎn)其實(shí)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“法治”高度契合。在教育教學(xué)中，筆者不僅充分挖掘小學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際經(jīng)歷，以幫助他們更好地理解法律知識(shí)，還會(huì)創(chuàng)設(shè)種種情境，讓學(xué)生對(duì)法律知識(shí)的理解并不僅僅局限于知道的層次，更要能進(jìn)行充分的延伸，將其聯(lián)系實(shí)際生活，知道什么樣的情況具體運(yùn)用什么樣的法律知識(shí)保護(hù)自己。與此同時(shí)，為了取得更好的教育效果，筆者還特意進(jìn)行了教材單元的大膽整合，將這兩個(gè)單元系統(tǒng)整合到一起，這樣一來(lái)，整個(gè)法治教育的思路便十分清晰，大大地提升了小學(xué)生的法治意識(shí)。當(dāng)懂法后，學(xué)生日常社會(huì)生活中也能積極做到維護(hù)法律權(quán)威、守護(hù)法律尊嚴(yán)，身體力行，推進(jìn)法治社會(huì)的構(gòu)建與實(shí)現(xiàn)。這便很好地使社會(huì)主義核心價(jià)值觀有關(guān)“法治”的內(nèi)容滲透學(xué)生心間。

又如，在教學(xué)“百年追夢(mèng) 復(fù)興中華”這一章節(jié)內(nèi)容時(shí)，筆者在注重教材上知識(shí)講解的同時(shí)，還有意識(shí)地通過講解紅色故事、觀看紅色影片片段、學(xué)唱紅色歌曲等不同的形式引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)那段屈辱的歲月，了解那段民不聊生的歷史，再對(duì)比當(dāng)前所擁有的幸福生活。無(wú)需筆者過多強(qiáng)調(diào)與描述，學(xué)生都能體會(huì)到以往與如今的鮮明對(duì)比。也正是由此，學(xué)生對(duì)“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)”的認(rèn)知會(huì)更加深刻，也會(huì)意識(shí)到正是有了無(wú)數(shù)革命先烈的無(wú)私付出與奉獻(xiàn)，人們才能踏上先烈們一路走過的披荊斬棘享有如今的安穩(wěn)、幸福生活，而新時(shí)代的少年也應(yīng)努力認(rèn)真學(xué)習(xí)，熱愛自己的家鄉(xiāng)、熱愛生養(yǎng)自己的國(guó)家，從點(diǎn)滴小事做起，保護(hù)國(guó)家“母親”，比如，保護(hù)環(huán)境、節(jié)約水電資源、努力學(xué)習(xí)，等等。如此一來(lái)，學(xué)生既實(shí)現(xiàn)了對(duì)“百年追夢(mèng) 復(fù)興中華”這一章節(jié)內(nèi)容的更好理解。與此同時(shí)，他們的內(nèi)心還深深地烙下了愛國(guó)的印記，埋下了愛國(guó)的種子，在合適的時(shí)機(jī)，這一種子將破土而出、生根發(fā)芽，引領(lǐng)學(xué)生更好地進(jìn)步與成長(zhǎng)。

二、組織豐富多彩活動(dòng)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透學(xué)生心間

作為傳播社會(huì)主義道德思想的主要場(chǎng)所，小學(xué)為了更好地培育建設(shè)社會(huì)主義大義的人才和接班人，應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生的紅色概念和紅色政治教育。小學(xué)生的理念和道德水平得到提高，可以更加努力學(xué)習(xí)，更加努力工作和學(xué)習(xí)，專注于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的潮流，成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)袖和主力。在小學(xué)道德與法治教學(xué)的過程中，微課的有效運(yùn)用能確立課堂教學(xué)的目標(biāo)，使課堂教學(xué)的內(nèi)容更加豐富多彩，學(xué)生能在輕松愉悅的課堂環(huán)境與氛圍中，享受知識(shí)學(xué)習(xí)所帶來(lái)的喜悅，進(jìn)一步提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)與道德品質(zhì)，使學(xué)生邏輯性思維與學(xué)習(xí)水平得到提升。與此同時(shí)，教師要融合新課改教學(xué)目標(biāo)任務(wù)，巧妙結(jié)合信息技術(shù)手段高效開展“微課”教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在新穎、便捷、多元的道德與法治教學(xué)過程中，充分掌握學(xué)科知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)習(xí)思想，提高小學(xué)生的整體課堂學(xué)習(xí)成效，讓學(xué)生真正掌握道德知識(shí)和法治素養(yǎng)，全面提高學(xué)生的學(xué)科核心競(jìng)爭(zhēng)力。教師在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，可以適當(dāng)利用一些新聞上的實(shí)際案例，在課堂上幫助學(xué)生，站在道德與法治的角度上，對(duì)此進(jìn)行仔細(xì)的分析，讓學(xué)生可以真正站在一個(gè)當(dāng)事人的立場(chǎng)上，用一種較為客觀的思想，對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行分析。因此，教師可以試著在課堂教學(xué)的過程進(jìn)行教學(xué)情景的創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生可以通過角色進(jìn)行仔細(xì)的分析與揣摩，讓學(xué)生能獲得精神層面上的升華與感悟，讓學(xué)生能走進(jìn)一個(gè)更為廣闊的世界。立德樹人的重點(diǎn)在于“樹心”，讓學(xué)生可以在自己的內(nèi)心種下一顆顆“德”的種子，就可以在學(xué)生的心中開出最為美麗的花朵。學(xué)生從教材中學(xué)來(lái)的知識(shí)，終歸還要反饋到實(shí)踐活動(dòng)中。這樣一來(lái)，理論與實(shí)踐才能交相呼應(yīng)、密切配合，使理論知識(shí)更好地輔助學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，以及使實(shí)踐中得來(lái)的經(jīng)驗(yàn)及其啟示進(jìn)一步深化學(xué)生的理論認(rèn)知。由此出發(fā)，在小學(xué)道德與法治學(xué)科的教育實(shí)踐中，教師還應(yīng)在做好課堂知識(shí)點(diǎn)的講解工作外，立足實(shí)際情況巧妙安排形式、內(nèi)容不同的社會(huì)活動(dòng)，讓學(xué)生都能積極參與其中，并在此過程中得到更好的教育與熏陶。

例如，誠(chéng)信是一個(gè)人更好地適應(yīng)社會(huì)生活所必需的基本素質(zhì)，更是構(gòu)建良好社會(huì)環(huán)境的有力推動(dòng)力量。基于其重要性，筆者便有意識(shí)地組織學(xué)生圍繞“誠(chéng)信”進(jìn)行了多種形式的實(shí)踐活動(dòng)，比如，以“誠(chéng)信”為主題要求學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)短的文字寫作，長(zhǎng)短不限，形式與題材不限，有關(guān)“誠(chéng)信”即可;還組織學(xué)生進(jìn)行了“講述身邊講誠(chéng)信的人的故事”的活動(dòng)，學(xué)生可以將自己身邊普通人所做出的誠(chéng)信行為，以故事的形式講述出來(lái)，體現(xiàn)最純真、最質(zhì)樸的誠(chéng)信感動(dòng);還進(jìn)行了“社會(huì)大調(diào)查”活動(dòng)，采訪來(lái)往行人對(duì)“誠(chéng)信”的不同認(rèn)知與看法……在多姿多彩的實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生將接觸種種豐富的信息，這些信息將使他們對(duì)“誠(chéng)信”這一品質(zhì)的認(rèn)知更加趨向于深刻化，也堅(jiān)定了他們內(nèi)心對(duì)“做講誠(chéng)信的人”的信念。

又如，每一個(gè)身處社會(huì)中的人都要懂文明、講文明、做文明的人，齊心協(xié)力構(gòu)建文明的社會(huì)。但就當(dāng)前實(shí)踐來(lái)講，社會(huì)生活中還存在著種種不文明的現(xiàn)象，急需人們加以關(guān)注、重視并進(jìn)行有針對(duì)性的調(diào)整。對(duì)此，某次筆者便有針對(duì)性地向?qū)W生布置了一項(xiàng)特殊的社會(huì)實(shí)踐任務(wù)，即學(xué)生要認(rèn)真觀察生活，可以自己獨(dú)立完成，也可以約上幾名要好的同學(xué)一起尋找日常生活中所見到的、經(jīng)歷過的種種不文明現(xiàn)象，并嘗試撰寫一份“文明倡議書”。學(xué)生紛紛進(jìn)行行動(dòng)，全身心參與，積極思考與分析，尋找到生活中眾多看似是小事卻屬于不文明行為的做法，如亂闖紅綠燈、隨意跨越護(hù)欄、任意插隊(duì)等;旅游外出時(shí)在景觀上亂刻亂劃、在公園游玩時(shí)踩踏綠地、隨意攀爬摘折花木等;雨中不減速，導(dǎo)致污水濺到行人，行車過程中向外扔雜物;不尊重老人、不贍養(yǎng)老人;公共場(chǎng)合抽煙，絲毫不顧及身邊他人，等等。這樣一番梳理，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)生活中切切實(shí)實(shí)存在那么多不文明現(xiàn)象，而據(jù)此，他們?cè)谧珜憽拔拿鞒h書”時(shí)自然也便能知道從哪些方面入手約束自己、提醒他人，一起為構(gòu)建文明社會(huì)而努力。如此一來(lái)，借助豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀悄然滲透于學(xué)生心間的預(yù)期目的便得以很好地達(dá)成了。

三、教師做好積極榜樣，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透學(xué)生心間

除了家長(zhǎng)，教師是學(xué)生接觸最多的群體，教師的行為也都會(huì)一種無(wú)形的形式影響學(xué)生方方面面的行為與舉動(dòng)。對(duì)此，教師必須考慮學(xué)生，嚴(yán)格規(guī)范自己的言行，將最好的一面呈現(xiàn)給學(xué)生。這樣教師才能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的良好榜樣，學(xué)生會(huì)下意識(shí)地以教師的所說(shuō)所做要求自己、規(guī)范自己，從而推動(dòng)自己不斷朝著好的方向進(jìn)步與成長(zhǎng)。由此可以看出，教師對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)所具有的重要意義，不僅僅在傳授知識(shí)上，還有著更為豐富的外延。相較于其他科目來(lái)看，小學(xué)的道德與法治課程更具靈活性和自由性，因?yàn)榻處熆梢愿鶕?jù)教材中的主題內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)選取不同的教學(xué)案例進(jìn)行使用，而且對(duì)教學(xué)形式來(lái)看，也更加具備著多元性。因此，為保證教學(xué)的效果，教師必須實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面分析，更要對(duì)學(xué)生有深入的了解，這樣了解到學(xué)生的個(gè)人經(jīng)歷、興趣愛好、成長(zhǎng)背景等，才能真正實(shí)現(xiàn)分析學(xué)生表層行為背后存在的一些現(xiàn)實(shí)問題，以此才能有針對(duì)性的實(shí)施措施，對(duì)教學(xué)工作進(jìn)行優(yōu)化，并以此提升教學(xué)的有效性。

例如，社會(huì)主義核心價(jià)值觀中有“友善”的內(nèi)容，要求人與人之間要友好相處、和平相處，做一個(gè)“友善”的人。而作為教師，筆者在自身的教育實(shí)踐中也會(huì)嚴(yán)格要求自己，做一個(gè)友善的人。在與同事交往的過程中，筆者說(shuō)話注意分寸，用詞恰當(dāng);在與學(xué)生相處的過程中，筆者關(guān)心學(xué)生，呵護(hù)學(xué)生成長(zhǎng)，更會(huì)認(rèn)真聆聽學(xué)生內(nèi)心的真實(shí)想法，并給予他們恰當(dāng)而合理的指導(dǎo)。對(duì)筆者的行為，學(xué)生都切切實(shí)實(shí)地看在心里，都感覺與筆者交談時(shí)親切、放松，如沐春風(fēng)，因此，也會(huì)有意識(shí)地模仿筆者的行為舉止，調(diào)整和改善、提升自我。這對(duì)推動(dòng)學(xué)生將社會(huì)主義核心價(jià)值觀所提倡的“友善”這一內(nèi)容切實(shí)轉(zhuǎn)化為自身實(shí)實(shí)在在的行為舉動(dòng)顯然產(chǎn)生了突出的影響。而這也是教師認(rèn)真做好榜樣所彰顯的突出重要性。

又如，社會(huì)主義核心價(jià)值觀中有“敬業(yè)”的組成部分，其要求從事每一種職業(yè)的人們都要做到立足崗位實(shí)際、踏實(shí)認(rèn)真工作，愛崗敬業(yè)，在自己的工作實(shí)踐中發(fā)揮自身價(jià)值。對(duì)此，筆者在自身的教育實(shí)際中就會(huì)認(rèn)真做好每一件事，真正將“敬業(yè)”這一核心價(jià)值觀所提倡的內(nèi)容落到實(shí)處。對(duì)要求學(xué)生做到的事情，筆者首先會(huì)要求自己做到，做好學(xué)生的榜樣，在無(wú)形中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、努力、發(fā)展;課余時(shí)間，筆者也會(huì)認(rèn)真學(xué)習(xí)，不會(huì)因?yàn)樽约阂呀?jīng)成為一名教師就放棄探尋的腳步，相反進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀教育書籍的閱讀，注重同其他教育同仁的溝通與探討，更會(huì)積極參加學(xué)校所組織的各種形式的教研、交流活動(dòng)，并能在理解與掌握后運(yùn)用到自身的教育實(shí)踐中，帶給學(xué)生更優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。在教育實(shí)踐中，筆者始終牢記自己為人師表的重要職責(zé)，嚴(yán)格要求自己，兢兢業(yè)業(yè)地在自己的工作崗位上付出、實(shí)踐，擔(dān)負(fù)起了自己應(yīng)有的教育責(zé)任，也很好地履行了應(yīng)盡的教育義務(wù)。這都以一種巧妙的方式熏陶著學(xué)生，讓他們感知到了任何一種行業(yè)、任何一種工作，其并不分貴賤，只要做了，便應(yīng)全力以赴、認(rèn)真付出。而這顯然要比筆者單純地對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言描述“大家都要敬業(yè)”更能對(duì)學(xué)生純凈的內(nèi)心產(chǎn)生熏陶及其啟迪作用，也能在學(xué)生心中埋下“敬業(yè)”的意識(shí)，為其日后的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展做好充分的準(zhǔn)備。

四、結(jié)語(yǔ)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀若僅僅停留在理論上，卻不付諸實(shí)踐，這樣社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建顯然將成為一紙空談。對(duì)小學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的塑造與培養(yǎng)將有助于其更好地成長(zhǎng)，從而使其成長(zhǎng)為社會(huì)主義社會(huì)的優(yōu)秀建設(shè)者與接班人。小學(xué)道德與法治學(xué)科具有得天獨(dú)厚的教育優(yōu)勢(shì)，對(duì)其巧妙運(yùn)用將有助于上述教育目標(biāo)的有力落實(shí)與實(shí)現(xiàn)。為此，小學(xué)道德與法治學(xué)科教師一定要認(rèn)真挖掘?qū)W科教育實(shí)際中所蘊(yùn)涵的豐富教育可能性，從學(xué)情出發(fā)，從學(xué)生的成長(zhǎng)需求出發(fā)，從社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)出發(fā)，循序漸進(jìn)、穩(wěn)扎穩(wěn)打地推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的落實(shí)，也讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)轉(zhuǎn)化為學(xué)生實(shí)在的行動(dòng)。

（宋行軍）