徐州去往宿州的路上，面前的陽光是灰白的，遠(yuǎn)處的房屋是灰白的，再遠(yuǎn)些的山巒也是灰白的，好在這樣的陽光同樣有穿透力，照在縱橫于道路兩側(cè)的樹上，淡淡的有如一層薄霧環(huán)繞，掃一眼過去，有如片子曝光過度，左右看來，有光暈，顯影不夠真切，泛出朦朧美感。好在北方大地開闊敞亮，又有冬日陽光，置身其間，遠(yuǎn)比我平時里居住的黔地要暖和不少。東坡在此間就曾經(jīng)寫過：“不似白云鄉(xiāng)外冷，溫柔。此去淮南第一州?！倍绽镉辛伺猓劾锼?，便自有一份別樣的輕柔之光，照徹你腳底的路，走著走著，也就讓自己身體有了溫度，繼而傳遞給大地，讓能看到和不能看到的地方都暖和起來，把一路陰冷卸得干凈利落。

一路前去，我眼里有些迷離，畢竟有些地方，頗像我老家情形。我說的，是粗看，細(xì)看卻也大相徑庭。我們老家是西黔少有的大田壩，當(dāng)屬西黔鄉(xiāng)村文化區(qū)域之首。在西黔，文化發(fā)達(dá)區(qū)域，都在大田大壩之間，說來也是自然規(guī)律，農(nóng)耕文化的結(jié)果。只是現(xiàn)在，一條六車道的路從大地中間橫跨而去，把兩邊的村莊生生劃開，田壩兩邊，密密砌成大多空蕩閑置的高樓或者廠房。昔日滿目的稻花飄香一應(yīng)消逝，記憶只能深埋地底，輕易不能再見。眼前讓我感佩的，是公路穿過田壩，兩邊的田壩依然還在，村莊和城鎮(zhèn)嵌在靠近山野的遠(yuǎn)處，眼前的，還是一壟一壟的田地，長著青綠稼禾。陽光雜在霧里，輕輕罩住參差樹梢，一層又一層，護(hù)送著路，延展到更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方。

來宿州我最想看到的，當(dāng)然是肌理縝密、溫潤豐澤的靈璧石。于靈璧石，有過簡單了解。宋朝杜綰《云林石譜》里，有過如此精妙描述：“石理嶙峻，清湍而堅，扣之鏗然有聲，峰巒巖竇，嵌空具美?！辈贿^是簡單勾勒，寥寥數(shù)語，卻是筆筆到位，直抵中堅。當(dāng)然，我這般引用，想說的，是對靈璧的喜愛，正是源于這樣的介紹。

之于奇石，一直喜歡，時不時地，總是伴人去附近河灘岸渚，看石撿石，沉迷山河浩瀚，更是心儀于奇石精魂之玄妙。到得別的城市或者鄉(xiāng)村，想到的，也要看看當(dāng)?shù)厥^。走到哪里，或買或撿，都要帶兩塊回家，圖個安逸，圖個舒心。這些年天南地北行走，所獲奇石，存積自是不少。之于石頭，我一向以為，它們也是有靈魂的?？v是家里堆不住，淘汰下來的，也輕易不會隨手丟扔。時常會湊在一堆，找時間送它們到河里去，我始終以為，萬物有靈，江河才是它們最后的故鄉(xiāng)。從不會把它們挪落半道，羞愧于把它們帶出時的初心，心下永遠(yuǎn)不會安寧。

在宿州的住處，樓層高，遠(yuǎn)處不時躍動著大河的影子，抬眼就能看到，以為是汴河，金光撒落，星星點點，問了，還真是。午后時間寬裕，四下空寂無邊，也就想慢慢走過去，一睹美好。道路上少有人過往，車也不多，陽光雖好，畢竟氣溫偏低?？吹降南仁且粭l小河，有如我們城市的倒天河寬窄，還是原生狀態(tài)，站在橋上，面上的荒草貼著泛黃的泥土，有楊柳依依，時令不到，還飄不起來，卻能感受到蒼茫的意趣。按說汴河也不該此等規(guī)模呀！有些茫然。前走百米，貿(mào)然又有一條大河突兀而來，我知道，這個才是汴河，新汴河，邊上的，應(yīng)該是它的附河。太陽依然灰白，遠(yuǎn)的地方看不清晰，視線卻是無邊無際。順著橋走過去，這汴河把整個城市一分為二，新區(qū)太新，多有空處，房屋看上去尚不齊整，東一幢西一排的。老城這邊，卻是錯落有致，頗見規(guī)程，臨河的樓群不舊，估摸當(dāng)是新建，入住率卻是不低。

汴河留存在這片大地上，時間實在過于久遠(yuǎn)，據(jù)相關(guān)資料記載，汴河的起始，最早可遠(yuǎn)溯至春秋戰(zhàn)國時期，時稱鴻溝，至秦漢始有汴水稱謂。隋大業(yè)元年，開挖大運河，宿州地界的通濟渠，作為溝通黃河與淮河的重要渠道，汴水為主干部分，故稱汴河。千里汴河流經(jīng)河南、安徽，經(jīng)轉(zhuǎn)江蘇盱眙，注入淮河。世事滄桑，戰(zhàn)亂頻仍，南宋時汴河大多斷流，元朝時湮廢。宿州泗縣境內(nèi)，留下的運河遺址不到三十公里，是為通濟渠段唯一的活態(tài)遺址，有“隋唐運河活化石”稱譽，2014年6月，第三十八屆世界遺產(chǎn)大會上，被列入世界遺產(chǎn)名錄。

1966年冬天，國務(wù)院批準(zhǔn)，扼汴水咽喉要沖的宿州，開挖一條平行于古汴水河道、長寬相近的大型人工河，命名為“新汴河”。歷時三年，全長127公里、寬200米的新汴河全線完工。新汴河集排洪、排澇、灌溉、供水、通航于一體，如今還兼了水產(chǎn)養(yǎng)殖和休閑觀光功能，流域面積達(dá)六千五百多平方公里。

過橋，右轉(zhuǎn)，是三角洲公園，有寬闊的廣場，廣場之外，應(yīng)該是新汴河環(huán)繞的寬闊水域，四周有依稀綠樹，更多的，是光著枝干的落葉喬木。景致艷麗，逆光看過去，有些不太分明，像鑲嵌了一塊毛邊玻璃，天光柔軟，正好照亮趴在廣場立柱上的瑞獸，左右兩列，照著這左的尾，自然照向右邊的頭，相互照應(yīng)。面光前走，陽光愈顯溫和，四周泛起的，是有些絨棉似的暖。

形如滴水的造型，加上相隔不遠(yuǎn)的摩天輪，應(yīng)該算得這一區(qū)域的標(biāo)志性建筑。滴水造型別致，網(wǎng)狀，通透，換個角度，則形如火焰，正好把太陽托舉著，相映成趣，移動腳步，陽光正好從其間透穿，把眼里的天地曜成一片橘紅，更富動態(tài)的美感。滴水是我自己臆想的，至于別人如何命名，不想過多勞神。我以為叫滴水就不錯，“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭”。正是點滴之水，匯聚成這蒼茫浩蕩的千古汴河，再者，它更像一大滴鮮活的眼淚。時人曾言，倘若再不珍惜水資源，我們最后看到的水，就只有自己流下的那一滴眼淚。所說正好，化生硬的警醒之語于形象的表達(dá)，我以為更妙。

廣場大，人卻稀疏，再繼續(xù)走過去，看到汴河在此轉(zhuǎn)了個彎，舒緩著，做了些停留，此處也成就一個漂亮的三角洲，自然就依照地形，就勢做成一道景觀，公園名稱大約因此而來。河岸邊上碼著奇形怪狀的巨石，碩大無朋，東一個西一個地擺列，看似隨意，實則別出機杼，配搭有序，渾然一體。石是好石，看上去，有些像是本地靈璧石，紋理疊嶂重巒，造型別有天地。石陣之外，是一排長勢好極的蘆葦，天高水闊，逆光拍一組剪影，側(cè)光拍些特寫，可以拍出大片的意境來。枝葉枯黃，有風(fēng)吹過，頂著的蘆花卻是風(fēng)情萬種，襯墊出周邊植物的七青八黃，逸姿曼妙。蘆葦掩映之間閃出一道棧道來，曲里拐彎，一直延展到河心里去，直到風(fēng)光深處。四下寂寂，閑適安然，晚陽高懸，長河浩蕩，心下的殊勝，無以言，遂閉眼，放散閑心，靜靜枯坐棧道邊，一任曉風(fēng)輕揚，將滿河吹皺的漣漪劃拉著，推去遠(yuǎn)處，又讓遠(yuǎn)處的天光，隨風(fēng)帶到跟前。

晚飯后，楚仁約我們幾個一起出來走走。順著汴河邊，自然不是白天里路過的道，此時我們更貼近河床，能感覺到河水的脈動，一路的隨波逐流。汴河兩岸燈火闌珊，時有路人迎面而過，夜晚仿佛要比白日里還要熱鬧一些。遠(yuǎn)處是由燈火照亮的，波譎云詭，明滅幽微，白日里去過的汴河博物館和摩天輪依稀可見，近處的河水依然不動聲色，祥和溫靜。資料顯示，此時所在的新汴河景區(qū)，是國家水利風(fēng)景區(qū)。南北兩岸分別為歷史版塊和民俗版塊，北岸有大澤驚雷、垓下之戰(zhàn)、符離鏖兵、淮海硝煙四個版塊，分屬十三個廣場。而南岸則有古汴遺韻、人杰地靈、藝苑民風(fēng)三個版塊，分屬十二個廣場。

回去的路上，風(fēng)有些冷，樹影婆娑，遠(yuǎn)處的樂音，卻是點點滴滴地飄落過來了，幾個花音不經(jīng)意間劃過，有些莫名的傷懷，一下子，無端想起幾個與宿州有關(guān)的成語：十面埋伏，四面楚歌，霸王別姬，茍富貴毋相忘……逝去的歷史旋即展露眼前，一一晃過，庶幾，吹過的風(fēng)，仿佛雜了千年前的風(fēng)霜，身子不禁又冷了一層。

逐水而居自來是人類共性，農(nóng)耕文明的發(fā)源更是不離大江大河，江河流過的平原或是壩子，定然為當(dāng)?shù)馗皇凇１M管南北風(fēng)習(xí)迥異，進(jìn)程里的細(xì)節(jié)卻驚人地相同。說來，萬物都有雙刃劍的功能，有正面的，自然負(fù)面的也會伴生，正如河流帶來文、帶來發(fā)展，但同時，它也衍生了戰(zhàn)爭與殤亂。就像汴河，給宿州帶來富庶的同時，也自然而然地把戰(zhàn)火引向這片大地。爭奪地盤和話語權(quán)，一向是人類長期嗜好。多次被戰(zhàn)火點燃的大地，一定是歷史的大地，文化的大地，英雄的大地。

繼續(xù)在汴河邊游離，看著夕光慢慢滑落，汴河折射過來的寬闊之光，投影到眼前偌大的靈璧石上，更顯其圓潤細(xì)膩、狀如凝脂。風(fēng)云在別處跌宕，而我眼前浮過的，卻是先賢們仰俯山林間的閉門歸隱，一時竟然生出些冥想，忘了滄海月明，此情可待?！笆^是大地的骨頭”，兒子九歲時寫下的詩句是有些意思，此時不經(jīng)意間想起，更覺切合，如果真要說起配搭這大地的骨頭，無論其形、質(zhì)，還是聲、色，以為天下之石，靈璧石更為天衣無縫，妙不可言。

良久，起身，我得去好好看看靈璧石。攔了出租車，載我去了城郊的天下第一石城——靈璧石展館。不用說，實在是無邊的震撼，眼前所見，皆是石頭天地，山水煙云，風(fēng)華無處，左右是石頭，身前身后也是石頭，或靈巧如佩玉，或立石成山河，峰巒嵯峨，嶒崚雄渾。站在石林之間，竟一時不知道腳該挪向哪處。其實真正的靈璧石精品，是我們次日在靈璧縣城的展館里看到的，林林總總，不一而足，狀呈千奇，形似百怪。一時詞窮語拙，呆頭呆腦，此時此刻，我是知道的，只能靜默觀望，輕易不能說出一個字來，是不敢。世間再好的語詞，再是瑰麗的比喻，巧奪天工或者剔透玲瓏等等之流，放在它們身上，太輕，也太薄，風(fēng)一吹，滿眼落花，一地殘屑，實在不太般配。

宿州這片大地，故事太多，也太過于豐厚，人世易變，山石卻萬古長存，烙印在大地上的風(fēng)云際會，最終就留給眼前的石頭，作為最好的見證。這是見證過血淚與悲愴的石頭;這是見證過金戈鐵馬、氣吞山河的石頭;這是見證過風(fēng)花雪月、漁歌晚唱的石頭，這是見證過生命與靈魂怒放的石頭，這是讓青史痛了一次又一次的石頭……一代又一代的人群隕落、湮沒，而這些大地上最后的骨頭留了下來，因為它們選擇在大地上生，也選擇在大地上死。

靈璧石一向被列為奇石榜首，與其自身品質(zhì)息息相關(guān)，既有瘦、皺、漏、透之形，兼得懸、黑、響、堅之勢，是為品質(zhì)決定影響力。歷代文人雅士們的追捧與美譽，這樣的外因也不可或缺。米芾素有“石癡”“石癲”之稱，蓄積靈璧甚富，每每入室把玩，終日不出，致使貽誤公事，也淡然處之，不以為然。東坡亦有“醉中觀此灑然而醒”的美談，更是吟出“自然寶貴出天姿，不待金盤薦華屋”的佳構(gòu)。再過幾百年，乾隆皇帝將靈璧石封為“天下第一石”，從此其更是聲名赫赫。后世珍如拱璧，使其成為供石中的神品。緣于此，靈璧石成為文窗清供或園林疊翠之冠，也就理所當(dāng)然。

靈璧石產(chǎn)于靈璧縣城北，罄石山北麓平疇間，最初不知是因產(chǎn)地得石名，還是因石名而得地名，時間久遠(yuǎn)，儼然不好考證。據(jù)資料介紹，靈璧石肌表常見紋理，有數(shù)十種之多：胡桃紋、蜜棗紋、雞爪紋、寶劍痕、彈子窩、樹皮裂、縐帶、水道、玉脈、赤線、臥沙、通孔、半穴等等。石以北宋舊坑石為最上，以石輕擊，音清越泠然，色如墨玉，間雜細(xì)白紋理者，最佳。泗濱浮磬之說，由來已久，在靈璧的展區(qū)，就有用靈璧石仿制的編鐘，制式渾樸，卻是光彩朗潤，工作人員現(xiàn)場做了演示，宮商角徵羽，一組簡單音階滑過，可謂玉振金聲，妙音解頤，實為天籟之音，大樸之道。

自宿州回，我百度過和宿州有關(guān)的歷史與事件，實在太多，也都有足夠分量的沉重：陳勝吳廣起義的大澤鄉(xiāng);項羽劉邦楚漢相爭的垓下;賽珍珠的“大地”，明洪武皇后衣胞之地，虞姬陵園;百里黃河故道，千里汴河;靈璧石;嵇康的譙國故里，白居易的東林草堂，蘇東坡的靈璧舊跡……隨便一數(shù)，也真是數(shù)不過來。

書輕輕翻開，再慢慢合攏，歷史，就等在其中的某個頁碼，我們走進(jìn)去，或者他們走出來，都一樣，隨心所欲。靜心，安神，養(yǎng)性，桌上是我從宿州空運來的靈璧石，它依然故我，安靜著，看我吃茶或者飲酒，品竹調(diào)絲。輕擊這遠(yuǎn)古磐石，一時回音繞梁，天人合一，物我兩相融匯。片刻，我故意忘記，我到底是在遠(yuǎn)鄉(xiāng)，還是回到故里。

【責(zé)任編輯】陳昌平

作者簡介：

彭澎，貴州省畢節(jié)市人。著有詩集《你的右手我的左手》《西南以西》，散文集《酒中舍曲》及長篇散文《瀾滄江邊的百年家族》，評論集《西黔詩話》，長篇小說《家譜第二十四卷》等。中國作家協(xié)會會員，貴州省作家協(xié)會主席團委員，貴州省詩歌學(xué)會副會長。